Ik wil alles weten

Neptunus (mythologie)

Pin
Send
Share
Send


Neptunus (Latijns: Neptūnus) was de god van de zee in de Romeinse mythologie. Hij is het meest herkenbaar als een lange figuur met een witte baard die een drietand draagt, een spies met drie tanden. Passend wordt hij vaak afgebeeld met vissen, evenals met paarden, een ander dier waarmee hij nauw verbonden is, omdat hij ook dacht de sport van paardenrennen te overzien. Deze paarden trokken de strijdwagen waarin hij over de zee zou reizen. Zoals veel van de figuren uit de Romeinse mythologie, werd Neptunus toegeëigend uit de Griekse traditie en werd het analoog (maar niet identiek) aan Poseidon, de Griekse god van de zee.

De aanbidding van Neptunus, als de Romeinse versie van Poseidon, is een ander voorbeeld van interculturele assimilatie in de oude wereld waar veel dialoog en syncretisme tussen verschillende beschavingen plaatsvond - niet alleen strijd en oorlogvoering.

Origins

Het theoniem Neptunus lijkt te zijn afgeleid van de Proto-Indo-Europese basis * (E) nebh- wat betekent "vochtig", dat de basis vormt voor het Latijn nevelvlek, verwijzend naar "mist, mist, wolk."1 Oorspronkelijk was Neptunus een god van de oude Italianen, die hem niet als een zeegod identificeerden, omdat ze geen enkele god van dit soort herkenden. Neptunus zou eerder uitsluitend over zoet water regeren. Neptunus is een van de vroegste Romeinse goden die zijn geïdentificeerd met een Griekse godheid. Zijn connectie met Poseidon werd officieel gesanctioneerd in 399 v.Chr. toen de sibylline-boeken een ceremoniële maaltijd bestelden (of lectisternium) ter ere van zijn goede gunst, evenals die van een beperkt aantal andere Griekse figuren zoals Apollo en Hercules.

Er werd ooit gedacht dat de Romeinse opvatting van Neptunus veel te danken had aan de Etruskische god Nethuns, die jurisdictie had over putten en later over alle waterlichamen in dat mythologische systeem. Recenter taalkundig onderzoek heeft echter gesuggereerd dat dit niet het geval is, omdat Neptunus al door Latijnen en Italianen werd aanbeden voordat de Etrusken Nethuns hadden ontwikkeld; dus is het waarschijnlijker dat Nethuns werd beïnvloed door Neptunus.2

Mythologie

Neptunus was een zoon van Ops, de aardmoeder, en Saturnus, de heersende hemelgod die heerste over de rest van het Romeinse pantheon. Uit angst dat zijn kinderen hem op een dag zouden overnemen, werd Neptunus onmiddellijk na zijn geboorte door zijn vader ingeslikt, net als de rest van zijn broers en zussen. Hij werd uiteindelijk gered door zijn moeder, die Saturnus voor de gek hield door hem een ​​grote steen aan te bieden, gewikkeld in doeken in plaats van haar zesde kind, Jupiter. Saturnus werd gedwongen om Neptunus en de rest van zijn broers en zussen over te geven tijdens het proces om de steen uit zijn spijsverteringsstelsel te bevrijden. In alternatieve versies werd Neptunus door zijn vader in zee gegooid zodra hij werd geboren. Hoe dan ook, Neptunus speelde een belangrijke rol bij het helpen van Jupiter bij het aanvallen van Saturnus en de rest van de Titanen. Na de nederlaag van Saturnus verdeelden de drie broers Jupiter, Pluto en Neptunus het universum onder elkaar en namen ze de jurisdictie over respectievelijk de hemel, de onderwereld en de zee aan.

Neptunus werd in de mythe vaak gekenmerkt als een gewelddadig, slechtgehumeurd personage. Op deze manier vertegenwoordigt hij de stormachtige aard van de oceaanwateren en vertoont hij, net als de zee, vaak een destructieve aard. Zijn imperious karakter leidde zelfs tot ontwerpen op Jupiter's positie als koning van de goden; op een gegeven moment probeerde hij Jupiter omver te werpen met de hulp van Juno en Minerva, hoewel hij uiteindelijk zijn taak niet volbracht.

Net als Poseidon in de Griekse traditie, werd Neptunus ook door de Romeinen gezien als een bijzonder wulps karakter, dat ontelbare veroveringen van godinnen, nimfen en sterfelijke vrouwen vermaakte. Zelfs wanneer zijn pogingen niet succesvol waren, aarzelde Neptunus niet om het vrouwtje dat hij achtervolgde met geweld te nemen. Dit omvatte zijn zus Ceres, de godin van planten, die zich voor Poseidons aanhoudende vooruitgang verborg door de vorm van een merrie aan te nemen. Neptunus nam onmiddellijk de vorm van een paard aan en ging over tot verkrachting. Deze ontmoeting resulteerde in de geboorte van een dochter en een zwarte merrie. Al met al baarde Neptunus talloze buitenechtelijke affaires hem vele zonen en dochters, waaronder opmerkelijke figuren zoals Atlas, Orion en de Pegasus. Zijn eigen vrouw, de relatief obscure Salacia (die misschien de godin van het zoute water in het oude Italië was), had volgens de meeste verslagen drie kinderen van Neptunus, waaronder Triton, de meerman, die een drietand hanteerde die veel leek op die van zijn vader.

Functie

Neptunus was oorspronkelijk een minder belangrijke god in het Romeinse pantheon, verantwoordelijk voor zoet water en irrigatie, in tegenstelling tot Oceanus, god van de enorme rivier die in de klassieke oudheid werd geloofd om de wereld te omcirkelen. De status van Neptunus tussen de andere goden werd echter aanzienlijk versterkt toen hij in 399 voor Christus werd geïdentificeerd met de Griekse god Poseidon. Vanaf dit punt had Neptunus jurisdictie over de zee en alle dingen die daarmee verband hielden. Hoewel het in vroegere tijden de god Fortunus was die werd bedankt voor de marineoverwinningen, had Neptunus hem in ten minste de eerste eeuw v.Chr. In deze rol verdrongen. toen Sextus Pompeius zichzelf 'zoon van Neptunus' noemde. Net als Poseidon werd Neptunus ook aanbeden door de Romeinen als paardengod, onder de naam Neptune Equester, beschermheer van paardenraces.

Aanbidden

Over het algemeen had Neptunus niet de status van cultus tot het niveau van zijn Griekse tegenhanger. Niettemin waren er twee tempels aan hem gewijd in Rome. De eerste, gebouwd in 25 v.G.T., stond nabij het Circus Flaminius, het Romeinse circuit, en bevatte een beroemd beeld van een marinegroep van Scopas. De locatie wordt ongetwijfeld beïnvloed door de functie van Neptunus als patroon van paarden. De tweede, de Basiliek Neptuni, werd gebouwd op de Campus Martius en opgedragen door Agrippa ter ere van de zeeoverwinning van Actium. Neptunus had ook een heiligdom gelegen tussen de Palatijnse en Aventijnse heuvels waar ooit een beek stroomde. Over het algemeen ontving Neptunus veel beschermheiligen van zeevarenden, die tot hem baden in de hoop dat hij zou verzekeren dat hun reizen veilig waren.

Neptunalia, een burgerfestival dat de controle over de stroomgebieden van water en afwatering vierde, was gewijd aan Neptunus. Het festival werd behoorlijk passend gehouden op 23 juli, tijdens het hoogtepunt van de zomer, toen droogte een op handen zijnde mogelijkheid was. Er is weinig bekend over de aard van het festival, behalve het feit dat mensen tenten of hutten bouwden van de takken van bomen, die ze waarschijnlijk gebruikten voor feesten en drinken. Tijdens deze dag konden ook burgercomités stemmen over burgerlijke of strafzaken.

Nalatenschap

Terwijl de kenmerken en functies van Neptunus bijna volledig werden geleend van Poseidon, is de voormalige god misschien wel het meest duidelijk in de westerse wereld. Neptunus is niet alleen gerelateerd aan alle dingen die met het water te maken hebben, maar hij wordt ook een synoniem voor de zee of de oceaan zelf, zoals in informele uitdrukkingen zoals die welke verwijzen naar 'het machtige gebrul van Neptunus'.3 Meer in het algemeen is Neptunus het archetype geworden voor de volleerde zeevarende. Dit motief is onderzocht in een overvloed aan artistieke voorstellingen, waaronder Agnolo Bronzino's vertolking van Genuese admiraal Andrea Doria (zie foto hierboven).

De naam van de god werd ook gegeven aan de achtste planeet vanaf de zon kort na zijn ontdekking in 1846, niet zozeer vanwege zijn bijzondere eigenschappen, maar vanwege de trend om hemellichamen naar figuren uit de klassieke oudheid te noemen.

Notes

  1. ↑ Neptunus. Online woordenboek voor etymologie. Douglas Harper, historicus. Ontvangen op 10 mei 2007.
  2. ↑ Simon, 45.
  3. ↑ Neptunus. Dictionary.com Onverkort (v 1.1). Random House, Inc. opgehaald 10 mei 2007.

Referenties

  • Grant, Michael & Hazel, John. Wie is wie in klassieke mythologie. Londen: Weidenfeld & Nicolson, 1973. ISBN 0297766007
  • Grimal, Pierre. Een beknopt woordenboek voor klassieke mythologie. Cambridge, MA: Blackwell, 1990. ISBN 0631166963
  • Lenardon, Robert J, et al. Een aanvulling op de klassieke mythologie. New York: Oxford University Press, 1996. ISBN 978-0195147254
  • Morford, Mark P. O. & Lenardon, Robert J. Klassieke Mythologie. New York: Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0195153446
  • Scheid, John. Een inleiding tot de Romeinse religie. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2003. ISBN 0253216605
  • Simon, Erika. "Gods in Harmony: The Etruscan Pantheon." In De religie van de Etrusken, Uitgegeven door Nancy Thomson de Grummond en Erika Simon. Austin, TX: University of Texas Press, 2006. 45-65. ISBN 0292706871
  • van Aken, Andreas Rudolphus Antonius. The Encyclopedia of Classical Mythology. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1965.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 15 november 2018.

  • Neptunus. Online woordenboek voor etymologie. Douglas Harper, historicus.
  • Neptunus. Dictionary.com Onverkort (v 1.1). Random House, Inc.

Pin
Send
Share
Send