Ik wil alles weten

Sergey Nechayev

Pin
Send
Share
Send


Sergey Gennadiyevich Nechayev (ook Sergei Nechaev, Сергей Геннадиевич Нечаев) (geboren op 2 oktober 1847, stierf op 21 november of 3 december 1882) was een Russische revolutionaire figuur geassocieerd met de nihilistische beweging. De nihilistische beweging was een Russische culturele beweging uit 1860 die de geldigheid van alle bestaande morele waarden en instellingen in twijfel trok. Het is afgeleid van het Latijnse woord "Nihil", wat "niets" betekent. Na het vermoorden van tsaar Alexander II waren nihilisten in heel Europa bekend als voorstanders van het gebruik van geweld als het primaire instrument voor politieke verandering. Nechayev in het bijzonder stond bekend om zijn doelbewuste revolutie op alle mogelijke manieren, inclusief politiek geweld.

Het vroege leven in Rusland

Nechayev werd geboren in Ivanovo, toen een klein textielstadje, uit arme ouders; zijn vader was ober en tekenschilder. Hij had in zijn jeugd al een besef van sociale ongelijkheid ontwikkeld en wrok jegens de plaatselijke adel. In 1865 op 18-jarige leeftijd verhuisde Nechayev naar Moskou, waar hij werkte voor de historicus Mikhael Pogodin. Een jaar later verhuisde hij naar St. Petersburg, slaagde voor het examen van een leraar en begon les te geven op een parochieschool. Nechayev woonde lezingen bij aan de St. Petersburg University (zonder officieel te zijn ingeschreven) en maakte kennis met de subversieve Russische literatuur van de Decembristen, de Petrashevsky Circle, en Mikhail Bakunin, onder anderen, evenals de groeiende studentenonrust aan de universiteit.

Nechayev nam deel aan studentenactivisme in 1868-1869 en leidde een radicale minderheid met Petr Tkachev en anderen. Nechayev nam deel aan het bedenken van deze studentenbeweging "Programma van revolutionaire activiteiten", die een sociale revolutie claimde als haar uiteindelijke doel. Het programma stelde ook manieren voor om een ​​clandestiene revolutionaire organisatie te creëren en subversieve activiteiten uit te voeren. In het bijzonder beoogde het programma de samenstelling van de "Catechismus van een revolutionair", waarvoor Nechayev beroemd zou worden.

De ballingen van Genève

In januari 1869 verspreidde Nechayev valse geruchten over zijn arrestatie in St. Petersburg, waarna hij naar Moskou vertrok voordat hij naar het buitenland vertrok. In Genève, Zwitserland, deed hij zich voor als vertegenwoordiger van een revolutionair comité dat was gevlucht voor het fort van Peter en Paul, en hij won het vertrouwen van revolutionair in ballingschap Mikhail Bakunin en zijn vriend en medewerker Nikolai Ogarev. Ogarev droeg op voorstel van Bakunin een gedicht op aan Nechayev:

DE STUDENT (Tegen mijn jonge vriend Nechaev)
Hij werd geboren in een ellendig lot
En gegeven op een harde school,
En leed eindeloze martelingen
In jaren van onophoudelijke arbeid.
Maar terwijl de jaren voorbij trokken
Zijn liefde voor de mensen werd sterker
En woest zijn dorst naar het algemeen belang
De dorst om het lot van de mens te verbeteren.

Het gerucht ging toen (en wordt beweerd door sommige hedendaagse schrijvers) dat de 55-jarige Bakoenin verliefd werd op de jonge Nechayev, en de twee werden in het geheim geliefden. De relatie was zeker hecht en gepassioneerd, en uiteindelijk diep verontrust. Bakoenin zag in Nechayev de authentieke stem van de Russische jeugd, die hij beschouwde als 'de meest revolutionaire in de wereld'. Hij zou dit geïdealiseerde visioen vasthouden lang nadat zijn associatie met Nechayev hem schade toebracht.

In de late lente van 1869 schreef Nechayev (mogelijk met Bakoenin) de 'Catechismus van een revolutionair', een programma voor de 'genadeloze vernietiging' van de samenleving en de staat. De smaak van zijn proza ​​is te zien in een sectie van 'artikel 13':

De revolutionair is geen persoon die medelijden heeft met iets in deze wereld, die aarzelt voor de vernietiging van een situatie, een relatie of een persoon die deel uitmaakt van deze wereld, waarin alles en iedereen als even hatelijk moet worden beschouwd.

Het hoofdprincipe van de "Catechismus" - "de doeleinden rechtvaardigen de middelen" - werd de slogan van Nechayev gedurende zijn revolutionaire carrière. Hij zag de meedogenloze immoraliteit in het streven naar totale controle door de kerk en de staat, en geloofde dat de strijd tegen hen daarom op alle mogelijke manieren moet worden uitgevoerd, met een onwrikbare focus op hun vernietiging. Het individuele zelf moet worden ondergedompeld door een groter doel in een soort spirituele ascese die voor Nechayev veel meer was dan alleen een theorie, maar het leidende principe waarmee hij zijn leven leidde.

Het boek zou generaties radicalen beïnvloeden en werd opnieuw uitgegeven door de Black Panther Party in 1969 - honderd jaar sinds de oorspronkelijke publicatie. Het heeft ook hetzelfde jaar invloed gehad op de vorming van de militante Rode Brigades in Italië.

Ogarev, Bakunin en Nechayev organiseerden een propagandacampagne van subversief materiaal dat naar Rusland moest worden gestuurd, gefinancierd door Ogarev uit het zogenaamde "Bakhmetiev Fund", dat bedoeld was om hun eigen revolutionaire activiteiten te subsidiëren. Alexander Herzen hield niet van het fanatisme van Nechayev en was sterk gekant tegen de campagne, omdat hij geloofde dat Nechayev Bakoenin beïnvloedde in de richting van extremere retoriek. Herzen gaf echter toe veel van het fonds over te dragen aan Nechayev, dat hij naar Rusland moest brengen om steun voor de revolutie te mobiliseren.

Keer terug naar Rusland

Nadat hij Rusland illegaal had verlaten, moest Nechayev in 1869 terug naar Moskou sluipen met hulp van Bakunin's ondergrondse contacten. Daar leidde hij een sober leven en besteedde het fonds alleen aan politieke activiteiten. Hij deed zich voor als een gevolmachtigde van het Russische departement van de "Wereldwijde Revolutionaire Unie" (die niet bestond) en richtte een filiaal op van een geheim genootschap genaamd Narodnaya Rasprava (Народная расправа, "People's Reprisal"), die volgens hem al geruime tijd in alle uithoeken van Rusland bestond. Hij sprak gepassioneerd met student dissidenten over de noodzaak om zich te organiseren. Marxistische schrijfster Vera Zasulich herinnert zich dat toen ze Nechayev voor het eerst ontmoette, hij onmiddellijk probeerde haar te werven:

Nechayev begon me zijn plannen te vertellen om in de nabije toekomst een revolutie in Rusland uit te voeren. Ik voelde me vreselijk: het was erg pijnlijk voor mij om te zeggen: "Dat is onwaarschijnlijk", "Dat weet ik niet." Ik zag dat hij heel serieus was, dat dit geen zinloos geklets was over revolutie. Hij kon en zou handelen - was hij niet de leider van de studenten?… Ik kon me geen groter plezier voorstellen dan de revolutie dienen. Ik had er alleen maar over durven dromen, en toch zei hij nu dat hij me wilde werven ... En wat wist ik van "de mensen"? Ik kende alleen de huisknechten van Biakolovo en de leden van mijn weefcollectief, terwijl hij zelf een arbeider van geboorte was.

Velen waren onder de indruk van de jonge proletariër en sloten zich aan bij de groep. De toch al fanatieke Nechayev leek echter meer wantrouwend te worden tegenover de mensen om hem heen, zelfs Bakunin aan de kaak stellend als doctrinaire, "werkeloos wegrennen op de mond en op papier." een Narodnaya Rasprava lid, I. I. Ivanov, was het niet eens met Nechayev over de verspreiding van propaganda en verliet de groep. Op 21 november 1869 sloegen Nechayev en verschillende kameraden Ivanov, wurgden en schoten, terwijl ze het lichaam in een meer verborgen door een gat in het ijs. Dit incident werd door schrijver Fyodor Dostojevski in zijn politieke roman gefictionaliseerd De Duivels, drie jaar later gepubliceerd. Het karakter van Peter Verkhovensky is gebaseerd op Nechayev.

Het lichaam werd snel gevonden en een aantal van zijn collega's gearresteerd, maar Nechayev ontweek gevangenneming en vertrok eind november naar Petersburg, waar hij probeerde zijn activiteiten voort te zetten om een ​​clandestiene samenleving te creëren. Op 15 december 1869 vluchtte hij het land uit, op weg naar Genève.

Downfall

Nechayev raakte in latere jaren steeds meer vervreemd van zijn kameraden.

Nechayev werd omarmd door Bakunin en Ogarev bij zijn terugkeer naar Zwitserland in januari 1870 - Bakunin schreef: "Ik sprong zo van vreugde dat ik bijna het plafond met mijn oude hoofd sloeg!" Kort na hun hereniging stierf Herzen, en een groot fonds van zijn persoonlijke rijkdom werd beschikbaar gesteld aan Nechayev om zijn politieke activiteiten voort te zetten. Nechayev publiceerde een aantal proclamaties gericht op verschillende lagen van de Russische bevolking. Samen met Ogarev publiceerde hij de Kolokol magazine (april-mei, 1870, nummers één tot zes). In zijn artikel "De grondslagen van het toekomstige sociale systeem" (Главные основы будущего общественного строя), gepubliceerd in het Represalisatie van mensen (1870, №2), Nechayev deelde zijn visie op een communistisch systeem dat Karl Marx en Friedrich Engels later 'barakkencommunisme' zouden noemen.

Het vermoeden van Nechayev over zijn kameraden was echter nog groter geworden en hij begon brieven en privépapieren te stelen waarmee hij Bakunin en zijn mede-ballingen kon chanteren, mocht dat nodig zijn. Hij riep de hulp in van Herzen's dochter, Natalie. Bakunin bestrafte Nechayev bij het ontdekken van zijn dubbelhartigheid: "Leugens, sluwheid en verstrengeling zijn een noodzakelijk en prachtig middel voor het demoraliseren en vernietigen van de vijand, hoewel zeker niet een nuttig middel om nieuwe vrienden te krijgen en aan te trekken. "Hoewel Bakoenin de jonge radicaal bleef verdedigen noemde hij" mijn tijgerwelp ", begon hij vrienden te waarschuwen voor zijn gedrag.

De Algemene Raad van piek-linkse organisatie de "Eerste Internationale" heeft zich officieel van hem losgemaakt en beweerd dat hij de naam van de organisatie heeft misbruikt. Nadat hij namens Bakoenin een brief aan een uitgever had geschreven, waarbij hij dreigde de uitgever te vermoorden als hij Bakunin niet van een contract zou bevrijden, raakte Nechayev nog meer geïsoleerd van zijn kameraden. Eerste internationale lid Duits Lopatin beschuldigde hem van theoretische gewetenloosheid en schadelijk gedrag, wat Ogarev en Bakunin ertoe bracht hun relaties met hem publiekelijk te verbreken in de zomer van 1870 - hoewel Bakunin Nechayev-brieven bleef schrijven die hartstochtelijk smeekten om verzoening en hem waarschuwde voor het gevaar dat hij was uit de wet, die hem nog steeds achtervolgden voor de moord op Ivanov.

In september 1870 publiceerde Nechayev een uitgave van de Gemeente magazine in Londen en later, verborgen voor de tsaristische politie, ging ondergronds in Parijs en vervolgens in Zürich. Hij hield ook contact met de Poolse blanquists, zoals Caspar Turski en anderen. In 1872 produceerde Karl Marx de dreigende brief die Nechayev aan de uitgever had geschreven tijdens een bijeenkomst van de Eerste Internationale, waarin Bakunin ook uit de organisatie werd verdreven.

Op 14 augustus 1872 werd Nechayev gearresteerd in Zürich en overgedragen aan de Russische politie. Hij werd schuldig bevonden op 8 januari 1873 en veroordeeld tot 20 jaar katorga (zware arbeid) voor het vermoorden van Ivanov. Nechayev, opgesloten in een ravelijn van het fort van Peter en Paul, wist zijn bewakers te overtuigen met de kracht van zijn overtuigingen en tegen het einde van de jaren 1870 gebruikte hij ze om correspondentie met revolutionairen aan de buitenkant door te geven. In december 1880 legde Nechayev contact met het uitvoerend comité van Narodnaya Volya (People's Will) en stelde een plan voor zijn ontsnapping voor. Hij verliet het plan echter vanwege zijn onwil om de inspanningen van de leden van af te leiden Narodnaya Volya van hun poging om Alexander II te vermoorden.

Vera Zasulich, die tien jaar eerder een van degenen was die werd onderzocht voor de moord op Ivanov, hoorde dat een jonge politieke gevangene was gegeseld, in opdracht van het hoofd van de politie van St. Petersburg, generaal Trepov. Hoewel ze geen volgeling van Nechayev was, was ze woedend over zijn mishandeling en benarde toestand met andere politieke gevangenen, en ze liep het kantoor van Trepov binnen en schoot en verwondde hem. Ter indicatie van het populaire politieke gevoel van die tijd werd ze door de jury niet schuldig bevonden omdat ze had gehandeld uit nobele bedoelingen.

In 1882 stierf Nechayev in zijn cel, nog steeds onwrikbaar in zijn overtuiging, zonder zijn kameraden eens te hebben verraden.

Referenties

  • Avrich, Paul. "Bakoenin en Nechaev." Vrijheidspers. ISBN 0-900384-09-3
  • Pomper, Phillip. Sergei Nechaev. Rutgers University Press, 1979. ISBN 0813508673
  • Pomper, Phillip. Bakunin, Nechaev en de "Catechismus van een revolutionair": de zaak voor gezamenlijk auteurschap. Canadian Slavic Studies, Winter, 1976, 534-51.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 2 november 2019.

Bekijk de video: Cathechism of a Revolutionist - Mikhail Bakunin and Sergey Nechayev (September 2020).

Pin
Send
Share
Send