Ik wil alles weten

Gabriel Tarde

Pin
Send
Share
Send


Jean-Gabriel Tarde (12 maart 1843 - 13 mei 1904), een Franse criminoloog en socioloog, is een van de grondleggers van de sociologie. Hij verzette zich tegen het dominante sociologische model van zijn tijd, Emile Durkheims visie op de samenleving als een collectieve eenheid, en beschouwde in plaats daarvan de samenleving als een verzameling individuen.

Op basis van zijn visie op het belang van het individu, analyseerde Tarde de menselijke samenleving, met name de menselijke vooruitgang, als het resultaat van individuen die zich bezighouden met relationeel gedrag volgens de kenmerken van elk individu en in het algemeen een voorbeeld zijn van een van de drie basisprocessen - "Uitvinding", "Imitatie" , 'of' Oppositie '. De uitvinding vereist bijvoorbeeld een begaafd individu in een ondersteunende sociale context. Hoewel het werk van Tarde in het algemeen niet goed werd ontvangen in Frankrijk vanwege de dominantie van de opvattingen van Durkheim, vond zijn werk over imitatie een relatief gemakkelijke toepassing op het gebied van criminologie. Argumenterend tegen de positivistische criminologie van Cesare Lombroso, die stelde dat criminaliteit was geërfd, en dat iemand 'geboren als crimineel' kon worden geïdentificeerd door fysieke gebreken, suggereerde Tarde dat de sociale omgeving cruciaal is, zowel bij de ontwikkeling van crimineel gedrag als de controle daarop.

Met een veel positievere reactie in de Verenigde Staten dan in Europa, heeft het werk van Tarde een langetermijneffect op sociologie, criminologie en sociale psychologie, studiegebieden die proberen de sociale aard van mensen beter te begrijpen en zo te ondersteunen de ontwikkeling van gezonde samenlevingen.

Leven

Jean-Gabriel Tarde werd geboren op 12 maart 1843 in Dordogne, Sarlat (nu Sarlat-la-Canéda), ongeveer honderd mijl ten oosten van Bordeaux, Frankrijk. Hij was de zoon van een militaire officier en rechter. Hij werd opgevoed door zijn moeder vanaf de leeftijd van zeven, toen zijn vader stierf. Hij werd opgeleid op een jezuïetenschool in Sarlat en volgde een klassieke opleiding.

Omdat hij gedurende het grootste deel van zijn jeugd door bederfde gezondheid naar bed moest, hield hij zich bezig met intellectueel werk, filosofie en sociale wetenschappen. Hij studeerde ook rechten in Toulouse en Parijs. Van 1869 tot 1894 bekleedde hij verschillende juridische functies in de buurt van Sarlat en diende hij als magistraat in Dordogne.

Tarde huwde Marthe Bardy Delisle in 1877, met wie hij drie kinderen kreeg.

Tarde kreeg publieke erkenning door zijn artikelen over psychologie, gepubliceerd in de Philosophical Review van Théodule Ribot. Daarin bekritiseerde hij het 'biologische fatalisme' van Cesare Lombroso, en in 1886 publiceerde hij zijn bekende boek, La Criminalité Comparée (Vergelijkende criminologie).

Na de dood van zijn moeder verliet Tarde Sarlat en vestigde zich in Parijs. Hij kreeg een functie als directeur van criminele statistieken bij het ministerie van Justitie. Hij gaf ook lezingen in tal van perifere instellingen buiten de universiteit en bekleedde vanaf 1900 de functie van voorzitter van de afdeling moderne filosofie aan het Collège de France.

Tarde stierf in 1904 in Parijs, Frankrijk.

Werk

Gabriel Tarde geloofde dat drie onderscheidende, maar onderling verbonden processen de menselijke samenleving kenmerken-Uitvinding, Imitatie, en Oppositie. Hij schreef over die processen in zijn 1898 Les lois sociales (Sociale wetten).

Uitvinding, is volgens Tarde de bron van alle vooruitgang. Slechts één procent van de mensen kan echter creatieve associaties in hun hoofd maken en kan dus als begaafd of inventief worden beschouwd. Tarde geloofde dat sociale factoren bijdragen aan inventiviteit. Meer coherente banden en betere communicatie tussen hoogbegaafden kunnen bijvoorbeeld leiden tot wederzijdse stimulering, wat resulteert in een grotere stroom van nieuwe ideeën. Ook kunnen culturele waarden, zoals avontuur of moed, leiden tot nieuwe ontdekkingen, zoals in de tijd van Spaanse ontdekkingsreizigers in de Gouden Eeuw.

Imitatie, aan de andere kant, is veel meer verspreid in de samenleving. De meeste mensen zijn niet inventief, maar kopiëren alleen wat ze van andere mensen zien. Tarde codificeerde zijn ideeën in de "drie imitatiewetten":

  1. de wet van nauw contact,
  2. de wet van imitatie van superieuren door inferieure personen, en
  3. de invoegwet.

Oppositie vindt plaats wanneer twee of meer uitvindingen met elkaar in conflict komen, of wanneer nieuwe en oude ideeën botsen. Opposities kunnen worden geassocieerd met sociale groepen, zoals landen, regio's of sociale klassen, of kunnen in de hoofden van individuen blijven. De uitkomst van oppositie is vaak een aanpassing.

Tarde was zich bewust van de noodzaak om zijn ideeën te ondersteunen met gegevens en begon daarom met het verzamelen van informatie over verschillende sociale fenomenen - van misdaadcijfers, stakingen en industriële productie tot kerkbezoek, stemmen en soortgelijke sociale handelingen. Hij geloofde dat sociologen door dergelijke gegevens te analyseren, veranderingen in de publieke opinie zouden kunnen traceren.

Tarde werkte onder meer aan de 'groepsgeest' en de economische psychologie, waarin hij anticipeerde op een aantal moderne ontwikkelingen. Hij was voorstander van de massamaatschappij, omdat hij geloofde dat mensen samen moeten zijn om nieuwe ideeën en meningen sneller te verspreiden en toe te passen. Hij geloofde dat kranten een bijzonder cruciale rol in de samenleving speelden, omdat ze hielpen bij het creëren van publieke opinies en het versterken van loyaliteit van groepen.

De subtiele en individualistische sociologie van Tarde verzette zich direct tegen de opvattingen van Emile Durkheim over de samenleving als een collectieve eenheid. Tarde daagde Durkheim rechtstreeks uit in veel kranten. Omdat het universitaire systeem in de Franse Derde Republiek gebaseerd was op de sociologie van Durkheim, verloor Tarde de strijd. Pas in de Verenigde Staten werden zijn opvattingen enkele decennia later herontdekt.

Criminologie

Tarde liet aanzienlijke invloed achter op het gebied van criminologie. In zijn La Criminalité comparée (Vergelijkende criminaliteit) (1886), Tarde verzette zich tegen de extreme biologische causaliteitsideeën van Cesare Lombroso en zijn school voor positivistische criminologie. Lombroso beweerde dat criminaliteit was geërfd en dat biologische aanleg ertoe leidde dat iemand crimineel werd. Tarde beweerde daarentegen dat de omgeving een belangrijke rol speelde in crimineel gedrag.

Tarde was van mening dat een elite nodig was om de samenleving te besturen, waarbij het evenwicht tussen innovatieve ideeën en traditionele culturele patronen werd behouden. Criminaliteit en sociale afwijking ontstaan ​​wanneer deze elite begint te desintegreren. Het proces wordt verder versterkt wanneer de elite in contact komt met afwijkende subculturen via migraties en andere vormen van sociale mobiliteit.

Tarde bedacht een theorie van 'imitatie en suggestie', waarmee hij probeerde crimineel gedrag te verklaren. Hij geloofde dat de oorsprong van de afwijking vergelijkbaar was met de oorsprong van rages en modes, en dat zijn "drie imitatiewetten" kunnen verklaren waarom mensen misdaad plegen.

De wet van nauw contact legt uit dat mensen een grotere neiging hebben om de mode of het gedrag van de mensen om hen heen te imiteren. Als iemand constant wordt omringd door afwijkend gedrag, is de kans groter dat hij dat soort gedrag imiteert dan enig ander, waarvan die persoon weinig weet. Direct contact met afwijking stimuleert meer afwijking. Tarde geloofde dat naarmate de samenleving dichter wordt, mensen elkaar meer zullen gaan imiteren. Hij suggereerde dat de massamedia een sleutelrol speelden in de verspreiding van criminaliteit, aangezien criminelen elkaars stijl kopieerden, waarover ze via de media leerden kennen.

Tarde's tweede wet van imitatie-de wet van imitatie van superieuren door inferieure- legt uit dat de armen of jongeren de rijken of de meer ervaren mensen imiteren, en dat misdaden onder de armen in feite hun pogingen zijn om rijke mensen met een hoge status te imiteren. De derde wetde invoegwet-zegt dat nieuw gedrag op oud gedrag wordt gelegd en vervolgens ofwel versterkt of dooft

De drie imitatiewetten van Tarde hadden een enorme impact op de studie van afwijkingen en sociale controle.

Nalatenschap

Hoewel Tarde geen directe volgers had in Frankrijk, behalve enkele criminologen, hadden zijn ideeën een langdurige invloed op zowel de sociologie als de criminologie. Zijn concept van de groepsgeest werd later overgenomen en ontwikkeld door Gustave Le Bon. Le Bon bracht de ideeën van Tarde naar voren om zogenaamd kuddegedrag of crowd psychology te verklaren. Everett Rogers bevorderde de "imitatiewetten" van Tarde in het boek van 1962 Verspreiding van innovaties. Sociologen van de Chicago sociology school hebben enkele inzichten van Tarde overgenomen en daarop verder gebouwd. Ze beïnvloedden later het denken over de concepten van sociale psychologie en de verspreiding van sociale ideeën.

Publicaties

  • 1890 2003. Tarde, Gabriel. Les lois de l'imitation. Adamant Media Corporation. ISBN 1421252783
  • 1890 2001. Tarde, Gabriel. Straffilosofie. (originele titel: La philosophie pénale). New Brunswick, N.J .: Transactie-uitgevers. ISBN 076580705X
  • 1886 2004 Tarde, Gabriel. La criminalité vergelijken. Parijs: Les Empêcheurs de penser en rond. ISBN 2846710724
  • 1893 1999. Tarde, Gabriel. Monadologie et sociologie. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843240654
  • 1895 1999. Tarde, Gabriel. La logique sociale. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241170
  • 1896 2002. Tarde, Gabriel. Fragment d'histoire toekomst. Abraxas. ISBN 8495536528
  • 1897 1999. Tarde, Gabriel. L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241146
  • 1898 2001. Tarde, Gabriel. Études de psychologie sociale. Adamant Media Corporation. ISBN 0543986705
  • 1898 1974. Tarde, Gabriel. Sociale wetten. (originele titel: Les lois sociales. Esquisse d'une sociologie) New York: Arno Press. ISBN 0405055277
  • 1901 2001. Tarde, Gabriel. L'opinion et la foule. Adamant Media Corporation. ISBN 0543970833
  • 1902. Tarde, Gabriel. La psychologie économique. Parijs: F. Alcan
  • 1969. Tarde, Gabriel. Over communicatie en sociale invloed: geselecteerde artikelen. Chicago: University of Chicago Press.

Referenties

  • Beirne, Piers. Criminologie uitvinden: essays on the Rise of Homo criminalis. Albany: State University of New York Press. 1993. ISBN 079141275X
  • Davis, Michael M. Gabriel Tarde, An Essay in Sociological Theory. New York: Davis. 1906.
  • Encyclopedia of World Biography. Jean Gabriel Tarde. Opgehaalde 4 oktober 2007.
  • Katz, Elihu. "De herontdekking van Gabriel Tarde." Politieke Communicatie, 23. 3. p. 263-270. 2006.
  • Williams, Gwen. Gabriel Tarde en de Navolging van afwijking. Opgehaalde 4 oktober 2007.

Externe links

Alle links teruggehaald 17 mei 2017.

  • Marsden Paul. Forefathers of Memetics: Gabriel Tarde and the Laws of Imitation.

Pin
Send
Share
Send