Ik wil alles weten

Alexander Neckam

Pin
Send
Share
Send


Alexander Neckam (soms gespeld als "Nequam") (8 september 1157 - 1217, Hertfordshire, Engeland), was een Engelse theoloog, filosoof, leraar, wetenschapper en geograaf die hielp om de nieuwe wetenschappelijke principes en Aristotelische logica van de twaalfde eeuw aan geleerden te introduceren in Engeland. Opgegroeid als pleegbroer van koning Richard I van Engeland, ging hij naar de universiteit van Parijs en werd daar een vooraanstaand docent. Hij keerde terug naar Engeland in 1186, waar hij de functie van schoolmeester bekleedde en uiteindelijk Augustijnse abt van Cirencester, Gloucestershire werd.

Neckam schreef religieuze werken over verschillende onderwerpen, waarvan de meeste nog steeds in manuscriptvorm zijn. Zijn belangrijkste werk, De naturis rerum (Over de aard van de dingen), een compendium van twaalfde-eeuwse wetenschappelijke kennis, toonde een uitgebreide kennis van de natuurlijke geschiedenis, de hemel, de sterren, de atmosfeer, de aarde, water en levende organismen. Neckam stond erop dat de studie van de natuurlijke wereld het doel van de theologie diende en consequent morele lessen uit de natuur trok. Hij probeerde ook principes van de nieuwe Aristotelische logica, die net in het Westen van het Westen begon te gelden, toe te passen op theologische studies. Twee werken van Neckam, De gebruiksvoorwerp (Op instrumenten), en De naturis rerum, zijn belangrijk voor de nautische wetenschap omdat ze de vroegste Europese verwijzingen bevatten naar het gebruik van de magneet als een gids voor zeelieden.

Leven

Alexander Neckam werd geboren op 8 september 1157 in St. Albans, Hertfordshire, Engeland, op dezelfde avond als koning Richard I van Engeland. De moeder van Neckam verzorgde de prins met haar eigen zoon, die zo Richard's pleegbroer werd. Hij werd opgeleid aan de St. Albans Abbey-school (nu St. Albans School) en begon te onderwijzen als schoolmeester van Dunstable, afhankelijk van St. Albans Abbey. Hij volgde zijn hogere opleiding in Parijs, waar hij enkele jaren bij Petit Pons woonde (ca. 1175-1182). Tegen 1180 was hij een vooraanstaand docent kunst aan de Universiteit van Parijs geworden; zijn uitgebreide kennis van filosofie en theologie en zijn Latijnse stijl trokken veel studenten naar zijn lezingen.

In 1186 was hij terug in Engeland, waar hij opnieuw de plaats van schoolmeester bekleedde, eerst in Dunstable, afhankelijk van Saint Albans Abbey in Bedfordshire, en vervolgens als Master of Saint. Albans School tot ongeveer 1195. Hij zou Italië hebben bezocht met de bisschop van Worcester, maar dit is twijfelachtig; net als de bewering dat hij ooit prior was van de Priorij van Saint Nicolas, Exeter. Hij bracht aanzienlijke tijd aan het koninklijk hof gedurende een deel van zijn leven door. Nadat hij een Augustijnse canon was geworden, werd hij in 1213 benoemd tot abt van de abdij in Cirencester. In zijn hoedanigheid van abt kreeg hij een koninklijk handvest (1215) voor een kermis in Cirencester, waardoor die stad een grote middeleeuwse wolmarkt werd. . Neckam woonde de Vierde Lateraanse Raad bij in 1215. Hij stierf in Kempsey in Worcestershire in 1217 en werd begraven in Worcester.

Gedachte en werkt

Achtergrond

Een belangrijk aspect van het Europese intellectuele leven tijdens de middeleeuwen was het universitaire systeem en de Universiteit van Parijs was de grootste van alle universiteiten. Voordat Oxford in de dertiende eeuw bekend werd, kwamen grote aantallen studenten, wetenschappers en professoren naar scholen in Frankrijk en domineerde het Franse leren de intellectuele wereld. Mannen als Adam Smallbridge en Alexander Neckam kwamen uit Engeland om zich bij dit milieu aan te sluiten.

Werken

De meeste werken van Neckam over verschillende onderwerpen zijn nog steeds in de vorm van een manuscript. Hij schreef Corrogationes Promethei, een schriftuurlijk commentaar voorafgegaan door een verhandeling over grammaticale kritiek; commentaren op de Hooglied, Spreekwoorden, Prediker, en de Psalmen; een vertaling van de Fables van Aesop in het Latijnse elegische vers (zes fabels uit deze versie, zoals gegeven in een Parijse manuscript, zijn gedrukt in Robert's Fabels inedites); commentaren, nog steeds onbedrukt, op delen van Aristoteles, Martianus Capella en Ovidius Metamorphoses,en andere preken en theologische verhandelingen. Slechts twee van zijn werken zijn gedrukt: "De naturis rerum"en het gedicht"De laudibus divinae sapientiae,"(Zie Thomas Wright's editie van Neckam's De naturis rerum en De laudibus divinae sapientiae in de Rolls-serie (1863), en van de De gebruiksvoorwerp in zijn Volume van vocabulaires.) Van al deze, De naturis rerum, een compendium van de wetenschappelijke kennis van de twaalfde eeuw, is het belangrijkste.

De naturis rerum (Over de aard van de dingen) werd waarschijnlijk omstreeks 1180 geschreven en was aan het einde van de twaalfde eeuw bekend geworden. Daarin demonstreerde Neckam een ​​uitgebreide kennis van de natuurlijke geschiedenis, de hemel, de sterren, de atmosfeer, de aarde, het water en levende organismen; en introduceerde nieuwe wetenschappelijke principes voor wetenschappers in Engeland. Neckam drong erop aan dat de studie van de natuurlijke wereld het doel van de theologie zou dienen, en trok morele lessen uit de natuur. Hij probeerde ook principes van de nieuwe Aristotelische logica, die net in het Westen van het Westen begon te gelden, toe te passen op theologische methode. De naturis rerum werd vooral beïnvloed door die van Aristoteles Onderwerpen.

Betreffende zicht:

"Over het algemeen wordt erkend dat hoe verder afgelegen een ding is, hoe kleiner het lijkt. Nochtans voorkomt en voorkomt damp dit algemene voorkomen, want het lichaam van de zon lijkt tegen het ochtendgloren groter te zijn vanwege de overblijfselen van de nachtelijke dampen dan wanneer het schijnt 's middags. Bovendien lijkt een vis of iets dat in het water is geplaatst groter in het water dan daarbuiten. Dus een hond die in water zwemt en een stuk vlees in zijn mond houdt, wordt misleid door het zien van een schaduw en laat het vlees los dat het in zijn mond hield, in de hoop een groter stuk voor zichzelf veilig te stellen, maar tevergeefs. Laat de wateren beproevingen vertegenwoordigen; martelaren die in beproevingen zijn geplaatst, waren groter dan in vredestijd. De zon staat voor macht, die des te groter lijkt het is afgelegen. Iets dat bewondering waard is, wordt ook gevonden in geometrisch onderzoek: er is iets dat groter lijkt, hoe verder afgelegen het is; hoe dichter de hoek van raaklijn, hoe kleiner het lijkt te zijn ... " "Evenzo, hoe verder de kennis van een machtige man wordt bereikt, des te meer lofwaardig hij wordt geacht te zijn. Echter, de vriend van de machtige man geworden, zo veel minder wenselijk zal zijn vriendschap aan jou verschijnen ... " "Evenzo lijkt een rechte staaf gebogen in water, wat gewoonlijk wordt toegeschreven aan weerspiegeling van de stralen van het wateroppervlak. Nu vertegenwoordigen wateren beproevingen en de rechte staaf werkt goed. Aldus worden de werken van de rechtvaardigen, die worden lastig gevallen door beproevingen worden vaak als gebogen beschouwd, hoewel ze eigenlijk recht zijn. Bovendien ziet de man die zich op een donkere plaats bevindt een man in het licht staan, maar niet andersom; op dezelfde manier onbelangrijke mensen, wiens fortuin donker is, de daden van belangrijke mensen waarnemen, maar niet andersom. " 1

Neckams enige overlevende niet-bijbelse werk is een mythografisch commentaar op de eerste twee boeken van Martianus Capella's De nuptiis Philologiae et Mercurii. 2

Nautische wetenschap

Naast het zijn van een theoloog, wordt Neckam geassocieerd met de geschiedenis van de nautische wetenschap. Zijn leerboek De gebruiksvoorwerp ('Op instrumenten') is het vroegst bekende Europese schrift waarin het magnetische kompas wordt genoemd, en De naturis rerum bevat de vroegste Europese verwijzingen naar het gebruik van de magneet als gids voor zeelieden. Dit lijken de eerste records buiten China te zijn (de Chinese encyclopedist Shen Kua gaf het eerste duidelijke verslag van honderd jaar eerder opgehangen magnetische kompassen, in zijn 1088-boek Meng ch'i pi t'an, Brush Talks van Dream Brook). Het was waarschijnlijk in Parijs dat Neckam hoorde hoe een schip, naast zijn andere winkels, een naald boven een magneet (de De gebruiksvoorwerp gaat ervan uit dat een naald op een draaipunt is gemonteerd), die zou draaien tot de punt naar het noorden keek, en zeilers zou begeleiden in troebel weer of op sterloze nachten. Neckam beschouwt dit niet als een nieuwigheid, maar als gegevens die blijkbaar de standaardpraktijk van veel zeelieden van de katholieke wereld waren geworden.

"Als men dan een schip wenst dat van alle dingen is voorzien, dan moet men ook een naald op een pijl hebben. De naald zal oscilleren en draaien totdat de punt van de naald zich naar het oosten * noorden richt, waardoor bekend wordt zeilers de route die ze moeten volgen terwijl de kleine beer voor hen verborgen is door de wisselvalligheden van de atmosfeer, want deze verdwijnt nooit onder de horizon vanwege de kleinheid van de cirkel die hij beschrijft. 3

Notes

  1. ↑ (Over de aard van de dingen (c. 1190), door Alexander Neckam, David C. Lindberg en Greta J. Lindberg, trans .; geciteerd in Edward Grant, ed. Bronboek in middeleeuwse wetenschap, (Cambridge, 1974): 380-383.
  2. ↑ Het overleeft in twee manuscripten uit de veertiende eeuw, Oxford: Bodleian Library, Digby 221 en Cambridge, Trinity College, R. 14. 9): 884. Neckam's bronnen voor dit werk omvatten Remigius van Auxerre, John the Scot, Helpericus en de Derde Vaticaanse Mythograaf.
  3. ↑ Alexander Neckam, De Utensilibus zoals vertaald in Benjamin Park, De intellectuele stijging van elektriciteit: een geschiedenis, 1895).

Roger Bacon's verwijzing naar Neckam als grammaticale schrijver (in multis vera et utitia scripsit: sed… inter auctores non potest numerari) kan worden gevonden in Ebenezer Cobham Brewer, "Rolls" Series ed. van spekjes Opera inedita, 457.

Referenties

  • Beazley, C. Raymond. Dawn of Modern Geography, iii .: 508-509.
  • Holmes, Urban Tigner. 1952. Dagelijks leven in de twaalfde eeuw, gebaseerd op de waarnemingen van Alexander Neckam in Londen en Parijs. Madison: University of Wisconsin Press.
  • Hunt, Richard William. 1937. Alexander Neckam. Thesis (doctoraat) Universiteit van Oxford, 1937.
  • Hunt, Richard William en Margaret T. Gibson. 1984. De scholen en het klooster: het leven en de geschriften van Alexander Nequam (1157-1217). Oxford: Clarendon Press. ISBN 0198223986 ISBN 9780198223986 ISBN 9780198223986 ISBN 0198223986
  • Neckam, Alexander en Christopher James McDonough. 2006. Commentum super Martianum. Millennio medievale, 64. Tavarnuzze (Firenze): SISMEL edizioni del Galluzzo. ISBN 8884501857 ISBN 9788884501851 ISBN 9788884501851 ISBN 8884501857
  • Neckam, Alexander en Gregory Leo Berry. 1978. Een gedeeltelijke editie van Laus Sapientie goddelijk van Alexander Neckam. S.l: s.n ..
  • Gaselee, S. 1936. Natuurwetenschappen in Engeland aan het einde van de twaalfde eeuw. Londen: The Institution.
  • Wedge, George Francis en Alexander. 1967. De naturis rerum van Alexander Neckam: een studie, samen met representatieve passages in vertaling. S.l .: s.n ..
  • Wright, Thomas, 1846. Biographia Britannica literaria, Anglo-Normandische periode, 449-459. (enkele punten hierin zijn gewijzigd in de 1863-editie van De naturis rerum)
  • Dit artikel bevat tekst uit de Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, een publicatie nu in het publieke domein.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 10 november 2016.

  • Kirsch, J. P. Alexander van Neckam (Necham), The Catholic Encyclopedia, Deel X. New York: Robert Appleton Company, 1911.

Algemene filosofiebronnen

Bekijk de video: Alexander Neckam (September 2020).

Pin
Send
Share
Send