Pin
Send
Share
Send


Axumof Aksum, is een stad in het noorden van Ethiopië, genoemd naar het koninkrijk Aksum, een marine- en handelsmacht die de regio regeerde vanaf ca. 400 v.Chr. in de tiende eeuw. Het koninkrijk nam de religie van het christendom over in de vierde eeuw G.T. en stond in de middeleeuwse geschriften bekend als 'Ethiopië'. Beroemd om niet alleen vanwege de lange geschiedenis van welvaart die is opgedaan door de economische handel met Rome, India en elders, maar ook vanwege de vermeende verbinding met de koningin van Sheba, geloven veel Ethiopiërs ook sterk dat Axum de huidige rustplaats van de Bijbelse Ark van het Verbond. Deze gevierde historische connecties spelen nog steeds een belangrijke rol in het religieuze leven van de mensen. Vandaag de dag is vijfenzeventig procent van de inwoners lid van de Ethiopisch-orthodoxe kerk. De rest van de bevolking is Soennitische moslims en P'ent'ay (protestantse en andere niet-orthodoxe christenen).

De oude Afrikaanse beschaving van Axum bloeide meer dan duizend jaar vanwege de nadruk die het legde op handel en handel. Het sloeg zijn eigen munten tegen de derde eeuw en bekeerde zich in de vierde eeuw tot het christendom, als de tweede officiële christelijke staat (na Armenië) en het eerste land met het kruis op zijn munten. Het groeide uit tot een van de vier grootste beschavingen ter wereld, vergelijkbaar met China, Perzië en Rome. In de zevende eeuw, met de komst van de islam in Arabië, begonnen de handel en macht van Aksum af te nemen en verhuisde het centrum verder landinwaarts naar de hooglanden van het huidige Ethiopië.

Nabije Oosten in 565 G.T., met Aksum en zijn buren.

Vanwege hun beroemde geschiedenis heeft UNESCO in de jaren tachtig de archeologische vindplaatsen van Aksum toegevoegd aan de lijst met werelderfgoedlocaties.

Plaats

Axum ligt in de Mehakelegnaw-zone van de Tigray-regio in de buurt van de voet van het Adwa-gebergte in Ethiopië. De stad heeft een hoogte van 2130 meter boven zeeniveau. In de moderne wereld heeft de stad Axum een ​​geschatte totale bevolking van 47.320 van wie 20.774 mannen en 21.898 vrouwen zijn.1

Geschiedenis

Ethiopische fresco van de koningin van Sheba op weg naar Jeruzalem, afgebeeld rijdend met zwaard en lans.

Het koninkrijk van Axum is terug te voeren op bijbelse tijden. Volgens de legende werd de koningin van Sheba geboren in Axum vanwaar ze beroemd naar Jeruzalem reisde om koning Salomo te ontmoeten. De stad was al het centrum van een maritieme handelsmacht die bekend stond als het Aksumite-koninkrijk in de tijd van het Romeinse rijk. Romeinse geschriften beschrijven inderdaad de uitbreiding van Rome naar Noord-Afrika en ontmoetingen met Axum.

Het koninkrijk Aksum had zijn eigen geschreven taal, Ge'ez genaamd, en ontwikkelde ook een onderscheidende architectuur, geïllustreerd door gigantische obelisken, waarvan de oudste dateert van 5.000-2.000 v.Chr.2 Dit koninkrijk was op zijn hoogtepunt onder koning Ezana, gedoopt als Abreha, in de jaren 300 G.T. (dat was ook toen het het christendom officieel omarmde).3 Nadat Axum een ​​christelijk koninkrijk werd, verbond het zich met het Byzantium-rijk tegen het Perzische rijk.

Na de opkomst van de islam was Axum opnieuw betrokken bij de intriges van de regionale politiek toen een partij van aanhangers van de profeet Muhammaed hun toevlucht vonden in Axum van de vijandige Quraish-clan (zie hieronder). Men gelooft dat het Koninkrijk Axum aanvankelijk goede relaties had met de islam; het koninkrijk begon echter lang, langzaam achteruit te gaan na de 7e eeuw, deels vanwege islamitische groepen die handelsroutes betwisten. Uiteindelijk werd Aksum afgesneden van zijn belangrijkste markten in Alexandrië, Byzantium en Zuid-Europa en werd zijn handelsaandeel veroverd door Arabische handelaren uit die tijd. Het koninkrijk Aksum maakte ook ruzie met islamitische groepen over religie. Uiteindelijk werden de mensen van Aksum naar het zuiden gedwongen en hun beschaving daalde. Naarmate de macht van het koninkrijk afnam, nam ook de invloed van de stad af, waarvan wordt aangenomen dat het de bevolking heeft verloren in de achteruitgang vergelijkbaar met Rome en andere steden die de stroom van gebeurtenissen in de wereld aflegden. De laatst bekende (nominale) koning die regeerde werd gekroond ca. tiende eeuw, maar de invloed en macht van het koninkrijk eindigde lang daarvoor. De achteruitgang van de bevolking en de handel droeg toen bij aan de verschuiving van het machtscentrum van het Ethiopische rijk, zodat het verder landinwaarts verhuisde en zijn alternatieve plaatsnaam (Ethiopië) naliet aan de regio en uiteindelijk de moderne staat.4

Religie

De kapel van de tablet

Axum wordt beschouwd als de heiligste stad in Ethiopië en is een belangrijke bestemming voor bedevaarten.5 De Ethiopisch-orthodoxe kerk beweert dat de kerk van Onze-Lieve-Vrouw Maria van Zion in Axum de bijbelse ark van het verbond herbergt waarin de wetstabletten liggen waarop de tien geboden zijn ingeschreven.5 Dezelfde kerk was de plaats waar Ethiopische keizers eeuwenlang werden gekroond tot het bewind van Fasilides, en vervolgens opnieuw beginnend met Yohannes IV tot het einde van het rijk. Belangrijke religieuze feesten zijn het T'imk'et-festival (bekend als de Driekoningen in het westerse christendom) op 7 januari en het festival van Maryam Zion eind november.

De connectie van Axum met de islam is heel oud. Volgens ibn Hisham stuurde Mohammed, toen hij geconfronteerd werd met onderdrukking door de Quraish-clan, een kleine groep met zijn dochter Ruqayya en haar echtgenoot Uthman ibn Affan, aan wie Ashama ibn Abjar, de koning van Axum, toevlucht en bescherming bood aan, en weigerde de verzoeken van de Quraish-clan om deze vluchtelingen terug te sturen naar Arabië. Deze vluchtelingen keerden niet terug tot het zesde jaar van de Hijra (628), en zelfs toen bleven velen in Ethiopië en vestigden zich uiteindelijk in Negash in het oosten van Tigray.

Er zijn verschillende tradities met betrekking tot het effect dat deze vroege moslims hadden op de heerser van Axum. De moslimtraditie is dat de heerser van Axum zo onder de indruk was van deze vluchtelingen dat hij een geheime bekeerling werd.6 Aan de andere kant stellen Arabische historici en de Ethiopische traditie dat sommige moslimvluchtelingen die in deze tijd in Ethiopië woonden zich bekeerden tot het orthodoxe christendom. Het vermelden waard is een tweede Ethiopische traditie dat, bij de dood van Ashama ibn Abjar, naar verluidt Muhammed voor de ziel van de koning heeft gebeden en zijn volgelingen heeft gezegd: "Laat de Abessijnen in vrede, zolang ze het offensief niet aannemen. ”7

Hoewel Axumitische moslims hebben geprobeerd een moskee te bouwen in deze heilige Ethiopische stad, hebben orthodoxe inwoners en de keizers uit het verleden geantwoord dat ze toestemming moeten krijgen om een ​​Ethiopisch-orthodoxe kerk in Mekka te bouwen als de moslims een moskee mogen bouwen in Axum.

Sites van belang

De belangrijkste Aksumite-monumenten in de stad zijn stèle; het grootste aantal ligt in het Northern Stelae Park, variërend tot de 33 meter (33 meter hoog, 3,84 meter breed, 2,35 meter diep, 520 ton) Great Stele, vermoedelijk gevallen en gebroken tijdens de bouw. De hoogste stand is de 24 meter (20,6 meter hoog, 2,65 meter breed, 1,18 meter, diep 160 ton) King Ezana's Stele. Een andere stèle (24,6 meter hoog, 2,32 meter breed, 1,36 meter diep, 170 ton) geplunderd door het Italiaanse leger werd in 2005 teruggebracht naar Ethiopië en opnieuw geïnstalleerd op 31 juli 2008.8

In 1937 werd een 24-meter lange, 1700 jaar oude obelisk in Axum in drie delen gesneden door Italiaanse soldaten en naar Rome vervoerd om opnieuw te worden opgericht. De obelisk wordt algemeen beschouwd als een van de beste voorbeelden van engineering uit de top van het Axumite-rijk. Ondanks een akkoord van de Verenigde Naties uit 1947 dat de obelisk zou worden teruggestuurd, baalde Italië, resulterend in een langdurig diplomatiek geschil met de Ethiopische regering, die de obelisk als een symbool van nationale identiteit beschouwt. In april 2005 heeft Italië eindelijk de obeliskstukken teruggegeven aan Axum, te midden van veel officiële en publieke vreugde, Italië heeft ook de $ 4 miljoen kosten van de overdracht gedekt. UNESCO is verantwoordelijk voor de herinstallatie van deze stele in Axum en vanaf eind juli 2008 is de obelisk opnieuw geïnstalleerd (zie panografische foto's in externe links hieronder). Rededicatie van de obelisk vond plaats op 4 september 2008 in Parijs, Frankrijk, waarbij de Ethiopische premier Meles Zenawi de obelisk opdroeg aan de Italiaanse president Giorgio Napolitano voor zijn vriendelijke inspanningen om de obelisk terug te brengen. Nog drie stèle meten: 18,2 meter hoog, 1,56 meter breed, 0,76 meter diep, 56 ton; 15,8 meter hoog, 2,35 meter breed, één meter diep, 75 ton; 15,3 meter hoog, 1,47 meter breed, 0,78 meter diep, 43 ton.9 De stèle wordt verondersteld om graven te markeren en zou gegoten metalen schijven hebben aangebracht aan hun zijkanten, die ook zijn gesneden met architecturale ontwerpen. De Gudit Stelae ten westen van de stad, in tegenstelling tot het noordelijke gebied, worden afgewisseld met voornamelijk graven uit de vierde eeuw.

Andere kenmerken van de stad zijn de kerk St. Mary of Zion, gebouwd in 1665 en waarvan wordt gezegd dat deze de Ark van het Verbond bevat (een prominente twintigste-eeuwse kerk met dezelfde naam buren), archeologische en etnografische musea, de Ezana-steen geschreven in het Sabaean, Ge'ez en Ancient Greek op dezelfde manier als de Rosetta Stone, King Bazen's Tomb (een megaliet die als een van de vroegste bouwwerken wordt beschouwd), de zogenaamde Queen of Sheba's Bath (eigenlijk een reservoir), de Ta van de vierde eeuw 'akha Maryam en zesde-eeuwse Dungur-paleizen, de kloosters van Abba Pentalewon en Abba Liqanos en de rotskunst van de Leeuwin van Gobedra.

Volgens een lokale legende woonde de koningin van Sheba in de stad.

Notes

  1. ↑ CSA 2005 Nationale statistieken, tabel B.4. Ontvangen op 17 februari 2009.
  2. ↑ Herausgegeben von Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), 871.
  3. ↑ J.D. Fage, Een geschiedenis van Afrika (Londen: Routledge, 2001, ISBN 0-415-25248-2), 53-54.
  4. ↑ G. Mokhtar, UNESCO Algemene geschiedenis van Afrika, Vol. II, Abridged Edition (Berkeley: University of California Press, 1990, ISBN 0-85255-092-8), 215-35.
  5. 5.0 5.1 Mike Hodd, Footprint Oost-Afrika Handboek (New York: Footprint Travel Guides, 2002, ISBN 1-900949-65-2), 859.
  6. ↑ Ibn Ishaq, Het leven van Mohammed (Oxford, 1955), 657-58.
  7. ↑ Paul B. Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia (New York: Palgrave, 2000), 42f.
  8. ↑ "Missie volbracht: Aksum Obelisk opnieuw geïnstalleerd" (1 augustus 2008) Op 17 februari 2009 opgehaald.
  9. ↑ Chris Scarre, Seventy Wonders of the Ancient World (Thames & Hudson, 1999, ISBN 978-0500050965).

Referenties

  • Heldman, Marilyn. Afrikaanse Zion, de heilige kunst van Ethiopië. New Haven: Yale University Press, 1993. ISBN 978-0300067149
  • Kobishchanov, Yuri M. Axum (Joseph W. Michels, redacteur; Lorraine T. Kapitanoff, vertaler). University Park, Pennsylvania: University of Pennsylvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9
  • Munro-Hay, Stuart. Aksum: Een Afrikaanse beschaving van de late oudheid. Edinburgh: University Press. 1991. ISBN 0-7486-0106-6 online editie opgehaald op 1 maart 2009.
  • Munro-Hay, Stuart. Opgravingen in Aksum: een verslag van onderzoek in de oude Ethiopische hoofdstad geregisseerd in 1972-74 door wijlen Dr. Nevill Chittick. Londen: British Institute in Eastern Africa, 1989. ISBN 0-500-97008-4
  • Phillipson, David W. Oud Ethiopië. Aksum: zijn antecedenten en opvolgers. Londen: The British Brisith Museum, 1998. ISBN 978-0714125398
  • Phillipson, David W. Archeologie in Aksum, Ethiopië, 1993-97. Londen: Brisith Institute in Oost-Afrika, 2000. ISBN 978-0521832366
  • Scarre, Chris. Seventy Wonders of the Ancient World. Thames & Hudson, 1999. ISBN 978-0500050965
  • Sellassie, Sergew Hable. Oude en middeleeuwse Ethiopische geschiedenis tot 1270. Addis Ababa: United Printers, 1972.

Externe links

Alle links opgehaald 4 mei 2016.

  • Aksum Ethiopian Treasures.
  • Aksum UNESCO Werelderfgoedlocaties.
  • "Fundamenten van Aksumite beschaving en zijn christelijke erfenis (1e-7e eeuw)" Het Metropolitan Museum of Art.

Pin
Send
Share
Send