Ik wil alles weten

Joas van Juda

Pin
Send
Share
Send


Joas (יהואש המלך, "gegeven door Jahweh"), soms geschreven als Joas, was de koning van het oude koninkrijk van Juda, de enige overlevende zoon van Ahazia. William F. Albright dateert zijn regeerperiode bij 837-800 v.Chr., Terwijl E. R. Thiele het op 835-796 zet.

Hoewel hij nog een kind was, werd Joas naar verluidt gered van een bloedbad onder bevel van zijn grootmoeder Athalia nadat een nog bloediger staatsgreep in het noordelijke koninkrijk van Israël haar moeder, broers en zoon, Jorams vader Ahazia, had gedood. Verborgen door de hogepriester Jojada in de tempel van Jeruzalem, werd Joas geboren en uitgeroepen tot koning op zevenjarige leeftijd, terwijl Athalia en haar aanhangers ter dood werden gebracht.

Onder invloed van Jojada handhaafde de jonge Joas de exclusieve aanbidding van de Hebreeuwse God Jahweh strikt, maar bekritiseerde later het slechte rentmeesterschap van Jojada voor tempelfondsen en liberaliseerde zijn religieuze beleid. Hiervoor werd Joas veroordeeld als het brengen van Gods oordeel over het land, dat leed onder een Syrische invasie. Kort daarna werd Joas vermoord door critici van zijn beleid. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Amazia.

Als een van de Davidische koningenrijmen was Joas een van de voorouders van Jezus Christus in de christelijke traditie, hoewel hij wordt weggelaten uit de genealogie van Jezus in het evangelie van Mattheüs.

De jonge Joas wordt tot koning gekroond, terwijl koningin Athalia roept: "Verraad!" Ze wordt uit de tempel verdreven en ter dood gebracht

Achtergrond

Joas werd geboren tijdens een periode van vrede en militaire samenwerking tussen de verdeelde koninkrijken van Juda en Israël. Zijn grootmoeder, Athalia, was de dochter van de noordelijke koning Achab en zijn Fenicische vrouw Izebel. De grootvader van Joas, Joram van Juda, was de zoon van koning Josapat. Israël en Juda waren in eerdere generaties in oorlog, maar in de tijd van Josafat vormden de twee naties een effectieve alliantie tegen de Syrische dreiging. Dit resulteerde erin dat Achab en Josafat een huwelijk aangingen tussen hun koninklijke kinderen, Athalia en Joram.

Na de dood van Josafat werd Joram de koning van Juda met Athalia als zijn koningin. Ondertussen werd de broer van Athalia, ook Joram genoemd, na de dood van Achab koning van Israël. Wat zijn religieuze beleid betreft, ondersteunde Joram van Juda de aanbidding van Jahweh, maar tolereerde ook de Baal-aanbidding, ongetwijfeld gedeeltelijk vanwege de invloed van Athalia, omdat haar eigen moeder een toegewijde was van de Fenicische Baal Melqart.

Athalia baarde Ahazia en waarschijnlijk andere, oudere zonen en dochters. Volgens 2 Kronieken 21: 16-17 overleefde echter alleen Ahazia, door invallen door Filistijnse en Arabische vijanden. Na de dood van Joram werd Ahazia dus op 22-jarige leeftijd de koning van Juda. Hij vervolgde het beleid van militaire alliantie met Joram van Israël tegen de dreiging van het Syrische rijk, een beleid dat de bijbelse schrijvers verontrustte, die Israël als een afvallig koninkrijk zagen. Ondertussen ontwierp de noordelijke profeet Elisa, samen met de militaire commandant Jehu, een van de bloedigste staatsgrepen in de geschiedenis tegen Joram van Israël. Precies op dat moment bezocht Ahaziah Joram, die gewond was geraakt in de strijd tegen de gemeenschappelijke Syrische vijand, en Ahaziah werd samen met Joram op bevel van Jehu vermoord. Aldus verloor Athalia zowel haar broer als haar zoon op dezelfde dag, beiden koningen. Haar moeder, Izebel, stierf ook snel in de handen van Jehu, net als tientallen andere leden van haar uitgebreide familie, zowel noorderlingen als zuiderlingen.

Joas in de tempel

Athalia, niet bereid om de Yahwistische factie in Jeruzalem toe te staan ​​het voorbeeld van Jehu te volgen en de macht te grijpen, beval de moord op elk lid van de koninklijke familie met een claim op het zuidelijke koningschap en claimde de troon van Juda voor zichzelf. Ahazia's zus Jehosheba, die misschien de dochter van Athalia was, maar meer waarschijnlijk het kind van een rivaliserende vrouw, slaagde erin de controle over het kind Joash te krijgen. Ze plaatste hem ondergedoken onder de bescherming van haar man, de hogepriester Jojada, in de tempel van Jeruzalem.

Hoewel de bijbelse schrijfster anders aangeeft, valt te betwijfelen of Athaliah haar eigen kleinzoon in haar coup wilde vermoorden. Het verhaal in 2 Kronieken 24: 7 verwijst naar andere "zonen" van Athalia die haar steunden, en aangezien Joash slechts een peuter was op het moment van zijn "redding", kan het zijn dat hij werd ontvoerd door Jehosheba en Jehoiada. Als dat zo was, was Athalia waarschijnlijk van plan hem koning te maken toen hij oud werd, en hij werd in feite gekidnapt door zijn tante en oom die in hem een ​​kans zag om de troon voor de Jahweh te grijpen tegen de Baal-tolerante Athalia. Er is echter geen reden om te betwijfelen dat Athalia de moord zou hebben gepleegd op koninklijke zonen die niet van haar eigen afkomst waren, gezien het bloedbad dat Jehu voerde tegen de lijn van Achab in het noorden.

De dood van Athalia

Athalia regeerde zes jaar, de enige regerende koningin van Juda of Israël. De Bijbel zegt weinig over de regering van Athalia, maar het is duidelijk dat zij het beleid van haar man Joram volgde om zowel de aanbidding van Yahweh als die van Baäl te tolereren. Een tempel van Baäl bestond in Jeruzalem gedurende haar tijd, maar het is niet duidelijk of deze vóór of na haar regering werd gebouwd.

Gedurende deze tijd werd de kleine Joas in het geheim onder de voogdij van Jojada bevorderd. Na zes jaar verzamelde Jojada zijn militaire bondgenoten, bracht de zevenjarige Joas uit zijn schuilplaats en verklaarde hem de rechtmatige heerser te zijn. "Sta rond de koning," beval hij de verzamelde bewakers, "elke man met zijn wapen in zijn hand. Iedereen die uw gelederen nadert, moet ter dood worden gebracht. Blijf dicht bij de koning waar hij ook gaat." (2 Koningen 11: 8)

In een zorgvuldig georkestreerde ceremonie bracht Jojada Joas vervolgens naar de tempelbinnenplaats en kroonde hem voor een verzamelde menigte, die hem zalfde met heilige olie, om te roepen van "Lang leve de koning!" Athalia, op de hoogte van de poging haar troon toe te eigenen, haastte zich naar het tempelgebied, blijkbaar zonder toezicht van haar eigen bewaker. Zodra ze de nieuw gekroonde jongenskoning zag, huurde ze haar kleren in wanhoop en riep uitdagend: "Verraad! Verraad!" De onschuldige Joas moet hebben toegekeken terwijl zijn grootmoeder door de bewakers van zijn oom werd gegrepen en de tempel uit werd gesneld, waar ze onmiddellijk ter dood werd gebracht.

Nu de de facto heerser van Juda, Jojada voerde onmiddellijk een aanval uit op de Tempel van Baal in Jeruzalem. Een menigte van Yahwistische ijveraars sloeg zijn altaren kapot, verwoestte zijn iconen en artefacten en vermoordde zijn priester voor zijn hoofdaltaar.

De jonge koning Joas nam toen zijn plaats in op de koninklijke troon.

Koning Joas

De bijbelse schrijvers prijzen Joa's vroege heerschappij onder Jehoida's regentschap. "Joas deed wat goed was in de ogen van de Heer, al de jaren dat de priester Jojada hem instrueerde." (2 Koningen 12: 1) Hoewel Ba'al aanbidding niet langer officieel werd beoefend in Jeruzalem zelf, geeft de Bijbel toe dat zelfs onder Jojada's de facto regeren, "de hoogten werden niet verwijderd" en "de mensen bleven offers brengen en wierook daar branden". De tekst is niet duidelijk of deze offers alleen aan Jahweh werden aangeboden, of ook aan andere goden.

Nadat Joas meerderjarig was, bestelde hij een inzameling van geld voor de restauratie van de tempel van Jeruzalem. De nu volwassen koning raakte echter niet tevreden met het rentmeesterschap van Johoiada over deze fondsen, want 'tegen het drieëntwintigste jaar van koning Joas hadden de priesters de tempel nog steeds niet hersteld'. Dus op 30-jarige leeftijd nam Joas het reparatieproject uit handen van het ogenschijnlijk corrupte priesterschap en begon het herstel onmiddellijk echte vooruitgang te boeken. Joas had nu duidelijk de leiding over zichzelf. Ondertussen, zo meldt het Boek van Kronieken, was de steun voor Athalia's partij niet helemaal uitgestorven, want "de zonen van die slechte vrouw Athalia hadden de tempel van God ingebroken en zelfs zijn heilige voorwerpen voor de Baäls gebruikt". (2 Kronieken 24: 7)

De eerbiedwaardige priester Jojada stierf spoedig en liet Joas vrijer dan voorheen om zijn eigen religieuze beleid te voeren. Het volk en de functionarissen van toen Juda spoorden de koning aan om een ​​meer pluralistische houding aan te nemen, een feit dat met minachting werd gerapporteerd in 2 Kronieken 24: 17-19. Als gevolg van het geliberaliseerde beleid van Joas, sprak de zoon van Jojada, Zacharia, de neef van Joho, in het openbaar op profetische wijze tegen de koning: "Dit is wat God zegt:" Waarom gehoorzaamt u de geboden van de Heer? U zult niet voorspoedig zijn. Omdat u hebben de Heer verlaten, hij heeft u verlaten '' (2 Kronieken 24:20) Zacharia werd onmiddellijk gestenigd door de aanhangers van Joas, en Joas voegde zijn eigen veroordeling van het verraad van Zacharia toe en verklaarde terwijl zijn neef stervende lag: 'Moge de Heere sterven. zie dit en bel je op account. "

Tegelijkertijd, sinds de alliantie tussen Juda en Israël uit elkaar was gevallen na de noordelijke staatsgreep door Jehu, was koning Hazael van Syrië een grote bedreiging geworden. Nadat hij de Filistijnse stad Gath met succes had aangevallen, wendde Hazael zich naar Jeruzalem. De prijs die Joas betaalde om Hazael om te kopen om zich terug te trekken, omvatte een rijk pakhuis dat aan Jahweh was opgedragen, evenals veel goud van zowel de Tempel- als koninklijke schatkist.

Deze en andere problemen zetten Joas politiek op wankele grond, en 2 koningen melden dat "zijn functionarissen tegen hem samenspanden en hem vermoorden in Beth Millo, op weg naar Silla."1 In tegenstelling tot zijn grootmoeder Athalia werd hij echter begraven 'met zijn vaders in de stad David'. Zijn zoon Amazia volgde hem op als koning.

Nalatenschap

De intriges die het bewind van Joash omringden - van het komen tot de macht tot zijn dood - hielden niet op toen zijn zoon Amazia de troon opsteeg. Amazia wordt door de bijbelse schrijvers beschouwd als een van de goede koningen, maar zijn geschiedenis geeft een veel geruiter beeld weer. Hij begon zijn regering door de moord op zijn vader te wreken en verhuisde vervolgens om het grondgebied van Edom te herwinnen, dat twee generaties eerder zijn onafhankelijkheid van Juda had bevestigd. De druk van Juda's profetische partij dwong hem echter zijn hernieuwde alliantie met het Koninkrijk Israël te verbreken, wat uiteindelijk leidde tot oorlog tegen het noorden. Dit resulteerde in een ramp, omdat Jeruzalem werd ontslagen door Israël. Net als Joas stierf ook Amazia als gevolg van een samenzwering in het paleis dat zijn zoon Azaria (Uzzia) op de troon in Jeruzalem plaatste.

In de christelijke traditie is Joas een van de voorouders van Jezus. Hij is echter een van de vier koningen die Mattheüs (1: 8) heeft weggelaten in de genealogie van Jezus, de andere drie zijn vader Ahazia, zijn zoon Amazia en de latere koning Jojakim.

Meer recentelijk werden de reparaties van Joas van de tempel van Jeruzalem het onderwerp van een grote archeologische controverse. In 2003 werd een inscriptie gepubliceerd, bekend als de Jehoash-inscriptie, wat een record lijkt te zijn van reparaties aan de tempel tijdens het bewind van Joash. Na uitgebreide wetenschappelijke tests verklaarden de Israëlische archeologische autoriteiten dat het een vervalsing was en begonnen ze een vervolging van zijn "ontdekker" Oded Golan.

Voorafgegaan door:
Athalia
Koning van Juda
Albright: 837 v.G.T. - 800 v.Chr.
Thiele: 835 v.G.T. - 796 v.G.T.
Galil: 842 v.G.T. - 802 v.G.T.
Opgevolgd door:
Amaziah

Notes

  1. ↑ Het verslag in 2 Kronieken vertelt dit verhaal anders, wat aangeeft dat de Syriërs daadwerkelijk hun aanval op Jeruzalem hebben uitgevoerd en Joas ernstig hebben verwond, die vervolgens in zijn bed werd vermoord als vergelding voor het doden van Zacharia.

Referenties

  • Albright, William F. De archeologie van Palestina, 3e ed. Peter Smith Pub Inc, 1985. ISBN 0844600032
  • Brenner, A. Een feministische metgezel bij het lezen van de Bijbel: benaderingen, methoden en strategieën. Routledge, 2001. ISBN 978-1579583507
  • Bright, John. Een geschiedenis van Israël, 4de ed. Westminster John Knox Press, 2000. ISBN 0664220681
  • Dever, William G. Had God een vrouw? Archeologie en volksgodsdienst in het oude Israël. William. B. Eerdmans Publishing Company, 2005. ISBN 0802828523
  • Keller, Werner. De Bijbel als geschiedenis. Bantam, 1983. ISBN 0553279432
  • Galil, Gershon. De chronologie van de koningen van Israël en Juda. Brill Academic Publishers, 1996. ISBN 9004106111
  • Miller, J. Maxwell. Een geschiedenis van het oude Israël en Juda. Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
  • Rosenbaum, Mary Helene. Jezebels dochter. Lexington, Ky: Blue Grape Press, LLC., 2007. ISBN 978-0978606121
  • Smith, Mark S. De vroege geschiedenis van God: Yahweh en de andere goden in het oude Israël. William B. Eerdmans Publishing Co., 2002. ISBN 080283972X
  • Thiele, Edwin R. De mysterieuze nummers van de Hebreeuwse koningen. Kregel Academic & Professional, 1994. ISBN 082543825X

Pin
Send
Share
Send