Pin
Send
Share
Send


Aesop (ook gespeld Æsop, uit het Grieks Αἴσωπος - Aisopos) is de figuur die traditioneel wordt gecrediteerd met de verzameling fabels die met zijn naam worden geïdentificeerd. Een Griekse tijdgenoot van Croesus en Solon in het midden van de zesde eeuw voor Christus, Aesop wordt verondersteld een slaaf te zijn geweest die werd bevrijd maar uiteindelijk stierf door toedoen van Delphians, maar er is niets bekend over Aesop uit geloofwaardige archieven. In feite heeft de duisternis die zijn leven verhult, sommige geleerden ertoe gebracht om aan zijn bestaan ​​te twijfelen.

De Griekse mondelinge traditie, die eeuwenlang de Homerische epen bewaarde, gaf op dezelfde manier de fabels van Aesop door en ze behoorden tot de bekendste verhalen uit de oude wereld die in volkstaal Europese talen werden verspreid. De fabels, die tegenwoordig deel uitmaken van het morele erfgoed van de mensheid, presenteren essentiële waarheden over de menselijke natuur en goed en kwaad door middel van kleurrijke antropomorfe verhalen.

De fabel is gebaseerd op een literaire conventie van morele angst of standvastigheid die zijn natuurlijke consequentie heeft. Zo wint de schildpad onverwacht de race tegen de hooghartige, indolente haas; de luie sprinkhaan leert de les van hard werken van de ijverige mieren wanneer de winter komt; en de jongen die frivool "wolf!" roept ontdekt plotseling dat niemand hem gelooft als de wolf echt komt. Aesop's fabels onderstrepen waarden zoals eerlijkheid, integriteit en soberheid, en worden nog steeds op scholen over de hele wereld onderwezen en gebruikt als onderwerpen voor verschillende entertainment, vooral kinderspelen en tekenfilms.

Leven

De geboorteplaats van Aesop is onzeker - Thracië, Phrygia, Ethiopië, Samos, Athene, Sardis en Amorium claimen allemaal de eer. Volgens de schaarse informatie die over hem is verzameld door verwijzingen naar hem in verschillende Griekse werken (hij werd genoemd door Aristophanes, Plato, Xenophon en Aristoteles), was Aesop een slaaf van een Griek met de naam Iadmon die op het eiland Samos woonde. Aesop moet bevrijd zijn, want hij leidde de openbare verdediging van een bepaalde Samiaanse demagoog (Aristoteles, Rhetoric, ii. 20). Hij woonde vervolgens aan het hof van Croesus, waar hij Solon ontmoette, en dineerde in het gezelschap van de Zeven Wijzen van Griekenland met Periander in Korinthe. Tijdens het bewind van Peisistratus zou hij Athene hebben bezocht, waar hij de fabel van vertelde De kikkers die een koning wilden om de burgers ervan te weerhouden om Peisistratus af te zetten voor een andere heerser. Een tegengesteld verhaal zei echter dat Aesop opkwam voor het gewone volk tegen tirannie door zijn fabels, die Peisistratus, een tegenstander van de vrijheid van meningsuiting, wierpen.

Populaire verhalen rond Aesop werden verzameld in een vita voorafgegaan door een verzameling fabels onder zijn naam, samengesteld door Maximus Planudes, een veertiende-eeuwse monnik. Hij werd beschreven als extreem lelijk en vervormd, en daarom werd hij ook afgebeeld in een marmeren figuur in de Villa Albani in Rome. Deze biografie bestond eigenlijk al een eeuw vóór Planudes. Het verscheen in een dertiende-eeuws manuscript gevonden in Florence. Volgens een andere Griekse historicus waren er in Plutarchs verslag van het symposium van de Zeven Wijzen - waarbij Aesop te gast was - veel grapjes over zijn vroegere dienstbaarheid, maar er werd niets afwijzends gezegd over zijn persoonlijke uiterlijk. De misvorming van Aesop werd verder betwist door de Atheners, die ter ere van hem een ​​nobel standbeeld oprichtten door de beeldhouwer Lysippus. Sommigen veronderstellen dat de sura, of "hoofdstuk" in de koran getiteld "Luqman" verwijst naar Aesop, een bekende figuur in Arabië in de tijd van Mohammed.

Aesop werd ook kort genoemd in de klassieke Egyptische mythe, "The Girl and the Rose-Red Slippers", door velen beschouwd als het eerste verhaal van Assepoester in de geschiedenis. In de mythe vermeldt de bevrijde slaaf Rhodophis dat een slaaf genaamd Aesop haar vele betoverende verhalen en fabels vertelde terwijl ze slaven waren op het eiland Samos.

De fabels van Aesopus

de fabels van Aesopus zijn een algemene term geworden voor verzamelingen korte fabels, meestal met antropomorfe dieren. De fabels blijven tegenwoordig een populaire keuze voor morele opvoeding van kinderen. Er zijn veel beroemde verhalen opgenomen in Fes van Aesop, zoals De Vos en de druiven (waarvan het idioom "zure druiven" is afgeleid), De schildpad en de haas, De noordenwind en de zon, en The Boy Who Cried Wolf, zijn over de hele wereld bekend.

In de Het leven van Apollonius van Tyana, de filosoof uit de eerste eeuw G.T. brengt het geheim van het werk van Aesop over.

... zoals degenen die ver van de eenvoudigste gerechten dineren, maakte hij gebruik van bescheiden incidenten om grote waarheden te onderwijzen, en na het vertellen van een verhaal voegt hij er het advies aan om iets te doen of niet te doen. Ook was hij echt meer gehecht aan de waarheid dan de dichters; want deze doen geweld aan hun eigen verhalen om ze waarschijnlijk te maken; maar hij, door een verhaal aan te kondigen waarvan iedereen weet dat het niet waar is, vertelde de waarheid door het feit dat hij niet beweerde echte gebeurtenissen te vertellen.

En er is nog een andere charme aan hem, namelijk dat hij dieren in een aangenaam licht plaatst en ze interessant maakt voor de mensheid. Want nadat we met deze verhalen uit de kindertijd zijn opgevoed, en nadat we ze als baby hebben verzorgd, krijgen we bepaalde meningen over de verschillende dieren en beschouwen sommige van hen als koninklijke dieren, van anderen als gek, van anderen als geestig en anderen als onschuldig. (Het leven van Apollonius van Tyana, Boek Vol. 14)

Origins

Volgens de Griekse historicus Herodotus werden de fabels uitgevonden door Aesop in de zesde eeuw voor Christus. Hoewel sommigen suggereerden dat Aesop niet echt bestond, en dat de fabels die aan hem worden toegeschreven volksverhalen zijn van onbekende oorsprong, werd Aesop inderdaad genoemd in verschillende andere oude Griekse werken - Aristophanes, in zijn komedie De wespen, vertegenwoordigde de hoofdrolspeler Philocleon als de 'absurditeiten' van Aesop uit gesprek bij banketten; Plato schreef in Phaedo dat Socrates zijn tijd in de gevangenis weggooide en sommige fabels van Aesop 'die hij kende' in verzen veranderde; en Demetrius van Phalerum compileerde de fabels in een set van tien boeken (Lopson Aisopeion sunagogai) voor het gebruik van redenaars, die verloren waren gegaan. Er was ook een editie in elegisch vers van een anonieme auteur, die vaak werd geciteerd in de Suda.

De eerste uitgebreide vertaling van Aesop in het Latijn werd gedaan door Phaedrus, een vrijgelatene van Augustus in deze eerste eeuw G.T., hoewel minstens één fabel al door de dichter Ennius was vertaald. Avianus vertaalde ook tweeënveertig van de fabels in Latijnse elegiacs, waarschijnlijk in de vierde eeuw na Christus.

De collectie onder de naam Aesop's Fables is ontstaan ​​uit de late Griekse versie van Babrius, die ze in choliambische verzen veranderde, op een onzekere tijd tussen de derde eeuw voor Christus. en de derde eeuw G.T. In ongeveer 100 v.G.T. vertaalde de Indiase filosoof Syntipas Babrius naar het Syrisch, van waaruit Andreopulos ze terug vertaalde naar het Grieks, omdat alle originele Griekse geschriften verloren waren gegaan. De fabels van Aesop en de Panchatantra delen ongeveer een dozijn verhalen, wat leidde tot discussies of de Grieken deze fabels leerden van Indiase vertellers of andersom, of dat de invloeden wederzijds waren.

In de negende eeuw G.T. creëerde Ignatius Diaconus een versie van 55 fabels in choliambische tetrameters, waaraan verhalen uit oosterse bronnen werden toegevoegd, uiteindelijk gemuteerd uit het Sanskriet Panchatantra. Uit deze collecties heeft de veertiende-eeuwse monnik Maximus Planudes de collectie samengesteld die onder de naam Aesop is neergekomen.1

In 1484 drukte William Caxton, de eerste drukker van Engelse boeken, een versie van De fabels van Aesopus, die werd bijgewerkt door Sir Roger L'Estrange in 1692. Een voorbeeld van de fabels in de collectie van Caxton volgt:

Mannen zouden die thynge, die zeker is, niet moeten leiden / hopen op de vncertayn / wat betreft vs herhalen van deze fabel van een fyssher, die met zijn lyne een lytyll fysshe nam, die hij zei tegen hym / mijn vriend, ik bid de / doo tot me geen euylle / ne putte me niet te dethe / Voor nu ben ik niets / voor om te eten / maar whanne ik zal grete zijn / yf kom dan ageyne hyther / van mij show thow mowe haue grete auaylle / For thenne ik shalle goo met de goede whyle / En de Fyssher zei tegen de fysshe Syn ik houd het nu / gij zult niet voor mij scape / Voor grete foly hit waren voor mij om hier de andere tyme te kopen.

De meest gereproduceerde moderne Engelse vertalingen zijn gemaakt door Rev. George Fyler Townsend (1814-1900). Ben E. Perry, de redacteur van Aesopic fables of Babrius and Phaedrus voor de Loeb Classical Library, heeft een genummerde index per type samengesteld. De editie van Olivia Temple en Robert Temple, getiteld The Complete Fables van Aesop, hoewel de fabels hier niet compleet zijn, omdat fabels uit Babrius, Phaedrus en andere belangrijke oude bronnen zijn weggelaten. Meer recentelijk, in 2002, werd een vertaling door Laura Gibbs gepubliceerd door Oxford World's Classics, getiteld De fabels van Aesopus. Dit boek bevat 359 fabels en heeft selecties uit alle belangrijke Griekse en Latijnse bronnen.

Aesop's fabels in andere talen

  • Tegen het einde van de zeventiende eeuw werden de Franse fabels van de Franse dichter Jean de La Fontaine deels geïnspireerd door de fabels van de Aesop, hoewel hij erkent dat het grootste deel van hen is geïnspireerd door de originele Sanskriet-versie.
  • Rond 1800 werden de fabels aangepast en vertaald in het Russisch door de Russische fabulist Ivan Krylov.
  • De eerste vertaling van Aesop's fabels in het Chinees werd gemaakt in 1625. Het bevat 31 fabels mondeling overgedragen door een Belgische jezuïet-missionaris naar China genaamd Nicolas Trigault en opgeschreven door een Chinese academicus genaamd Zhang Geng. Er zijn verschillende moderne vertalingen geweest van Zhou Zuoren en anderen.

Aanpassingen

  • Jean de La Fontaine, de Franse dichter, liet zich inspireren door de fabels van de Aesop om de zijne te schrijven Fables Keuzes (1668).
  • De Amerikaanse cartoonist Paul Terry begon zijn eigen reeks tekenfilms genaamd Aesop's film fabels in 1921. In 1928 werd de Van Beuren Studio eigenaar van de serie. Het eindigde in 1933.
  • Braziliaanse toneelschrijver Guilherme Figueiredo schreef een toneelstuk De Vos en de druiven (Een raposa e als uvas) (1953) over het leven van Aesop. Het werd vele malen opgevoerd in 's werelds beste theaters.
  • The Smothers Brothers, een Amerikaans muzikaal comedy-team, bracht een comedy-album uit met de titel Aesop's Fables: The Smothers Brothers Way in 1965. Zeven van Aesop's bekendere fabels en moraal zijn verwant in het album.
  • Een humoristische interpretatie van de fabels van Aesop is te vinden in de tekenfilmserie "The Rocky and Bullwinkle Show" in de segmenten met de titel "Aesop and Son".

Lijst van enkele fabels van Aesop

De beroemdste fabels van Aesop zijn onder meer:

  • De mier en de sprinkhaan
  • The Boy Who Cried Wolf
  • De kraai en de werper
  • De hond en het bot
  • De hond in de kribbe
  • De kikker en de os
  • De kikkers die een koning wilden
  • De Vos en de druiven
  • De gans die de gouden eieren legde
  • De Leeuw en de muis
  • De noordenwind en de zon
  • De schorpioen en de kikker
  • De schildpad en de haas
  • De Town Mouse en de Country Mouse
  • De wolf in schaapskleren

Notes

  1. ↑ D. L. Ashliman, intro. De fabels van Aesopus. (New York: Barnes & Noble Classics, 2003. ISBN 159308062X), xxii.

Referenties

Links opgehaald op 30 mei 2007.

  • Caxton, John. 1484. De geschiedenis en fabels van Aesop. Westminster. Moderne herdruk uitgegeven door Robert T. Lenaghan. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1967. ISBN 0140446494
  • Bentley, Richard. 1697. Proefschrift over de brieven van Phalaris ... en de fabels van Æsop. Londen.
  • Jacobs, Joseph. 1889. De fabels van Aesop: Geselecteerd, opnieuw verteld, en hun geschiedenis getraceerd, zoals voor het eerst gedrukt door William Caxton, 1484, uit zijn Franse vertaling. ISBN 0426506554
    • ik. Een korte geschiedenis van de Aesopische fabel
    • ii. De fabels van Aesop
  • Handford, S. A. 1954. Fabels van Aesop. New York: Penguin.
  • Perry, Ben E., ed. 1965. Babrius en Phaedrus. (Loeb klassieke bibliotheek). Cambridge, MA: Harvard University Press, 1965.
Engelse vertalingen van 143 Griekse versfabels van Babrius, 126 Latijnse versfabels van Phaedrus, 328 Griekse fabels die niet bestaan ​​in Babrius en 128 Latijnse fabels die niet bestaan ​​in Phaedrus (inclusief sommige middeleeuwse materialen) voor een totaal van 725 fabels.
  • Temple, Olivia en Robert Temple (trans.). Aesop, The Complete Fables. New York: Penguin Classics, 1998. ISBN 0140446494

Externe links

Alle links opgehaald op 23 november 2019.

  • Aesopica.net - Meer dan 600 fabels in het Engels, plus Caesons Aesop, Latijnse en Griekse teksten, Inhoudsindex en Site Search.
  • Een online collectie voor kinderen, enkele Aesopische fabels en andere verhalen
  • 1947 Hare and Tortoise film at Internet Archive (public domain)
  • Een voorbeeld van vergelijking met Panchatantra
  • Werken van Aesop. Project Gutenberg

Pin
Send
Share
Send