Ik wil alles weten

Patriottisme

Pin
Send
Share
Send


Patriottisme geeft een positieve en ondersteunende houding aan ten opzichte van een 'vaderland' (Latijn patria), door individuen en groepen. Het 'vaderland' (of 'moederland') kan een regio of een stad zijn, maar patriottisme is meestal van toepassing op een natie en / of een natiestaat. Patriottisme omvat dergelijke houdingen als: trots op zijn prestaties en cultuur, de wens om zijn karakter en de basis van de cultuur te behouden, en identificatie met andere leden van de natie. Patriottisme is nauw verbonden met nationalisme en wordt er vaak als synoniem voor gebruikt.

Patriottisme heeft ethische connotaties: het impliceert dat men het welzijn van de natie boven dat van zichzelf plaatst. Het kan ook betekenen dat iemands natie belangrijker is dan andere naties. Het betekent echter niet noodzakelijk dat men het principe van 'mijn land goed of fout' moet steunen, want patriotten kunnen soms ook sterke critici zijn van het beleid van hun land.

In oorlogstijd kan opoffering voor de natie de dood inhouden. Zulke offers voor het vaderland zijn inderdaad het archetype van patriottisme.

Soorten patriottisme

De Amerikaanse patriot Nathan Hale belichaamde het patriottische ideaal toen hij verklaarde: "Ik betreur het dat ik maar één leven te geven heb aan mijn land."

Persoonlijk patriottisme is emotioneel en vrijwillig. De patriot houdt zich aan bepaalde patriottische waarden, zoals respect voor de vlag of het eren van veteranen. Andere uitingen van persoonlijk patriottisme zijn onder meer dienstplicht bij het leger, openbare dienst en deelname aan het politieke proces door middel van stemmen of andere vormen van activisme.

Regeringen bevorderen een officieel patriottisme die een hoog symbolisch en ceremonieel gehalte heeft. Het is een logisch gevolg van de staat zelf, die legitimiteit ontleent aan de uitdrukking van het algemeen belang van de politieke gemeenschap. Nationale monumenten en veteranendagen en herdenkingsplechtigheden zijn typische voorbeelden. Vaak wordt officieel patriottisme sterk gereguleerd door een protocol, met specifieke methoden voor het afhandelen van vlaggen, of specifieke toezeggingen en loyaliteit.

Officieel patriottisme is sterk afhankelijk van symbolische handelingen, zoals het tonen van de vlag, het zingen van het volkslied, het doen van een belofte, deelnemen aan een massale verzameling, het plaatsen van een patriottische bumpersticker op iemands voertuig, of een andere manier om publiekelijk trouw te verklaren aan de staat. Symbolisch patriottisme in oorlogstijd is bedoeld om het moreel te verhogen en op zijn beurt bij te dragen aan de oorlogsinspanning. Patriottisme in vredestijd kan niet zo gemakkelijk worden gekoppeld aan een meetbare winst voor de staat, maar de patriot ziet het niet als minderwaardig.

Niveaus van patriottisme variëren in de tijd en tussen politieke gemeenschappen. Doorgaans is de patriottische intensiteit hoger wanneer de staat onder externe dreiging staat.

De ethiek van het patriottisme

Patriottische Amerikaanse vrouwen tijdens WOI

In de hiërarchie van morele waarden staat patriottisme boven familie of lokale samenleving, maar onder God en ook onder geweten. Het gezegde 'mijn land goed of fout' weerspiegelt dus niet noodzakelijkerwijs 'authentiek patriottisme', maar een patriottisme dat het nationale goed verwart met het hoogste goed.

De primaire implicatie van patriottisme in de ethische theorie is dat de morele plicht van een persoon is om de belangen van de natie boven de eigen behoeften te plaatsen. Men kan ook een hogere plicht hebben voor medeleden van de nationale gemeenschap dan voor niet-leden. Patriottisme kan dus selectief zijn in zijn altruïsme.

Kritiek op patriottisme in de ethiek is vooral gericht op deze morele voorkeur. Universalistische overtuigingen verwerpen dergelijke specifieke voorkeuren, ten gunste van een alternatieve, bredere gemeenschap. In de Europese Unie hebben denkers zoals de Duitse filosoof Jürgen Habermas gepleit voor een Europees patriottisme, maar het patriottisme in Europa is meestal gericht op de natiestaat. Evenzo kunnen patriotten in elke natie (of niet) de noodzaak zien dat de natie opoffert voor de wereld. Veel Amerikanen zagen het bijvoorbeeld als hun patriottische plicht om te vechten tegen totalitarisme in Europa, terwijl anderen - althans tot de Japanse aanval op Pearl Harbor - vonden dat de Verenigde Staten uit de oorlog moesten blijven.

Veel religieuze gelovigen plaatsen God of hun religie boven hun natie. Dit leidt soms tot het vermoeden dat ze niet patriottisch genoeg zijn. Als gevolg hiervan benadrukten de ridders van Columbus in de Verenigde Staten patriottisme als een van hun vier belangrijkste deugden. Moslims worden soms gezien als loyaliteit aan de islamitische gemeenschap (Ummah) in plaats van naar de natie, hoewel veel moslims vrijwillig in het leger gaan en vechten tegen islamitische extremisten in andere landen. Sommige groepen vinden een ernstig conflict tussen bepaalde patriottische handelingen en religieuze overtuigingen. Jehovah's Getuigen, Quakers, Amish en mennonieten bijvoorbeeld kiezen er vaak voor om bepaalde patriottische handelingen te weigeren of patriottische symbolen te tonen of in het leger te dienen.

Sovjet-tijdperk patriottische monument

Een probleem bij het behandelen van patriottisme als een objectieve deugd is dat patriottisme vaak in strijd is met andere ideeën. Soldaten van beide partijen in een oorlog kunnen zich even patriottisch voelen en een ethische paradox creëren. In zijn invloedrijke artikel "Is patriottisme een deugd?" (1984) de filosoof Alasdair MacIntyre merkt op dat de meeste hedendaagse opvattingen over moraliteit erop staan ​​blind te zijn voor onbedoelde eigenschappen zoals lokale afkomst en daarom patriottische selectiviteit afwijzen. MacIntyre construeert een alternatieve opvatting van moraliteit die volgens hem verenigbaar zou zijn met patriottisme. Charles Blattberg, in zijn boek Van pluralist tot patriottische politiek (2000), heeft een vergelijkbare opvatting van patriottisme ontwikkeld.

Binnen landen kunnen politici een beroep doen op patriottische emoties bij het aanvallen van hun tegenstanders, impliciet of expliciet beschuldigen van het verraden van het land. Minderheden daarentegen voelen zich misschien buitengesloten van de politieke gemeenschap en zien geen reden om er trots op te zijn en kiezen in plaats daarvan de kant van de groep die het meest hun etniciteit of religieuze overtuiging ondersteunt.

In de Verenigde Staten is de patriottische geschiedenis bekritiseerd omdat ze de nadruk legde op de post-Colombiaanse ontvolking, de Atlantische slavenhandel, de uitzetting van de bevolking en de veroveringsoorlogen tegen indianen. Anderzijds waren een aantal erkende Amerikaanse patriotten uitgesproken tegenstanders van de slavernij.

Patriottisme wordt vaak afgeschilderd als een positiever alternatief voor nationalisme, dat soms negatieve connotaties met zich meebrengt. Sommige auteurs zoals Morris Janowitz, Daniel Bar-Tal of L. Snyder beweren dat patriottisme zich onderscheidt van nationalisme door het ontbreken van agressie of haat voor anderen, zijn defensiviteit en positieve gemeenschapsvorming. Anderen, zoals Michael Billig of Jean Bethke Elshtain beweren dat het verschil moeilijk te onderscheiden is en grotendeels afhankelijk is van de houding van de labeler.1

Patriottisme voor andere landen?

Washington en La Fayette in Valley Forge

Er zijn historische voorbeelden van individuen die vochten voor andere landen, soms voor hun onafhankelijkheid - bijvoorbeeld de markies de Lafayette, Tadeusz Kościuszko en Kazimierz Pułaski in de Amerikaanse Revolutionaire Oorlog, en de 'Philhellenes', West-Europeanen die vochten in de Griekse oorlog van onafhankelijkheid, met name Lord Byron. Was Lafayette een Amerikaanse patriot, of de Griekse Patriotten? Sommigen zien deze en soortgelijke gevallen als voorbeelden van idealisme, maar niet van patriottisme. Volgens deze visie was Lafayette toegewijd aan de idealen van politieke vrijheid die ten grondslag liggen aan de Amerikaanse revolutie, maar was niet specifiek patriottisch voor Amerika. In deze visie kan patriottisme per definitie alleen een voorkeur voor iemand zijn eigen land, geen voorkeur voor de idealen waar een land voor staat. Andere concepten van patriottisme laten echter toe dat een echte patriot niet alleen kritisch kan zijn over zijn of haar land omdat hij zijn idealen niet waarmaakt, maar ook een patriot kan worden voor andere naties waarvan de oorzaken samenvallen met die van zichzelf.

Notes

  1. ↑ Billig, Michael, 1995, p. 56-58.

Referenties

  • Bar-Tal, Daniel en Ervin Staub. Patriottisme. Wadsworth Publishing, 1999. ISBN 0-8304-1410-X
  • Billig, Michael. Banaal nationalisme. Londen: Sage Publishers, 1995. ISBN 978-0803975248
  • Blattberg, Charles. Van Pluralist tot Patriottische Politiek: Praktijk voorop stellen. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-829688-6
  • Nussbaum, Martha C. en Joshua Cohen, ed. For Love of Country: Debating the Limits of Patriotism. Beacon Press, 1996. ISBN 0-8070-4313-3
  • Primoratz, Igor, ed. Patriottisme. Humanity Books, 2002. ISBN 1-57392-955-7
  • Viroli, Maurizio. For Love of Country: An Essay on Patriotism and Nationalism. Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-829358-5

Bekijk de video: POLEN: Patriottisme-les op school, marcheren in de gymzaal (September 2020).

Pin
Send
Share
Send