Pin
Send
Share
Send


Arthur is een legendarische Britse "koning" van mythische proporties. Hoewel zijn historiciteit controversieel is, rangschikt hij als een van de 100 grootste Britten aller tijden. De populariteit van de verhalen van koning Arthur heeft tot ver buiten zijn belangstelling de legendarische held van één natie getrokken. Talloze nieuwe legendes, verhalen, revisies, boeken en films zijn geproduceerd in Europa en de Verenigde Staten die de verhalen van koning Arthur ongegeneerd uitbreiden en uitbreiden.

De historische achtergrond van Arthur is uiterst schaars. Van een oorlogshoofd uit de vijfde of zesde eeuw ontwikkelde hij zich uiteindelijk tot een mythische krijger van heroïsche legende, die zich uiteindelijk ontwikkelde tot het bekende archetype van christelijke ridderlijkheid en het tragische slachtoffer van hoofse liefde tussen zijn mooie vrouw en zijn meest opvallende ridder. De legendarische Arthur ontwikkelde zich aanvankelijk door de pseudo-geschiedenis van Geoffrey van Monmouth en de Welsh-verzameling van anonieme verhalen bekend als de Mabinogion. De Franse schrijver Chretien de Troyes begon de literaire traditie van Arthur-romantiek. Het middeleeuwse Arthuriaanse schrift kwam tot een einde in het uitgebreide boek van Thomas Mallory Morte D'Arthur, gepubliceerd in 1485. De moderne interesse in Arthur werd nieuw leven ingeblazen door Tennyson in Idylls of the King.

De centrale thema's van de Arthur-cyclus variëren afhankelijk van welke teksten worden onderzocht. Ze omvatten echter de oprichting van Arthur als koning door het zwaard in de stenen aflevering, het advies van de tovenaar Merlin, de oprichting van de fellowship van ridders bekend als de Ronde Tafel en de bijbehorende riddercode, de verdediging van Groot-Brittannië tegen de Saksen, tal van magische avonturen geassocieerd met bepaalde ridders, de vijandschap van Arthur's halfzus Morgan Le Fay, de zoektocht naar de Heilige Graal, het overspel van Lancelot en Arthur's Queen Guinevere, de laatste strijd met Mordred en de legende van Arthur's toekomstige terugkeer . Het magische zwaard Excalibur, het kasteel Camelot en de Lady of the Lake spelen ook een belangrijke rol.

Een opmerkelijk stilistisch aspect van de middeleeuwse Arthur-literatuur is dat het steevast anachronistisch is en de conventies van de ridderlijke christelijke samenleving op een veel vroeger tijdperk toepast. Hedendaagse re-werkingen maken echter meestal gebruik van een context uit de middeleeuwen of de middeleeuwen.

Arthur's naam

Arthur, zoals afgebeeld in 1874

De oorsprong van de naam Arthur is zelf een kwestie van debat. Sommigen suggereren dat het is afgeleid van de Latijnse familienaam Artorius, wat "ploegman" betekent (de variant "Arturius" is bekend uit inscripties). Anderen stellen een afleiding voor van Welsh arth (vroeger kunst), wat 'beer' betekent, hetgeen suggereert art-ur, "berenmens" is de oorspronkelijke vorm. Arthur's naam verschijnt als Arturus in vroege Latijnse Arthur-teksten, nooit als Artorius, hoewel het mogelijk is dat vulgaire Latijnse vormen van Artorius, uitgesproken in Keltische talen, zowel Arthur als Arturus hadden kunnen opleveren.

Toby D. Griffen van Southern Illinois University koppelt de naam Arthur aan Arcturus, de helderste ster in het sterrenbeeld Boötes, in de buurt van Ursa Major of de Grote Beer. De klassieke Latijnse Arcturus zou in het vulgaire Latijn Arturus zijn geworden, en zijn helderheid en positie aan de hemel brachten mensen ertoe om het te beschouwen als de 'bewaker van de beer' en de 'leider' van de andere sterren in Boötes. Griffin suggereert dat "Arthur" geen persoonlijke naam was, maar een nom de guerre of een bijnaam gedragen door de man die de Britten leidde tegen de Saksen, die zowel Latijnse als Brythonische sprekers zouden associëren met leiderschap en beerachtige wreedheid. Een variant van de nom de guerre theorie heeft de naam die de Welshe en Latijnse woorden combineert voor 'beer', 'kunst' en 'ursus'. Een andere suggestie is dat de naam hem door de Saksen werd geschonken, ben wat betekent "de adelaar van Thor." De naam Arthur en zijn varianten werden gebruikt als persoonlijke namen door minstens vier leiders die leefden na de traditionele datums van Arthur's veldslagen, wat Griffen en anderen suggereerde dat het alleen begon te worden gebruikt als een persoonlijke naam nadat 'de' Arthur het beroemd maakte .

De historische Arthur

Arthur en Mordred in de slag om Camlann

De historiciteit van de King Arthur-legende wordt al lang besproken door wetenschappers. Vroege verwijzingen naar hem missen details en lijken hem te beschrijven als een oorlogshoofd, maar niet noodzakelijk als een koning.

Eén denkrichting ziet Arthur als een schimmige historische figuur, een Romano-Britse leider die ergens in de late vijfde tot vroege zesde eeuw vecht tegen de binnenvallende Angelsaksers. De Historia Brittonum, een negende-eeuwse Latijnse historische compilatie toegeschreven aan de Welshe geestelijke Nennius, geeft een lijst van 12 veldslagen die door Arthur zijn uitgevochten, met als hoogtepunt de Slag bij Mons Badonicus, waar naar verluidt 960 mannen hebben gedood. De tiende eeuw Annales Cambriae ("Welsh Annals"), dateert deze strijd tot 516. Het vermeldt ook de Slag om Camlann, waarin staat dat Arthur en Medraut beide werden gedood, in 537. Geen van beide teksten verwijst naar Arthur als een koning, hoewel werkelijke koningen inderdaad worden vermeld in deze teksten zonder vermelding van hun titels. De Historia Brittonum roept hem dux bellorum of 'commandant van veldslagen'. Gildas 'zesde-eeuwse polemiek De Excidio Britanniae (Op de ruïne van Groot-Brittannië), geschreven in levende herinnering aan de Slag bij Mons Badonicus, spreekt over de strijd maar noemt Arthur niet.

De ruïnes van Tentagel Castle, volgens sommigen eigendom van Arthur

Een andere gedachtegang beweert dat Arthur geen historisch bestaan ​​heeft, gebaseerd op het feit dat de bovenstaande verslagen verscheidene eeuwen na het feit zijn en geen bewijs uit de werkelijke periode in kwestie Arthur noemt. Nowell Myres schreef dat "geen enkele figuur op de grens van geschiedenis en mythologie meer van de tijd van de historicus heeft verspild".

Sommigen beweren dat Arthur oorspronkelijk een half vergeten Keltische godheid was die uitgroeide tot een personage, daarbij verwijzend naar parallellen met de veronderstelde verandering van de zeegod Lir in King Lear, evenals de Kentse totemische paardengoden Hengest en Horsa, die worden gehistoriseerd door de tijd van Bede's verslag en kreeg een belangrijke rol in de vijfde-eeuwse Angelsaksische verovering van Oost-Groot-Brittannië. De Noorse halfgod Sigurd, of Siegfried, werd in de geschiedenis gehistoriseerd Nibelungenlied door hem te associëren met een beroemde historische strijd uit de vijfde eeuw tussen Hunnen en de Bourgondiërs. Sommigen noemen een mogelijke etymologie van Arthur's naam uit het Welsh arth, "beer", en stel de Gallische berengod Artio voor als een precedent voor de legende van Arthur.

Verschillende sites en plaatsen zijn geïdentificeerd als "Arthurian" sinds de twaalfde eeuw, maar archeologie kan namen alleen door inscripties onthullen. Onder hen zijn de zogenaamde "Arthur-steen" ontdekt in 1998, in een veilig gedateerde zesde-eeuwse context tussen de ruïnes van Tintagel Castle in Cornwall en een niet-religieuze, hoge status nederzetting van het sub-Romeinse Groot-Brittannië, volgens sommigen aan wees Camelot.

Een aantal identificeerbare historische figuren zijn gesuggereerd als de historische basis voor Arthur, waaronder Lucius Artorius Castus, een Romeinse officier die in de tweede eeuw in Groot-Brittannië diende; Romeinse keizerlijke keizers zoals Magnus Maximus; en sub-Romeinse Britse heersers zoals Riothamus en Ambrosius Aurelianus.

Literaire tradities

De maker van de bekende literaire persona van Arthur was Geoffrey van Monmouth, met zijn pseudo-historische Historia Regum Britanniae ("Geschiedenis van de koningen van Groot-Brittannië"), geschreven in de jaren 1130. Alle tekstuele bronnen voor Arthur zijn onderverdeeld in die welke aan Geoffrey voorafgingen en die die hem volgden, en dus zijn invloed niet konden vermijden. Door de eeuwen heen namen Arthuriaanse legenden een steeds geciviliseerdere toon aan, als gevolg van de kerstening van Groot-Brittannië en de latere opkomst van ridderlijkheid en hoofse liefde.

Pre-Geoffrey tradities

Een masker dat Perchta vertegenwoordigt, leider van de Wild Hunt, mogelijk geassocieerd met vroege legendes van Arthur

De Historia Brittonum noemt Arthur die op een beer jaagt genaamd Troynt. Dit kan verband houden met een traditie van Arthur als leider van de Wild Hunt, voor het eerst genoemd in de dertiende eeuw door Gervase van Tilbury.

De vroegste literaire verwijzingen naar Arthur zijn echter te vinden in de Welshe poëzie. Hij wordt kort genoemd in de Welshe gedichtencyclus aan het einde van de zesde eeuw The Gododdin, toegeschreven aan de dichter Aneirin. In één vers wordt de moed van een van de krijgers beschreven, "hoewel hij Arthur niet was." De gedichten zijn alleen bekend uit een manuscript uit de dertiende eeuw, dus het is onmogelijk om te bepalen of deze passage origineel is of een latere interpolatie. Verschillende gedichten toegeschreven aan Taliesin, een dichter die naar verluidt in de zesde eeuw heeft geleefd, verwijzen naar Arthur, inclusief De voorzitter van de soeverein, wat verwijst naar 'Arthur de Gezegende'; The Treasures of Annwn, die vertelt over een expeditie van Arthur naar de Andere Wereld; en Reis naar Deganwy, die de passage bevat, "zoals bij de slag van Badon, met Arthur, hoofdhouder van feesten, zijn lange bladen rood van de strijd die alle mensen zich herinneren."

Saint Cadoc, zou de moordenaar van drie mannen van Arthur hebben beschut

Arthur verschijnt in een aantal bekende vitae ('levens') van zesde-eeuwse heiligen, de meeste van hen geschreven in het klooster van Llancarfan in de twaalfde eeuw. In de Het leven van Saint Illtud, Arthur werd kennelijk rond 1140 geschreven en zou een neef van de heilige zijn. Volgens de Het leven van Saint Gildas, Arthur, geschreven in de elfde eeuw door Caradoc van Llancarfan, vermoordde Gildas 'broer Hueil, een piraat, op het eiland Man. In de Het leven van Saint Cadoc, geschreven rond 1100 door Lifris van Llancarfan, geeft de heilige bescherming aan een man die drie van Arthur's soldaten heeft gedood, en Arthur eist een kudde vee als weergeld (herstel) voor zijn mannen. Soortgelijke incidenten worden beschreven in de laatmiddeleeuwse biografieën van Carannog, Padern, Goeznovius en Efflam.

Een vroeg Welsh gedicht gevonden in het Zwarte Boek van Carmarthen, Pa gur yv y porthaur? ("Welke man is de poortwachter?"), Neemt de vorm aan van een dialoog tussen Arthur en de poortwachter van een kasteel dat hij wil binnengaan, waarin Arthur de daden van zijn mannen vertelt, met name Cai en Bedwyr. Het Welsh prozaverhaal uit de tiende eeuw, Culhwch en Olwen, opgenomen in de moderne Mabinogion-collectie, bevat een lijst van meer dan 200 mannen van Arthur, inclusief Cai en Bedwyr, en vertelt over Arthur die zijn bloedverwant Culhwch helpt de hand van Olwen, dochter van de reus Ysbaddaden te winnen, door een reeks schijnbaar onmogelijke te voltooien taken, waaronder de jacht op het grote zwijn Twrch Trwyth.

De Welsh Triads bevatten een aantal tradities van Arthur. Velen zijn afgeleid van Geoffrey van Monmouth en latere Europese tradities, maar sommige zijn onafhankelijk van deze en kunnen verwijzen naar reeds bestaande Welshe tradities. Zijn rechtbank is geplaatst in Celliwig in Cornwall, geïdentificeerd door de Cornish antiquariërs met Callington, maar Rachel Bromwich, redacteur en vertaler van Trioedd Ynys Prydein: the Welsh Triads, identificeert het met Kelly Rounds, een heuvelfort in de parochie van Egloshayle.

Bewnans Ke, een toneelstuk in Middle Cornish in het bezit van de National Library of Wales, is een recente Arthur-ontdekking.

Geoffrey van Monmouth

De figuur van Merlijn en vele andere bekende Arthur-personages werd geïntroduceerd door Geoffrey van Monmouth.

Het eerste verhaal over het bewind van Arthur wordt gevonden in het Latijnse werk van Geoffrey van Monmouth in de twaalfde eeuw, Historia Regum Britanniae, een fantasierijk en fantasierijk verslag van Britse koningen van de legendarische Trojaanse ballingschap Brutus tot de zevende-eeuwse Welshe prins Cadwallader. Geoffrey plaatst Arthur in dezelfde post-Romeinse periode als de Historia Brittonum en Annales Cambriae. Hij introduceert Arthur's vader, Uther Pendragon, en zijn goochelaaradviseur Merlin, evenals het verhaal van Arthur's conceptie, waarin Uther, vermomd als zijn vijand Gorlois door Merlins magie, vaders Arthur op Gorlois 'vrouw Igerna op Tintagel. Na de dood van Uther volgt de 15-jarige Arthur hem op als koning en vecht een reeks gevechten, vergelijkbaar met die in de Historia Brittonum, culminerend in de Slag om Bath. Hij verslaat vervolgens de Picten en Schotten, verovert Ierland, IJsland, Noorwegen, Denemarken en Gallië, en luidt een periode van vrede en voorspoed in die duurt totdat de Romeinse keizer Lucius Tiberius eerbetoon eist.

Arthur weigert en er volgt oorlog. Arthur en zijn krijgers, waaronder Caius, Bedver en Walganus - later bekend als Kay, Bedivere en Gawain - verslaan Lucius in Gallië. Terwijl Arthur zich opmaakt om naar Rome te marcheren, hoort hij het nieuws dat zijn neef Modredus (Mordred), die hij de leiding had over Groot-Brittannië, zijn vrouw Guanhumara (Guinevere) heeft getrouwd en de troon heeft ingenomen. Arthur keert terug naar Groot-Brittannië en doodt Modredus in de strijd aan de rivier Camblam in Cornwall, maar raakt dodelijk gewond. Hij overhandigt de kroon aan zijn bloedverwant Constantine III van Groot-Brittannië en wordt naar het eiland Avalon gebracht om van zijn wonden te worden genezen, om nooit meer te worden gezien.

Geoffrey's Historia werd erg populair en invloedrijk en werd door Wace in het Normandische Franse vers vertaald, die de Round Table introduceerde. Het werd teruggevoerd in de Welshe traditie, met drie verschillende Welshe prozavertalingen die verschenen, en materiaal in de Welshe triaden daaruit afgeleid.

Arthuriaanse romantiek

De personages van Lancelot en Guinevere werden geïntroduceerd door de Franse dichter Chrétien de Troyes.

De populariteit van Geoffrey Historia en de afgeleide werken ervan leidden tot nieuwe Arthuriaanse werken die in continentaal Europa, met name in Frankrijk, werden geschreven in de late twaalfde en vroege dertiende eeuw. Arthur verschijnt in een deel van de Lais van Marie de France, maar het was het werk van een andere Franse dichter, Chrétien de Troyes, die de grootste invloed had. Chrétien schreef vijf Arthuriaanse romances tussen 1170 en 1190. Erec en Enide en Cligès zijn verhalen over hoofse liefde met Arthur's hof als achtergrond, en Yvain speelt Gawain in een bovennatuurlijk avontuur, maar de belangrijkste voor de ontwikkeling van de legende zijn Lancelot, de ridder van de kar, die Lancelot introduceert, een van de meest bekende van Arthur's ridders, en zijn overspelige relatie met Arthur's koningin, Guinevere, en Perceval, die de Heilige Graal en de Visserkoning introduceert.

Excalibur en de Lady of the Lake

Perceval, hoewel onvoltooid, was bijzonder populair, en vier afzonderlijke voortzettingen van het gedicht verschenen in de loop van de volgende halve eeuw.

In Chrétien's Perceval het is niet duidelijk wat de Graal precies is. Enkele decennia later, het gedicht van Robert de Boron Joseph d'Arimathe legt uit dat de Graal de beker is die door Joseph van Arimathea wordt gebruikt om het bloed van Christus te vangen tijdens de kruisiging, later door Joseph's familie naar Groot-Brittannië gebracht. Daarentegen in Wolfram von Eschenbach Parzival, een Graal-Hoge Duitse versie van het verhaal, de Graal is een magische steen.

Een Duitse dichter, Ulrich von Zatzikhoven, heeft het verhaal van Lancelot in zijn verhaal verder ontwikkeld Lanzelet, die de Lady of the Lake introduceert. De Anglo-Normandische dichter Thomas van Groot-Brittannië en de Normandische dichter Béroul introduceerden het verhaal van Tristan en Iseult in de late twaalfde eeuw, later ontwikkeld in het Midden-Hoogduits door Gottfried von Strassburg.

De Welsh Mabinogion collectie bevat drie Arthuriaanse romances, vergelijkbaar met die van Chrétien, maar met enkele significante verschillen. Owain, of de Vrouwe van de Fontein is verwant met die van Chrétien Yvain, Geraint en Enid naar Erec en Enideen Peredur zoon van Efrawg naar Perceval, hoewel de plaats van de Heilige Graal wordt ingenomen door een afgehakt hoofd op een schotel.

De Vulgate-cyclus

De dood van koning Arthur

Een serie van vijf Midden-Franse prozawerken, de Estoire del Saint Grail, de Estoire de Merlin, de Lancelot propre, de Queste del Saint Graal, en de Mort Artu, geschreven in de dertiende eeuw, vormen samen de eerste samenhangende versie van de hele Arthur-legende, bekend als de Lancelot-Grail-cyclus, de Prose Lancelot of de Vulgate-cyclus. Deze teksten introduceren het karakter van Galahad, breiden de rol van Merlijn uit en vestigen de rol van Camelot, voor het eerst genoemd in het passeren in Chrétien's Lancelot als het primaire hof van Arthur. De Suite du Merlin of Vulgate Merlin Continuation voegt meer materiaal toe aan Merlin en aan Arthur's jeugd, en een latere reeks teksten, bekend als de Post-Vulgate Cycle, vermindert het belang van de affaire van Lancelot met Guinevere, die prominent aanwezig was in de Vulgate.

Thomas Malory

De ontwikkeling van de Arthur-cyclus culmineerde in Le Morte d'Arthur, Thomas Malory's hervertelling van de hele legende in een enkel werk, in het Engels, in de late vijftiende eeuw. Malory baseerde zijn boek op de verschillende eerdere versies, in het bijzonder de Vulgate-cyclus, en introduceerde zelf materiaal. Le Morte D'Arthur was een van de vroegste gedrukte boeken in Engeland, uitgegeven door William Caxton in 1485.

De moderne koning Arthur

De legende van koning Arthur is populair gebleven tot in de eenentwintigste eeuw. Hoewel de populariteit van de Arthur-literatuur na het einde van de middeleeuwen enigszins afnam, beleefde het een opleving in de negentiende eeuw, vooral na de publicatie van Alfred Lord Tennyson Idylls of the King. Belangrijke moderne re-werkingen van de Arthur-legendes omvatten die van Mark Twain Een Connecticut Yankee in King Arthur's Court, T.H. White's The Once and Future King, en de opera van Richard Wagner Parsifal. In de daaropvolgende periode werden honderden, misschien duizenden boeken, gedichten en films over King Arthur gemaakt, zowel nieuwe fictieve werken als analyses van de relevante historische en archeologische gegevens.

Referenties

  • Alcock, Leslie. Arthur's Britain: History and Archaeology AD 367-634. Allen Lane, 1971. ISBN 0-7139-0245-0
  • Kapper, Richard. King Arthur in Legend and History. Publicatie van Tuttle, 1998. ISBN 978-0460879156
  • Karr, Phyllis Ann. De Arthur-metgezel. Green Knight Publishing, 2001. ISBN 1-928999-13-1
  • Mancoff, Debra N. De Arthur-revival-essays over vorm, traditie en transformatie. Taylor & Francis, 1993. ISBN 0-8153-0060-3
  • Mersey, Daniel. Arthur, King of Britons: Van Celtic Hero tot Cinema Icon. Summersdale Publishers, 2004. ISBN 1-84024-403-8
  • Pearsall, Derek. Arthuriaanse romantiek: een korte introductie. Blackwell Publishers, 2003. ISBN 0-631-23319-9
  • Rushton, Cory en Robert Rouse. De middeleeuwse zoektocht naar Arthur. Tempus Publishing, 2005. ISBN 0-7524-3343-1

Externe links

Alle links opgehaald 18 april 2016.

  • Tijdloze mythen - King Arthur. www.timelessmyths.com.
  • The Legends of King Arthur. www.cornwalltour.co.uk.
  • De middeleeuwse ontwikkeling van de Arthur-literatuur. www.bbc.co.uk.

Pin
Send
Share
Send