Pin
Send
Share
Send


Jehoiachin, ook gekend als Jechonia (Hebreeuws: יְכָנְיָה, jəxɔnjɔh, wat betekent "God zal versterken"), was een van de laatste koningen van Juda. De zoon van koning Jojakim, zijn regering in Jeruzalem begon bij de dood van zijn vader rond 598 v.Chr. op de leeftijd van 18, nabij het begin van het Babylonische beleg van Jeruzalem. Jeconiah / Jojachin was een tijdgenoot van de profeet Jeremia, die een beleid van niet-verzet tegen Babylon adviseerde, was een bittere tegenstander van zijn vader geweest en had Jojachon ook sterk veroordeeld.

Na slechts drie maanden en tien dagen te hebben geregeerd, werd Jojachin uit zijn ambt ontheven door het Babylonische leger van koning Nebukadnezar II. Jojachin werd in kettingen naar Babylon gebracht en gevangengezet, terwijl zijn huishouden, de meeste functionarissen van Juda, en vele ambachtslieden en kooplieden gedwongen werden in ballingschap te gaan. Zijn oom Zedekiah verving hem als koning onder toezicht van Babylonië in Jeruzalem.

Na 36 jaar in gevangenschap (562 v.G.T.) werd hij uit de gevangenis verwijderd door de Babylonische koning Amel-Marduk. Spijkerschrift gedateerd op 592 v.Chr. noem Jojachin en zijn vijf zonen als ontvangers van voedselrantsoenen in Babylon.

Latere rabbijnse literatuur bewaart een aantal legenden over Jeconiah / Jehoiachin, die als jong wordt gezien als berouwvol, zijn dagen leefde als een trouwe dienaar van de Joodse wet tijdens zijn gevangenschap. In de christelijke traditie is Jeconiah / Jehoiachin een van de voorouders van Jezus (Mattheüs 1:11) en de joodse traditie ziet hem als een van de voorouders van de toekomstige Messias.

Bijbelse gegevens

Johochin's vader, Jojakim, vernietigt de geschriften van Jeremia.

Achtergrond

Jeconiah / Jojachin leefde in een tijd waarin het koninkrijk Juda zich bevond tussen twee botsende grote beschavingen: Egypte en Babylonië. Zijn vader Jojakim was de oudste zoon van koning Josia. Toen Josiah in Megiddo werd gedood in de strijd tegen Farao Necho II van Egypte, werd hij opgevolgd door Jojakim's jongere broer Jehoahaz (Shallum). De farao zette Joahaz spoedig af en verving hem door Jojakim, die hulde bracht aan Egypte en binnenlandse afkeuring veroorzaakte door belastingen te verhogen als gevolg.

Tijdens Jojakim's regering viel Nebukadnezar II, in een poging om de Egyptische invloed in de regio tegen te gaan, de Levant binnen en maakte het koninkrijk van Juda zijn vazal. De profeet Jeremia waarschuwde Jojakim om zich te concentreren op religieuze en ethische hervormingen, of anders: "deze plaats zal een ondergang worden" (Jer. 22: 3-5), resulterend in bittere vijandigheid tussen de koning en de profeet. Na drie jaar probeerde Jojakim het Babylonische juk af te werpen, resulterend in een Babylonische invasie en belegering, waarin Jojakim stierf, kennelijk van natuurlijke oorzaken.

Jehoikakin's regering

Jehoiachin / Jeconiah namen dus de macht in buitengewoon ongelukkige omstandigheden. Hij regeerde iets meer dan drie maanden, maar deze maanden waren zeer bewogen. Hij was nauwelijks op de troon toen de troepen van Nebukadnezar II Jeruzalem bereikten en hun beleg begonnen. Johochin zag, net als zijn vader, weerstand als de enige eervolle cursus. Voor de profeet Jeremia was Nebukadnezar echter 'Gods dienaar', gestuurd om Juda te straffen voor haar zonden.

De profeet Jeremia veroordeelt Jojachin.

De woorden van Jeremia tegen Jojachin waren bijzonder hard:

"Zo zeker als ik leef", verklaart de Heer, "zelfs als jij, Jojachin, zoon van Jojachim, de koning van Juda, een zegelring aan mijn rechterhand was, zou ik je nog steeds trekken. Ik zal je overhandigen aan hen die zoeken je leven, die je vreest - voor Nebukadnezar koning van Babylon en voor de Babyloniërs. Ik zal je en de moeder slingeren die je in een ander land heeft gebaard, waar geen van jullie is geboren, en daar zullen jullie allebei sterven. Je zult nooit komen terug naar het land waarnaar je verlangt om terug te keren naar ... Neem deze man op alsof hij kinderloos is, een man die niet zal bloeien in zijn leven, want geen van zijn nakomelingen zal bloeien, niemand zal op de troon van David zitten of meer in Juda regeren. " (Jeremia 22: 24-30)

Jojachin hield niet lang stand tegen de macht van de legers van Babylon, terwijl Nebukadnessar zelf naar verluidt deelnam aan het beleg. Hij gaf zich over en werd in kettingen naar Babylon gebracht, samen met vele vooraanstaande burgers van Jeruzalem. De schatten van het paleis en de heilige vaten van de tempel werden ook weggevoerd. Nebukadnezar vond wat hij geloofde een geschikte vervanging voor hem was in de persoon van zijn oom, Zedekia.

36 jaar lang bleef Jojachin in de gevangenis in Babylon. Toen Nebukadnezar stierf, liet zijn zoon Amel-Marduk (Evil-merodach in de Bijbel genoemd) Jojachin vrij en gaf hem een ​​eervolle stoel aan zijn eigen tafel (2 Koningen 25: 27-30). Archeologische opgravingen rond 1900 brachten Babylonische administratieve documenten aan het licht die, toen ze in 1933 uiteindelijk werden ontcijferd, voedselrantsoenen voor Jojachin en vijf van zijn zonen beschreven. Een spijkerschrifttekst van het document wordt publiekelijk getoond in het Pergamonmuseum in Berlijn.

In rabbijnse literatuur

De rabbijnse mening over Jehoiachin is gemengd. Johochins vader Jojakim was in de rabbijnse traditie veel kwaadaardig en er werd in verband met zijn zonen gezegd dat: "Een hond brengt geen goed nageslacht voort." (Lev. R. xix. 6; Seder 'Olam R. xxv)

Volgens de legende ontmoette Nebukadnezar II vertegenwoordigers van het Grote Sanhedrin bij Antiochië, aan wie hij aankondigde dat hij de tempel van Jeruzalem niet zou vernietigen als de koning aan hem zou worden overgeleverd. Toen de koning deze resolutie van Nebukadnezar hoorde, ging hij het dak van de tempel op en keerde zich naar de hemel en hield de sleutels van de tempel omhoog en zei: "Neem de sleutels die u niet langer waardig acht om uw dienaren te zijn tot nu toe aan ons hebben toevertrouwd. " Toen gebeurde er een wonder; want een vurige hand verscheen en nam de sleutels, of (in andere versies) de sleutels bleven hangen in de lucht waar de koning ze had gegooid. (Lev. R. lc; Yer. Sheḳ. Vi. 50a; Ta'an. 29a; Pesiḳ. R. 26) Deze gebeurtenis redde het leven van de koning, omdat hij zich nu overgaf aan Gods wil en aan Nebukadnezar in plaats van te worden gedood in strijd. Jojachine en alle geleerden en edelen van Juda werden toen door Nebukadnezar gevangen genomen.

De eerste eeuw G.T. Joodse historicus Josephus vertelt het verhaal iets anders. Hij stelt dat Jojachin de stad pas opgaf nadat de Babylonische koning een eed had afgelegd dat noch zijn familie, noch de stad schade zou lijden. Nebukadnessar brak echter zijn woord, want amper een jaar was verstreken toen hij de koning en vele anderen in gevangenschap leidde.

De trieste ervaringen van Jehoiachin op jonge leeftijd zouden naar verluidt zijn aard volledig hebben veranderd. Hij bekeerde zich van de zonden die hij als koning had begaan, en hij werd gratie verleend door God, die het profetische decreet van Jeremia intrekte, zodat geen van zijn nakomelingen ooit koning zou worden (Jer. 22:30). Hij moet dus de voorouder van de Messias zijn (Tan., Toledot 20). Zijn vastberadenheid bij het vervullen van de wet was de beslissende factor om hem in Gods gunst te herstellen.

Volgens de overlevering werd Jojachin door Nebukadnezar in eenzame opsluiting gehouden. Omdat hij daarom werd gescheiden van zijn vrouw, vreesde het Sanhedrin, dat met hem naar Babylon was verdreven, dat het huis van David bij de dood van deze koningin zou uitsterven. Ze slaagden erin de gunst van de Babylonische koningin te verkrijgen, die Nebukadnezar ertoe bracht het lot van de gevangen koning te verbeteren door zijn vrouw zijn gevangenis te laten delen, en had dus verschillende zonen (Lev. R. xix).

Jojachin leefde om de dood van zijn overwinnaar te zien. Binnen twee dagen na de dood van Nebukadnezar opende Amel-Marduk de gevangenis waarin Jojachin zoveel jaren had wegkwijnen. Het leven van Joiachin is dus de beste illustratie van het stelregel: "Tijdens voorspoed mag een mens nooit de mogelijkheid van ongeluk vergeten; en in tegenspoed mag hij niet wanhopen aan de terugkeer van voorspoed." (Seder 'Olam R. xxv)

Een andere legende verklaart dat Amel-Marduk op advies van Jojachin het lichaam van zijn vader in 300 stukken sneed, die hij aan 300 gieren gaf, zodat hij zeker kon zijn dat Nebukadnezar nooit zou terugkeren om hem zorgen te maken ("Chronicles of Jerahmeel," lxvi 6). Amel-Marduk behandelde Jojachin als een koning, kleedde hem in paars en hermelijnen en bevrijdde ter wille van hem alle Joden die door Nebukadnezar gevangen waren genomen (Targ. Sheni, tegen het begin). Het was ook Jojachin, die een prachtig mausoleum op het graf van de profeet Ezechiël (Benjamin van Tudela, reisroute). In de Tweede Tempel was er een poort genaamd "Jeconiah's Gate", omdat volgens de traditie Jeconiah (Jojachin) de tempel verliet door die poort toen hij in ballingschap ging (Mid. Ii. 6)

Nalatenschap

Jojachin was een van die historische figuren die op de verkeerde tijd en plaats werd geboren. Hij beklimt de troon op slechts 18-jarige leeftijd met het woeste leger van Nebukadnezar in aantocht, hij kan nauwelijks worden beschuldigd van het voortzetten van zijn vaders beleid van verzet tegen Babylon. Dit plaatste hem echter volledig op gespannen voet met de profeet Jeremia, die de jonge koning in de strengst mogelijke bewoordingen aan de kaak stelde. Het boek Jeremia maakt echter duidelijk dat andere profeten hem in een tegenovergestelde richting moeten hebben geadviseerd. Volgens de rabbijnse traditie kwam hij uiteindelijk tot het standpunt van Jeremia en gaf hij zich over aan Nebukadnezar nadat een wonder hem liet zien dat God niet langer wilde dat hij in functie bleef.

Tragisch genoeg kwam Jojachins oom Zedekiah, die hem opvolgde op de troon van Jeruzalem, ook om het advies van Jeremia af te wijzen. Hoewel hij aanvankelijk coöperatief was, gaf hij toe aan politieke druk en het advies van valse profeten, rebelleerde tegen Nebukadnezar en veroorzaakte de vernietiging van zowel Jeruzalem als zijn tempel rond 586 v.Chr. Zo kwam het koninkrijk van Juda ten einde en ging de periode van de ballingschap in Babylon de zwaarste fase in.

Zie ook

  • Koninkrijk Juda
  • Babylonische ballingschap
  • Nebuchadnezzar II
  • Jeremiah

Referenties

  • Bright, John. Een geschiedenis van Israël. Louisville KY: Westminster John Knox Press; 4e editie, 2000. ISBN 0664220681
  • Galil, Gershon. De chronologie van de koningen van Israël en Juda. Leiden: Brill Academic Publishers, 1996. ISBN 9004106111
  • Keller, Werner. De Bijbel als geschiedenis. New York: Bantam, 1983. ISBN 0553279432
  • Miller, J. Maxwell. Een geschiedenis van het oude Israël en Juda. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
  • Pritchard, Elizabeth. A Sword at the Heart: The Story of Jeremiah and the Last Kings of Judah, 639-586 v.G.T. New Delhi, India: Masihi Sahitya Sanstha, 1970. OCLC 13422670
  • Dit artikel bevat tekst uit de Joodse Encylopedia, een publicatie in het publieke domein.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 27 november 2018.

  • Jehoiachin in Babylonië livius.org
  • "Jehoiachin" jewishencyclopedia.com

Pin
Send
Share
Send