Ik wil alles weten

Elizabeth Peabody

Pin
Send
Share
Send


Elizabeth Palmer Peabody werd geboren in Billerica, Massachusetts op 16 mei 1804. Haar jeugd bracht ze door in Salem en als volwassene verhuisde ze vaak, hoewel ze voornamelijk in Massachusetts woonde. De vader van Peabody was de tandarts Dr. Nathaniel Peabody en haar moeder was Elizabeth Palmer. Ze had twee broers, Nathaniel en George; haar zussen waren Sophia Amelia Peabody (die trouwde met romanschrijver Nathaniel Hawthorne) en Mary Tyler Peabody Mann, (die trouwde met opvoeder Horace Mann.) In de kindertijd werd ze beïnvloed door de educatieve en morele filosofie van haar moeder die sterk geworteld was in het unitarisme. De oudere mevrouw Peabody gaf haar kinderen een thuisopleiding en begon haar eigen kleine school, waar haar dochter op 16-jarige leeftijd les begon te geven. Onderwijs was van jongs af aan het centrum van haar leven. Haar vader onderwees haar Latijn en ze werd een begaafd taalkundige en raakte uiteindelijk bekend met meer dan tien talen.

Een van haar vroege mentoren was dr. William Ellery Channing, die gewoonlijk de 'vader van het unitarisme' wordt genoemd, en tevens de oom van zijn naamgenoot, de transcendentalistische dichter William Ellery Channing. Peabody werkte als zijn onbetaalde secretaresse en in 1880 zou ze een boek over haar ervaringen schrijven, genaamd Reminiscences of William Ellery Channing, D.D. wat zijn invloed op haar reformistische denken onthult. Filosofische verschillen binnen de kerk in het laatste kwart van de negentiende eeuw veroorzaakten een intellectueel debat over de noodzaak van hervormingen in de Amerikaanse samenleving. Peabody zelf zei dat ze was opgegroeid in de 'boezem van het unitarisme'.

Educatieve filosofie en vroege experimenten

Van 1834-1835 werkte ze als assistent-leraar van Bronson Alcott op zijn beroemde experimentele Temple School in Boston. De school werd gedwongen te sluiten toen ouders hun studenten terugtrokken omdat Alcott 'gevaarlijk' in de buurt kwam van het geven van seksuele voorlichting aan studenten of wat eufemistisch werd aangeduid als 'de feiten van het leven'. Andere progressieve en democratische idealen van de school werden ook sterk bekritiseerd, maar de fundamentele pedagogie die door transcendentalistische denkers wordt voorgesteld, blijft vandaag de dag van invloed op het onderwijs.

Nadat de school was gesloten, publiceerde Peabody Record van een school, waarin de filosofie van Alcott van de vroege kinderjaren wordt uiteengezet, die luidde dat onderwijzen waarheid en moraliteit bij kinderen zou moeten ontlokken in plaats van alleen feitelijke informatie te verstrekken. Alcott en Peabody hielden beiden vast aan de Socratic-methode die pleit voor het gebruik van vragen om studenten tot diepere gedachten te brengen in verband met hun leren.1

Het was in haar boekhandel, simpelweg "13 West Street" in Boston genoemd, dat de transcendentalisten "gesprekken" hielden, georganiseerd door Margaret Fuller, en bijgewoond door Lydia Emerson, abolitionist Lydia Maria Child, en Sophia Dana Ripley, een oprichter van de experimentele utopische gemeenschap Brook Farm. Zowel Ralph Waldo Emerson als Dr. Oliver Wendell Holmes. Jr. gaf daar lezingen. In een tijd waarin weinig vrouwen betrokken waren bij het publiceren, begon Peabody haar eigen publicatiebedrijf, dat niet alleen Channing's produceerde Emancipatie in 1840 maar ook meerdere boeken van Nathaniel Hawthorne. Peabody was de eerste vrouwelijke uitgever in Boston en wordt vaak beschouwd als de eerste in de Verenigde Staten. 2

Peabody heeft verschillende jaren gewerkt aan het promoten van een systeem van geschiedenisonderwijs, uitgevonden door de Poolse generaal Joseph Bem, die zijn methoden in Polen, Frankrijk en Engeland onderwees. Peabody reisde de Verenigde Staten af ​​en demonstreerde de kleurgecodeerde grafieken die ze zelf had getekend en gekleurd. Het gebruik ervan werd nooit een onderdeel van het gevestigde curriculum, en Peabody keerde al snel terug naar de oorzaak van de voorschoolse educatie.

Pleitbezorger voor kleuterscholen

In 1860 werd de eerste door het publiek ondersteunde kleuterschool in het land geopend door Peabody in Boston. Haar visie op deze school was "de gevoelens van harmonie, schoonheid en geweten te wekken" bij de leerlingen die het diende. Onzekerheid over de effectiviteit van de kleuterschool bracht Peabody echter naar Duitsland om het Duitse model te observeren dat werd toegepast door discipelen van Friedrich Froebel, de Duitse opvoeder. Bij terugkomst reisde ze door het land om lezingen te geven en trainingen te geven. Van 1873 tot 1875 publiceerde zij de Kleuterschool Messenger.

Haar inspanningen zijn direct verantwoordelijk voor het feit dat het kleuterschoolsysteem tegenwoordig een geaccepteerd onderdeel is van de onderwijsinstelling in Amerika. De omvang van haar invloed blijkt uit een verklaring die op 12 februari 1897 door William Harris, Amerikaans commissaris voor onderwijs aan het congres werd voorgelegd ter ondersteuning van gratis kleuterscholen:

Het voordeel voor de gemeenschap om de leeftijd van 4 tot 6 jaar te gebruiken bij het trainen van hand en oog; bij het ontwikkelen van de gewoonten van netheid, beleefdheid, zelfbeheersing, stedelijkheid, industrie; bij het trainen van de geest om getallen en geometrische vormen te begrijpen, combinaties van figuren en vormen uit te vinden en ze met het potlood te vertegenwoordigen - deze en andere waardevolle lessen ... zal, denk ik, uiteindelijk de overhand krijgen bij het verzekeren van de oprichting van deze begunstigde instelling in alle stadsscholen van ons land. (Bron: Library of Congress Vandaag in de geschiedenis: 16 mei)

Latere jaren

Naast haar lessen schreef Peabody teksten over grammatica en geschiedenis en reisde ze door Amerika om de studie van de geschiedenis te bevorderen. In 1865 schreef ze de Chronologische geschiedenis van de Verenigde Staten.

Ze bleef de rechten van indianen verdedigen door Sarah Winnemucca's autobiografie te bewerken, Het leven onder de Paiutes: hun fouten en claims, en deze inspanning ondersteunen, zowel met aanmoediging als met financiële hulp. Peabody was ook een voorstander van antislavernij en vrouwenkiesrecht. Ze bracht haar resterende jaren door met lesgeven in Alcott's Concord School of Philosophy, een experimentele school voor volwassenen, en schrijven. In 1886 schreef ze, ondanks het falende visioen, een eerbetoon aan de Boston-schilder en dichter Washington Allston met de titel, Laatste avond met Allston.

Ze stierf op 3 januari 1894 in Jamaica Plain en werd begraven op Concord's Sleepy Hollow Cemetery. Abolitionist minister Theodore Parker prees haar als "een vrouw met de meest verbazingwekkende krachten ... veelzijdigheid en grootheid van de ziel ... zeldzame kwaliteiten van hoofd en hart ... Een goede analist van karakter, een vrije geest, vriendelijk, vrijgevig, nobel."3

Nalatenschap

Peabody's uitgesprokenheid en vooruitstrevende ideeën trokken haar aandeel tegenstanders. De auteur Henry James maakte haar belachelijk door een karikatuur te maken, 'Miss Birdseye' in zijn boek, De Bostonians (1886) dat zogenaamd gebaseerd was op Peabody. Sommige van haar opvattingen over onderwijs werden later bekritiseerd als zijnde achterhaald; ze fungeren echter nog steeds als een leidraad voor hedendaagse religieus ingestelde hervormers en pleitbezorgers voor educatieve verandering.

Transcendentalisten geloofden in de eenheid van God, de mens en de natuur, een filosofie die achter Peabody's sterke overtuiging lag dat spirituele en morele ontwikkeling cruciale aspecten waren bij het opvoeden van het hele kind. Peabody zag God als welwillend en de mensheid als moreel en intellectueel perfect te begrijpen, en geloofde dat haar inspanningen konden helpen om individuen en de samenleving te transformeren.

Unitarisme, dat een verenigde wereldgemeenschap en liberale sociale actie bepleitte, vormde de drijfveer voor Peabody's voortdurende inspanningen om de samenleving te verbeteren. Aan het einde van haar leven had ze terecht het sobriquet verdiend, 'de grootmoeder van de hervorming van Boston'.

In Peabody's tijd waren kleuterscholen het privédomein van de welgestelden en werden ze op zijn best slechts een marginaal experiment beschouwd. Tegenwoordig zijn ze een fundamenteel onderdeel van het openbare schoolsysteem geworden en maken ze gebruik van hun unieke omgeving gericht op de ontwikkeling van motorische en sociale vaardigheden en zintuiglijk leren voor alle kinderen.

Notes

  1. ↑ Leslie Perrin Wilson (1999), "Elizabeth Palmer Peabody, Transcendental Activist," Concord magazine. Ontvangen op 21 maart 2007.
  2. ↑ age-of-the-sage.org, Elizabeth Palmer Peabody: een overzichtsbiografie. Ontvangen op 21 maart 2007.
  3. ↑ het Amos Bronson Alcott-netwerk, Elizabeth Palmer Peabody. Ontvangen op 12 juni 2007.

Referenties

  • Elbert, Monika M., Julie E. Hall en Katharine Rodier. 2006. De Peabody Sisters opnieuw uitvinden. Universiteit van Iowa Press. ISBN 1587295040
  • Marshall, Megan. 2005. The Peabody Sisters: Drie vrouwen die de Amerikaanse romantiek hebben aangestoken. Houghton Mifflin. ISBN 0395389925
  • Peabody, Elizabeth Palmer en Bruce A. Ronda. 1984. Brieven van Elizabeth Palmer Peabody, Amerikaanse Renaissance-vrouw. Wesleyan University Press. ISBN 0819550930
  • "Elizabeth Palmer Peabody." Encyclopedia of World Biography, 2e ed. 17 Vols. Gale Research, 1998. Overgenomen in Biografie Resource Center. Farmington Hills, Mich .: Thomson Gale. 2007.
  • "Elizabeth Palmer Peabody." American Eras, Volume 7: Civil War and Reconstruction, 1850-1877. Gale Research, 1997. Overgenomen in Biografie Resource Center. Farmington Hills, Mich .: Thomson Gale. 2007.

Externe links

Alle links opgehaald op 13 september 2017.

  • Elizabeth Palmer Peabody Amerikaanse website voor transcendentalisme.
  • Elizabeth Palmer Peabody een overzichtsbiografie Age of the Sage.org.

Bekijk de video: Boston Literature and Elizabeth Peabody's Bookstore (Juni- 2021).

Pin
Send
Share
Send