Ik wil alles weten

Mysterie spelen

Pin
Send
Share
Send


Mystery speelt, soms ook genoemd wonder speelt (hoewel deze de neiging hadden zich meer te concentreren op het leven van heiligen), behoren ze tot de vroegst formeel ontwikkelde toneelstukken in middeleeuws Europa. Middeleeuwse mysteriespelen gericht op de weergave van bijbelverhalen in kerken als tableaux met bijbehorend antifonaal lied. Ze ontwikkelden zich van de tiende tot de zestiende eeuw en bereikten hun hoogtepunt in de vijftiende eeuw voordat ze achterhaald werden door de opkomst van professioneel theater.

Het katholieke kerkogige mysterie speelt voorzichtig. Tot het begin van de dertiende eeuw werden ze uitgevoerd door priesters en monniken, maar paus Innocentius III werd bedreigd door hun populariteit en verbood elke priester of monnik om verder te handelen. Deze beslissing van de katholieke kerk maakte een blijvende indruk op de geschiedenis van het westerse theater, als drama, dat tot nu toe vrijwel uitsluitend voor religieuze doeleinden werd gebruikt en nu in handen viel van mensen buiten de kerk.

Historische oorsprong

Mysteriespelen zijn ontstaan ​​als eenvoudige tropen, verbale verfraaiingen van liturgische teksten en werden langzaam uitgebreider. Terwijl deze liturgische drama's in populariteit toenamen, ontstonden volkstaalvormen, terwijl reizende gezelschappen van acteurs en theatrale producties georganiseerd door lokale gemeenschappen in de latere middeleeuwen meer gebruikelijk werden. Ze onderbraken vaak religieuze festivals, in een poging om levendig te laten zien wat de dienst was bedoeld om te herdenken. De Maagd Maria werd bijvoorbeeld meestal voorgesteld door een meisje met een kind in haar armen.1

De Quem Quœritis is de bekendste vroege vorm van de drama's, een gedramatiseerde liturgische dialoog tussen de engel bij het graf van Christus en de vrouwen die zijn lichaam zoeken. Deze primitieve vormen werden later uitgewerkt met dialoog en dramatische actie. Uiteindelijk verhuisden de drama's van binnen in de kerk naar buitenomgevingen - het kerkhof en de openbare markt. Deze vroege uitvoeringen werden in het Latijn gegeven en werden voorafgegaan door een lokale proloog, gesproken door een heraut die een synopsis van de gebeurtenissen gaf. De acteurs waren priesters of monniken. De uitvoeringen waren grimmig, gekenmerkt door strikte eenvoud en oprechte toewijding.1

In 1210, verdacht van hun groeiende populariteit, verbood paus Innocentius III geestelijken om in het openbaar te handelen, dus de organisatie van de drama's werd overgenomen door stadsgilden, waarna verschillende veranderingen volgden.2 Vernaculaire uitvoeringen vielen al snel Latijn toe en er werd veel moeite gedaan om het kijkende publiek aan te trekken. Niet-bijbelse passages werden toegevoegd, samen met komische scènes. Acteren en karakteriseren werd uitgebreider.

Deze lokale religieuze uitvoeringen werden in sommige van de grotere steden in Engeland, zoals York, uitgevoerd en geproduceerd door gilden, waarbij elk gilde de verantwoordelijkheid nam voor een bepaald stuk schriftuurlijke geschiedenis. Uit de gildencontrole is de term mystery play of mysteries ontstaan, uit het Latijn mysterium.

Het mysteriespel ontwikkelde zich op sommige plaatsen tot een serie toneelstukken over alle belangrijke gebeurtenissen in de christelijke kalender, van de schepping tot de dag des oordeels. Tegen het einde van de vijftiende eeuw werd de praktijk om deze toneelstukken op cyclische dagen te spelen in cycli in verschillende delen van Europa gevestigd. Soms werd elk spel uitgevoerd op een versierde kar genaamd a historische optocht die zich door de stad verplaatst om verschillende menigten toe te staan ​​elk spel te bekijken. De hele cyclus kan tot twintig uur duren om te presteren en kan over een aantal dagen worden verspreid. Over het geheel genomen worden deze aangeduid als Corpus Christi cycli.

De toneelstukken werden uitgevoerd door een combinatie van professionals en amateurs en werden geschreven in zeer uitgebreide stanza-vormen; ze werden vaak gekenmerkt door de extravagantie van de sets en 'speciale effecten', maar konden ook grimmig en intiem zijn. De verscheidenheid aan theatrale en poëtische stijlen, zelfs in een enkele speelcyclus, kan opmerkelijk zijn.

Mystery-spelen worden nu meestal onderscheiden van Miracle speelt, die specifiek afleveringen uit het leven van de heiligen weergeeft in plaats van uit de Bijbel; er moet echter worden opgemerkt dat beide termen vaker worden gebruikt door moderne wetenschappers dan door middeleeuwse mensen, die een breed scala aan terminologie gebruikten om naar hun dramatische uitvoeringen te verwijzen.

Frans mysterie speelt

Een standbeeld van een mysteriespel.

Mysteriespelen ontstonden vroeg in Frankrijk, met Frans dat in plaats van Latijn na 1210 werd gebruikt. Het werd op grote schaal uitgevoerd in de vijftiende en vroege zestiende eeuw, met spelen in de veertiende eeuw gericht op het leven van heiligen. De kortste van deze mysteriespelen was minder dan 1000 regels (zoals Sainte Venetië) en de langste was meer dan 50.000 lijnen (bijvoorbeeld Les Actes des Apotres). Het gemiddelde was echter ongeveer 10.000 lijnen. De meeste uitvoeringen werden in opdracht en georganiseerd door hele steden en regeringen, met een typische uitvoering verspreid over drie of vier dagen. Omdat er in de middeleeuwen geen permanente theaters in Frankrijk waren, moesten er voor het spelen van mysteries toneelpodia worden gebouwd. Stadia werden vaak gebouwd over wijd open openbare ruimtes, zoals stadspleinen of begraafplaatsen. Ze werden meteen afgebroken aan het einde van de uitvoeringen.3

Engels mysterie speelt

Er is geen verslag van enig religieus drama in Engeland voorafgaand aan de Normandische verovering. Rond het begin van de twaalfde eeuw werd het toneelstuk van St. Catharine opgevoerd in Dunstable, en dergelijke toneelstukken waren in 1170 gebruikelijk in Londen. Het oudste nog bestaande wonderspel in het Engels is het Harrowing of Hell, beschrijft de afdaling van Christus om de verdoemden in de hel te redden, behorende tot de cyclus van paasspelen.4

Er zijn vier complete of bijna volledige bestaande Engelse bijbelse collecties van toneelstukken. De meest complete is de York Mystery Plays (cycli van bijbelse drama's van schepping tot oordeel waren bijna uniek voor York en Chester)5 van achtenveertig optochten; er zijn ook de Towneley speelt van tweeëndertig optochten, ooit gedacht dat het een echte "cyclus" van toneelstukken was die op Wakefield werden gespeeld; de N Town speelt (ook wel de Ludus Coventriae-cyclus of Hegge-cyclus), stemt er nu in het algemeen mee in een bewerkte compilatie te zijn van ten minste drie oudere, niet-gerelateerde toneelstukken en de Chester cyclus van vierentwintig optochten, nu algemeen overeengekomen om een ​​Elizabethaanse reconstructie van oudere middeleeuwse tradities te zijn. Er zijn ook twee optochten uit een nieuwtestamentische cyclus die in Coventry werd uitgevoerd en een optocht elk uit Norwich en Newcastle-on-Tyne. Bovendien, een spel uit de vijftiende eeuw van het leven van Maria Magdalena en een spel uit de zestiende eeuw Bekering van Saint Paul bestaan, beide afkomstig uit East Anglia. Naast het Midden-Engelse drama zijn er drie overgebleven toneelstukken in Cornish, en verschillende cyclische toneelstukken overleven van continentaal Europa.

Deze bijbelse spelcycli verschillen sterk qua inhoud. De meeste bevatten afleveringen zoals de Val van Lucifer, de Creatie en val van de mens, Kaïn en Abel, Noach en de vloed, Abraham en Isaac, de Geboorte van Christus, de Opwekking van Lazarus, de Passie, en de opstanding. Andere optochten omvatten het verhaal van Mozes, de Processie van de profeten, Christus doopsel, de Temptation in the Wilderness, en de Veronderstelling en kroning van de Maagd. In bepaalde cycli werden de toneelstukken gesponsord door de nieuw opkomende middeleeuwse ambachtsgilden. De York Mercers bijvoorbeeld sponsorde de Dag des oordeels verkiezing. De gildenverenigingen moeten echter niet worden opgevat als de productiemethode voor alle steden. Hoewel de Chester-optochten worden geassocieerd met gilden, is er geen aanwijzing dat de N-Town-spelen ofwel zijn geassocieerd met gilden of worden uitgevoerd op optochtwagens. Misschien wel de meest beroemde van de mysteriespelen, althans voor moderne lezers en publiek, zijn die van Wakefield. Helaas is het niet bekend of de stukken van het Towneley-manuscript eigenlijk de stukken zijn die op Wakefield worden gespeeld, maar een referentie in de Second Shepherds 'Play voor Horbery Shrogys is sterk suggestief. In The London Burial Grounds door Basil Holmes (1897), beweert de auteur dat de Holy Priory Church, naast St Katherine Cree aan Leadenhall Street, Londen, de locatie was van wonderspelen uit de tiende tot de zestiende eeuw. Edmund Bonner, bisschop van Londen (ca. 1500-1569) stopte dit in 1542.6

De beroemdste stukken uit de Towneley-collectie worden toegeschreven aan de Wakefield Master, een anonieme toneelschrijver die in de vijftiende eeuw schreef. Vroege geleerden suggereerden dat een man met de naam Gilbert Pilkington de auteur was, maar dit idee is weerlegd door Craig en anderen. Het epitheton "Wakefield Master" werd voor het eerst op dit individu toegepast door de literaire historicus Gayley. De Wakefield Master dankt zijn naam aan de geografische locatie waar hij woonde, het marktstadje Wakefield in Yorkshire. Hij kan daar een hoogopgeleide geestelijke zijn geweest, of mogelijk een broeder uit een nabijgelegen klooster in Woodkirk, vier mijl ten noorden van Wakefield. Er werd ooit gedacht dat deze anonieme auteur een serie van 32 toneelstukken schreef (elk gemiddeld ongeveer 384 regels) genaamd de Towneley Cycle. Over de bijdragen van de meester aan deze collectie wordt nog steeds veel gedebatteerd, en sommige wetenschappers denken dat hij er misschien minder dan tien heeft geschreven. De verzameling lijkt een cyclus van mysteriespelen te zijn die tijdens het Corpus Christi-festival worden gespeeld. Deze werken verschijnen in een enkel manuscript, dat een aantal jaren werd bewaard in Towneley Hall van de familie Towneley. Zo worden de toneelstukken de Towneley Cycle genoemd. Het manuscript is momenteel te vinden in de Huntington Library of California. Het vertoont tekenen van protestantse montage-verwijzingen naar de paus en de sacramenten zijn bijvoorbeeld doorgestreept. Evenzo werden twaalf manuscriptbladeren tussen de twee laatste stukken uitgetrokken, blijkbaar vanwege katholieke verwijzingen. Dit bewijs suggereert sterk dat het stuk nog in 1520 werd gelezen en uitgevoerd, misschien zo laat in de Renaissance als de laatste jaren van het bewind van koning Henry VIII.

De bekendste optocht in het Towneley-manuscript is Het spektakel van de tweede herders, een burlesque van de Geboorte van Christus met Mak, de schapenjager en zijn vrouw, Gill, die een gestolen lam min of meer expliciet vergelijkt met de Heiland van de mensheid. De Harrowing of Hell, afgeleid van de apocriefe taal Handelingen van Pilatus, was een populair onderdeel van de cycli York en Wakefield.

De drama's van de Elizabethaanse en Jacobijnse periode werden ontwikkeld uit mysteriespelen.

Een passiespel speelt zich buiten af.

Structuur

Mysteriespelen draaien meestal rond het Oude Testament, het Nieuwe Testament en de verhalen van heiligen. In tegenstelling tot de farces of komedies van die tijd, werden ze door het publiek gezien als niet-fictieve, historische verhalen. De stukken begonnen vrij kort, maar groeiden in de loop van de tijd. Ze werden niet uitgevoerd door professionals, maar door dramatische associaties gevormd in alle grote steden met het uitdrukkelijke doel om mysteriespelen te spelen.4

Het toneel van een modern mysteriespel.

De scènes van een mysteriespel zijn niet van elkaar afgeleid - elke scène is alleen verbonden door de ideeën van eeuwige redding te vergemakkelijken. De stukken kunnen zo weinig als een of zoveel als vijfhonderd tekens gebruiken, het refrein niet meegerekend. Ze liepen meestal meerdere dagen over. Plaatsen werden enigszins symbolisch vertegenwoordigd door uitgestrekte landschappen, in plaats van echt vertegenwoordigd. Een bos kan bijvoorbeeld worden gepresenteerd door twee of drie bomen. En hoewel de actie van plaats kon veranderen, bleef het landschap constant. Er waren geen gordijnen of scèneveranderingen. Het publiek zou dus twee of drie sets van acties tegelijk kunnen zien, op verschillende delen van het podium. De kostuums waren echter vaak mooier dan nauwkeurig en acteurs betaalden ze persoonlijk.4

De vorm van het podium blijft een kwestie of enige controverse. Sommigen beweren dat uitvoeringen plaatsvonden op een cirkelvormig podium, terwijl anderen beweerden dat een verscheidenheid aan vormen werd gebruikt - rond, vierkant, hoefijzer, enzovoort. Het is echter zeker bekend dat ten minste enkele toneelstukken op ronde podia werden gespeeld.

Personages kunnen beroemde heiligen en martelaren, heidenen en duivels zijn, of zelfs gewone mensen, zoals handelaars, soldaten, boeren, vrouwen en zelfs sots. Mysteriespelen waren beroemd omdat ze erg religieus zijn, maar ook uitzonderlijk nuchter en zelfs komisch.4

Passiespelen zijn specifieke soorten mysteriespelen, die draaien rond het verhaal van de kruisiging en opstanding van Jezus Christus. Ze waren uitzonderlijk populair in de vijftiende eeuw, zoals ze vandaag de dag nog steeds zijn, vanwege hun fantastische praal, rekwisieten, decor en spektakel. Het was niet ongewoon voor producenten van passies om meer te verdienen dan de schrijvers of acteurs, vooral omdat producenten de "speciale effecten" van die tijd leverden.4

Bekende schrijvers van mysteriespelen zijn Andreas Gryphius, Hugo von Hoffmansthal en Calderon

Moderne opwekkingen

De Mystery Plays werden nieuw leven ingeblazen in zowel York als Chester in 1951, als onderdeel van het Festival of Britain. De Lichfield Mysteries werden nieuw leven ingeblazen in 1994. Meer recentelijk is de N-Town cyclus van touring toneelstukken nieuw leven ingeblazen terwijl het mysterie van Lincoln speelt. In 2004 werden twee mysteriespelen - een gericht op de schepping en de andere op de passie - uitgevoerd in de kathedraal van Canterbury, met acteur Edward Woodward in de rol van de God. De uitvoeringen bestelden een cast van meer dan 100 lokale mensen en werden geproduceerd door Kevin Wood.7

Mel Gibson's film uit 2004, De passie van Christus, zou kunnen worden betoogd als een moderne bewerking van een mysteriespel.

Zie ook

  • Moraliteit spelen
  • De passie van Christus
  • Passie (christendom)

Notes

  1. 1.0 1.1 Alfred Bates (ed.), Medieval Church Plays, The Drama: Its History, Literature and Influence on Civilization (London: Historical Publishing Company, 1906), p. 2-3, 6-10. Ontvangen op 13 september 2008.
  2. ↑ Everything2, 1210. Ontvangen 13 september 2008.
  3. ↑ Answers.com, Miracle toneelstukken en mysteries. Ontvangen op 13 september 2008.
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 Catholic Encyclopedia, Mystery Plays. Ontvangen op 13 september 2008.
  5. ↑ Baragona, middeleeuwse drama-startpagina. Ontvangen op 13 september 2008.
  6. ↑ London Burial Grounds, Notes on his History from the Early Times to the Today Day. Ontvangen op 13 september 2008.
  7. ↑ BBC, Revival van middeleeuwse mysteriespelen. Ontvangen op 13 september 2008.

Referenties

  • Beadle, Richard en Pamela M. King (eds.). York Mystery Plays: A Selection in Modern Spelling. Oxford University Press, 1999. ISBN 978-0192837103.
  • Beadle, Richard (ed.). De Cambridge Companion to Medieval English Theatre. Cambridge University Press, 1994. ISBN 978-0521459167.
  • Gassner, John. Medieval and Tudor Drama: Twenty-Four Plays. Applause Books, 2000. ISBN 978-0936839844.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 2 november 2018.

teksten

Bekijk de video: FORTNITE MOORD MYSTERIE OP EIGEN MAP! #3 (November 2020).

Pin
Send
Share
Send