Pin
Send
Share
Send


nastika (नास्तिक, nāstika; "heterodox") en Astika (Sanskriet: आस्तिक, IAST: āstika; "orthodox") zijn technische termen die in de Indiase filosofie worden gebruikt om filosofische scholen en personen te classificeren op basis van het feit of ze het gezag van de Vedische geschriften al dan niet als oppermachtig accepteren.1 Er zijn zes orthodoxe scholen (d.w.z. Veda accepteren) van de hindoe-filosofie: Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Raja-yoga, Purva Mimamsa en Vedanta, terwijl drie andere systemen van de Indiase filosofie worden beschouwd als nastika (d.w.z. Veda-afwijzing): Carvaka, jaïnisme en boeddhisme.2

De Hindoe-filosofie beweert dat het belangrijker is om het gezag van de Veda's te accepteren dan om het bestaan ​​van een God (theïsme) te accepteren. Dus, in tegenstelling tot andere religies, is het criterium van zowel orthodoxie als ketterij in het hindoeïsme niet gebaseerd op het geloof in of de aanbidding van een bepaalde god. Met name zelfs onder de Astika scholen, Samkhya3en het vroege mimâmsa school accepteert geen God (terwijl ze nog steeds het gezag van de Veda's accepteert); zo zijn ze nog steeds Astika scholen.

Opgemerkt moet worden dat de definitie van heterodoxy (als "Veda-afwijzing") een hindoe-standpunt en machtspositie veronderstelt bij de articulatie van orthodoxie. De term "nastika" kan dus aanstootgevend zijn voor degenen die als zodanig worden aangeduid. Zeker, de Boeddhisten en Jains beschouwen hun eigen opvattingen niet als ketters, ondanks het feit dat ze de Veda's verwerpen.

Etymologie

Astika (IAST: āstika) is een Sanskriet bijvoeglijk naamwoord (en zelfstandig naamwoord) dat is afgeleid van asti ("het is of bestaat")4 wat betekent "geloven" of "vroom";5 of 'iemand die in de Veda's gelooft'. nastika (na (niet) + Astika) is negatief, wat letterlijk betekent 'niet geloven' of 'niet vroom'. In het bijzonder, nastika verwijst naar afwijzing van Vedische autoriteit, niet-geloof of gebrek aan geloof in de Veda's.

Indeling van Indiase filosofische scholen

Veel Indiase intellectuele tradities werden tijdens de middeleeuwse periode gecodificeerd in een standaardlijst van zes orthodoxe systemen, de shaddarshanas (Şaddarśana) die allemaal Vedische autoriteit als hun bron noemen:6

  • Nyaya, de school van logica
  • vaisheshika, de atomistenschool
  • Samkhya, de opsommingsschool
  • Raja Yoga, de school van Patanjali (die uitgaat van de metafysica van Samkhya)
  • Mimamsa (of eenvoudig Mimamsa), de traditie van Vedische exegese, en
  • Vedanta (ook Uttara Mimamsa genoemd), de Upanishadische traditie.

Deze worden vaak in drie groepen gekoppeld om zowel historische als conceptuele redenen: Nyaya-Vaishesika, Samkhya-Yoga en Mimamsa-Vedanta.

De drie belangrijkste heterodoxe "scholen"7 van de Indiase filosofie baseren hun overtuigingen niet op Vedische autoriteit. Deze "scholen" worden als volgt geïdentificeerd:

  • Boeddhisme
  • Jaïnisme
  • Carvaka, de materialisten, die alle bronnen van kennis verwierpen behalve sensorische waarneming.

Bovendien worden de 'volgelingen van Tantra vaak gebrandmerkt als Nāstika door de houders van de Vedische traditie.'8 De Hindu Tantric-tradities hebben echter beide Astika en nastika regels, zoals Banerji schrijft in 'Tantra in Bengalen":

"Tantras zijn ... ook verdeeld als Astika of Vedic en nastika of niet-Vedisch. In overeenstemming met de overheersing van de godheid de Astika werken zijn opnieuw verdeeld als Śākta, Śaiva, Saura, Gāṇapatya en Vaiṣṇava. "9

Heterodoxy in het hindoeïsme

De ervaring van ketterij of heterodoxy in het hindoeïsme is niet analoog aan de gewelddadige geschiedenis van ketterse bewegingen in het christendom of de islam. Theologisch gezien zijn veel stromen van het hindoeïsme opmerkelijk tolerant en pluralistisch, wat vrijheid van aanbidding, co-existentie en zelfs pro-existentie met andere religieuze standpunten mogelijk maakt. Niettemin zijn er ook voorbeelden geweest van orthodox geweld tegen nastika-groepen zoals de jaïnisten en boeddhisten. Kumarila Bhatta (ca. 700 G.T.) was bijvoorbeeld verantwoordelijk voor het bloedbad van boeddhisten en de filosoof Madhva werd de 'hamer van de jaïnisten' genoemd10 voor het naar verluidt aanmoedigen van de impaling van nastika Jains die weigerde zijn filosofische Dvaita-standpunt te accepteren. Deze bewering over Madhva wordt door volgers van Sri Madhvacharya echter een 'verzinsel' genoemd en grotendeels weerlegd.11

Modern gebruik

Volgens Chatterjee en Datta worden 'āstika' en 'nāstika' in moderne Indiase talen soms gebruikt als respectievelijk 'theïst' en 'atheïst'. In de Sanskrietfilosofische literatuur betekent 'āstika' echter traditioneel 'iemand die gelooft in het gezag van de Veda's '... 12 Zoals NN Bhattacharyya schrijft: "De term Nāstika verwijst traditioneel niet naar een atheïst. Het wordt alleen toegepast op degenen die niet in de Veda's geloven. De Sāṅkhyas en Mīmāṃsaka's geloven niet in God, maar zij geloven in de Veda's en daarom zijn ze niet Nāstikas. De boeddhisten, jaïnisten en Cārvāka's geloven niet in de Veda's; daarom zijn ze Nāstika's. '13

Notes

  1. ↑ Gavin Flood, ed. Een inleiding tot het hindoeïsme, (Cambridge, VK: Cambridge University Press, 1996), 82, 224-249
  2. ↑ Voor een overzicht van deze classificatiemethode, met details over de groepering van scholen, zie: S. Radhakrishnan en C. A. Moore, Een bronboek in de Indiase filosofie (Princeton: Princeton University Press, 1989)
  3. ↑ "Door Sāṃkhya-redenering evolueert het materiële principe zelf eenvoudig in complexe vormen, en het is niet nodig vast te houden dat een spirituele kracht het materiële principe of zijn uiteindelijke bron regeert." Francis Clooney, CJ, 'Restore' Hindu Theology 'als een categorie in het Indiase intellectuele discours,' in Gavin Flood, ed. Blackwell-metgezel voor het hindoeïsme. (Blackwell Publishing, 2003)
  4. ↑ Monier-Williams, Sanskriet woordenboek Monier-Williams. (Nataraj Books, 2006.)
  5. ↑ Apte, S. Een praktisch Sanscrit-woordenboek (1965), 240
  6. ↑ Flood (1996), 231-232
  7. ↑ Technisch gezien waren de volgende genoemde heterodoxe groepen op zichzelf geen scholen, omdat ze heterogene filosofische gezichtspunten bevatten.
  8. ↑ N. N. Bhattacharyya. Geschiedenis van de Tantrische religie (New Delhi: Manohar, 1999), 174
  9. ↑ S. C. Banerji. Tantra in Bengalen, tweede herziene en uitgebreide ed., (Delhi: Manohar, 1992), 2
  10. ↑ Klaus K. Klostermaier, Een onderzoek naar het hindoeïsme. (Albany, New York: SUNY Press, 2e editie, 1994), 59, 254.
  11. ↑ Dvaita Home Page Een kritiek op Klostermaier's Een onderzoek naar het hindoeïsmeDe webbron voor de doctrine van Sri Madhvacharya.
  12. ↑ Satischandra Chatterjee en Dhirendramohan Datta, Een inleiding tot de Indiase filosofie. (Calcutta: University of Calcutta, 1984), 5
  13. ↑ Bhattacharyya (1999), 174

Referenties

  • Apte, S. Een praktisch Sanscrit-woordenboek. 1965.
  • Banerji, S. C. Tantra in Bengalen, tweede herzien en vergroot ed. Delhi: Manohar, 1992. ISBN 8185425639
  • Bhattacharyya, N. N. Geschiedenis van de Tantrische religie, Second Revised ed. New Delhi: Manohar, 1999. ISBN 8173040257
  • Chatterjee, Satischandra en Dhirendramohan Datta. Een inleiding tot de Indiase filosofie. Calcutta, India: Universiteit van Calcutta, 1984.
  • Flood, Gavin (ed.) Een inleiding tot het hindoeïsme. Cambridge, VK: Cambridge University Press, 1996. ISBN 8175960280
  • __________. Blackwell-metgezel voor het hindoeïsme. Blackwell Publishing, 2003. ISBN 0631215352
  • Klostermaier, Klaus K. Een onderzoek naar het hindoeïsme, tweede ed., Albany, New York: SUNY Press, 1994.
  • Macdonnell, Arthur A. Een praktisch Sanscrit-woordenboek. Nataraj Books, 2006. ISBN 9781881338567
  • Monier-Williams. Sanskriet woordenboek Monier-Williams. Nataraj Books, 2006. ISBN 1881338584
  • Radhakrishnan, Sarvepalli en Charles A. Moore. Een bronboek in de Indiase filosofie. Princeton University Press, 1989. (origineel 1957). ISBN 0691019584

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 7 november 2018.

  • Dvaita Home Page: de webbron voor de Doctrine van Sri Madhvacharya Een kritiek op Klostermaier's Een onderzoek naar het hindoeïsme

Bekijk de video: Nastika - Black Sun In East HORO (September 2020).

Pin
Send
Share
Send