Pin
Send
Share
Send


De Stupa van Sariputta in Nalanda.

In het oude India Nalanda (Sanskriet: wat "gever van kennis" betekent) was een eens bloeiende monastieke universiteit die zowel bekend stond als een centrum voor leren en voor zijn grote bibliotheek met heilige teksten. Nalanda werd opgericht in 427 G.T. en bloeide zevenhonderd jaar lang tot zijn vernietiging in 1197 G.T. door toedoen van mosliminvallers.1 De ruïnes van het klooster liggen ongeveer 55 mijl ten zuidoosten van de moderne Indiase stad Patna (coördinaten: 25.135766 N 85.444923 E).

Nalanda wordt "een van de eerste grote universiteiten in de geschiedenis van de geschiedenis" genoemd.2 In de oudheid stond Nalanda vooral bekend als een centrum van boeddhistisch leren en veel van zijn boeddhistische leerstellingen werden overgebracht naar andere delen van Azië, waaronder China en Tibet, waar het boeddhisme bleef bloeien na zijn ondergang in India.

Etymologie

De oorsprong van de naam Nalanda wordt betwist. Het kan voortkomen uit nalam ("lotus" - een symbool van kennis en da, (geven). 3 De Chinese pelgrim-monnik Xuanzang4 geeft verschillende verklaringen voor de naam Nālandā in zijn schrijven. Hij merkt op dat de oorsprong van het woord kan komen van de "Naga" (semi-goddelijke slangenwezens) die bij een plas water leefden midden in een mangobos. Een andere hypothese, aanvaard door hem, is dat de Bodhisattva hier ooit zijn hoofdstad had en "aalmoes zonder pauze" gaf, vandaar de naam.

Nalanda in de tijd van de Boeddha (500 v.Chr.)

De Boeddha wordt genoemd als meerdere keren in Nalanda verbleven. Wanneer hij Nalanda bezocht, woonde hij meestal in het mangobos van Pāvārika, en terwijl hij daar discussieerde met Upāli-Gahapati en Dīghatapassī,5 met Kevatta,6 en ook verschillende gesprekken met Asibandhakaputta.7

De Boeddha bezocht Nālandā tijdens zijn laatste tournee door Magadha, en het was daar dat Sariputta zijn "brullen van de leeuw" uitte, kort voor zijn dood bevestigend zijn geloof in de Boeddha.8 De weg van Rājagaha naar Nālandā ging door Ambalatthikā,9 en vanuit Nālandā ging het verder naar Pātaligāma.10

Volgens de Kevatta Sutta, 11 in de tijd van de Boeddha was Nālandā al een invloedrijke, welvarende en bevolkte stad, hoewel het pas later werd dat het het centrum van leren werd waar het beroemd om werd. Er is een record in de Samyutta Nikaya, 12 dat de stad het slachtoffer was van een ernstige hongersnood in de tijd van de Boeddha. Sāriputta, de rechterhand discipel van de Boeddha, werd geboren en stierf in Nālandā.13

In de religie van het jaïnisme wordt Mahavira meerdere keren genoemd als verblijf in Nālandā, wat kennelijk ook een centrum van activiteit van de jaïnisten was. Mahavira wordt verondersteld Moksha te hebben bereikt in Pavapuri, dat zich in Nalanda bevindt. De Digambar-sekte van het jaïnisme leert ook dat Mahavira werd geboren in het nabijgelegen dorp Kundalpur.

Koning Ashoka (250 v.Chr.) Zou een tempel in Nalanda hebben gebouwd.14 Volgens Tibetaanse bronnen heeft Nagarjuna daar ook lesgegeven.15

Beschrijving van Nalanda University

Nalanda was een van 's werelds eerste residentiële universiteiten omdat het slaapzalen voor studenten had. Historische studies geven aan dat de Universiteit van Nalanda 450 G.T. werd opgericht onder het beschermheerschap van de Gupta-keizers, met name Kumaragupta.16 In zijn glorietijd huisvestte het meer dan tienduizend studenten en 2000 leraren. De universiteit werd beschouwd als een architectonisch meesterwerk en werd gekenmerkt door een verheven muur en een poort. Nalanda had acht afzonderlijke verbindingen en tien tempels, samen met vele andere meditatiehallen en klaslokalen. Op het terrein waren meren en parken. De bibliotheek was gevestigd in een gebouw met negen verdiepingen waar minutieuze kopieën van teksten werden geproduceerd. De vakken die aan de Nalanda University werden gegeven, bestreken elk leergebied en trokken leerlingen en geleerden uit Korea, Japan, China, Tibet, Indonesië, Perzië en Turkije aan.17 De Tang-dynastie Chinese pelgrim Xuanzang liet gedetailleerde verslagen achter van de universiteit in de zevende eeuw.18

Het zegel van Nalanda University speelt zich af in terracotta in het ASI Museum in Nalanda

Invloed op het boeddhisme

Een enorme hoeveelheid van wat wordt beschouwd als het Tibetaans boeddhisme (Vajrayana) komt eigenlijk voort uit de late (negende-twaalfde eeuw) leraren en tradities in Nalanda. Andere vormen van boeddhisme, zoals Mahayana gevonden in Vietnam, China, Korea en Japan, vonden een deel van hun ontstaan ​​binnen de muren van deze oude universiteit.

Theravada-boeddhisme werd ook onderwezen aan de Nalanda-universiteit, hoewel het lijkt dat Nalanda geen sterk centrum van Theravada was.

Weigeren en eindigen

Door de verdwijning van het boeddhisme uit India in de twaalfde eeuw, raakte de universiteit in verval. In 1193 G.T. kreeg de Nalanda University een laatste klap nadat het complex was ontslagen door moslimlegers19 onder Bakhtiyar Khilji; deze gebeurtenis wordt gezien als een mijlpaal in de ondergang van het boeddhisme in India. Toen de Tibetaanse vertaler Chag Lotsawa de site later in 1235 bezocht, vond hij het beschadigd en geplunderd, maar functioneerde het nog steeds met een klein aantal monniken. Ahir wijt de vernietiging van de tempels, kloosters, leercentra in Nalanda en Noord-India voor de ondergang van het oude Indiase wetenschappelijke denken in wiskunde, astronomie, alchemie en anatomie.20 Ling en Scott wijzen er echter op dat de leercentra al achteruitgingen, vóór de aanwezigheid van moslimlegers.21 Versterkte kloosters van de Sena-dynastie langs de hoofdroute van de invasie werden vernietigd, en omdat ze buiten de hoofdroute lagen, overleefden zowel Nalanda als Bodh Gaya. Veel instellingen buiten de hoofdroute, zoals het Jagaddala-klooster in Noord-Bengalen, waren onaangeroerd en bloeiden.

Ruïnes

Weids uitzicht op de andere (achterkant) kant van Sariputta's Stupa.

Een aantal verwoeste gebouwen in Nalanda overleven nog steeds vandaag. De opgegraven ruïnes strekken zich uit over een oppervlakte van ongeveer 150.000 vierkante meter, hoewel als het verslag van Xuanzang over de omvang van Nalanda gecorreleerd is met de huidige opgravingen, bijna 90 procent daarvan nog niet is uitgegraven.

Nalanda wordt niet meer bewoond. Tegenwoordig is de dichtstbijzijnde woning een dorp genaamd Bargaon.

In 1951 werd vlakbij Bhikshu Jagdish Kashyap, de Nava Nalanda Mahavihara, een modern centrum voor boeddhistische Pali (Theravadin) gesticht. Momenteel streeft dit instituut naar een ambitieus programma voor satellietbeelden van de hele regio.

Het Nalanda Museum bevat een aantal manuscripten en toont veel voorbeelden van de items die zijn opgegraven.

Plannen voor opwekking

In de eenentwintigste eeuw zijn ambitieuze plannen voor de heropleving van de Nalanda-universiteit aangekondigd met rijke beschermheren:

  • Op 9 december 2006 heeft de New York Times een plan uitgewerkt om $ 1 miljard uit te geven om de Nalanda University in de buurt van de oude site te doen herleven. Een consortium onder leiding van Singapore en China, India, Japan en andere landen zal proberen $ 500 miljoen bijeen te brengen om een ​​nieuwe universiteit te bouwen en nog eens $ 500 miljoen om de noodzakelijke infrastructuur te ontwikkelen.22
  • Op 28 mei 2007, Merinews meldde dat de herleide inschrijving van de universiteit 1.137 zal zijn in het eerste jaar en 4.530 tegen de vijfde. In de "tweede fase" zal de inschrijving 5.812 bereiken. 23
  • Op 12 juni 2007 Nieuws Post India meldde dat de Japanse diplomaat Noro Motoyasu zei dat: "Japan de oprichting van een internationale universiteit in Nalanda in Bihar zal financieren." Het rapport vervolgt met te zeggen: "De voorgestelde universiteit zal volledig residentieel zijn, zoals de oude zetel van leren in Nalanda. In de eerste fase van het project zouden zeven scholen met 46 buitenlandse faculteitsleden en meer dan 400 Indiase academici opkomen." ... "De universiteit zal cursussen in wetenschap, filosofie en spiritisme samen met andere vakken geven. Een gerenommeerde internationale geleerde zal de kanselier zijn."24

Notes

  1. ↑ Anant Sadashiv Altekar, Onderwijs in het oude India, 6e ed., (Varanasi, India: Nand Kishore & Bros., 1965).
  2. ↑ Jeffrey E. Garten, "Really Old School," New York Times, 9 december 2006.
  3. ↑ Shashi Tharoor, Nalanda reconstrueren, De Hindu, 24 december 2006. Ontvangen op 18 oktober 2007.
  4. ↑ Samuel Beal, Boeddhisme in China. (Kila, MT: Kessinger Publishing, 2006 ISBN 1428651462), ii.167f.
  5. ↑ Samyutta Nikaya ii.110; Majjhima Nikaya i.376ff.
  6. ↑ Digha Nikaya i.211ff.
  7. ↑ Samyutta Nikaya ii.311-23
  8. ↑ Digha Nikaya ii.81f., Iii.99ff .; Samyutta Nikaya v.159ff.
  9. ↑ Digha Nikaya ii.81; Vinaya Pitaka ii.287
  10. ↑ Digha Nikaya ii.84
  11. ↑ Digha Nikaya, Kevatta Sutta, .i.211
  12. ↑ Samyutta Nikaya iv.322
  13. ↑ Altekar, Onderwijs in het oude India.
  14. ↑ Ibid.
  15. ↑ Jeffrey Hopkins, Meditatie op Leegte, (Somerville, MA: Wisdom Publications, 1996).
  16. ↑ Altekar, Onderwijs in het oude India.
  17. ↑ Garten, "Really Old School."
  18. ↑ Sally Hovey Wriggin, The Silk Road Journey With Xuanzang. (Westview Press, 2003).
  19. ↑ David Scott, "Boeddhisme en islam: ontmoetingen in het verleden en interreligieuze lessen", Numen 42 (2) (mei 1995)
  20. ↑ D. C. Ahir, Boeddhisme afgewezen in India: hoe en waarom? Delhi: B. R. Publishing, 2005.
  21. ↑ Scott, "Boeddhisme en islam."
  22. ↑ Garten, "Really Old School."
  23. ↑ Ashok K. Jha, Nalanda Int'l University: A Commendable Initiative, Merinews,28 mei 2007. Ontvangen op 16 oktober 2007.
  24. India eNews, Japan wil graag investeren in Nalanda University, 12 juni 2007. Ontvangen op 16 oktober 2007.

Referenties

  • Ahir, D.C. Boeddhisme afgewezen in India: hoe en waarom? Delhi: B. R. Publishing, 2005. ISBN 8176464473
  • Chauley, G. C. "Kunst en architectuur van Nalanda" Sandeep Prakashan, 2002. ISBN 9788175741218
  • Hopkins, Jeffrey Meditatie op leegte. Wisdom Publications, 1996. ISBN 9780861711109
  • Kumar, Jainendra. "Land Use Analysis: A Case Study of Nalanda District, Bihar," Stosius Inc./Advent Books Division, 1986. ISBN 9788121000635
  • Paul, Debjani. Kunst van Nalanda. South Asia Books, 1995. ISBN 9788121506281
  • Misra, Bhaskaranatha. Nalanda B. R. Pub. Corp., 1998. ISBN 9788176460163
  • Mullick, C. C. Nalanda Sculptures: Hun invloed op Indonesische sculpturen. South Asia Books, 1991. ISBN 9788185268101
  • Nath, B. Nalanda muurschilderingen. Cosmo, 2003. ISBN 9788170201182
  • Sastri, Hiranand. Nalanda en zijn epigrafische materiaal. Indian Book Center, 1986. ISBN 9788170300137
  • Stewart, Mary L. "Nalanda Mahavihara," British Archaeological Reports, 1989. ISBN 9780860546740
  • Wriggin, Sally Hovey. The Silk Road Journey With Xuanzang. Boulder, CO: Westview Press, 2003. ISBN 9780813365992

Bekijk de video: 7 Wonders of India: Nalanda University (September 2020).

Pin
Send
Share
Send