Pin
Send
Share
Send


narodniki was de naam voor Russische revolutionairen van de jaren 1860 en 1870. Hun beweging stond bekend als Narodnichestvo of Narodisme. Het Russische woord народ betekent "de mensen" en de term narodnik is afgeleid van de Russische uitdrukking Хождение в народ ("Naar de mensen gaan"). De Narodniks bestonden uit een aantal verschillende groepen die waren samengesteld uit leden van de Russische intelligentsia en jonge aristocraten die hun voorrecht in het autocratische systeem hadden opgezegd. De Narodniks werden onderscheiden van de Russische liberalen die in Westernisering en kapitalisme geloofden, en de marxisten die in het proletariaat geloofden. De Narodniks waren Russische populisten wiens roep "naar het volk gaan" was gebaseerd op hun geloof in de Russische boeren. Het waren socialisten die geloofden dat de boerencommune of Мир (Mir, wat zich ook vertaalt als "wereld" en "vrede") was de basis van een nieuwe, duidelijk Russische socialistische orde. Hun utopische visioenen waren helaas misplaatst, omdat de boeren sommigen van hen verwierpen en zelfs vermoorden.

Geschiedenis

Narodisme ontstond in Rusland na de emancipatie van de horigen in 1861 (onder keizer Alexander II), wat het komende einde van het feodale tijdperk in Rusland betekende. Vanuit een socialistisch perspectief betoogden de Narodniki dat bevrijde horigen werden verkocht aan loonslavernij, waarbij de bourgeoisie landeigenaren had vervangen. Narodisme wilde de politieke kracht worden om dit fenomeen tegen te gaan. Narodniks bekeken bepaalde aspecten van het verleden met een dosis nostalgie: ze hadden een hekel aan het voormalige systeem van landeigendom en verzetten zich tegen het ontwortelen van boeren uit de traditionele Obshchina (de Russische boerengemeenschap).

Narodniks verzamelden zich in reactie op de groeiende conflicten tussen de boeren en de zogenaamde koelakken (de meer welvarende boeren). De gecreëerde groepen vormden geen concrete organisatie, maar deelden de gemeenschappelijke algemene doelstellingen van het omverwerpen van de Russische monarchie en de koelakken, en het verdelen van land onder de boeren. Verwerpend het orthodoxe marxistische argument, geloofden de Narodniks over het algemeen dat kapitalisme geen noodzakelijk resultaat was van industriële ontwikkeling, en dat het mogelijk was om het kapitalisme helemaal over te slaan en rechtstreeks in een soort socialisme te komen.

De Narodniks geloofden dat de boeren de revolutionaire klasse waren die de monarchie omver zou werpen, de dorpscommune beschouwend als het embryo van het socialisme. Ze geloofden echter dat de boeren geen revolutie op zichzelf zouden bereiken, maar in plaats daarvan dat geschiedenis alleen kon worden gemaakt door helden - uitstekende persoonlijkheden - die een anders passieve boeren naar revolutie zouden leiden (zie Great man theory).

In het voorjaar van 1874 zorgde het conflict tussen de rijkere en armere boeren voor turbulentie in de stedelijke centra van Rusland en de Narodnik intellectuelen verliet de steden voor de dorpen, ging 'naar het volk' en probeerde de boeren hun morele imperatief te leren in opstand te komen. Ze vonden bijna geen steun. Het resultaat was een debacle.

Gezien de sociale achtergrond van de Narodniks, over het algemeen de midden- en hogere middenklasse, hadden ze moeilijkheden opgemerkt bij het aanspreken van Russische boeren en hun cultuur. Ze brachten veel tijd door met het leren van boerengewoonten, kleden en dansen. In sommige gevallen moesten ze zelfs Russisch leren, omdat de Russische aristocratie en ontwikkelde elites uit het Westen over het algemeen Frans of Duits spraken. Toen ze in gepaste dorpen aankwamen en gepast zongen en dansen, en in praktijk brachten wat ze hadden geleerd, werden de Narodniks achterdochtig bekeken door veel van die Russische boeren die volledig waren verwijderd van de meer gemoderniseerde cultuur van het stadsleven. Sommige boeren zagen deze "vreemde" mensen als heksen; veel Narodniks werden achtervolgd door burgerwachtgroepen, en vaak verminkt met boerderijgereedschap of door waanzinnige beproevingen onderworpen en verbrand op de brandstapel.

De keizerlijke geheime politie reageerde op de poging van de Narodniks met extreme repressie: revolutionairen en hun boerensympathisanten werden geslagen, gevangengezet en verbannen. In 1877 kwamen de Narodniks in opstand met de steun van duizenden revolutionairen en boeren. De beweging werd echter opnieuw snel en brutaal verpletterd.

Als reactie op de repressie van de open, spontane organisatie van Narodniki, werd de eerste georganiseerde revolutionaire partij van Rusland gevormd; de Narodnaya Volya ("People's Will") werd gestart met een nieuw revolutionair programma dat geschikt was voor de extreem repressieve omstandigheden, die het door de geheime samenleving geleide terrorisme begunstigden.

Hoewel Narodnaya Volya ook niet lang duurden de latere socialistisch-revolutionairen, populaire socialisten en trudoviks allemaal dezelfde tactiek, met ideeën en praktijken die oorspronkelijk door de Narodniks waren vastgelegd.1

Na de vruchteloze strijd om de boeren te verenigen in een beweging om de keizer omver te werpen, die ten minste gedeeltelijk faalde vanwege de afgoderij van de boeren van de Царь of tsaar als de "kleine vader" (het Russische woord voor vader отец is de wortel van het woord tsaar), ontwikkelde Narodisme de praktijk van terrorisme: de boeren, zo geloofden ze, moeten worden aangetoond dat de keizer niet bovennatuurlijk was en dat hij kon worden gedood. Deze theorie, "directe strijd" genoemd, was bedoeld om een ​​"ononderbroken demonstratie te tonen van de mogelijkheid om tegen de regering te strijden, op deze manier de revolutionaire geest van het volk en zijn geloof in het succes van de zaak op te heffen, en degenen te organiseren die van vechten ".2 Deze theorie leidde ook tot falen op korte termijn; de boeren als geheel waren geschokt toen Narodnaya Volya succesvol was in hun moordaanslag, waarbij tsaar Alexander op 13 maart 1881 werd gedood. De gebeurtenissen hielpen echter bij het zaaien van de wortels van de komende Russische revolutie van 1905, die de basis legde voor de succesvolle Russische revolutie van 1917.

Narodisme volgens Lenin

Narodisme vertegenwoordigde een niet-marxistische variant van socialisme. Als zodanig verwierpen zij het marxistische geloof in de voorhoede van het proletariaat. Gebaseerd op de eigen unieke geschiedenis van Rusland, werden de Narodniks beïnvloed door de Slavofiele opvatting dat Russische instellingen uniek waren, in tegenstelling tot die van West-Europa, en dus echte sociale gelijkheid alleen kon worden bereikt door de reeds bestaande instellingen, zoals de dorpsgemeenschap van de boer. Hoewel ze socialistisch waren, werden ze toch door de marxistische revolutionairen als misleid beschouwd.

Vladimir Lenin definieerde Narodisme als:

"Met Narodisme bedoelen we een systeem van weergaven, dat de volgende drie kenmerken omvat:

1) Geloof dat het kapitalisme in Rusland een achteruitgang is, een achteruitgang. Vandaar de drang en het verlangen om te 'vertragen', 'te stoppen', 'te stoppen met het uiteenvallen' van de eeuwenoude grondslagen door het kapitalisme en soortgelijke reactionaire kreten.

2) Geloof in het uitzonderlijke karakter van het Russische economische systeem in het algemeen, en van de boeren, met zijn dorpsgemeente, artel, enz. In het bijzonder. Het wordt niet nodig geacht om op Russische economische relaties de concepten toe te passen die door de moderne wetenschap zijn uitgewerkt met betrekking tot de verschillende sociale klassen en hun conflicten. De boerengemeente wordt beschouwd als iets hoger en beter dan het kapitalisme; er is een neiging om de 'fundamenten' te idealiseren. Het bestaan ​​onder de boeren van tegenstrijdigheden die kenmerkend zijn voor elke waar en kapitalistische economie wordt ontkend of opgeslokt; het wordt ontkend dat er enig verband bestaat tussen deze tegenstrijdigheden en hun meer ontwikkelde vorm in de kapitalistische industrie en de kapitalistische landbouw.

3) Het negeren van het verband tussen de 'intelligentsia' en de juridische en politieke instellingen van het land enerzijds en de materiële belangen van bepaalde sociale klassen anderzijds. Ontkenning van dit verband, gebrek aan een materialistische verklaring van deze sociale factoren, wekt de overtuiging dat ze een kracht vertegenwoordigen die in staat is 'geschiedenis langs een andere lijn te slepen', van 'afleiding van het pad', enzovoort.3

Invloed buiten Rusland

Narodisme had een directe invloed op politiek en cultuur in Roemenië, door de opmerkingen van Constantin Dobrogeanu-Gherea en belangenbehartiging van de in Bessarabië geboren Constantin Stere (die lid was van Narodnaya Volya In zijn jeugd). De verschillende groepen die de laatstgenoemde hielp gevonden, omvatten er één gevormd rond het literaire tijdschrift Viaţa Românească (geleid door Stere, Garabet Ibrăileanu en Paul Bujor).

Een zelfgedefinieerd Poporanist (van popor, Roemeens voor 'mensen', een afspiegeling van de oorsprong van de term narodnik), Stere verwierp uiteindelijk de revolutie helemaal. Niettemin deelde hij de Narodnik-opvatting dat het kapitalisme geen noodzakelijke fase was in de ontwikkeling van een agrarisch land (en de impliciete afwijzing van marxistische principes), een perspectief dat een stempel zou drukken op Ion Mihalache's Peasants 'Party (en zijn opvolger, de Nationale Boerenpartij), evenals de filosofie van Virgil Madgearu.

Zie ook

  • Narodnaya Volya
  • Nihilisme

Notes

  1. ↑ "Glossarium van termen en organisaties" Marxistische encyclopedie1Ontvangen op 7 oktober 2007.
  2. ↑ De Global Oneness Committment Narodnaya Volya programma van 1879 2Ontvangen op 7 oktober 2007.
  3. ↑ V. I. Lenin, Het erfgoed dat we opgeven 3 Ontvangen 7 oktober 2007.

Referenties

  • Berlijn, Jesaja, "De morele veroordeling van de populisten over politieke en sociale systemen van Rusland." Problemen van de Europese beschaving: keizerlijk Rusland na 1861. Arthur E. Adams, ed., Lexington, MA: D. C. Heath and Company, 1965.
  • Maynard, Sir John, Rusland in flux: vóór de oktoberrevolutie. New York: Collier Books, 1962.
  • Page, Stanley W., Rusland in revolutie: geselecteerde meetwaarden in de Russische binnenlandse geschiedenis sinds 1855. New York: D. Van Nostrand Co., 1955.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 7 november 2018.

  • Vladimir Lenin, Het erfgoed dat we opgeven. 1897 op Marxists.org

Bekijk de video: The Left Narodniks by LENIN, May 1914 (September 2020).

Pin
Send
Share
Send