Pin
Send
Share
Send


Tanak (Hebreeuws: תנ״ך), of Tenach, is een acroniem voor de Hebreeuwse Bijbel, bestaande uit de eerste Hebreeuwse letters (T + N + K) van elk van de drie hoofddelen van de tekst. Omdat de oude Hebreeuwse taal geen duidelijke klinkers had, werden opeenvolgende klinkerklanken toegevoegd aan de medeklinkers resulterend in het woord TaNaK. De belangrijkste delen van de Hebreeuwse Bijbel die worden weergegeven met deze drie letters zijn:

  1. Torah (תורה) betekent "Instructie" of "Wet". Wordt ook de Chumash משומש betekent: "De vijf"; "De vijf boeken van Mozes." Wordt ook de "Pentateuch" genoemd. De Thora wordt vaak de wet van het Joodse volk genoemd.
  2. Nevi'im (נביאים) betekent "profeten." Deze term wordt geassocieerd met alles wat met de profeten te maken heeft.
  3. Ketuvim (כתובים) betekent "Geschriften." Dit deel van de Tenach is verder onderverdeeld in verschillende secties, waaronder een groep geschiedenisboeken, wijsheidsboeken, poëzieboeken en psalmen.

In het Hebreeuws wordt de Tenach ook מקרא genoemd, Mikra of Miqra, wat betekent 'dat wat wordt gelezen. De Tenach is niet alleen een heilige tekst voor de Joden, maar wordt ook door christenen beschouwd als goddelijk geïnspireerd.

Volgens de joodse traditie bestaat de Tenach uit 24 boeken (hieronder opgesomd). De Torah heeft vijf boeken, Neviïem acht boeken, en Ketuvim heeft 11.

Deze 24 boeken zijn dezelfde boeken als in het protestantse Oude Testament, maar de volgorde van de boeken is anders. De opsomming verschilt ook: christenen tellen deze boeken als 39, niet 24. Dit komt omdat joden vaak als een enkel boek tellen wat christenen als meerdere tellen. Echter, de term Oude Testament, hoewel gebruikelijk, wordt door joden vaak als pejoratief beschouwd omdat het kan worden geïnterpreteerd als inferieur of verouderd ten opzichte van de Nieuwe Testament.

Als zodanig kan men een technisch onderscheid maken tussen de Joodse Tenach en het soortgelijke, maar niet identieke, corpus dat protestantse christenen het Oude Testament noemen. Daarom geven sommige geleerden de voorkeur aan de term Hebreeuwse Bijbel om de gemeenschappelijkheid van Tenach en het Oude Testament te dekken en sektarische vooroordelen te vermijden.

Het katholieke en orthodoxe oude testament bevat zes boeken die niet in de Tenach zijn opgenomen. Ze worden deuterocanonische boeken genoemd (letterlijk 'tweede gecanoniseerd', wat later gecanoniseerd betekent).

In de christelijke bijbel bevatten Daniel en het boek Esther soms extra deuterocanonical materiaal dat niet is opgenomen in de joodse of de meeste protestantse canons.

Terminologie

Het acroniem "Tenach" werd niet gebruikt tijdens de periode van de Tweede Tempel; liever de juiste term Mikra ("Reading") werd gebruikt, dat een meer formele smaak had. Tegenwoordig wordt de Tenach ook de Hebreeuwse Bijbel genoemd omdat de meeste van zijn boeken overwegend in het Hebreeuws zijn geschreven. Hoewel delen van Daniel en Ezra, evenals een zin in Yir'm'yahu (Jeremia) en een tweetal woorden toponiem in B'reshit (Genesis), in het Aramees zijn, zijn zelfs deze in hetzelfde Hebreeuwse schrift geschreven.

Boeken van de Tenach

De Hebreeuwse tekst bestond oorspronkelijk alleen uit medeklinkers, samen met enkele inconsistent toegepaste letters die als klinkers werden gebruikt (matres lectionis). In de vroege middeleeuwen codificeerde Masoretes de mondelinge traditie voor het lezen van de Tenach door twee speciale soorten symbolen aan de tekst toe te voegen: niqud (klinkerpunten) en cantillatietekens. De laatste geven syntaxis, stress (accentuering) en de melodie voor het lezen aan.

Targum uit de 11e eeuw

De boeken van de Thora hebben algemeen gebruikte namen die zijn gebaseerd op het eerste prominente woord in elk boek. De Engelse namen zijn geen vertalingen van het Hebreeuws; ze zijn gebaseerd op de Griekse namen die voor de Septuagint zijn gemaakt en die op hun beurt waren gebaseerd op rabbijnse namen die de thematische inhoud van elk van de boeken beschrijven.

De Torah ("Wet") ook bekend als de Pentateuch bestaat uit:

1. Genesis בראשית / B'reshit
2. Exodus שמות / Sh'mot
3. Leviticus ויקרא / Vayiqra
4. Nummers במדבר / B'midbar
5. Deuteronomium דברים / D'varim

De boeken van Neviïem ("Profeten") zijn:

6. Joshua יהושע / Y'hoshua
7. Rechters שופטים / Shophtim
8. Samuel (I & II) שמואל / Sh'muel
9. Koningen (I & II) מלכים / M'lakhim
10. Isaiah ישעיה / Y'shayahu
11. Jeremiah ירמיה / Yir'mi'yahu
12. Ezechiël יחזקאל / Y'khezqel
13. De twaalf kleine profeten תרי עשר I. Hosea הושע / Hoshea
II. Joel יואל / Yo'el
III. Amos עמוס / Amos
IV. Obadiah עובדיה / Ovadyah
V. Jona יונה / Yonah
VI. Micah מיכה / Mikhah
VII. Nahum נחום / Nakhum
VIII. Habakuk חבקוק / Khavaquq
IX. Zephaniah צפניה / Ts'phanyah
X. Haggai חגי / Khagai
XI. Zacharia זכריה / Z'kharyah
XII. Malachi מלאכי / Mal'akhi

De Kh'tuvim ("Geschriften") zijn:

14. Boek der Psalmen תהלים / T'hilim
15. Spreuken משלי / Mishlei
16. Job איוב / Iyov
17. Hooglied שיר השירים / Shir Hashirim
18. Ruth רות / Rut
19. Klaagliederen איכה / Eikhah
20. Prediker קהלת / Qohelet
21. Esther אסתר / Est (h) er
22. Daniel דניאל / Dani'el
23. Ezra-Nehemiah עזרא ונחמיה / Ezra wuNekhem'ya
24. Chronicles (I & II) דברי הימים / Divrey Hayamim

Hoofdstukken en versnummers, boekafdelingen

De hoofdstukindelingen en versnummers hebben geen betekenis in de joodse traditie. Niettemin worden ze genoteerd in alle moderne edities van de Tenach zodat verzen kunnen worden gevonden en geciteerd. De verdeling van Samuël, koningen en kronieken in delen I en II is ook toegestaan ​​om verwarring te voorkomen over welk deel wordt aangegeven, volgens de christelijke teksttraditie.

De adoptie van de christelijke hoofdstukindelingen door Joden begon in de late middeleeuwen in Spanje, gedeeltelijk in de context van gedwongen administratieve debatten die plaatsvonden tegen een achtergrond van harde vervolging en van de Spaanse inquisitie (de debatten vereisten een gemeenschappelijk systeem voor het citeren van bijbelse teksten). Vanuit het standpunt van de Joodse teksttraditie zijn de hoofdstukindelingen niet alleen een vreemd kenmerk zonder basis in de mesorah, maar ook open voor ernstige kritiek van twee soorten:

  • De hoofdstukindelingen weerspiegelen vaak de christelijke exegese van de Bijbel.
  • Zelfs als ze geen christelijke exegese impliceren, verdelen de hoofdstukken de bijbelse tekst vaak op verschillende punten die om literaire of andere redenen ongepast kunnen worden geacht.

Niettemin, omdat ze nuttig bleken - en uiteindelijk onmisbaar - voor citaten, bleven ze door Joden worden opgenomen in de meeste Hebreeuwse edities van de Bijbelse boeken.

De hoofdstuk- en versnummers werden vaak prominent vermeld in oudere edities, in zoverre ze de traditionele Joodse masoretische afdelingen overschaduwden. In veel Joodse edities van de Tenach die de afgelopen 40 jaar zijn gepubliceerd, is er echter een belangrijke historische trend geweest om de impact en prominentie van de hoofdstuk- en versnummers op de afgedrukte pagina te minimaliseren. De meeste edities bereiken dit door ze uit de tekst zelf te verwijderen en naar de marges van de pagina te verplaatsen. De hoofdtekst in deze edities is ononderbroken en ononderbroken aan het begin van hoofdstukken (die alleen in de marge worden vermeld). Het ontbreken van hoofdstuk-einden in de tekst in deze edities dient ook om de visuele impact te versterken die wordt gecreëerd door de spaties en "alinea-einden" op de pagina, die de traditionele Joodse parashah-afdelingen aangeven.

Deze moderne joodse edities presenteren Samuel, Kings en Chronicles (evenals Ezra) als afzonderlijke boeken op hun titelpagina's, en geven geen indicatie in de hoofdtekst van hun indeling in twee delen (hoewel het wordt opgemerkt in de boven- en zijmarges ). De tekst van Samuël II volgt bijvoorbeeld Samuël I op dezelfde pagina zonder enige speciale onderbreking in de tekststroom en kan zelfs doorgaan op dezelfde regel tekst.

Mondelinge Thora

Het rabbijnse jodendom gelooft dat de Torah naast een mondelinge traditie werd overgedragen. Deze rabbijnse werken, gezamenlijk bekend als 'de mondelinge wet' תורה שבעל פה, omvatten de Misjna, de Tosefta, de twee Talmoed (Babylonisch en Jeruzalem), en de vroege Midrasj-compilaties. Ze waren bedoeld om de geschreven Torah te verduidelijken.

Beschikbare teksten

  • Tenach. Engelse vertaling, Jewish Publication Society, 1985. ISBN 0827602529
  • Joodse studiebijbel. met behulp van NJPS 1985. vertaling, Oxford U Press, 2003. ISBN 0195297547
  • Tanach: The Stone Edition. Hebreeuws met Engelse vertaling, Mesorah Publications, 1996. ISBN 0899062695

Externe links

Alle links opgehaald op 10 november 2015.

  • Lev Software - Download de volledige Tenach in het Hebreeuws met vertaling en transliteratie
  • TanakhML (Biblia Hebraica Stuttgartensia en King James-versie)
  • Mechon Mamre - De Hebreeuwse tekst van de Tenach gebaseerd op de Aleppo-codex, bewerkt volgens het systeem van Rabbi Mordechai Breuer. Hebreeuwse tekst komt in vier handige versies (waaronder een met cantillatietekens) en kan worden gedownload. De Engelse vertaling JPS 1917 is ook inbegrepen (inclusief een parallelle vertaling).
  • Een gids voor het lezen van Nevi'im en Ketuvim - Gedetailleerde Hebreeuwse contouren van de bijbelboeken op basis van de natuurlijke stroom van de tekst (in plaats van de hoofdstukindelingen). De hoofdlijnen omvatten een dagelijkse studiecyclus en het verklarende materiaal is in het Engels.
  • Een gedetailleerde grafiek van de belangrijkste figuren en gebeurtenissen in de Tenach
  • Judaica Press Translation - (online vertaling van het volledige commentaar van Tanakh en Rashi)

Pin
Send
Share
Send