Ik wil alles weten

Angkor Wat

Pin
Send
Share
Send


Angkor Wat (wat betekent: "Hoofdtempel") is een oud tempelcomplex (oorspronkelijk hindoe maar later boeddhistisch) daterend uit de twaalfde eeuw G.T. Het bevindt zich in Angkor, Cambodja. De titel "Angkor Wat" is de moderne naam van de tempel; de oorspronkelijke naam is onbekend.1

Gebouwd voor koning Suryavarman II in het begin van de twaalfde eeuw als zijn staatstempel en hoofdstad, was Angkor Wat de belichaming van de hoge klassieke stijl van de Khmer-architectuur. De tempel is ontworpen om de berg Meru te vertegenwoordigen, de thuisbasis van de goden in de hindoeïstische mythologie. Het combineert twee basisplannen van de Khmer-tempelarchitectuur: de tempelberg en de latere galerijen. Het is omgeven door een slotgracht en een buitenmuur van 3,6 km lang met drie rechthoekige galerijen, elk verhoogd boven de volgende. In het midden van de tempel staat een quincunx van torens. In tegenstelling tot de meeste Angkoriaanse tempels, is Angkor Wat georiënteerd op het westen; geleerden zijn verdeeld over de betekenis hiervan. Oorspronkelijk gebouwd als een tempel gewijd aan de hindoegod Vishnu, schakelde het in de veertiende of vijftiende eeuw de handen over naar het Theravada-boeddhisme.

Angkor Wat is een symbool van Cambodja geworden en verschijnt op zijn nationale vlag. Het is de belangrijkste attractie van het land voor bezoekers. De site is nog steeds een belangrijk boeddhistisch religieus centrum in Cambodja. De tempel wordt bewonderd om zijn uitgebreide bas-reliëfs en de vele devata's die zijn muren sieren, evenals om zijn grandeur en harmonie van architectuur.

Geschiedenis

Angkor Wat is de meest zuidelijke tempel van Angkor's belangrijkste groep sites.

Het eerste ontwerp en de bouw van de tempel vonden plaats in de eerste helft van de twaalfde eeuw, tijdens het bewind van Suryavarman II (geregeerd 1113 - ca. 1150). Opgedragen aan Vishnu, werd het gebouwd als de staatstempel en hoofdstad van de koning. Omdat noch de stèle van de stichting, noch enige hedendaagse inscripties met betrekking tot de tempel zijn gevonden, is de oorspronkelijke naam onbekend. Het ligt 5,5 km ten noorden van de moderne stad Siem Reap, en een korte afstand ten zuiden en iets ten oosten van de 2 In 1177 werd Angkor ontslagen door de Chams, de traditionele vijanden van de Khmer. Daarna werd het rijk hersteld door een nieuwe koning, Jayavarman VII, die een nieuwe hoofdstad en staatstempel oprichtte (respectievelijk Angkor Thom en de Bayon) die een paar kilometer naar het noorden liggen. Angkor Wat is ongebruikelijk onder de Angkor-tempels omdat het nooit volledig werd verlaten. De slotgracht bood ook enige bescherming tegen aantasting door de jungle.3

Een foto uit 1866 van Angkor Wat door Emile Gsell.

In de veertiende of vijftiende eeuw werd de tempel omgezet in boeddhistisch Theravada-gebruik, dat tot op de dag van vandaag voortduurt.

Een van de eerste westerse bezoekers van de tempel was Antonio da Magdalena, een Portugese monnik die de tempel in 1586 bezocht en zei dat de tempel "van een buitengewone constructie is dat het niet mogelijk is om het met een pen te beschrijven, vooral omdat het is alsof geen ander gebouw ter wereld. Het heeft torens en decoratie en alle verfijningen die het menselijke genie kan bedenken. '4 De tempel werd echter pas in het midden van de negentiende eeuw populair in het Westen bij de publicatie van de reisnotities van Henri Mouhot. De Franse ontdekkingsreiziger schreef erover:

Een van deze tempels - een rivaal van die van Salomo, en gebouwd door een aantal oude Michelangelo - kan een eervolle plaats innemen naast onze mooiste gebouwen. Het is groter dan alles wat Griekenland of Rome ons heeft nagelaten en vormt een treurig contrast met de staat van barbaarsheid waarin de natie nu is ondergedompeld.5

Mouhot, net als andere vroege westerse bezoekers, kon niet geloven dat de Khmers de tempel hadden kunnen bouwen en dateerde ten onrechte rond dezelfde tijd als Rome.

In de twintigste eeuw onderging Angkor Wat aanzienlijke restauratiewerkzaamheden, waaronder het verwijderen van opgehoopte aarde en vegetatie.6 Het werk werd onderbroken door de burgeroorlog en de Khmer Rouge-controle van het land in de jaren zeventig en tachtig, maar er werd in deze periode relatief weinig schade aangericht, behalve de diefstal en vernietiging van voornamelijk post-Angkoriaanse beelden.7

Bouwstijl

Een model van Angkor Wat voorafgaand aan zijn verval toont de halve galerijen van het lagere niveau en intacte torens op de hoeken van de galerijen op het tweede niveau.

Angkor Wat is het beste voorbeeld van de klassieke stijl van de Khmer-architectuur - de Angkor Wat-stijl - waaraan het zijn naam heeft gegeven. Tegen de twaalfde eeuw waren Khmer-architecten vaardiger en zelfverzekerder geworden dan voorheen in het gebruik van zandsteen (in plaats van baksteen of lateriet) als hun belangrijkste bouwmateriaal. De stijl van Angkor Wat werd gevolgd door die van de Bayon-periode, waarin kwaliteit vaak werd opgeofferd aan kwantiteit.8

Angkor Wat heeft vooral lof gekregen voor de harmonie van het ontwerp. Volgens Maurice Glaize, een conservator uit het midden van de twintigste eeuw van Angkor, bereikt de tempel een klassieke perfectie door de ingetogen monumentaliteit van zijn fijn uitgebalanceerde elementen en de precieze rangschikking van zijn verhoudingen. Het is een werk van kracht, eenheid en stijl. " 9

Architectonisch zijn de elementen die kenmerkend zijn voor de stijl: de ogival, opnieuw gekroonde torens in de vorm van lotusknoppen; halve galerijen om doorgangen te verbreden; axiale galerijen die behuizingen verbinden; en de kruisvormige terrassen die langs de hoofdas van de tempel verschijnen. De meeste zichtbare gebieden zijn van zandsteenblokken, terwijl lateriet werd gebruikt voor de buitenmuur en voor verborgen structurele delen. Het bindmiddel dat wordt gebruikt om de blokken samen te voegen, moet nog worden geïdentificeerd, hoewel natuurlijke harsen of gebluste kalk zijn gesuggereerd.10 Andere elementen van het ontwerp zijn vernietigd door plunderingen en het verstrijken van de tijd, waaronder verguld stucwerk op de torens, vergulden op enkele figuren op de bas-reliëfs en houten plafondpanelen en deuren. 11 Typische decoratieve elementen zijn devata's (of apsara's), bas-reliëfs en op frontons uitgebreide slingers en verhalende scènes. Beeldhouw is conservatief, statischer en minder sierlijk dan eerder werk.12

De site

Een plan van Angkor Wat

De tempel van Angkor Wat is een weergave van de berg Meru, het huis van de goden in het hindoeïsme: de centrale quincunx van torens symboliseert de vijf toppen van de berg, en de muren en gracht de omliggende bergketens en de oceaan.13 Toegang tot de bovenste delen van de tempel werd steeds exclusiever, waarbij de leken alleen tot het laagste niveau werd toegelaten.14

In tegenstelling tot de meeste Khmer-tempels is Angkor Wat op het westen gericht in plaats van op het oosten. Dit heeft ertoe geleid dat velen (waaronder Glaize en George Coedès) tot de conclusie kwamen dat Suryavarman het de bedoeling had om te dienen als zijn funeraire tempel. Verder bewijs voor dit beeld wordt geleverd door de bas-reliëfs, die tegen de klok in gaan-prasavya in de hindoe-terminologie, omdat dit het omgekeerde is van de normale volgorde. Rituelen vinden plaats in omgekeerde volgorde tijdens de begrafenisdiensten van Brahmaan.15 De archeoloog Charles Higham beschrijft ook een container die mogelijk een begrafenispot was die uit de centrale toren werd teruggevonden.16 Freeman en Jacques merken echter op dat verschillende andere tempels van Angkor afwijken van de typische oostelijke oriëntatie en suggereren dat de afstemming van Angkor Wat te wijten was aan zijn toewijding aan Vishnu, die geassocieerd was met het westen. 17

Een verdere interpretatie van Angkor Wat is voorgesteld door Eleanor Mannikka. Op basis van de uitlijning en afmetingen van de tempel, en van de inhoud en opstelling van de bas-reliëfs, betoogt ze dat deze een geclaimd nieuw tijdperk van vrede onder koning Suryavarman II aangeven: "toen de metingen van zonne- en maantijdencycli werden ingebouwd in de heilige ruimte van Angkor Wat, dit goddelijke mandaat om te regeren, was verankerd in gewijde kamers en gangen die bedoeld waren om de macht van de koning te bestendigen en om de goden te manifesteren die zich in de hemel hierboven manifesteren. '18 Mannikka's suggesties zijn ontvangen met een mix van interesse en scepsis in academische kringen.19 Ze neemt afstand van speculaties van anderen, zoals Graham Hancock, dat Angkor Wat deel uitmaakt van een voorstelling van het sterrenbeeld Draco.20

Buitenbehuizing

Luchtfoto van Angkor Wat

De buitenmuur, 1025 bij 802 meter en 4,5 meter hoog, is omgeven door een 30 meter lang schort van open grond en een gracht van 190 meter breed. Toegang tot de tempel is via een aardebank in het oosten en een zandstenen dijk in het westen; de laatste, de hoofdingang, is een latere toevoeging, mogelijk ter vervanging van een houten brug.21 Er zijn gopuras op elk van de hoofdpunten; de westelijke is de grootste en heeft drie verwoeste torens. Glaize merkt op dat deze gopura zowel de vorm van de tempel als de tempel verbergt en weerspiegelt.22 Onder de zuidelijke toren staat een standbeeld van Vishnu, bekend als Ta bereiken, die oorspronkelijk het centrale heiligdom van de tempel heeft bezet.23 Galerijen lopen tussen de torens en tot aan twee verdere ingangen aan weerszijden van de gopura, vaak aangeduid als "olifantenpoorten", omdat ze groot genoeg zijn om die dieren toe te laten. Deze galerijen hebben vierkante pilaren aan de buitenzijde (west) en een gesloten muur aan de binnenzijde (oost). Het plafond tussen de pilaren is versierd met lotusrozetten; de westkant van de muur met dansende figuren; en de oostkant van de muur met balusterende ramen, dansende mannelijke figuren op steigerende dieren en devata's, waaronder (ten zuiden van de ingang) de enige in de tempel die haar tanden liet zien.

Devata's zijn kenmerkend voor de Angkor Wat-stijl.

De buitenmuur omsluit een ruimte van 820.000 vierkante meter (203 acres), die naast de eigenlijke tempel oorspronkelijk werd ingenomen door de stad en, ten noorden van de tempel, het koninklijk paleis. Zoals alle seculiere gebouwen van Angkor, werden deze gebouwd van bederfelijke materialen in plaats van steen, dus er blijft niets van over behalve de contouren van sommige straten.24 Het grootste deel van het gebied is nu bedekt met bos. Een verhoogde weg van 350 m verbindt de westelijke gopura met de tempel zelf, met naga balustrades en zes trappen die aan beide kanten naar de stad leiden. Elke kant heeft ook een bibliotheek met ingangen op elk kardinaal punt, voor de derde trap van de ingang, en een vijver tussen de bibliotheek en de tempel zelf. De vijvers zijn latere toevoegingen aan het ontwerp, net als het kruisvormige terras bewaakt door leeuwen die de dijk verbinden met de centrale structuur.25

Een blik langs de hoofdas van een model van Angkor Wat: op de voorgrond is het kruisvormige terras dat voor de centrale structuur ligt.

Centrale structuur

De tempel zelf staat op een terras dat boven het niveau van de stad is verheven. Het bestaat in wezen uit drie rechthoekige galerijen die uitkomen op een centrale toren; met elk niveau hoger dan het vorige. Mannikka interpreteert deze galerijen als toegewijd aan respectievelijk de koning, Brahma en de maan en Vishnu.26 Elke galerij heeft een gopura op elk van de kardinale punten, en de twee binnenste galerijen hebben elk torens op hun hoeken, die een quincunx vormen met de centrale toren. Vanwege de westelijke oriëntatie van de tempel, zijn de kenmerken allemaal teruggezet naar het oosten, waardoor er meer ruimte overblijft om te vullen in elke behuizing en galerij aan de westkant; om dezelfde reden zijn de trappen op het westen ondieper dan die aan de andere zijden.

De buitenste galerij meet 187 bij 215 meter, met paviljoens in plaats van torens op de hoeken. De galerij is open naar de buitenkant van de tempel, met kolomvormige halve galerijen die de structuur uitbreiden en ondersteunen. De binnenmuren dragen een reeks bas-reliëfs, die scènes op grote schaal weergeven, voornamelijk uit de Ramayana en de Mahabharata. Higham heeft deze "de grootste bekende lineaire opstelling van steenhouwen" genoemd.27 Vanuit de noordwestelijke hoek tegen de klok in, toont de westelijke galerij de Slag om Lanka (uit de Ramayana, waarin Rama Ravana verslaat) en de Slag om Kurukshetra (uit de Mahabharata, met de wederzijdse vernietiging van de Kaurava- en Pandava-clans) . Volg op de zuidelijke galerij de enige historische scène, een processie van Suryavarman II, vervolgens de 32 hellen en 37 hemelen van de hindoeïstische mythologie. Glaize schrijft over;

Het bas-reliëf van het karnen van de zee van melk toont Vishnu in het midden, zijn schildpadavatar Kurma hieronder, asura's en deva's links en rechts, en apsara's en Indra erboven.

die ongelukkige zielen die naar de hel moeten worden geworpen om een ​​verfijnde wreedheid te ondergaan die soms een beetje onevenredig lijkt te zijn aan de ernst van de gepleegde misdaden. Dus het is dat mensen die het bezit van anderen hebben beschadigd hun botten hebben gebroken, dat de veelvraat in tweeën is gesplitst, dat rijstdieven worden getroffen met enorme buiken van heet ijzer, dat degenen die de bloemen in de tuin van Shiva hebben geplukt hun hoofd hebben doorboord met nagels en dieven worden blootgesteld aan koud ongemak.28

Op de oostelijke galerij is een van de meest gevierde scènes, het karnen van de zee van melk, met 92 asura's en 88 deva's die de slang Vasuki gebruiken om de zee te draaien onder leiding van Vishnu (Mannikka telt slechts 91 asura's, en verklaart de asymmetrische getallen als voorstellende het aantal dagen vanaf de winterzonnewende tot de lente-equinox en van de equinox tot de zomerzonnewende).29 Het wordt gevolgd door Vishnu die asura's verslaat (een toevoeging uit de 16e eeuw). De noordelijke galerij toont de overwinning van Krishna op Bana (waar volgens Glaize: "De afwerking is het slechtst"30) en een strijd tussen de hindoegoden en asura's. De noordwest- en zuidwesthoekpaviljoens hebben beide veel kleinere scènes, sommige niet geïdentificeerd maar de meeste van de Ramayana of het leven van Krishna.

De buitenste galerij verbindt met de tweede behuizing aan de westkant is een kruisvormig klooster, bekend onder de moderne naam van Preah Poan (de "Hal van duizend Boeddha's"). Boeddhabeelden werden door pelgrims door de eeuwen heen in het klooster achtergelaten, hoewel de meeste nu zijn verwijderd. Dit gebied heeft veel inscripties met betrekking tot de goede daden van pelgrims, de meeste geschreven in Khmer maar anderen in Birmaans en Japans. De vier kleine binnenplaatsen die door het klooster zijn gemarkeerd, zijn mogelijk oorspronkelijk gevuld met water.31 Ten noorden en zuiden van het klooster zijn bibliotheken.

Verderop zijn de tweede en binnenste galerijen met elkaar en met twee flankerende bibliotheken verbonden door een ander kruisvormig terras, opnieuw een latere toevoeging. Vanaf het tweede niveau zijn er devaten in overvloed op de muren. De omhulling op het tweede niveau is 100 bij 115 m en is mogelijk oorspronkelijk ondergelopen om de oceaan rond Mount Meru te vertegenwoordigen.32 Drie sets treden aan elke kant leiden naar de hoektorens en gopura's van de binnengalerij. De zeer steile trappen vertegenwoordigen de moeilijkheid om op te stijgen naar het koninkrijk van de goden.33 Deze innerlijke galerij, genaamd de Bakan, is een vierkant van 60 meter met axiale galerijen die elke gopura verbinden met het centrale heiligdom, en bijbehorende heiligdommen onder de hoektorens. De daken van de galerijen zijn versierd met het motief van het lichaam van een slang die eindigt in de hoofden van leeuwen of garuda's. Gesneden lateien en frontons sieren de ingangen van de galerijen en de heiligdommen. De toren boven het centrale heiligdom stijgt 43 m tot een hoogte van 65 m boven de grond; in tegenstelling tot die van 34 Het heiligdom zelf, oorspronkelijk bezet door een standbeeld van Vishnu en open aan elke zijde, was ommuurd toen de tempel werd omgezet in het Theravada-boeddhisme, de nieuwe muren met staande Boeddha's. In 1934 heeft de conservator George Trouvé de put onder het centrale heiligdom opgegraven: gevuld met zand en water was het al van zijn schat beroofd, maar hij vond een heilige funderingsafzetting van bladgoud twee meter boven het maaiveld.35

Angkor Wat vandaag

De tempel bekeken vanuit de NW-hoek van de buitenmuur

Sinds de jaren negentig heeft Angkor Wat een hervatting van de instandhoudingsinspanningen en een enorme toename van het toerisme gezien. De tempel maakt deel uit van een Werelderfgoed, opgericht in 1992, dat enige financiering heeft verstrekt en de Cambodjaanse regering heeft aangemoedigd om de site te beschermen.36 Het Duitse Apsara Conservation Project (GACP) werkt aan het beschermen van de devata's en andere bas-reliëfs die de tempel versieren tegen schade. Uit het onderzoek van de organisatie bleek dat ongeveer 20 procent van de devata's in zeer slechte staat waren, voornamelijk vanwege natuurlijke erosie en verslechtering van de steen, maar ook gedeeltelijk ook vanwege eerdere restauratie-inspanningen.37 Ander werk omvat het repareren van ingestorte delen van de structuur en het voorkomen van verdere instorting: de westgevel van de bovenste verdieping bijvoorbeeld wordt sinds 2002 ondersteund door steigers,38 terwijl een Japans team in 2005 de restauratie van de noordbibliotheek van de buitenbehuizing voltooide.39

Angkor Wat is een belangrijke toeristische bestemming geworden: bezoekersaantallen voor de tempel worden niet gepubliceerd, maar in 2004 ontving het land iets meer dan een miljoen internationale aankomsten,40 van wie volgens het ministerie van Toerisme 57 procent van plan was om de tempel te bezoeken.41

De Cambodjaanse vlag bevat een afbeelding van Angkor Wat.

De toestroom van toeristen heeft tot nu toe relatief weinig schade aangericht, behalve wat graffiti; touwen en houten treden zijn geïntroduceerd om respectievelijk de bas-reliëfs en vloeren te beschermen. Toerisme heeft ook wat extra geld beschikbaar gesteld voor onderhoud - ongeveer 28% van de ticketinkomsten over de hele Angkor-site wordt besteed aan de tempels - hoewel het meeste werk wordt uitgevoerd door buitenlandse door de overheid gesponsorde teams in plaats van door de Cambodjaanse autoriteiten.42

De tempel is een symbool van Cambodja geworden en een bron van grote trots voor de bevolking van het land. Een afbeelding van Angkor Wat is een onderdeel van elke Cambodjaanse nationale vlag sinds de introductie van de eerste versie rond 186343-het enige gebouw dat op elke nationale vlag staat.44

Notes

  1. ↑ Higham, De beschaving van Angkor p. 2. Etymologisch gezien de term Angkor is een volkstaalvorm van het woord Nokor, dat afkomstig is van het Sanskrietwoord Nagara (kapitaal), terwijl wat is het Khmer-woord voor tempel
  2. ↑ Mannikka, Angkor Wat, 1113-1150 opgehaald op 20 augustus 2007.
  3. ↑ Glaceren, De monumenten van de Angkor-groep p. 59.
  4. ↑ Higham, De beschaving van Angkor pp. 1-2.
  5. ↑ In korte presentatie geciteerd door Eerwaarde Vodano Sophan Seng Ontvangen op 20 augustus 2007.
  6. ↑ Glaceren p. 59.
  7. ↑ APSARA autoriteit, The Modern Period: The war Retrieved 20 augustus 2007.
  8. ↑ Freeman en Jacques, Oude Angkor p. 31.
  9. ↑ Glaceren p. 25.
  10. ↑ Duitse Apsara Conservation Project Building Techniques, p. 5.
  11. ↑ Freeman en Jacques p. 29.
  12. ↑ APSARA autoriteit, Angkor Vat Style
  13. ↑ Freeman en Jacques p. 48.
  14. ↑ Glaceren p. 62.
  15. ↑ Glaceren p. 59.
  16. ↑ Higham, De beschaving van Angkor p. 118.
  17. ↑ Freeman en Jacques p. 48.
  18. ↑ Mannikka, Angkor Wat, 1113-1150
  19. ↑ Higham, De beschaving van Angkor p. 118.
  20. ↑ Transcript van Atlantis Reborn, uitzending BBC2 4 november 1999.
  21. ↑ Freeman en Jacques p. 49.
  22. ↑ Glaceren p. 61.
  23. ↑ Freeman en Jacques p. 49.
  24. ↑ Freeman en Jacques p. 50.
  25. ↑ Freeman en Jacques p. 50.
  26. ↑ Mannikka, Angkor Wat, 1113-1150
  27. ↑ Higham, Vroege culturen van het vasteland van Zuidoost-Azië p. 318.
  28. ↑ Glaceren p. 68.
  29. ↑ Beschreven in Michael Buckley, The Churning of the Ocean of Milk
  30. ↑ Glaceren p. 69.
  31. ↑ Glaceren p. 63.
  32. ↑ Ray, Lonely Planet-gids voor Cambodja p. 195.
  33. ↑ Ray p. 199.
  34. ↑ Briggs p. 199.
  35. ↑ Glaceren p. 65.
  36. ↑ Hing Thoraxy, prestatie van "APSARA"
  37. ↑ Duits Apsara Conservation Project, Conservation, Risk Map, p. 2.
  38. ↑ APSARA autoriteit, Yashodhara nee. 6: januari - juni 2002
  39. ↑ APSARA autoriteit, Nieuws 19 juli 2005
  40. ↑ Tales of Asia, Cambodia Update februari 2005: een miljoen
  41. ↑ Tales of Asia, Cambodia Update juli 2004: Toerisme Boom?
  42. ↑ Tales of Asia, Behoud van Angkor: Interview met Ang Choulean (13 oktober 2000)
  43. ↑ Vlaggen van de wereld, Cambodjaanse vlaggeschiedenis
  44. ↑ CIA World Factbook, Vlag van Cambodja

Referenties

  • APSARA. Angkor Vat opgehaald op 21 juni 2005.
  • BBC Horizon (4 november 1999). Atlantis Reborn (script). Uitzending BBC2 4 november 1999, opgehaald op 25 juli 2005.
  • Briggs, Lawrence Robert (1951, herdrukt 1999). Het oude Khmer-rijk. Witte Lotus. ISBN 974-8434-93-1.
  • Buckley, Michael (1998). Handboek Vietnam, Cambodja en Laos. Avalon reispublicaties. Online fragment The Churning of the Ocean of Milk opgehaald op 25 juli 2005.
  • CIA. World Factbook: Flag of Cambodia opgehaald op 25 juli 2005.
  • Vlaggen van de wereld. Cambodjaanse vlaggeschiedenis 9 april 2005, opgehaald op 21 juli 2005.
  • Freeman, Michael en Jacques, Claude (1999). Oude Angkor. River Books. ISBN 0-8348-0426-3.
  • Glaize, Maurice (editie 2003 van een Engelse vertaling van de Franse vierde editie van 1993). De monumenten van de Angkor-groep. Ontvangen 14 juli 2005.
  • Higham, Charles (2001). De beschaving van Angkor. Feniks. ISBN 1-84212-584-2.
  • Higham, Charles (2003). Vroege culturen van het vasteland van Zuidoost-Azië. Hulpmiddelen voor kunstmedia. ISBN 1-58886-028-0.
  • Hing Thoraxy. Behaalde resultaten van "APSARA": problemen en resoluties in het beheer van het Angkor-gebied. Op 26 juli 2005 opgehaald.
  • Mannikka, Eleanor. Angkor Wat, 1113-1150 opgehaald op 21 juni 2005.
  • Nation, The (31 januari, 2003). Editor Didn't Check Rumor opgehaald 25 juli 2005.
  • Ray, Nick (2002). Lonely Planet-gids voor Cambodja (4e editie). ISBN 1-74059-111-9.
  • Sharpless, Gordon. Tales of Asia opgehaald op 25 juli 2005.
  • Hogeschool van Keulen. Duits Apsara Conservation Project opgehaald op 21 juni 2005.
  • Vodano Sophan Seng. Korte presentatie 28 mei 2005, opgehaald op 25 juli 2005.

Externe links

Alle links opgehaald 21 maart 2016.

  • Angkor UNESCO Werelderfgoedlijst.
  • Angkor Wat Heilige Plaatsen.
  • Angkor-tempelgids: Angkor Wat

Pin
Send
Share
Send