Pin
Send
Share
Send


Jojakim ('hij die Jehovah heeft opgericht', Hebreeuws: יהוֹיָקִים) was een van de laatste koningen van Juda. De zoon van koning Josia, Jojakim, volgde zijn jongere broer Joahaz op de troon van Juda als gevolg van de afzetting van Joahaz door farao Necho II van Egypte. Oorspronkelijk genoemd Eljakim, hij werd koning op 25-jarige leeftijd en regeerde tussen 609 en 598 v.G.T. Zijn naam wordt soms ook gespeld Jehoikim of Joachim.

Tijdens de regering van Jojakim als vazal van Egypte viel Nebukadnezar II Juda binnen en dwong Jojakim zijn trouw aan Babylon te verschuiven. Jojakim werd bitter tegengewerkt door de profeet Jeremia vanwege zijn schijnbaar liberale religieuze beleid en zijn misplaatste hoop in Egypte. Dientengevolge verbrandde Jojakim een ​​manuscript van de profetieën van Jeremia, beval zijn arrestatie en executeerde een van de collega's van de profeet.

Jojakim weigerde uiteindelijk om hulde te blijven brengen aan Nebukadrezzar II, wat resulteerde in het daaropvolgende beleg van Jeruzalem in 597 v.G.T. vlak voordat Jojakim stierf, waarschijnlijk van natuurlijke oorzaken. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Jojachin, die zich spoedig overgaf aan de Babyloniërs, wat resulteerde in de deportatie van veel van de edelen, ambachtslieden en andere vooraanstaande burgers van Jeruzalem.

Jojakim wordt door de latere rabbijnse traditie veel gedenigreerd, maar krijgt ondanks zijn zonden een plaats in de wereld en zal een van de voorouders van de Messias zijn. Evenzo is hij een van de voorouders van Jezus in de christelijke traditie.

Bijbelse gegevens

Achtergrond

Jojakim leefde in een tijd van grote crisis voor het koninkrijk Juda. Zijn vader, Josiah, werd door de bijbelse schrijvers beschouwd als de grootste koning van Juda sinds David, maar was schokkend gedood in de strijd tegen farao Necho II in Megiddo.

De religieuze hervormingen van Josia, waarin hij gewelddadig alle niet-joodse religies onderdrukte en zelfs offers aan Jahweh buiten Jeruzalem verbood, waren met enorm enthousiasme begroet door het priesterschap in de tempel, die hem als een nieuwe Joshua zag. Na de dood van Josia bevond Juda zich tussen twee botsende grote beschavingen: Egypte en Babylonië, waarbij Egypte tijdelijk het touwtrekken over het midden van de zuidelijke Levant won.

Bijbelse gegevens

Jojakim was de oudste zoon van koning Josia, maar het was zijn jongere broer Jehoahaz (Shallum) die na de dood van Josia de troon nam. Farao Necho zette Joachaz snel af en plaatste Jojakim op de troon, en veranderde daarbij zijn naam, die oorspronkelijk "Eliakim" was (II Koningen 23: 4). Joahaz werd ondertussen gevangen genomen en naar Egypte gebracht. Naast het nemen van niet-gespecificeerde schatten uit de tempel van Jeruzalem, legde de farao zware eerbetoon op aan Jojakim, waardoor hij werd gedwongen belastingen te heffen om de nodige fondsen te verkrijgen.

De chronologie van gebeurtenissen in de regering van Jojakim is moeilijk te reconstrueren, omdat deze niet alleen berust op de verslagen in de boeken van koningen en kronieken, maar ook op de profetieën van Jeremia, die niet in chronologische volgorde zijn vastgelegd.

Jeremia spoorde de koning "vroeg" in de regering van Jojakim aan om terug te keren naar het strikte religieuze beleid van Josia en zei in Gods naam:

"Als je niet naar mij luistert en mijn wet volgt die ik je heb voorgelegd, en als je niet luistert naar de woorden van mijn dienaren, de profeten, die ik keer op keer naar je heb gezonden (hoewel je niet hebt geluisterd ), dan zal ik van dit huis de Tempel van Jeruzalem maken zoals Silo en deze stad een voorwerp van vloeken onder alle naties van de aarde. " (Jeremia 26: 4-6)

Deze dreiging werd begroet met een groot protest van degenen die geloofden dat God nooit zijn bescherming tegen de Tempel zou verwijderen - inclusief priesters, burgers en zelfs andere profeten. De tegenstanders van Jeremia gingen onmiddellijk naar Jojakim's functionarissen en eisten de dood van Jeremia op grond van verraad. Jeremia verdedigde zichzelf door de ambtenaren te verzekeren dat als zijn woorden van advies zouden worden opgevolgd, zowel de tempel als de stad veilig zouden zijn, en de koelere hoofden in deze crisis uiteindelijk de overhand hadden.

Een andere criticus van Jojakim was echter niet zo gelukkig. Toen Uria, de zoon van Semaja, op dezelfde manier profeteerde, zocht de koning zelf zijn dood. Hoewel Uriah naar Egypte vluchtte, werd hij snel teruggehaald en geëxecuteerd.

Ondertussen was Nebukadnezar II van Babylon, tegen wie Farao Necho was opgetrokken toen Josiah hem een ​​paar jaar eerder had geprobeerd hem te onderscheppen, niet bereid om Egyptische overheersing over de koninkrijken van de Levant te accepteren. In het vierde jaar van Jojakim als koning viel Nebukadnezar daarom Juda binnen en dwong Jojakim om hem in plaats van Egypte hulde te brengen. Sommigen in Juda, met name de profeet Jeremia, gaven de voorkeur aan Nebukadnezar boven Necho, die Josia had gedood en de hoop verbrijzelde dat hij een gouden eeuw zou instellen die niet werd gezien sinds de tijd van David en Salomo. Jeremia werd de meest uitgesproken tegenstander van Jojakim en drong aan op een beleid van samenwerking met Babylon.

Na drie jaar als vazal voor Babylon rebelleerde Jojakim echter, een beslissing die uiteindelijk zichzelf en het land verwoestte. Jeremia werd ondertussen steeds moediger in zijn kritiek op de koning. Hoewel het hem verboden was om openlijk in het tempelgebied te spreken, dicteerde Jeremia een reeks prikkelende profetieën aan zijn schrijver, Baruch, en beval hem deze in zijn naam te lezen:

Jojakim vernietigt de geschriften van Jeremia

"De koning van Babylon zal zeker komen en dit land vernietigen en zowel mensen als dieren ervan afsnijden. Daarom is dit wat de Heer zegt over Jojakim, de koning van Juda:" Hij zal niemand hebben om op de troon van David te zitten; zijn lichaam zal overdag worden weggegooid en blootgesteld aan de hitte en 's nachts de vorst. Ik zal hem en zijn kinderen en zijn bedienden straffen voor hun slechtheid; ik zal hen en degenen die in Jeruzalem wonen en het volk van Juda elke ramp brengen Ik sprak tegen hen uit, omdat zij niet hebben geluisterd. '' (Jeremia 36: 29-31)

Toen deze woorden de oren van de koning bereikten, sneed Jojakim de rol waarop ze waren geschreven in stukjes en verbrandde ze. Hij beval vervolgens de arrestatie van zowel de profeet als zijn schrijver, maar Jeremia en Baruch, veilig verborgen, verdubbelden hun inspanningen alleen. De profeet ging zelfs zo ver dat hij voorspelde dat Jojakim zou worden begraven 'met de begrafenis van een ezel, getrokken en uitgeworpen buiten de poorten van Jeruzalem'. (Jer. 22:19) Deze profetie is echter kennelijk onvervuld gebleven, omdat het Boek der Koningen alleen meldt dat 'hij met zijn vaderen rustte'. (2 Koningen 24: 6)

In de latere jaren van zijn bewind hield Jojikim stand tegen een reeks invallen door Babylonische, Syrische, Moabitische en Ammonitische strijdkrachten, waarbij de Babyloniërs een coördinerende rol speelden. Ten slotte organiseerde Nebukadnezzer een grote invasiemacht en bereidde hij zich voor op belegering van Jeruzalem. Jojakim stierf, blijkbaar van natuurlijke oorzaken, na een regering van 11 jaar, met het Babylonische leger dat naderde of reeds aan zijn poorten was.

Hij werd opgevolgd door zijn 18-jarige zoon Jehoiachin, die zich drie maanden lang tegen het beleg verzette voordat hij zich overgaf.

In rabbijnse literatuur

Volgens de rabbijnse traditie werd Jojakim overgegaan om de opvolger van koning Josia te worden omdat hij onwaardig werd geacht (Seder 'Olam R. xxiv; Hor. 11b). Toen Jojakim vervolgens de regering overnam, liet hij zien hoe weinig hij op zijn vrome vader leek. Hoewel het bijbelse verslag zijn kwade daden niet specificeert, was hij in feite een goddeloze tiran, die de meest gruwelijke zonden en misdaden beging.

Sommige tradities beweren dat hij in incestueuze relaties leefde met zijn moeder, schoondochter en stiefmoeder, en de gewoonte had mannen te vermoorden en vervolgens hun vrouwen te verkrachten. Hij was zo van plan zijn Egyptische overheersers te behagen, dat hij kleding droeg die verboden was voor Joden, zijn lichaam getatoeëerd en een operatie onderging om zijn besnijdenis terug te draaien (Lev. R. xix. 6; Midr. Aggadat Bereshit xlviii; Sanh. 103b) . Hij pochte zelfs over zijn hebzucht en afgoderij en zei: "Alles wat God ons geeft is licht, en ... we hebben een soort goud (van afgoderij) dat schijnt net als het licht. Bovendien heeft God dit goud aan de mensheid gegeven en is niet in staat het terug te nemen. " (Sanh. L.c.)

Het lichaam van Jojakim wordt door het vuil getrokken

Toen Nebukadnezar met zijn leger naar Juda marcheerde, kwam het Grote Sanhedrin hem hun respect betuigen; en Nebukadnezar eiste dat Jojakim aan hem zou worden overgeleverd, in welk geval hij de stad en haar inwoners niet zou storen. Toen hij hiervan op de hoogte werd gebracht, weigerde Jojakim zelfzuchtig zichzelf op te offeren voor het welzijn van zijn natie (Lev. R. xix. 6).

Verschillende meningen zijn uitgesproken over de omstandigheden van de dood van Jojakim, vanwege de moeilijkheid om de conflicterende bijbelse verklaringen op dit punt te harmoniseren. Volgens sommigen stierf hij in Jeruzalem voordat het Sanhedrin kon voldoen aan de eis van Nebukadnezar, die daarom genoegen moest nemen met het lichaam van de koning, dat hem over de muren werd geworpen. Een andere versie zegt dat hij stierf terwijl hij over de muur werd teleurgesteld. Weer anderen beweren dat Nebukadnezar hem heeft gedood en vervolgens zijn lijk stukjes naar de honden heeft gegooid, of het in de huid van een dode ezel heeft gestopt (Lev. R. xix. 6; Seder'Olam R. xxv).

Ondanks zijn vele zonden is Jojakim niet een van de koningen die geen deel hebben aan de toekomstige wereld (Sanh. 103b). Omdat zijn zoon Jojachin later berouw toonde over zijn eigen zonden en een vroom leven leidde in ballingschap, werd de vloek van Jeremia over Jojakims afstammelingen door God opgeheven, en hij moet dus een van de voorouders van de Messias worden.

Nalatenschap

Jojakim's zoon Jojachin zette zijn vaders beleid van verzet tegen Babylon drie maanden voort. Dit plaatste hem, net als zijn vader, haaks op de profeet Jeremia, die de jonge koning in de strengst mogelijke bewoordingen aan de kaak stelde. Nadat de jonge koning in ketenen naar Babylon was gebracht, werd Jojakims broer Zedekia de koning van Juda in Jeruzalem. In het begin werkte hij samen met de Babyloniërs, maar de druk van priesters, profeten en andere burgers zorgde ervoor dat hij uiteindelijk het advies van Jeremia verwerpt. Zijn opstand tegen Nebukadnezar II veroorzaakte de vernietiging van zowel Jeruzalem als zijn tempel rond 586 v.G.T., wat een teken was van de ondergang van het koninkrijk Juda.

Zie ook

  • Josiah
  • Jehoiachin
  • Nebuchadnezzar II
  • Koninkrijk Juda
  • Babylonische ballingschap
  • Jeremiah

Referenties

  • Avery, Ben en Harold Edge. Scions of Josiah. Grand Rapids, Mich: Zondervan, 2007 (fictie). ISBN 978-0310713548
  • Job, John B. De koningen van Jeremia: een studie van de monarchie in Jeremia. Society for Old Testament Studie monografieën. Aldershot, Hants, Engeland: Ashgate, 2006. ISBN 978-0754655053
  • Pritchard, Elizabeth. A Sword at the Heart: The Story of Jeremiah and the Last Kings of Judah, 639-586 v.G.T. New Delhi, India: Masihi Sahitya Sanstha, 1970. OCLC 13422670
  • Raitt, Thomas M. Een theologie van ballingschap: oordeel / verlossing in Jeremia en Ezechiël. Philadelphia: Fortress Press, 1977. ISBN 978-0800604974
  • Scott, Jack B. De laatste dagen van Juda. Volwassen Bijbelse educatie serie, nr. 8. Decatur, GA: Comité voor christelijk onderwijs en publicaties, Presbyteriaanse kerk in Amerika, 1980. OCLC 40596961

Pin
Send
Share
Send