Pin
Send
Share
Send


Nenets is het zelfstandig naamwoord voor het Nentsy-volk, (ненец 'nenets', ненцы 'nentsy' (pl.) in het Russisch), een groep van de verschillende volkeren die de Russische toendra bewonen. Deze Samojeedische groep omvat de mensen Enets, Selkup en Nganasan. De Nentsy werden "Yurak Samoyed" genoemd, de term samoyed afkomstig van willekeurig Russisch gebruik door de eeuwen heen, afgeleid van de letterlijke morphs van samo en Yed, wat zich vertaalt in 'zelfeter'. Sinds de twintigste eeuw werd 'Nenets' hun zelfbepaalde naam die zich vertaalt als 'man', de politiek correcte term.

Vanwege de overeenkomsten in talen, geloven historici dat de Nentsy zich rond 3000 v.Chr. Van de Fins-Oegrische sprekende groepen afsplitsten. en migreerden naar het oosten waar ze zich rond 200 voor Christus mengden met Turks- en Altaisprekende mensen. Ze vestigden zich tussen de schiereilanden Kanin en Taymyr, rond de rivieren Ob en Yenisey, met sommigen die zich vestigden in kleine gemeenschappen en de landbouw begonnen, terwijl anderen bleven jagen en rendieren hoeden en grote afstanden aflegden over het schiereiland Kanin.

Degenen die in Europa bleven, kwamen rond 1200 G.T. onder Russische controle, terwijl degenen die verder naar het oosten woonden zich mengden met de Ugains, de Novgo en Tartars totdat ook zij in de zestiende eeuw onder Russische controle kwamen. Sinds de zeventiende-eeuwse eenwording hebben Russische heersers moeite om de controle te behouden over alle Sameyodische volkeren, met name de Nentsy. De Nentsy waren verontwaardigd over hun onderdrukkers en vielen regeringsfunctionarissen en buitenposten aan, met het voordeel van superieure kennis van het terrein in combinatie met de opname van vuurwapens die aanvankelijk door de Russen werden geleverd.1

Een nieuwe benadering van assimilatie werd geprobeerd in de achttiende eeuw, met een Russisch-orthodoxe missionaire beweging georganiseerd om hen te bekeren en op te leiden. Ze slaagden er echter niet in om de Nentsy rechtstreeks te betrekken. Tegen de negentiende eeuw was het leven voor de Nentsy moeilijk geworden. Alcoholisme, uitbuiting door handelaars en handelaars en gedwongen herlocaties door de overheid dreigden de traditionele levensstijl van Nenets te vernietigen. Communisme in de twintigste eeuw bevorderde de achteruitgang van de Nenets-cultuur, met de oprichting van collectieve boerderijen die hun oude nomadische tradities stopzetten, en de regulering van opvoeding door alle kinderen naar door de overheid gerunde scholen te sturen, waardoor de stroom van cultuur die van generatie naar de volgende. Industriële complexen veroorzaakten ook massale vervuiling in de Nenets-regio, waardoor hun verplaatsing werd bevorderd.1

Cultuur

Tekening van een Chum door Igor Turzhanskyy (Oekraïne) in 2008

Traditioneel leefden de Nentsy in niet-permanente nederzettingen in een op clan gebaseerde sociale structuur, kleine groepen die allemaal tot een clannaam behoorden op basis van vaderlijke afkomst. Ze waren nomadisch en trokken seizoensgebonden door de toendra en de bossen om zowel economische als religieuze redenen; hun sjamanistische en animistische geloofssysteem benadrukte respect voor het land en zijn hulpbronnen en namen sjamanen op, genaamd Tadibya, vormen het geloof in een symbiotische relatie tussen de Nentsy en de natuur.

Meestal woonden ze in conische tenten genaamd myaof kameraad in het Russisch.2 De mya heeft een ontwerp vergelijkbaar met een Indiaanse tipi, maar het is minder verticaal en het is zeer nauw verwant aan de Saami Lavvu in constructie, maar is iets groter in grootte met een diameter tot 30 voet (9,1 m). De traditionele mya bestaat uit rendierhuiden aan elkaar genaaid en gewikkeld rond houten palen die in een cirkel zijn georganiseerd. In het midden is er een open haard die wordt gebruikt voor verwarming en om de muggen weg te houden. De rook ontsnapt door een gat bovenop de structuur. Het canvas en de houten palen waren meestal vrij zwaar, maar konden met hun rendieren worden vervoerd. De mya is nog steeds in gebruik als het hele jaar door onderdak.

Tentoonstelling gewijd aan de cultuur van de Nenets in het Siida-museum in Inari, Finland

Uitstekend in het jagen, vissen en het gebruik van natuurlijke hulpbronnen zonder de natuur van de moeder te exploiteren en te beschadigen, zoals het gebruik van het bont en de huiden van gedode dieren die bedoeld zijn om als kleding te eten, en botten als decoratie, is de Nenets-economie traditioneel gebaseerd op het rendier en de Samojeed hond. De Nentsy hebben honden gefokt om het rendier te houden en sleeën over de sneeuw te trekken. Later gebruikten Europese ontdekkingsreizigers de honden voor Arctische verkenningen omdat ze zo goed aangepast waren aan de omgeving.

De Nenets-taal wordt genoemd n'enytsia vada, en behoort tot de Samojeedische tak van de Oeralische talen (de andere tak is het Fins-Oegrisch). De belangrijkste dialectische verdeling is tussen de Tundra Nenets en de Forest Nenets. Ondanks het immense gebied dat wordt bewoond door de Toendra Nenets, zijn hun dialectale verschillen minimaal. Hun taal weerspiegelt de traditionele Nenets-cultuur, met veel beschrijvingen en woorden voor natuur, dieren, jacht en rendierreferenties. De taal was eeuwenlang losjes gebaseerd op pictogrammen, totdat een poging om een ​​geschreven paradigma te creëren werd gecreëerd in de jaren 1930, met behulp van het Latijnse alfabet en de Russische orthografie.1 Een toename van de tweetaligheid van de Nentsy heeft van het Russisch de grootste invloed op hun taal gemaakt.

Hedendaagse leven

Een Nenets-familie in hun tent

Er zijn twee verschillende groepen gebaseerd op de Nenets-economie: de Tundra Nentsy (ver naar het noorden woonachtig) en de Khandeyar of Forest Nentsy. Een derde groep, Kominized Nentsy (Yaran-volk), is ontstaan ​​als gevolg van huwelijken tussen Nenets en de Izhma-stam van de Komi-volkeren. De Nentsy blijven nog steeds mongoloïde kenmerken dragen: meestal korte en gedrongen, donkere huidpigmentatie, epicanthische oogplooien, platte gezichten en dunne baarden. Een groep Nentsy uit de regio Arkhangelsk heeft echter meer Europese kenmerken.1

Ondanks de ineenstorting van het communisme in de vroege jaren 1990, blijven de Nentsy worstelen met de aanhoudende effecten van eeuwenlange onderdrukking. De laatste telling in 2002 toonde aan dat er 41.302 Nentsy in de Russische Federatie waren, waardoor ze veruit de meerderheid in de Samojeed-groep waren.

Ondanks het immense gebied dat wordt bewoond door de Tundra Nenets, blijven ze een verrassend uniforme groep vormen. Dus hun toekomst op het niveau van culturele continuïteit lijkt enigszins gunstig. Vanwege het verlies aan traditie wordt de Nenets-taal echter met uitsterven bedreigd, samen met een groot deel van hun cultuur.

Er is een duidelijke scheiding tussen diegenen die nog steeds hun rendiereconomie in de toendragebieden voortzetten, en diegenen die zich verzamelen in polyethnic dorpen en bevolkingscentra. Er zijn hoge percentages zelfmoord en alcoholisme in hun samenleving, samen met een lage levensverwachting. De strijd van de Nenets is vergelijkbaar met het lot van de indianen in de VS.

Voetnoten

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 "The Nenets" The Peoples of the Red Book. Ontvangen op 5 juni 2007.
  2. ↑ Sven Haakason, "Yamal Culture", Arctic Studies Centre, opgehaald op 5 juni 2007.

Referenties

  • Castrén, M.A. Grammatik der samojedischen Sprachen (1854); Wörterverzeichnisse aus den samojedischen Sprachen (1855); Ethnologische Vorlesungen über die altaischen Völker (1857); Versuch der koibalischen und karagassischen Sprachlehre (1857).
  • Middendorf, Aleksandr F. Reise in den düstersten Norden und Osten Sibiriens. 1875.
  • Janhunen, Juha. Glottalstop in Nenets. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1986. (Suomalais-Ugrilaisen Seuran toimituksia; 196). ISBN 9519403035
  • Salminen, Tapani. Toendra Nenets-verbuiging. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1997. (Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia; 227). ISBN 952515002X
  • Sammallahti, Pekka. Materiaal van Forest Nenets. Helsinki, 1974. (Castrenianumin Toimitteita; 2). ISBN 9514502825
  • Stammler, Florian. Rendiernomaden ontmoeten de markt: cultuur, eigendom en globalisering aan het "einde van het land". Lit Verlag, 2006. ISBN 382588046X

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 15 november 2018.

  • Internationaal pooljaarproject Monitoring van de ontwikkeling van traditionele inheemse landgebruiksgebieden in de autonome Okrug Nenets, Noordwest-Rusland
  • UNESCO Red Book over bedreigde talen: Noordoost-Azië
  • Bedreigde Oeralbewoners
  • Jarkko Niemi: De soorten Nenets-nummers. 1997
  • Het rode boek van de volkeren van het Russische rijk
  • Nenets Tribe BBC-rapport
  • Galerij van Nenets-afbeeldingen

Pin
Send
Share
Send