Ik wil alles weten

Bernardino Telesio

Pin
Send
Share
Send


Bernardino Telesio (1509 - 1588) was een Italiaanse filosoof en natuurwetenschapper. Tegenover het Aristotelianisme dat de middeleeuwse wetenschap kenmerkte, ontwikkelde hij een empirische benadering van de natuurfilosofie en behandelde het als een apart vakgebied van theologie en metafysica. Hij verliet de puur intellectuele sfeer en stelde een onderzoek voor naar de gegevens die door de zintuigen werden verstrekt, waaruit hij meende dat alle ware kennis echt voortkomt. Telesio vermeed Aristoteles 'scheiding van de verderfelijke aarde van de eeuwige hemel en beschouwde alle materie als beïnvloed door twee tegengestelde elementen van kracht: warmte, die uitzet en koude, die samentrekt. Zijn systeem was een voorloper van het daaropvolgende empirisme, wetenschappelijk en filosofisch, en zijn beroemde werk, De Rerum Natura Iuxta Propria Principia (Over de aard van de dingen volgens hun eigen principes), markeerde de overgangsperiode van het Aristotelianisme naar het moderne denken. Telesio inspireerde Tommaso Campanella en Thomas Hobbes en zaaide het zaad van de wetenschappelijke methode van Bruno, Bacon en Descartes. Zijn anti-aristotelianisme wekte de woede van de rooms-katholieke kerk, en een korte tijd na zijn dood in 1588 werden zijn boeken veroordeeld en op de index geplaatst.

Leven

Bernardino Telesio werd geboren uit adellijke afkomst in Cosenza, een stad in Calabrië, een regio in Zuid-Italië. Hij werd opgeleid in Milaan door zijn oom, Antonio, zelf een geleerde en een eminent dichter, en daarna in Rome en Padua. Zijn studies omvatten het renaissancecurriculum van klassiekers, wetenschap en filosofie. Telesio begon een aanval op het middeleeuwse Aristotelianisme dat vervolgens floreerde in Padua en Bologna. Hij nam ontslag bij zijn broer het aartsbisdom van Cosenza, aangeboden door paus Pius IV, hij begon te spreken in Napels en richtte uiteindelijk de academie van Cosenza op. In 1563, of misschien twee jaar later, verscheen zijn grote werk De Rerum Natura Iuxta Propria Principia (Over de aard van de dingen volgens hun eigen principes), dat werd gevolgd door een groot aantal wetenschappelijke en filosofische werken van ondergeschikt belang. De heterodoxe opvattingen die hij verdedigde tegen het Aristotelianisme wekte de woede van de rooms-katholieke kerk, en een korte tijd na zijn dood in 1588 werden zijn boeken veroordeeld en op de index geplaatst.

Gedachte en werkt

Telesio was het hoofd van de grote Zuid-Italiaanse beweging die protesteerde tegen de aanvaarde autoriteit van abstracte rede en zaaide de zaden waaruit de wetenschappelijke methoden van Campanella en Bruno, en van Bacon en Descartes voortkwamen, met hun zeer uiteenlopende resultaten. Telesio ontwikkelde een empirische benadering van de natuurlijke filosofie, die hij beschouwde als een apart vakgebied van metafysica en theologie. Hij verliet de puur intellectuele sfeer en stelde een onderzoek voor naar de gegevens die door de zintuigen werden verstrekt, waaruit hij meende dat alle ware kennis echt voortkomt. In plaats van materie en vorm te postuleren, baseerde hij het bestaan ​​op materie en kracht. Hij geloofde dat alle natuurlijke wezens levend waren, en hij vermeed de Aristotelische scheiding van corrupte aarde van de eeuwige hemel. In plaats daarvan beschouwde hij alle materie als beïnvloed door twee tegengestelde elementen van kracht: warmte, die uitzet, en koude, die samentrekt. Deze twee processen waren goed voor alle verschillende vormen en typen van bestaan, terwijl de massa waarop de kracht werkte hetzelfde bleef. Het geheel werd geharmoniseerd door het concept dat elk afzonderlijk ding zich ontwikkelt in en voor zichzelf in overeenstemming met zijn eigen aard, terwijl tegelijkertijd zijn beweging de rest ten goede komt. De voor de hand liggende tekortkomingen van deze theorie, (1) dat de zintuigen alleen de materie zelf niet kunnen begrijpen, (2) dat het niet duidelijk is hoe de veelheid van verschijnselen uit deze twee krachten zou kunnen voortvloeien, en (3) dat hij geen bewijs leverde om te onderbouwen het bestaan ​​van deze twee krachten, werd destijds opgemerkt door zijn leerling, Patrizzi.

Zijn theorie van de koude aarde in rust en de hete zon in beweging was gedoemd om te weerstaan ​​door de handen van Copernicus, maar was tegelijkertijd voldoende coherent om een ​​grote indruk te maken op het Italiaanse denken. Toen Telesio de relatie tussen geest en materie ging verklaren, was hij nog heterogener. Materiële krachten kunnen, door hypothese, voelen; materie moet ook vanaf het eerste begiftigd zijn geweest met bewustzijn, want bewustzijn bestaat en kon niet uit het niets zijn ontwikkeld. Dit leidde hem tot een vorm van hylozoïsme. De ziel wordt beïnvloed door materiële omstandigheden; bijgevolg moet de ziel een materieel bestaan ​​hebben. Hij stelde verder dat alle kennis sensatie is ('niet ratione sed sensu") en die intelligentie is daarom een ​​verzameling van geïsoleerde gegevens, gegeven door de zintuigen. Hij slaagde er echter niet in uit te leggen hoe alleen de zintuigen verschil en identiteit konden waarnemen. Aan het einde van zijn schema, waarschijnlijk ter eerbiediging van theologische vooroordelen, voegde hij een element toe dat volkomen vreemd was, namelijk een hogere impuls, een ziel die door God is opgelegd, op grond waarvan we streven voorbij de zintuiglijke wereld.

behalve De Rerum Natura, Hij schreef De Somno, De zijn guae in acre fiunt, De Mari, De Comelis et Circulo Lactea, De usu respirationisen andere werken.

Invloed

Het hele systeem van Telesio vertoonde argumenten en onwetendheid over essentiële feiten; toch was het een voorloper van alle daaropvolgende empirisme, wetenschappelijk en filosofisch, en het markeerde duidelijk de periode van overgang van autoriteit en rede naar experiment en individuele verantwoordelijkheid. Telesio werd het hoofd van een school in Calabrië en zijn ideeën werden in zijn eigen tijd veel gelezen en besproken. Hoewel hij tegen het Aristotelianisme was, trok hij veel ideeën van hem en probeerde hij de leringen van Aristoteles te transformeren in plaats van te ondermijnen. Tommaso Campanella volgde Telesio in zijn vroege geschriften en Thomas Hobbes werd door hem geïnspireerd.

Referenties

  • Debus, Allen G. Mens en natuur in de Renaissance (Cambridge Studies in the History of Science). Cambridge University Press, 2004. ISBN 978-0521293280
  • Frost, S. E. Fundamentele leer van de grote filosofen. Anchor, 1962. ISBN 978-0385030076
  • Lindberg, David C. Het begin van de westerse wetenschap: de Europese wetenschappelijke traditie in filosofische, religieuze en institutionele context, 600 v.Chr. tot A.D. 1450. University Of Chicago Press, 1992. ISBN 978-0226482316
  • Telesio, Bernardino. De Rerum Natura. Libri VII-VIII-IX. La Nuova Italia Ed, Firenze, 1976.
  • Dit artikel bevat tekst uit de Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, een publicatie nu in het publieke domein.

Externe links

Alle links opgehaald 3 juni 2016.

Algemene filosofiebronnen

Pin
Send
Share
Send