Ik wil alles weten

Taiping rebellie

Pin
Send
Share
Send


De Taiping rebellie was een grootschalige opstand, gevoerd van 1851 tot 1864, tegen het gezag en de troepen van het Qing-rijk in China, geleid door een leger en burgerlijk bestuur geïnspireerd door Hakka, zelfbenoemde mystici genaamd Hong Xiuquan en Yang Xiuqing. Hong was een onorthodoxe christelijke bekeerling die zichzelf de nieuwe Messias en jongere broer van Jezus Christus noemde. Yang Xiuqing was een voormalige verkoper van brandhout in Guangxi, die vaak in staat was om als spreekbuis van God te fungeren om de mensen te leiden en een grote hoeveelheid politieke macht te verwerven. Hong, Yang en hun volgelingen hebben de Taiping Heavenly Kingdom (ook en officieel, Hemels koninkrijk van grote vrede) en verwierf de controle over belangrijke delen van Zuid-China.

Uit de meest nauwkeurige bronnen blijkt dat het totale aantal doden tijdens de vijftien jaar van de opstand ongeveer 20 miljoen burgers en legerpersoneel was,1 hoewel sommigen beweren dat het dodental veel hoger was (volgens één bron maar liefst 50 miljoen).2 Sommige historici schatten dat de combinatie van natuurrampen in combinatie met de politieke opstanden tussen 1850 en 1865 maar liefst 200 miljoen Chinese levens heeft gekost. Dat cijfer wordt algemeen beschouwd als een overdrijving, aangezien het ongeveer de helft van de geschatte bevolking van China in 1851 is. .3 De oorlog kwalificeert zich echter als een van de bloedigste ooit vóór de Tweede Wereldoorlog. Het kan worden gezien als een gevolg van de ontmoeting van de imperiale machten en het traditionele China, dat nieuwe concepten en idealen introduceerde over bestuur en de rechten van mensen, die botsten met het bestaande gebruik. Hoewel de opstand populair was, kan het uiteindelijke falen zijn voortgekomen uit het onvermogen om buitenlandse en Chinese ideeën te integreren, wat de Chinese leider van de twintigste eeuw, Mao Zedong, met zijn merk Marxisme als 'socialisme met Chinese kenmerken' heeft bereikt.

Artefacten uit de Taiping-periode zijn te zien in het Taiping Kingdom History Museum in Nanjing, China.

Begin

Zegel van de Taiping-revolutie tijdens Ching Empire

Halverwege de 19e eeuw werd China getroffen door een reeks natuurrampen, economische problemen en nederlagen door de Westerse mogendheden. De Qing-dynastie verloor hun oorlog tegen Groot-Brittannië in de Eerste Opiumoorlog. De heersende Qing-dynastie (etnisch Manchu) werd door de Chinese meerderheid (etnisch Han) als ineffectief en corrupt beschouwd. Het anti-Manchu-gevoel was het sterkst in het zuiden onder de arbeidersklasse, en het waren deze ontevredenen die naar de charismatische visionaire Hong Xiuquan (een lid van de Hakka-minderheid) stroomden. Het militarisme van de sekte groeide in de jaren 1840, aanvankelijk in reactie op zijn strijd om bandieten te onderdrukken, maar vervolging door Qing-autoriteiten leidde tot een guerrillaopstand en vervolgens tot een volledige oorlog.

De opstand begon in de provincie Guangxi. Begin januari 1851 stuurde een tienduizend sterk rebellenleger keizerlijke troepen gestationeerd in de stad Jintian in wat nu de Jintiaanse opstand wordt genoemd. Heavenly Kingdom-troepen hebben met succes de imperiale represailles teruggedreven en in augustus 1851 verklaarde Hong de oprichting van het Heavenly Kingdom of Peace (Taiping Tianguo) met zichzelf als absolute heerser.

De opstand verspreidde zich snel naar het noorden. In maart 1853 namen tussen 700.000 en 800.000 Taiping-soldaten Nanjing, waarbij 30.000 imperiale soldaten werden gedood en duizenden burgers werden afgeslacht. De stad werd de hoofdstad van de beweging en kreeg de nieuwe naam Tianjing (in Wade-Giles: T'ang-chun; "Heavenly Capital").

Leger van de liefde

Vlag van de Qing-dynastie uit 1862

Het leger van de opstand was de belangrijkste kracht. Het werd gekenmerkt door een hoog niveau van discipline en fanatisme. Ze droegen meestal een uniform van rode jassen met blauwe broek en groeiden hun haar lang in het Chinees, ze waren bekend als Changmao (wat "lang haar" betekent). Het grote aantal vrouwen dat in het hemelse leger van Taiping diende, onderscheidde het ook van andere negentiende-eeuwse legers.

Gevecht was altijd bloedig en extreem wreed, met kleine artillerie maar enorme troepen uitgerust met kleine wapens. Tegen 1856 telden de Taiping-legers iets meer dan 1 miljoen. Hun belangrijkste veroveringsstrategie was om grote steden te veroveren, hun greep op de steden te consolideren en vervolgens het omliggende platteland in te marcheren om keizerlijke strijdkrachten te verslaan. Hoewel volgens de meeste moderne schattingen het Hemelse leger van Taiping nooit in totaal veel meer dan een miljoen telt, stelden hedendaagse schattingen zijn cijfers veel hoger - er werd inderdaad gezegd dat de belangrijkste Taiping-legers in centraal China in 1860 2,5 miljoen leden. Als dit cijfer als accuraat zou worden geaccepteerd (wat het meest waarschijnlijk niet is), zou dit in totaal 3 miljoen soldaten of meer impliceren.

De organisatie van een leger van Taiping was dus:

  • 1. Algemeen
  • 5 kolonels
  • 25 kapiteins
  • 125 luitenanten
  • 500 sergeanten
  • 2500 korporaals
  • 10.000 privépersonen
  • In totaal 13.156 mannen

Deze korpsen werden in legers van verschillende grootte geplaatst. Naast de belangrijkste Taiping-troepen die volgens de bovenstaande lijnen waren georganiseerd, waren er ook vele tienduizenden (en mogelijk honderdduizenden) pro-Taiping-groepen die hun eigen krachten van onreguleringen hadden ingezet.

Etnisch bestond het Hemelse leger van Taiping grotendeels uit raciale minderheden - voornamelijk de Hakka (een subgroep van Han-Chinezen) en Zhuang. Hong Xiuquan en de andere royalen van Taiping waren Hakka. De tweede laag was een gemengde groep en omvatte veel Zhuang. Prominent op dit niveau van commando was Shi Dakai die half-Hakka, half-Zhuang was en beide talen vloeiend sprak, waardoor hij een vrij zeldzame aanwinst voor de Taipings was. Tegen het einde van de oorlog nam het aantal Han (de dominante meerderheid etnische groep van China) in het leger aanzienlijk toe, maar minderheden bleven de hele tijd prominent aanwezig. Er waren bijna geen prominente leiders onder de Taipings die Han waren. Er wordt aangenomen dat Zhuang maar liefst 25 procent van het Taiping-leger uitmaakte.

Sociaal en economisch kwamen de Taipings vrijwel uitsluitend uit de laagste klassen. Veel van de zuidelijke troepen van Taiping waren voormalige mijnwerkers, vooral degenen die uit de Zhuang kwamen. Zeer weinig Taipings, zelfs in de leiderschapskaste, kwamen uit de keizerlijke bureaucratie. Bijna niemand waren verhuurders en in bezette gebieden werden verhuurders vaak geëxecuteerd. In die zin was het Taiping-leger een prototype voor het Volksbevrijdingsleger van de twintigste eeuw.

Tegenover deze troepen stond een imperiaal leger van meer dan 2 miljoen (mogelijk wel 5 miljoen) met iets in de orde van honderdduizenden regionale milities en buitenlandse huursoldaten die ter ondersteuning opereerden. Onder de keizerlijke troepen bevond zich het elite Ever Victorious Army, bestaande uit Chinese soldaten onder leiding van een Europees officierskorps (officieren zoals Frederick Townsend Ward en Charles Gordon). Een bijzonder beroemde keizerlijke kracht was het Xiang-leger van Zeng Guofan.

Uit het bovenstaande is het duidelijk dat het vaststellen van redelijke cijfers voor de afmetingen van de tegengestelde legers erg moeilijk is. Hoewel het bijhouden van een nauwkeurige registratie traditioneel iets was dat keizerlijk China traditioneel goed deed, deed het gedecentraliseerde karakter van de keizerlijke oorlogsinspanning (afhankelijk van regionale strijdkrachten) en het feit dat de oorlog een burgeroorlog was en daarom erg chaotisch betekende dat betrouwbare cijfers onmogelijk te vinden zijn. De vernietiging van het hemelse koninkrijk betekende ook dat alle verslagen die het bezat werden vernietigd.

Hoewel vrijwel zeker de grootste burgeroorlog van de negentiende eeuw (in termen van aantallen onder wapens), is het de vraag of de Taiping-opstand meer soldaten dan de Napoleontische oorlogen eerder in de eeuw omvatte, en dus is het onzeker of het de grootste oorlog was van de negentiende eeuw.

Bij de Derde Slag om Nanking in 1864 werden meer dan 100.000 gedood in drie dagen.

Theologie

Hong Xiuquan, leider van de Taiping-opstand

Hoewel schijnbaar christen, wordt het 'koninkrijk van de hemelse vrede' al lang als ketters beschouwd door belangrijke takken van het christendom.

De oprichter van de beweging, Hong Xiuquan, had geprobeerd de zijne niet te verdienen shengyuan ambtenarij diploma vele malen. Na zo'n mislukking had Hong een Chinese protestantse zendeling horen prediken en enkele Bijbelse traktaten mee naar huis genomen, waaronder een pamflet met de titel 'Goede woorden voor het vermanen van het tijdperk'. Vervolgens, in 1843, na zijn laatste mislukking, had hij wat sommigen beschouwen als een zenuwinzinking en anderen als een mystieke openbaring, die zijn diepgaande lezingen van de christelijke traktaten verbindt met vreemde dromen die hij de afgelopen zes jaar had gehad. In zijn dromen gaf een bebaarde man met gouden haar hem een ​​zwaard, en, met een jongere man die Hong aanspoorde als "Oudere Broer", leerde hem hoe hij boze geesten kon verslaan (Spence 1999, 172).

Op basis van zijn lezingen ging Hong Xiuquan geloven dat de figuren in zijn dromen God de Vader en Jezus Christus waren, en dat ze zijn bestemming onthulden als een moordenaar van demonen en de leider van een nieuw hemels koninkrijk op aarde.4

Hong ontwikkelde een letterlijk begrip van de bijbel, die al snel aanleiding gaf tot een unieke theologie. Hij verwierp de leer van de Drie-eenheid - alleen de Vader was waarlijk God. Jezus Christus was de eerstgeboren zoon van de Vader, met Hong Xiuquan die zichzelf verkondigde als de tweede zoon van de Vader en de jongere broer van Jezus. Er werd gezegd dat toen buitenlandse zendelingen later aan Hong Xiuquan uitlegden dat Jezus de Vader was enkel en alleen Zoon, hij heeft gewoon het woord 'alleen' doorgehaald. De Heilige Geest was voor Hong niets meer dan een "Heilige Wind" (een geloof gebaseerd op de slechte vertaalvaardigheden van christelijke zendelingen); in feite schonk hij later de titel "Heilige wind de Trooster" aan Yang Xiuqing, de leider van Taiping die het grootste deel van de politieke macht had tijdens de opstand.

Op basis van zijn lezingen en persoonlijke onthullingen heeft Hong Xiuquan een derde boek toegevoegd, naast het Oude Testament en het Nieuwe Testament, aan de Bijbel van het Taiping-regime.

Het beleid van het koninkrijk

Binnen het land dat zij beheersten, vestigde het Hemelse Leger van Taiping een theocratische en sterk gemilitariseerde regel.

  • Het onderwerp van studie voor de examens voor ambtenaren (voorheen ambtenarenambtenaren) veranderde van de Confuciaanse klassiekers in de christelijke Bijbel.
  • Het eigendom van de privé-eigendom werd afgeschaft en al het land werd in bezit genomen en verdeeld door de staat.
  • Een zonnekalender verving de maankalender.
  • De maatschappij werd klasseloos verklaard en de seksen werden gelijk verklaard. Het was het eerste Chinese regime ooit dat vrouwen toeliet tot examens.
  • Voetbinding was verboden.
  • Monogamie werd gepromoot.
  • Andere nieuwe wetten werden afgekondigd, waaronder het verbod op opium, gokken, tabak, alcohol, polygamie (inclusief concubinage), slavernij en prostitutie.

De regel was echter opmerkelijk ineffectief, lukraak en brutaal; alle inspanningen waren gericht op het leger en het burgerlijk bestuur was zeer slecht. Regel werd vastgesteld in de grote steden, maar het land buiten de stedelijke gebieden werd weinig aanzien. Hoewel polygamie verboden was, geloofde men dat Hong Xiuquan 88 concubines had. Veel hooggeplaatste Taiping-functionarissen hielden concubines bij wijze van voorrecht en leefden als feitelijke koningen.

In het eerste jaar sloeg het Heavenly Kingdom munten van 23 mm tot 26 mm en ongeveer 4,1 g. Het opschrift "The Heavenly Kingdom of Great Peace") stond op de voorkant, waar "Kingdom" en "Holy Treasure" op de achterkant.

Toediening

Gerangschikt onder de Koning van de Hemel, Hong Xiuquan, was het grondgebied verdeeld onder provinciale heersers genaamd koningen of prinsen, aanvankelijk waren er vijf - de koningen van de vier kwartieren en de koning van de Yi (wat flanken betekent). Van de oorspronkelijke heersers werden de West-Koning en de Zuid-Koning in 1852 in het gevecht gedood. De Oost-Koning werd door de Noord-Koning vermoord tijdens een staatsgreep in 1856, en de Noord-Koning zelf werd vervolgens gedood. De namen van de koningen waren:

  • South King, Feng Yunshan (overleden 1852)
  • East King, Yang Xiuqing (overleden 1856)
  • West King, Xiao Chaogui (d. 1852)
  • North King, Wei Changhui (d. 1856)
  • Yi King, Shi Dakai (gevangengenomen en geëxecuteerd door Qing Imperials in 1863)

De latere leiders van de beweging waren "Prinsen:"

  • Zhong Prince, Li Xiucheng (1823-1864, gevangen genomen en uitgevoerd door Qing Imperials)
  • Ying Prince, Chen Yucheng (1837-1862)
  • Gan Prince, Hong Rengan Hóng Rēngān) (1822-1864, uitgevoerd), neef van Hong Xiuquan
  • Fu Prince, Hong Renda (uitgevoerd door Qing Imperials in 1864), de tweede oudste broer van Hong Xiuquan
  • Tian Gui (Tien Kuei) (d. 1864, uitgevoerd)

Andere prinsen zijn onder meer:

  • Een prins, Hong Renfa, de oudste broer van Hong Xiuquan
  • Yong Prince, Hong Rengui
  • Fu Prince, Hong Renfu

Climax

Op zijn hoogtepunt omvatte het hemelse koninkrijk een groot deel van Zuid- en Midden-China, gecentreerd in de vruchtbare vallei van de Yangtze-rivier. Controle over de rivier betekende dat de Taipings gemakkelijk hun kapitaal konden leveren in Nanjing (die ze de naam Tianjing gaven). Van daaruit vervolgden de Taipings hun aanval. Twee legers werden naar het westen gestuurd om de bovenloop van de Yangtze veilig te stellen. Nog twee legers werden naar het noorden gestuurd om de keizerlijke hoofdstad Beijing te veroveren. In potentie hadden deze twee expedities kunnen optreden als een gigantische tangbeweging door het hele land. De westerse expeditie kende enig gemengd succes, maar de poging om Beijing te nemen mislukte nadat hij aan de rand van Tianjin was afgeslagen.

Downfall

Gedenkteken voor de Taiping-opstand in Tianxin-paviljoen, Changsha, China.

In 1853 trok Hong zich terug uit actieve controle over beleid en administratie. Zijn gezond verstand begon eroderend te worden, hij wijdde zich aan meditatie en meer sensuele bezigheden, waaronder zijn privé-harem.

Met hun leider grotendeels uit beeld, probeerden de afgevaardigden van Taiping hun populaire steun bij de Chinese middenklasse te vergroten - en allianties met Europese machten te smeden - maar faalden op beide punten. Binnen China werd de rebellie geconfronteerd met weerstand van de traditionalistische middenklasse vanwege hun vijandigheid tegenover vele oude Chinese gewoonten en Confuciaanse waarden. De landeigen hogere klasse, onrustig door de boerenmanieren van Taipings en hun beleid van strikte scheiding van de seksen, zelfs voor gehuwde paren, koos de kant van de keizerlijke strijdkrachten en hun westerse bondgenoten.

Na een tegenslag in de buurt van Beijing, bleven ze zich uitbreiden naar het westen, maar de meeste van hun inspanningen bleven in de Yangtze-vallei behouden. Vanaf 1860 was de val van het koninkrijk snel.

Een poging om Shanghai te veroveren in augustus 1860, werd afgeslagen door troepen onder het commando van Frederick Townsend Ward, een strijdmacht die later het "Ever Victorious Army" zou worden onder leiding van "Chinese" Gordon. Keizerlijke troepen reorganiseerden onder het commando van Zeng Guofan en Li Hongzhang, en de keizerlijke herovering begon serieus. Begin 1864 was keizerlijke controle in de meeste gebieden goed ingeburgerd.

Hong verklaarde dat God Tianjing zou verdedigen, maar in juni stierf hij met het naderen van imperiale troepen aan voedselvergiftiging als gevolg van het eten van wilde groenten toen de stad zonder voedsel kwam te zitten. Zijn lichaam werd begraven in het voormalige keizerlijke paleis van Ming, waar het later werd opgegraven door de veroverende Zheng om zijn dood te verifiëren en vervolgens gecremeerd. Hong's as werd later uit een kanon gestraald, zodat er geen rustplaats was als eeuwige straf voor de opstand.

Vier maanden voor de val van het hemelse koninkrijk Taiping gaf Hong Xiuquan de troon door aan Hong Tianguifu, zijn oudste zoon. Hong Tianguifu was echter niet in staat om iets te doen om het koninkrijk te herstellen, dus het koninkrijk werd snel vernietigd toen Nanjing aan de keizerlijke legers viel na wreed gevechten van straat tot straat.

De meeste prinsen werden geëxecuteerd door Qing Imperials in Jinling Town, Nanjing.

De Nian-rebellie (1853-1868) en verschillende moslimopstanden in het zuidwesten (1855-1873) en het noordwesten (1862-1877) werden geleid door de overblijfselen van de Taiping-rebellen.

Taiping-rebellie in de populaire cultuur

  • Zowel de CCTV van China als de ATV van Hong Kong maakten historische drama's over de opstand in Taiping. De serie op CCTV liep 50 afleveringen.
  • Een strategisch computerspel gebaseerd op de Taiping Rebellion is gemaakt in China en is voornamelijk beschikbaar op het vasteland van China en Taiwan. De speler kan spelen als de Qing-regering of de Taiping-rebellen.
  • De samenleving van Taiping - in sommige bronnen, de hemelse koning zelf, krijgt de eer voor het ontwikkelen van het populaire Chinese spel Mahjong. Mahjong-tegelontwerpen vormen de basis van het computergeheugenspel, Shanghai.
  • Flashman en de draak (1986) -Een deel van de memoires van de fictieve Harry Paget Flashman vertelt over zijn avonturen tijdens de Anglo-Chinese Tweede Opiumoorlog en Taiping-rebellie.
  • Het lied van de Consumentengoederen, "Taiping Riverboat," van hun album uit 2006, Pop Goes the Pigdog! vertelt over de bouw van Nanjing en de daaropvolgende verdediging van het hemelse koninkrijk via een verhaal over de eerste persoon.

Notes

  1. ↑ Matthew White, Statistics of Wars, Oppressions and Atrocities of the Nineteenth Century. Ontvangen 8 augustus 2007
  2. ↑ R.J. Rummel, Genocide. Ontvangen 8 augustus 2007.
  3. ↑ Columbia University, de bevolkingsgroei van China doorheen de geschiedenis. Ontvangen 8 augustus 2007.
  4. ↑ Richard Hooker, The Taiping Rebellion. Ontvangen 8 augustus 2007.

Referenties

  • Carr, Caleb. The Devil Soldier: The American Soldier of Fortune die een God werd in China. New York: Random House, 1994. ISBN 0-679-76128-4
  • Hsiu-ch ° êng Li, trans. De autobiografie van de Chung-Wang (bekentenis van de loyale prins). Shanghai: Presbyterian Mission Press, 1865.
  • Lindley, Augustus. Ti-ping Tien-Kwoh: De geschiedenis van de Ti-Ping-revolutie. Londen: Day & Son, 1866.
  • Reilly, Thomas R. Het Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire. Seattle: University of Washington Press, 2004. ISBN 0-295-98430-9
  • Spence, Jonathan D. De zoektocht naar modern China. New York: Norton, 1999. ISBN 9780393027082
  • Spence, Jonathan D. God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. New York: W.W. Norton, 1996. ISBN 0-393-03844-0

Pin
Send
Share
Send