Ik wil alles weten

Japa Mala

Pin
Send
Share
Send


Set van Japa mala, gemaakt van Tulasi hout, met hoofdkraal op de voorgrond.

EEN Japa mala, of gewoon mala (Sanskriet: माला; mālā, betekenis slinger),1 verwijst naar een reeks kralen, populair in India en boeddhistische landen, die worden gebruikt om bij te houden tijdens het reciteren, zingen of mentaal herhalen van een mantra of de naam / namen van een bepaalde godheid. In zowel India als Azië is het reciteren van mantra's een zeer populaire praktijk. Als heilige uitingen kunnen mantra's om verschillende redenen en doeleinden stil worden herhaald of gezongen. Overheersend gebruikt door de hindoes, boeddhisten en Sikhs als hulpmiddelen voor meditatie en toewijding, zijn mantra's geluidstrillingen die concentratie bij de toegewijde inboezemen en spirituele groei mogelijk maken.

De devotionele praktijk van Japa mala lijkt op het rooms-katholieke gebruik van de rozenkrans. Beide kralenreeksen helpen hun respectieve religieuze gelovigen om het aantal keren bij te houden dat het gebed / de mantra is gezegd.

Etymologie

Het Sanskrietwoord japa is afgeleid van de wortel Jap-, wat betekent "zachtjes uiten, intern herhalen, mompelen."2

Religieuze context

Japa (Sanskriet: जप) is een spirituele discipline die de meditatieve herhaling van een mantra (of naam) van God inhoudt. De mantra of de naam kan zacht worden gesproken, genoeg voor de beoefenaar om het te horen, of het kan puur in de geest van de recitant worden gesproken. Japa kan worden uitgevoerd terwijl je in een meditatiehouding zit, terwijl je andere activiteiten uitvoert, of als onderdeel van een formele aanbidding in groepsinstellingen. De praktijk van repetitief gebed is aanwezig in verschillende vormen binnen de meeste religies in de wereld, hoewel de religies van India er in het algemeen meer nadruk op leggen als een specifieke discipline.

Het doel of doel van japa varieert sterk, afhankelijk van de betrokken mantra en de religieuze filosofie van de beoefenaar. In zowel boeddhistische als hindoeïstische tradities kunnen mantra's door hun goeroe aan aspiranten worden gegeven, na enige vorm van inwijding. Het doel kan moksha, nirvana, bhakti zijn, of eenvoudige persoonlijke gemeenschap met God op een vergelijkbare manier als gebed.

In de meeste vormen van japa, worden de herhalingen geteld met behulp van een reeks kralen bekend als een japa mala. Binnen Hindoese tradities zingen Vaishnava-toegewijden gewoonlijk op kralen gemaakt van de Tulsi-plant (Heilige Basilicum), gehouden als een heilige manifestatie van Tulsidevi; terwijl Shaivieten Rudraksha-kralen gebruiken. Het aantal kralen in de Japa mala is over het algemeen 108, wat een grote betekenis heeft in beide tradities. Het is niet ongewoon voor mensen om japakralen om hun nek te dragen, hoewel sommige beoefenaars (zoals Gaudiya Vaishnavas) ze liever in een kralenzak dragen om ze schoon te houden.

Onafhankelijk van alle kralen of gebedsapparaten, zullen veel hindoes mantra's reciteren, hetzij onder hun adem of mentale introspectie, op elk willekeurig moment van de dag. Men zegt dat dit soort casual chanteren een manier is om te allen tijde te reflecteren op het zelf of op God, waardoor een leven wordt bereikt dat, hoewel onderbroken door dagelijkse klusjes en zorgen, een constante stroom van gebed is.

Sommige katholieke gebedsvormen die herhaling van gebeden met zich meebrengen, zoals het gebruik van de rozenkrans of een van de verschillende hoofdstukken, kunnen worden geclassificeerd als vormen van japa, net als bij andere christelijke gebedsvormen. Bovendien nemen Tibetaanse boeddhisten japameditatie op als een groot deel van hun religieuze praktijken.

Gebruik

Mantra's worden vaak honderden of zelfs duizenden keren herhaald. De mala wordt gebruikt zodat men kan nadenken over de betekenis van de mantra omdat deze wordt gezongen in plaats van na te denken over het tellen van de herhalingen. Meestal wordt voor elke kraal één mantra gezegd, waarbij de duim met de klok mee rond elke kraal wordt gedraaid, hoewel sommige tradities of praktijken tegen de klok in of specifiek gebruik van de vinger kunnen vereisen. Bij aankomst bij de hoofdkraal draait men de mala om en gaat dan terug in dezelfde richting. Dit maakt het gebruik van de mala gemakkelijker, omdat de kralen niet zo strak aan het touw zullen zitten als je ze gebruikt.

De 109e kraal op een mala wordt de sumeru, bindu, stupa of goeroe-kraal genoemd. Het tellen moet altijd beginnen met een kraal naast de sumeru. In de hindoeïstische, vedische traditie, als er meer dan één mala van herhalingen moet worden gedaan, verandert men van richting bij het bereiken van de sumeru in plaats van deze over te steken. De sumeru wordt zo het statische punt op de mala.

In het hindoeïsme

Volgens de hindoe-traditie is de juiste manier om een ​​mala te gebruiken met de rechterhand, met de duim die de ene kraal naar de andere beweegt en met de mala over de middelvinger gedrapeerd. De wijsvinger vertegenwoordigt het ego, de grootste belemmering voor zelfrealisatie, dus het wordt als het best vermeden beschouwd (net als bij het ego) bij het zingen op een mala.

In Noordoost-India, met name in de Shakta-tradities in Bengalen en Assam, wordt de mala vaak gedrapeerd op de ringvinger van de rechterhand, met kralen verplaatst door de middelvinger met behulp van de duim en het vermijden van het gebruik van de wijsvinger. Het is echter in deze gebieden acceptabel om de mala over de middelvinger te leggen en de duim te gebruiken om de kralen te verplaatsen.

In het boeddhisme

Mala's worden ook gebruikt in vele vormen van Mahayana-boeddhisme, vaak met een kleiner aantal kralen (meestal een deler van 108). In het pure landboeddhisme zijn bijvoorbeeld zevenentwintig kralenmala's gebruikelijk. In China worden dergelijke mala's 'Shu-Zhu' genoemd (数 珠); in Japan 'Juzu'. Deze kortere mala's worden soms gebruikt voor het tellen van prostraties omdat ze gemakkelijker vast te houden zijn bij het opsommen van herhaalde prostraties. In het Tibetaans boeddhisme zijn malas ook 108 kralen: één mala telt als 100 mantra's, en de 8 extra zijn bedoeld om aan alle levende wezens te worden opgedragen (de praktijk als geheel is ook aan het einde toegewijd).

In het christendom

De rozenkrans (uit het Latijn rosarium,, betekenis "rozentuin"3 of "rozenkrans"4) is een populaire traditionele rooms-katholieke devotionele praktijk, die zowel een reeks bidparels als het devotionele gebed zelf aangeeft. De gebeden bestaan ​​uit herhaalde sequenties van het Onze Vader gevolgd door tien recitaties van de Weesgegroet en een enkele recitatie van 'Glorie zij de Vader'.

In het rooms-katholicisme biedt de rozenkrans een fysieke methode om het aantal Weesgegroetjes te volgen. Veel vergelijkbare gebedspraktijken bestaan ​​in het populaire rooms-katholicisme, elk met zijn eigen set van voorgeschreven gebeden en zijn eigen vorm van gebedskralen. De vingers worden langs de kralen bewogen terwijl de gebeden worden gereciteerd. Door de telling mentaal niet bij te houden, wordt gezegd dat de geest beter in staat is te mediteren over de mysteries. Hoewel het tellen van de gebeden op een reeks kralen gebruikelijk is, vereisen de gebeden van de rozenkrans eigenlijk geen set kralen, maar kunnen worden gezegd met behulp van elk type telapparaat, door op de vingers te tellen of door zelf te tellen zonder enige apparaat helemaal.

De kralen zijn gemaakt van een breed scala aan materialen, waaronder hout, bot, glas, gemalen bloemen, halfedelstenen zoals agaat, jet, barnsteen of jaspis, of kostbare materialen zoals koraal, kristal, zilver en goud. Rozenkransen worden soms gemaakt van de zaden van de "rozenkrans" of "kralenboom". Tegenwoordig zijn de meeste rozenkranskralen gemaakt van glas, plastic of hout. Vroege rozenkransen werden geregen op sterke draad, vaak zijde, maar moderne rozenkransen worden vaker gemaakt als een reeks kettinggebonden kralen.

De rozenkrans wordt soms gebruikt door andere christenen, vooral in de Anglicaanse communie en de oud-katholieke kerk, en ook door sommige Lutheranen. Evangelische protestanten, zoals baptisten en presbyterianen, gebruiken het echter niet en moedigen hun leden actief af om deze gebedsmethode te gebruiken. Het gebedstouw wordt gebruikt in het Oosters-orthodoxe christendom.

Materialen

Een grote verscheidenheid aan materialen wordt gebruikt om malakralen te maken. In het hindoeïsme gebruiken Vaishnava's over het algemeen de Japamaala van Tulsi-kralen. De Shaivieten gebruiken die van Rudraksha-kralen. Aghori-beoefenaars gebruiken meestal fragmenten van menselijke schedel voor hun mala's.

Sommige Tibetaanse boeddhistische tradities pleiten voor het gebruik van bot (dierlijk, meestal yak) of soms menselijk, waarbij de botten van vroegere lama's het waardevolst zijn. Anderen gebruiken hout of zaden van de Bodhiboom of zaden van de Lotus-plant. Halfedelstenen zoals carneool en amethist kunnen ook worden gebruikt. Het meest voorkomende en goedkoopste materiaal is sandelhout. In Hindu Tantra, evenals Boeddhistische Tantra of Vajrayana, kunnen materialen en kleuren van de kralen betrekking hebben op een specifieke praktijk.

Notes

  1. ↑ Vaman Shivram Apte, Het praktische Sanskriet woordenboek (Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1965), p. 758.
  2. Ibid., p. 447
  3. ↑ Douglas Harper, rozenkrans, Online woordenboek voor etymologie. Ontvangen op 25 juni 2008.
  4. ↑ Hensleigh Wedgewood, Rozenkrans, Een woordenboek van Engelse Etymologie. Ontvangen op 25 juni 2008.

Referenties

  • Apte, Vaman Shivram. Het praktische Sanskriet woordenboek. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1965. ISBN 81-208-0567-4.
  • Panda, N.C. Japa Yoga: Theory Practice and Applications. D.K. Printworld, 2007. ISBN 978-8124603895.
  • Sivanand, Swami. Japa Yoga Een uitgebreide verhandeling over Mantra-Sastra. Divine Life Soceity, 2005. ISBN 978-8170520184.
  • Winston-Allen, Anne. Verhalen van de roos: Het maken van de rozenkrans in de middeleeuwen. Pennsylvania State University Press, 1997. ISBN 0-2710-1631-0.

Pin
Send
Share
Send