Ik wil alles weten

Terma (Boeddhisme)

Pin
Send
Share
Send


Terma ('verborgen schat') verwijst naar esoterische Tibetaans boeddhistische en Bön-leerstellingen die naar verluidt verborgen zijn door verschillende adepten (zoals Guru Padmasambhava) voor toekomstige ontdekking op geschikte tijdstippen.1 Volgens de Tibetaanse traditie werden deze zogenaamde 'geheime leringen' verborgen om het boeddhisme te beschermen tijdens de tijd van vervolging onder koning Langdarma (838-841 G.T.). Sommige van deze terma zijn vermoedelijk herontdekt en de persoon die een terma vindt, wordt een tertön genoemd.

Een terma kan een object zijn (zoals een tekst of ritueel werktuig) dat in de grond werd begraven, verborgen in een rots of kristal, afgescheiden in een kruid of een boom, verborgen in een meer (of water), of verborgen in de lucht (ruimte). Sommige terma-leringen worden opgevat als gecodeerd binnen de elementen, in het bijzonder de andere of de ruimte. Als de verborgen terma een tekst is, wordt deze vaak in een dakini-script geschreven: een niet-menselijk type code of schrift.

De terma-traditie is vooral gangbaar in en belangrijk voor de Nyingma-afkomst. Het merendeel van de terma-leer is tantrisch van aard en vertegenwoordigt "voortdurende openbaring" in het Tibetaans boeddhisme. Op deze manier zijn terma's een vorm van voortdurende boeddhistische inspiratie. In het bijzonder zijn Nyingma-geschriften op deze manier bijgewerkt door terma-ontdekkingen en als gevolg daarvan zijn speciale terma-lijnen in heel Tibet vastgesteld.

Geschiedenis

Hoewel de terma-traditie het nauwst verbonden is met het Tibetaans boeddhisme en de Bön-religie, heeft het desalniettemin ook antecedenten in het hindoeïsme. De Hindoe-heilige Vaishnava, Caitanya, heeft bijvoorbeeld een fragment van de herontdekt Brahma Samhita tijdens een trance van devotionele extase die aantoont dat verborgen leer niet uniek is voor Tibet.

Bovendien heeft Nagarjuna in het Mahayana-boeddhisme naar verluidt het laatste deel van de 'Prajnaparamita-Sutra in het rijk van Naga herontdekt, waarvan wordt beweerd dat het sinds de tijd van de Boeddha Shakyamuni wordt bewaard.

De ontdekking van terma in Tibet begon naar verluidt met de eerste tertön, Sangye Lama (1000-1080). De belangrijkste onthullers van deze terma waren de Vijf Tertonkoningen en de Acht Lingpas. In de negentiende eeuw waren enkele van de beroemdste de Khen Kong Chok Sum; verwijzend naar Jamyang Khyentse, Jamgon Kongtrul en Chokgyur Lingpa Vijf van hen werden algemeen erkend als zeer belangrijke en noemden de vijf terton koningen:

  • Nyang Ral Nyima Özer (1124-1192)
  • Guru Chökyi Wangchuk (1212-1270)
  • Dorje Lingpa (1346-1405)
  • Pema Lingpa (1445 / 50-1521)
  • Padma Ösel Do-ngak Lingpa (Jamyang Khyentse Wangpo) (1820-1892)

Andere Tertön van uitzonderlijk belang waren Nyangral Nyima Oser (1124-1192), Guru Chowang (1212-1270), Rigdzin Godem (1307-1408), Pema Lingpa (1450-1521), Migyur Dorje (1645-1667), Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) en Orgyen Chokyur Lingpa (1829-1870). Twee van de beroemdste tertön in de twintigste eeuw, Dudjom Rinpoche en Dilgo Khyentse Rinpoche, waren van de Nyingma-school.

Veel tertön worden beschouwd als incarnaties van de 25 belangrijkste discipelen van Padmasambhava. Er wordt echter opgemerkt dat degenen die termen ontdekken bijzondere kenmerken hebben:

"Een van de speciale vereisten voor de ontdekking van terma's is de inspiratie van het vrouwelijke principe, net zoals het nodig was voor hun verhulling. De grote meerderheid van tertön's zijn mannen geweest, en in het algemeen worden ze vergezeld door hun vrouwen of vrouwelijke metgezellen (die hoeft niet noodzakelijkerwijs een seksuele relatie met hen te hebben.) Als alternatief moet er iets aanwezig zijn dat de complementaire energie van de tertön vertegenwoordigt, mannelijk of vrouwelijk. "2Een enorm systeem van transmissielijnen ontwikkeld.

Uit deze activiteit ontstonden twee manieren van dharma-overdracht: de zogenaamde "lange mondelinge overdracht" van leraar op leerling in ononderbroken disciplinaire lijnen en de "korte overdracht" van terma.

Types van Terma

Volgens de traditie zijn er twee soorten terma's: aardschatten en schatten van de geest:

"Een leer verborgen als een intentie schat verschijnt direct in de geest van de tertön in de vorm van geluiden of letters om de verlichte intentie van Padmakara te vervullen. Aardeschatten omvatten niet alleen teksten, maar ook heilige afbeeldingen, rituele instrumenten en medicinale stoffen, en zijn op veel plaatsen te vinden: tempels, monumenten, standbeelden, bergen, rotsen, bomen, meren en zelfs de lucht. In het geval van teksten zijn het geen gewone boeken die je meteen kunt lezen. er worden volledige teksten gevonden, maar ze zijn meestal fragmentarisch, soms bestaande uit slechts een woord of twee, en ze zijn gecodeerd in symbolisch schrift, dat mysterieus kan veranderen en vaak volledig verdwijnt zodra het is getranscribeerd. ondersteunt die fungeren als een trigger om de tertön te helpen het subtiele niveau van de geest te bereiken waar de leer echt is verborgen. Het is de tertön die de resulterende tekst eigenlijk componeert en opschrijft, en dat kan ook als de auteur worden beschouwd. "3

De aarde-terma zijn fysieke objecten - die ofwel een daadwerkelijke tekst kunnen zijn, ofwel fysieke objecten die een herinnering van de leer in gang zetten. De mind-terma worden gevormd door de ruimte en worden geplaatst via goeroe-overdracht, of realisaties die worden bereikt in meditatie die de beoefenaar rechtstreeks verbinden met de essentiële inhoud van de leer in één gelijktijdige ervaring. Als dit eenmaal is gebeurd, houdt de tertön de volledige lering in gedachten en is volgens afspraak verplicht de terma tweemaal uit het geheugen (indien van tekstuele aard) in één ononderbroken sessie te transcriberen. De transcripties worden vervolgens vergeleken en als er geen discrepantie of inconsistentie is, wordt de terma als authentiek verzegeld. De tertön is vereist om de essentie van de terma te realiseren voorafgaand aan formele overdracht.

In zekere zin kunnen alle terma als mind-terma worden beschouwd, omdat de bijbehorende leer altijd in de geest van de beoefenaar wordt ingevoegd, met andere woorden, de terma is altijd een directe mindstream-overdracht vanuit de vidyadhara. De terma kan ook worden vastgehouden in de mindstream van de tertön en worden gerealiseerd in een toekomstige incarnatie op een goed moment. Een visioen van een lettergreep of symbool kan de realisatie van de latente terma in de geest van de tertön doorbreken. Het proces van verstoppen in de mindstream houdt in dat de beoefenaar realisatie in dat leven moet krijgen. Ten tijde van het verbergen van de term, wordt in het algemeen een profetie gedaan over de omstandigheden waarin opnieuw toegang zal worden verkregen tot de leer. In het bijzonder in het geval van een aardterm, omvat dit meestal een beschrijving van de plaats en kan het bepaalde rituele hulpmiddelen of objecten specificeren die aanwezig moeten zijn, en de identiteit van eventuele assistenten en consorts die de tertön moeten begeleiden of assisteren .

Hoewel enigszins omstreden, is het soort geopenbaarde leer belichaamd in het terma-systeem gebaseerd op solide Mahayana-boeddhistische tradities. Het voorbeeld van Nagarjuna wordt vaak aangehaald; van de Prajnaparamita-leer wordt traditioneel gezegd dat ze aan Nagarjuna zijn verleend door de koning van de naga's, die hen op de bodem van een meer had bewaakt. Evenzo worden de zes verhandelingen van Asanga geacht hem te zijn verleend door de Boeddha Maitreya, die hij tijdens een visioen in de hemel van Tushita heeft bezocht.

Vooraanstaand Terma cycli

Een van de meest bekende termen die over de hele wereld bekend is, is een tekst die in de volksmond (maar ten onrechte) bekend staat als de Tibetan Book of the Dead. De juiste titel is Bardo Thodol, Bevrijding door horen in de staat Bardo. Als een reeks funeraire teksten en praktijken had het een zeer gespecialiseerd nut. Onder andere beroemde terma-cycli zijn:

  • Longchen Nyingtig (Heart Essence of Longchenpa). Een andere bekende Dzogchen-cyclus van teksten, werd geopenbaard aan Tertön Jigme Lingpa in de achttiende eeuw.
  • Rinchen Terdzod (Kostbare schatten). Jamyang Khyentse Wangpo, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye en Chogyur Dechen Lingpa verzamelden duizenden Terma-schatteksten uit de Nyingma-traditie in heel Tibet en creëerden de 108 delen van de Rinchen Terdzod.
  • Jangter (Wylie: Byang gTer, Noordelijke behandelingen) geopenbaard door Rigdzin Godem. Beschikt over de prominente subcyclus, de Konchok Chidu onthuld door de terton Jatson Nyingpo en ook veel beoefend in Kagyu-lijnen.
  • Chokling Tersar (Nieuwe schatten) onthuld door Chogyur Dechen Lingpa.

Mineur Terma cycli

  • Nam Cho (Space Treasures) transmissies en empowerments worden beschouwd als de harttransmissie specifiek voor de Palyul Lineage. Deze leringen werden geopenbaard als terma aan de zeventiende-eeuwse Terton, Migyur Dorje, en werden uitgebreid door zijn root leraar, Karma Chagme Rinpoche (de grote Kagyu meester).
  • Dudjom Tersar omvat alle terma-onthullingen van Dudjom Rinpoche in de 19e eeuw.

Notes

  1. ↑ Guru Padmasambhava voorspelde dat in de toekomst honderden tertons zou zijn leer verspreiden. Fremantle stelt: "... terma's worden niet altijd meteen openbaar gemaakt. De voorwaarden zijn misschien niet goed; mensen zijn er misschien nog niet klaar voor; en er moeten mogelijk verdere instructies worden onthuld om hun betekenis te verduidelijken. Vaak is de tertön zelf sic. moet ze vele jaren oefenen. "Zie Fremantle (2001, p. 19)
  2. ↑ Fremantle 2001, p. 19
  3. ↑ Fremantle 2001, p. 17. Merk op dat Padmakara in deze tekst een andere naam is voor Padmasambhava.

Referenties

  • Fremantle, Francesca. 2001. Luminous Emptiness: Understanding the Tibetan Book of the Dead. Boston, Massachusetts, VS: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-450-X
  • Laag, James. 2006. Being Guru Rinpoche: een commentaar op de Terma Vidyadhara Guru Sadhana van Nuden Dorje. Trafford Publishing. ISBN 978-1412084079
  • Rinpoche, Tulku Thondrup. 1986. Verborgen leerstellingen van Tibet: een uitleg van de Terma-traditie van de Nyingma School of Buddhism. Wijsheidspublicaties. ISBN 978-0861710416
  • Thondup, Tulku. 1997. Verborgen leerstellingen van Tibet: een uitleg van de Terma-traditie van het Tibetaans boeddhisme. Wijsheidspublicaties. ISBN 978-0861711222

Pin
Send
Share
Send