Ik wil alles weten

Neo-Hegelianisme

Pin
Send
Share
Send


Neo-Hegelianisme verwijst naar verschillende denkrichtingen die geassocieerd zijn met en geïnspireerd zijn door de ideeën van Georg Wilhelm Friedrich Hegel, een Duitse idealistische filosoof die rond het begin van de negentiende eeuw actief was. In de late negentiende en vroege twintigste eeuw hebben veel Europese en Amerikaanse filosofen de belangstelling voor aspecten van Hegels werken nieuw leven ingeblazen.

Neo-Hegelianisme was prominent in Groot-Brittannië en in de Verenigde Staten tussen 1870 en 1920, en de naam wordt ook toegepast op andere filosofen uit die periode die zich door Hegel hebben laten inspireren, zoals Benedetto Croce en Giovanni Gentile. Britse filosofen zoals T.H. Green, Edward Caird en F.H. Bradley namen Hegeliaanse idealistische standpunten als een tegenvoorstel voor het materialisme en het utilitarisme. In de Verenigde Staten variëren neo-Hegelianen in losse zin van transcendentalisten tot Josiah Royce, Charles Sanders Peirce, William James en John Dewey. In Duitsland ontstond een heropleving van het Hegeliaanse denken met de impuls van Dilthey's 'levensfilosofie' en het neo-kantianisme. De heropleving van het hegelianisme verspreidde zich van Duitsland naar Europa.

Veel filosofen worden in algemene zin Neo-Hegelianen genoemd, niet als voorstanders van het denken van Hegel, maar als degenen die aanzienlijke invloed van het denken van Hegel hebben gekregen.

Hegelianisme naar Hegel

Kort na de dood van Hegel in 1831 liep zijn school in Duitsland uiteen in drie gedachtestromen: de conservatieve Rightistische Hegelianen, die zijn filosofie ontwikkelden in lijn met de christelijke leer en de conservatieve politiek; de 'Jonge Hegelianen', of linksen, een groep met inbegrip van Karl Marx, Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach en Max Stirner, die kritisch stonden tegenover conservatieve politiek; en de centristen, die zich concentreerden op het filosofische systeem zelf, dat zij in de hele westerse wereld verspreidden.

Hegels invloed werd snel krachtig in de Engelstalige wereld en elementen van Hegels idealisme werden overgenomen in de gedachte van filosofen in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten.

De Britse Neo-Hegelianen

De Britse school, genaamd Brits idealisme en deels Hegeliaans in inspiratie, omvatte Thomas Hill Green (1836-82), William Wallace (1844-1897), F. H. Bradley (1846-1924) en Edward Caird (1835-1908). Het ontwikkelde zich als een natuurlijk vervolg op het werk van Samuel Taylor Coleridge en Thomas Carlyle. Vooral gericht op de politieke filosofie, ontstond het gedeeltelijk als antwoord op de materialistische doctrines van het utilitarisme en op de uitdagingen die nieuwe wetenschappelijke ontdekkingen voor de religie vormden.

De Britse neo-hegelianen verwierpen het materialisme en het naturalisme in de metafysica, de analyse van bewustzijn in termen van sensatie en de associatie van ideeën, en psychologie en formalisme in de logica. In de ethiek verzetten ze zich tegen het utilitaire principe van "het grootste geluk voor het grootste aantal" en het idee van "plicht omwille van plicht". In de politiek stapten ze weg van het heersende concept van de samenleving als een vereniging van individuen die samenwerkten voor hun wederzijds voordeel , en beschouwde het in plaats daarvan als een levende gemeenschap en vaak als een uitdrukking van een universele of historische wil. Ze stonden sympathiek tegenover religie, maar accepteerden religieuze doctrines niet als letterlijke waarheid. Hun filosofie werd populair als een rationeel alternatief voor religieuze overtuigingen die werden uitgehold door moderne wetenschappelijke ontdekkingen en de evolutietheorie.

Neo-Hegelianisme in de Verenigde Staten

In de Verenigde Staten is het neo-hegelianisme ontstaan ​​uit het werk van de Boston Transcendentalists en werd ontwikkeld door de inspanningen van William Torrey Harris (1835-1909), die door Henry C. Brockmeyer werd geïntroduceerd in de Duitse filosofie. Samen vormden ze de St. Louis Philosophical Society in 1866, waarbij ze het concept van een universeel plan promoten dat zich voortdurend door een historische dialectiek ontwikkelt. In 1867 richtte Harris de Journal of Speculative Philosophy, het eerste filosofische tijdschrift in de Verenigde Staten.

De meest vooraanstaande voorstander van het Neo-Hegelianisme in de Verenigde Staten was Josiah Royce (1855-1916), hoewel zijn idealisme, dat speciale aandacht aan de wil gaf, dichter bij de ideeën van Johann Gottlieb Fichte stond. Royce's tijdgenoten Charles Sanders Peirce en William James verwierpen zijn metafysica maar behielden elementen van idealisme, vooral in hun vroege werk. De opvolger van James, John Dewey, begon ook zijn carrière als Hegeliaan en bleef abstracties aan de kaak stellen en de formele logica met argwaan beschouwen.

Duitse Neo-Hegelianen uit de twintigste eeuw

In Duitsland, Neo-Hegelianism (neohegelianismus) ontwikkeld in het begin van de twintigste eeuw uit verschillende filosofische trends: het neo-kantianisme van Wilhelm Windelband, de Hermeneutische filosofie van Wilhelm Dilthey en het idealisme van Richard Kroner. Richard Kroner schreef een van zijn toonaangevende werken, Von Kant bis Hegel (1921/4), een klassieke geschiedenis van het Duitse idealisme geschreven vanuit het Neo-Hegeliaanse gezichtspunt. Neo-Hegelianen waren niet geïnteresseerd in het ontwikkelen van de speculatieve metafysica van Hegel, maar namen enkele aspecten van Hegels ideeën over, zoals zijn perspectief op geschiedenis, holistische benadering en gedachtendynamiek. Dienovereenkomstig vormden Neo-Hegelianen geen school of specifieke filosofische beweging binnen het kader van Hegels denken, maar pasten zij Hegels inzichten toe in hun eigen gedachten. Neo-Hegelianisme verspreidde zich van Duitsland naar Europa, maar werd later uitgewist in Duitsland door de opkomst van het nazisme.

Referenties

  • Brink, David O. 2003. Perfectionisme en het algemeen belang: thema's in de filosofie van T.H. Green. Oxford Universiteit krant. ISBN 978-0199266401
  • Clendenning, J. 1999. Het leven en de gedachte van Josiah Royce, 2e ed. Vanderbilt University Press.
  • Delfgaauw, Bernard. 1969. Twintigste-eeuwse filosofie. Albany, NY: Magi Books. ISBN 0873430247, ISBN 9780873430241, ISBN 9780873430241, ISBN 0873430247
  • Haldar, Hiralal. 1927. Neo-hegelianisme. Londen: Heath, Cranton.
  • Jones, Henry en Muirhead, John. 1921. Het leven en de filosofie van Edward Caird. Glasgow: Maclehose, Jackson and Co. ISBN 1855060264, ISBN 978-1855060265
  • Kuklick, Bruce. 1972. Josiah Royce: An Intellectual Biography. Indianapolis: Bobbs-Merrill.
  • Thomas, Geoffrey. 1988. De morele filosofie van T. H. Green. Oxford Universiteit krant. ISBN 978-0198247883

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 15 november 2018.

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy inzending:
    • Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
    • Thomas Hill Green.
    • Bernard Bosanquet.
    • Charles Sanders Peirce.
    • Filosofie van de geschiedenis.
    • Schotse filosofie in de 19e eeuw.
  • Inzending Internet Encyclopedia of Philosophy:
    • Hegel: sociaal en politiek denken.
    • St. Louis Hegelians.

Algemene filosofiebronnen

Bekijk de video: Adam Spencer: Why I fell in love with monster prime numbers (September 2020).

Pin
Send
Share
Send