Ik wil alles weten

Jezus in de islam

Pin
Send
Share
Send


Isa Ibn Maryam (Arabisch: عيسى بن مريم, translit. ʿĪsā ibn Maryām; Engels: Jezus, zoon van Maria), of Jezus in het Nieuwe Testament, wordt beschouwd als een Boodschapper van God en al-Masih (de Messias) in de islam die werd gezonden om de kinderen van Israël te leiden (banī isrā'īl) met een nieuwe tekst, al-Injil (het evangelie). Om zijn bediening aan het Joodse volk te helpen, kreeg Jezus de mogelijkheid om wonderen te verrichten (zoals het genezen van verschillende kwalen zoals blindheid, het tot leven wekken van de doden, demonen uitwerpen, enz.), Allemaal volgens Gods wil. Geen enkele andere profeet in de islam is ooit deze bevoegdheden toegeschreven. Volgens de koran, hoewel het leek alsof Jezus gekruisigd werd, werd hij in feite niet gedood, noch door kruisiging noch op andere wijze. Vanuit een eenvoudige visie geloven velen dat dit een fundamenteel meningsverschil met christelijke opvattingen vertegenwoordigt. Anderen geloven dat taalkundige en theologische rigors niet voldoende zijn toegepast om zo overtuigend in staat te zijn deze twee gemeenschappen van elkaar te scheiden met betrekking tot de persoon van Jezus. De Engelse interpretatie van de Koran zegt: "God heeft hem (Jezus) tot Zichzelf verheven", een concept dat overeenkomt met de evangelieboodschap van Isa die naar de hemel opsteekt. In de 19e soera van de koran (vers 33) zou Jezus hebben gezegd: 'En vrede is met mij de dag dat ik geboren ben en de dag dat ik sterf en de dag dat ik levend word opgevoed', een soortgelijke uitspraak dat Johannes de Doper verklaarde een paar verzen eerder in dezelfde soera. De moslimtraditie gelooft dat dit betekent dat Jezus een natuurlijke dood zal ervaren met de hele mensheid na terugkeren naar de aarde, tot leven worden opgewekt nog een keer op de dag des oordeels. Jezus is uniek omdat hij de enige profeet in de islam is die noch is getrouwd, noch kinderen heeft gehad.

Moslims geloven dat Jezus naar de aarde zal terugkeren nabij de dag des oordeels om gerechtigheid te herstellen en te verslaan al-Masih ad-Dajjal ("de valse messias", ook bekend als de Antichrist). Jezus zal niet terugkeren als een nieuwe profeet; Mohammed was de laatste profeet. Jezus zal verder gaan waar hij was gebleven ten tijde van zijn hemelvaart. Hij zal nog veertig jaar leven voordat hij een natuurlijke dood sterft.

Invoering

Islam leert dat Jezus een profeet is. Jezus is duidelijk een belangrijke figuur in de koran, die verschijnt in 93 ayaat (of verzen) met verschillende titels en toewijzingen. Mozes verschijnt 136 keer en Abraham 69 keer.1 De koran stelt dat Jezus als een 'zuivere jongen' voor Maria (Arabisch: Maryam) werd geboren als resultaat van een maagdelijke conceptie. Volgens de koran was de geboorte van Jezus een wonderbaarlijke gebeurtenis, die plaatsvond door het decreet van God de Schepper (Arabisch: Allah). Dit is consistent met profetie in de Hebreeuwse Bijbel, Jesaja 7:14 en waarnaar wordt verwezen in de passages Mattheüs 1: 18-25 en Lucas 1: 26-38.

Zoals alle profeten in de islam, wordt Jezus beschouwd als een moslim (d.w.z. iemand die zich onderwerpt aan de wil van God). Hij leerde zijn volgelingen om het "rechte pad" te volgen, zoals bevolen door God. Islam verwerpt het klassieke christelijke trinitarisme en de opvatting dat Jezus de geïncarneerde God was. De koran zegt dat Jezus zelf nooit dergelijke beweringen heeft gedaan, en bovendien dat Jezus zal ontkennen ooit ooit goddelijkheid te hebben geclaimd, en bij het laatste oordeel zal God Jezus betuigen.2 Islamitische teksten verbieden het idee dat God 'partners' kan hebben. (shirk). De islam legt de nadruk op het feit dat God enkelvoud of 'één' is (tawhīd).

Van de vele titels die Jezus in de Koran en in de islamitische literatuur wordt gegeven, is de meest voorkomende al-Masih ("de Messias"). Soms wordt Jezus ook "Zegel van de Israëlische profeten" genoemd, vanwege het moslimgeloof dat Jezus de laatste profeet was die door God was gezonden om de kinderen van Israël te leiden. Jezus wordt in de islam beschouwd als een voorloper van Mohammed en wordt door sommige moslims geloofd de komst van laatstgenoemde te hebben voorspeld. Bepaalde moslimgeleerden zeggen echter dat deze profetie (die in het zesde hoofdstuk Al-Saff staat) verwijst naar Ahmad. Islamitische geleerden zien dit als de controversiële verkeerde vertaling van de term Paraclete van Grieks naar Arabisch.

Jezus verhaal

Geboorte

Het geslacht van Jezus, teruggaand naar zijn overgrootvader.

Het koranverhaal van Jezus begint met een proloog die de geboorte van zijn moeder Maria beschrijft, en de diensten die zij verrichtte in de tempel van Jeruzalem, onder de hoede van de profeet en priester Zacharia, vader van Johannes de Doper.3 De koran beschrijft vervolgens het concept van Jezus. Maria, beschreven in de Koran zoals door God gekozen boven de vrouwen van alle werelden, verwekte Jezus terwijl ze nog maagd was.

Algemeen wordt aangenomen dat Jezus Aramees sprak, de gemeenschappelijke taal van Judea in de eerste eeuw G.T.4

Aankondiging

Mary had zich teruggetrokken in de tempel, waar ze werd bezocht door de engel Gabriel (Arabisch: Jibrail) die haar "blijde tijdingen" bracht van een heilige zoon.5 De koran stelt dat God de boodschap via de engel Gabriël naar Maria zond. De engel zei tegen Maria dat ze een zuivere zoon zou baren, Isa (Jezus) genaamd, die een grote profeet zou zijn, door wie God het evangelie zou geven. De engel vertelde verder aan Maria dat Jezus in de kindertijd zou spreken en in volwassenheid een metgezel zou zijn voor de meest rechtvaardigen. Toen dit nieuws aan Maria werd gegeven, vroeg ze de engel hoe ze zwanger kon worden en een kind kon krijgen als geen man haar had aangeraakt.6 De engel antwoordde: "Zelfs zo: Allah schept wat Hij wil: wanneer Hij een plan heeft bepaald, zegt Hij slechts:" Wees "en dat is het!"7 De koran verklaart daarom dat Jezus is geschapen uit de daad van Gods wil. De koran vergelijkt deze wonderbaarlijke schepping van Jezus met de schepping van Adam, waar God Adam schiep door zijn wilsdaad (Kun-fa-yakun, wat betekent "Wees en het is.").8 Volgens de koran werd hetzelfde antwoord gegeven op de vraag van Zacharia, toen hij vroeg hoe zijn vrouw, Elizabeth, een baby kon verwekken, omdat ze heel oud was.9

Geboorte van Jezus

Maagd Maria gevoed door een palmboom, zoals beschreven in de koran.

De koran vertelt talloze keren de maagdelijke geboorte van Jezus.

In de koran, toen de engel Gabriël aan Maria verscheen: 19:16 En vermeld, o Mohammed, in het boek het verhaal van Maria, toen zij zich terugtrok uit haar familie naar een plaats in het oosten. 19:17 En ze nam, in afzondering van hen, een scherm. Toen zonden Wij haar Onze Engel, en hij stelde zich voor haar voor als een goed geproportioneerde man. 19:18 Ze zei: "Inderdaad, ik zoek mijn toevlucht bij de Meest Genadevolle van u, verlaat mij dus als u vreest voor Allah." 19:19 Hij zei: "Ik ben slechts de boodschapper van uw Heer om u nieuws te geven over een zuivere jongen." 19:20 Ze zei: "Hoe kan ik een jongen krijgen terwijl niemand me heeft aangeraakt en ik niet onkuis ben geweest?" 19:21 Hij zei: "Zo zal het zijn; uw Heer zegt: 'Het is gemakkelijk voor Mij en Wij zullen hem een ​​teken voor het volk en een genade van Ons maken. En het is een zaak die al is bepaald.' "

De koran stelt dat Maria werd overwonnen door de pijn van de bevalling. Tijdens haar doodsangst en hulpeloosheid zorgde God voor een stroom water onder haar voeten waaruit ze kon drinken. Bovendien kreeg Mary de opdracht om bij een palmboom de stam van de palmboom te schudden zodat rijpe dadels naar beneden zouden vallen en ze kon eten en gevoed kon worden. Maria huilde van pijn en hield de palmboom vast, op welk punt een stem kwam van "onder haar", door sommigen begrepen om te verwijzen naar Jezus, die nog in haar baarmoeder was, die zei: "Treur niet! Uw Heer heeft voorzien in een water stroomt onder je; En schud de stam van de palmboom, het zal verse rijpe dadels op je laten vallen. En eet en drink en kalmeer je geest. " Die dag beviel Maria van haar zoon Jezus midden in de woestijn.

Het koranverhaal gaat verder: Maria droeg baby Jezus terug naar haar volk. Ze beloofde die dag met niemand te praten. Moslims zijn van mening dat het eerste wonder van Jezus is dat hij in de wieg sprak. Maria bracht Jezus vervolgens naar de tempel, waar ze onmiddellijk door alle tempeloudsten werd bespot. Zacharia echter, die in de maagdelijke geboorte geloofde, steunde haar. De oudsten beschuldigden Maria ervan een losse vrouw te zijn en een andere man te hebben aangeraakt terwijl ze ongehuwd was. In reactie daarop wees Mary naar haar zoon en zei dat ze met hem moesten praten. Ze waren hier boos over en dachten dat ze hen bespotte, door hen te vragen met een baby te praten. Het was toen dat God het kind Jezus liet spreken vanuit de wieg en hij sprak voor het eerst over zijn profetie. Hij zei (zoals gevonden in de verzen 19: 30-33 in het hoofdstuk van Maria in de koran):

Hij zei: "Ik ben inderdaad een dienaar van Allah: Hij heeft mij openbaring gegeven en mij tot een profeet gemaakt;
En Hij heeft mij gezegend waar ik ook ben, en heeft mij gebed en liefde opgelegd zolang ik leef;
(Hij) heeft mij vriendelijk gemaakt voor mijn moeder, en niet aanmatigend of ellendig;
Dus vrede is op mij de dag dat ik geboren ben, de dag dat ik sterf, en de dag dat ik (weer) tot leven zal worden opgewekt! "

Koran, soera 19 Maryam, ayat 30-3310

Missie

De Jordaan, waar sommige moslimverslagen vertellen dat Jezus Yahya ibn Zakariyya (ook wel bekend als Johannes de Doper) ontmoette.11

Volgens islamitische teksten werd Jezus goddelijk gekozen om de boodschap van monotheïsme en onderwerping aan de wil van God aan de kinderen van Israël te prediken (banī isrā'īl).

Leven

Childhood

Het wonder van Jezus die in de wieg spreekt, wordt niet alleen in de Koran genoemd, maar ook in het Syrische Evangelie. Na dit wonder begonnen Joodse priesters te voelen dat dit kind Jezus gevaarlijk was. Ze vreesden dat de mensen zich zouden keren om Allah te aanbidden en bestaande Joodse principes zouden verwerpen, waardoor de priesters hun autoriteit over de mensen zouden verliezen. Daarom hielden ze het wonder van Jezus 'toespraak in de kindertijd geheim en bleven ze Maria beschuldigen van haar grote wandaad.

Terwijl Jezus groeide, namen de tekenen van profeetschap toe. Toen hij twaalf jaar oud was, vergezelde hij zijn moeder naar Jeruzalem. Daar liep hij de tempel binnen en voegde zich bij een menigte die luisterde naar lezingen van rabbijnen daar. Het publiek was allemaal volwassen, maar Jezus was niet bang om bij hen te zitten. Na aandachtig te hebben geluisterd, stelde hij vragen en gaf hij zijn mening. De geleerde rabbijnen waren verstoord door de moed van de jongen en waren verbaasd over vragen die hij stelde. Ze konden zijn vragen niet beantwoorden. Ze probeerden hem het zwijgen op te leggen, maar Jezus zette door en bleef zijn standpunten uiten. Jezus raakte zo betrokken bij deze uitwisseling dat hij vergat dat hij thuis werd verwacht.

Terwijl dit aan de hand was, vertrok zijn moeder naar huis met de gedachte dat Jezus misschien terug was gegaan met familie of vrienden. Toen ze aankwam, ontdekte ze dat hij er niet was, dus keerde ze terug naar de stad om hem te zoeken. Eindelijk vond ze hem in de tempel, zittend tussen de geleerden, in gesprek met hen. Hij leek zich op zijn gemak te voelen, alsof hij dit zijn hele leven al had gedaan. Mary werd boos op hem omdat hij zich zorgen maakte. Hij probeerde haar te verzekeren dat alle ruzie en discussie met de geleerden hem de tijd hadden doen vergeten.12

Volwassenheid

Volgens islamitische historici maakten de joden veel dingen onwettig op de sabbat; zelfs zelfverdediging of een arts bellen om iemand ziek te redden. Ze vonden dat zelfs via Farizeeën de hoeders van de wet waren, ze klaar waren om uit te verkopen wanneer hun eigen belangen erbij betrokken waren, en om persoonlijk gewin na te streven.

Koranverhalen over Jezus bevatten de tijd dat hij de sabbatswet schond door twee stukken fruit te plukken om een ​​hongerig kind op de sabbat te voeden. Ook maakte hij een vuur voor oude vrouwen om zichzelf warm te houden van de ijskoude lucht. Nogmaals, een overtreding. Toen hij de tempel rondreisde, vond hij twintigduizend Joodse priesters geregistreerd die hun brood verdienden met de tempel. De tempelkamers waren er vol van.

Jezus merkte op dat de bezoekers veel minder waren dan de priesters. Toch was de tempel vol met schapen en duiven die aan het volk werden verkocht om als offers te worden gebracht. Elke stap in de tempel kostte de bezoeker geld. Het was alsof aanbidding door geld werd verteerd. De Farizeeën en Sadduceeën werkten beide omstreden met elkaar en behandelden de tempel verder als een marktplaats. Jezus merkte helaas op dat arme mensen die zich de prijs van de schapen of duif niet konden veroorloven, door de Farizeeën en Sadduceeën 'als vliegen werden weggevaagd'. Jezus was verbaasd. De grote hoeveelheid brandoffers ging door in de tempel, terwijl duizenden arme mensen daar buiten honger hadden?

Op deze gezegende nacht stierven profeet Yahya (Johannes de Doper) en profeet Zakariyah, gedood tijdens het bloedbad van de onschuldigen. In dezelfde nacht daalde er een openbaring over Jezus. God beval hem zijn roep naar de kinderen van Israël te beginnen. Voor Jezus eindigde het zorgeloze leven en begon de strijd mensen tot de ware aanbidding van God te brengen.12

Prediking

Vanwege deze ervaringen veroordeelt Jezus 'prediking de praktijken van de Farizeeën, terwijl de wet van Mozes wordt versterkt. Hij probeerde materialisme, luxe en obsessie met goud te ontkennen. Jezus riep door zijn woord en daad zijn volk naar een hoger, edeler leven. Zijn voorbeeldige leven wees uit de ellende en ziekten van zijn tijd. Vanaf het begin riep hij op tot volledige oprechtheid en vroomheid. Hij wilde dat geloof een beroep zou doen op de ziel en het innerlijke wezen, in plaats van te functioneren als een gesloten systeem van regels dat door de samenleving is vastgelegd.

Jezus 'voortdurende prediking en getuigenis voor mensen om God te aanbidden was gebaseerd op het principe dat er geen bemiddeling is tussen de Schepper en Zijn schepselen. Er wordt geleerd dat hij in strijd was met de oppervlakkige interpretatie van de Thora. Hij zei dat hij niet kwam om de Torah af te schaffen, maar om het te voltooien.

Hij wilde dat joodse gelovigen zouden begrijpen dat de tien geboden nog meer waarde hebben dan ze zich hadden voorgesteld. Het vijfde gebod verbiedt bijvoorbeeld niet alleen 'fysiek doden', maar alle vormen van doden; fysiek, psychologisch of spiritueel. En het zesde gebod verbiedt overspel niet alleen in de zin van onwettig fysiek contact tussen een man en een vrouw, maar verbiedt ook alle vormen van onwettige relaties of handelingen die kunnen leiden tot overspel. Het oog pleegt bijvoorbeeld overspel als het met passie naar iets kijkt.

Dit had Jezus in confrontatie met de mensen van zijn tijd. Hij zei dat ze moesten afzien van huichelarij, opzichtigheid en valse lof. Hij zei dat het in dit leven niet nodig is rijkdom te vergaren. Ze moeten zich niet bezighouden met de goederen van deze voorbijgaande wereld; we moeten eerder bezig zijn met de komende wereld, de eeuwige wereld.

Jezus noemde obsessie met deze wereld een zonde, niet geschikt voor vrome aanbidders. Hij zei dat ongelovigen dit doen omdat ze geen betere manier weten. Wat de gelovigen betreft, ze weten dat hun voedsel bij God is, dus we moeten op Hem vertrouwen en deze wereld minachten.

Jezus bleef mensen uitnodigen om de enige Heer te aanbidden, die in de islam technisch gezien zonder partner wordt verstaan. Naar verluidt irriteerde Jezus 'leer de priesters. Hij legde hun wandaden bloot en zijn woorden leken een bedreiging voor hen en hun posities.12

Wonderen

Volgens de islamitische leer verrichtte Jezus minstens zes wonderen. Het is geschreven in de koran:

"En Wij gaven Jezus, zoon van Maria, duidelijke wonderen"

Koran surah 2 (Al-Baqara) ayah 8713

Het volgende is een korte beschrijving van de wonderen die Jezus in de koran heeft gedaan.

Een tafel vol eten uit de hemel
Hoofdartikel: Het laatste avondmaal

In het vijfde hoofdstuk van de Koran vertelt God hoe de discipelen van Jezus hem vroegen om God te vragen een tafel vol voedsel neer te zetten en voor hen in de toekomst een speciale herdenkingsdag te zijn.

"Toen de discipelen zeiden: O Jezus, zoon van Maria! Kan uw Heer ons een tafel met voedsel uit de hemel neerzetten? Hij zei: Neem uw plicht jegens God waar als u ware gelovigen bent. Ze zeiden: Wij verlangen om ervan te eten en ons hart te laten rusten, en dat Wij mogen weten dat u de waarheid tot ons hebt gesproken en dat Wij daarvan getuigen mogen zijn. Jezus, zoon van Maria, zei: "O God, onze Heer, zend neer voor ons een tafel beladen met voedsel uit de hemel, dat zal voor ons een terugkerend festival zijn, het eerste en laatste van ons, en een wonder van U. En voorzie ons in ons onderhoud, want U bent de beste aanbieder! "

Koran surah 5 (Al-Ma'ida) ayah 112-11414

Al-Qurtubi heeft verteld dat de meerderheid van de geleerden (zonder te specificeren welke geleerden) geloven dat de tafel daadwerkelijk naar beneden is gestuurd. Hij heeft deze visie ondersteund door te zeggen: "De juiste weergave is dat de tafel is gedaald."

Toen de discipelen om een ​​dergelijke tafel vroegen, stond Jezus op en huilde tot zijn Heer en bad: "O Allah, onze Heer! Stuur ons een tafel uit de hemel, dat het voor ons, de eerste en de laatste van ons, een plechtige festival en een teken van u en zorg voor ons, want u bent de beste Sustainer. " Allah aanvaardde zijn smeekbede en antwoordde: "Ik zal het u toesturen."

Een rode tafel tussen twee wolken, een erboven en een eronder, daalde af. Terwijl de mensen ernaar staarden, bad Jezus tot zijn Heer: "O Allah! Maak het een bron van genade en geen proces, U bent mijn Heer aan wie ik om een ​​wonder vraag, dus geef U." De tafel landde voor Jezus, die onmiddellijk neerknielde en de discipelen ook met hem.

Terwijl ze bezig waren met uitputting, viel een heerlijk aroma hun neusgaten over van het eten, zo'n aroma dat ze nog nooit eerder hadden ervaren. Jezus vroeg toen: "Wie van u is de meest vurige aanbidder van Allah, de moedigste, het dichtst bij zijn Heer en het meest afhankelijk van de Onderhouder? Hij is degene die het deksel van de tafel moet verwijderen, dus opdat wij ervan eten en de naam van onze Heer erop nemen en Hem erover prijzen. " De discipelen antwoordden: "Jij, Jezus, bent de meest geschikte en verdienste van deze daad." Aldus voerde Jezus wassing uit, bad Salah en bood smeekbede aan, ging toen aan de tafel zitten en verwijderde het deksel.

Ze waren allemaal verrast om te ontdekken dat de tafel als volgt was beladen met verschillende voorzieningen: een enorme gebakken vis, zonder botten, werd in het midden geplaatst en er werden verschillende soorten groenten omheen gezet. Zout en azijn flankeerden zijn kop en vijf verschillende soorten brood werden aan zijn staart geplaatst. Op één brood werden vijf granaatappels geplaatst, dadels op een ander, olijven op een derde, kaas op een vierde en eieren sierden de laatste. Sint Peter, de leider van de discipelen, vroeg: "Is dit voedsel dat van het paradijs of het voedsel van deze wereld?" Het antwoord van Jezus was: "Dit is voedsel dat speciaal voor jou is geschapen, het komt niet uit het paradijs of deze wereld. Allah zei er tegen:" ZIJN "en zo was het ook."

De mensen vroegen om nog een ander teken naast de tafel, dus beval Jezus dat de vis levend zou worden, wat het deed. De discipelen zeiden dat Jezus eerst van het voedsel moest eten, maar Jezus weigerde te zeggen: "Degenen die erom vroegen zouden ervan moeten eten." Maar de discipelen vreesden van het voedsel te eten, dus riep Jezus tot de armen en zeiden tot hen: "Eet van de voorziening van uw heer, op uitnodiging van uw profeet en prijs Allah daarop." De arme mensen vielen op het voedsel en de discipelen deden mee, waarna Jezus om beurten voor de mensen moest zorgen, omdat ze zich allemaal op de tafel zouden verzamelen en congestie zouden veroorzaken. De mensen aten veertig dagen van de tafel.15

Spreken vanuit de wieg

Een van de wonderen die in de koran worden genoemd, hoewel niet in de bijbel genoemd, is dat Jezus, terwijl hij nog in de wieg was, sprak om zijn moeder Maria te beschermen tegen eventuele beschuldigingen die mensen haar zouden kunnen hebben opgelegd vanwege een kind zonder vader. Toen ze na haar bevalling over dit vreemde incident werd benaderd, wees Maria slechts naar Jezus en hij sprak op wonderbaarlijke wijze, precies zoals God haar bij de aankondiging had beloofd.

"Hij zal tot mensen spreken terwijl zij nog in de wieg en in mannelijkheid zijn, en hij zal uit de rechtvaardigen zijn."

Koran surah 3 (Al-Imran) ayah 4616

Toen Jezus vanuit de wieg sprak, zei hij tegen de mensen:

'Ik ben inderdaad een slaaf van God. Hij heeft me het boek gegeven en me tot een profeet gemaakt, en hij heeft me gezegend waar ik ook ben. En hij heeft me gebeden opgelegd en de aalmoes betalen, zolang ik leef en hij heeft mij vriendelijk gemaakt voor mijn moeder, en hij heeft mij niet onbeschaamd gemaakt, onheilig en moge vrede met mij zijn op de dag dat ik geboren werd, en de dag dat ik sterf, en op de dag dat ik tot leven zal worden opgewekt. "

Koran surah 19 (Maryam) ayah 30-3317
Vogels maken van klei

God noemt een wonder dat aan niemand anders in de Koran wordt gegeven dan Jezus, een dat vrij parallel loopt aan hoe God zelf Adam heeft geschapen. Dit wonder was er een waarvan niemand de grootheid ervan kan beweren. God vermeldt in de koran dat Jezus zegt:

"Ik creëer voor u uit klei de gelijkenis van een vogel, dan adem ik erin en het wordt een vogel met Gods toestemming."

Koran surah 3 (Al Imran) ayah 4918

Dit wonder wordt niet gevonden in het Nieuwe Testament, maar wel in het niet-canonieke Evangelie-evangelie van Thomas; "Toen deze jongen, Jezus, vijf jaar oud was, speelde hij op de doorwaadbare plaats van een stromende stroom. Hij maakte vervolgens zachte klei en vormde het in twaalf mussen; Jezus klapte eenvoudig in zijn handen en riep naar de mussen:" Ga weg, vlieg weg, en onthoud mij, jullie die nu leven! "En de mussen vertrokken en vlogen luidruchtig weg."19

Genezing van blinden en melaatsen

Net als in het Nieuwe Testament vermeldt de koran ook Jezus dat hij de blinden en de melaatsen heeft genezen.

"Ik genees ook de blinden en de melaatsen."

Koran surah 3 (Al Imran) ayah 4918
De opstanding van de doden

"... en ik breng de doden tot leven, met toestemming van God."

Koran surah 3 (Al Imran) ayah 4918

Dit was, net als de schepping van een vogel, een wonder van onvergelijkbare aard, dat de Joden zonder twijfel had moeten doen geloven in het profeetschap van Jezus. Islam is het eens met het christendom dat Jezus in totaal vier mensen uit de dood heeft teruggebracht. Aanvankelijk bracht Jezus drie mensen weer tot leven; de zoon van een weduwe van Naïn, de dochter van Jaïrus en Lazarus. Deze drie waren tijdens zijn leven gestorven. Toen de Joden dit zagen, zeiden ze: "U wekt alleen degenen die onlangs zijn gestorven, misschien zijn ze alleen flauwgevallen." Ze vroegen hem toen om Sem weer tot leven te brengen; zoon van profeet Noach. Sem was al eeuwen dood.

Toen Jezus hen vroeg om hem zijn graf te tonen, vergezelden de mensen hem daar. Jezus riep God op om hem weer tot leven te brengen en zie, Sem; zoon van profeet Noach kwam uit het graf met grijs haar. Jezus vroeg Sem: "Hoe kreeg je grijs haar, terwijl er in jouw tijd geen veroudering was?" Sem antwoordde: "O Geest van Allah, ik dacht dat de Dag der Wederopstanding was gekomen; van de angst voor die dag werd mijn haar grijs."12

De kennis van alle dingen

Jezus kreeg het wonder om te weten wat mensen zojuist hadden gegeten en wat ze de komende dagen in petto hadden.

"Ik informeer u ook over wat u eet en wat u in uw huizen opslaat. Dat is zeker een teken voor u, als u gelovigen bent."

Koran surah 3 (Al Imran) ayah 4918

Tabari vertelt over het gezag van Ibn Ishaq dat zijn moeder Maria, toen Jezus ongeveer negen of tien jaar oud was, hem naar een joodse religieuze school zou sturen. Maar telkens als de leraar hem iets probeerde te leren, ontdekte hij dat Jezus het al wist. De leraar riep uit: "Verbaas je je niet over de zoon van deze weduwe? Elke keer als ik hem iets leer, merk ik dat hij het veel beter weet dan ik!" Tabari vertelt verder over het gezag van Ismail al-Suddi dat "toen Jezus in zijn jeugd was, zijn moeder hem aan de priesters opdroeg om de Thora te bestuderen. Terwijl Jezus met de jongeren van zijn dorp speelde, vertelde hij hen altijd wat hun ouders waren aan het doen." Sa'id ibn Jubayr zou volgens Tabari hebben gerapporteerd dat Jezus tegen een van zijn medespelers in de religieuze school zou zeggen: "Je ouders hebben zulk en zulk voedsel voor je bewaard, zou je me er wat van geven?" " Jezus vertelde zijn medeleerlingen op de religieuze school meestal wat hun ouders aten en wat ze voor hen hadden bewaard als ze thuiskomen. Hij zei altijd tegen een jongen: "Ga naar huis, want je ouders hebben zoveel voedsel voor je bewaard en ze eten nu dat en dat voedsel."

Toen ouders zich hierdoor ergeren, verbieden ze hun kinderen om met Jezus te spelen en te zeggen: "Speel niet met die tovenaar." Als gevolg hiervan had Jezus geen vrienden om mee te spelen en werd hij eenzaam. Uiteindelijk verzamelden de ouders alle kinderen in een huis weg van Jezus. Toen Jezus hen kwam zoeken, zeiden de ouders tegen Jezus dat de kinderen er niet waren. Jezus vroeg: "Wie is er dan in dit huis?" De ouders antwoordden: "Varkens!" (verwijzend naar Jezus). Jezus zei toen: "OK. Laat er varkens in dit huis zijn!" Toen de ouders de deur openden naar de kamer waar de kinderen waren, merkten ze dat al hun kinderen zich in varkens hadden veranderd, precies zoals Jezus zei.20

Tabari citeert de Qu'ran ter ondersteuning van dit verhaal:

"Degenen van de kinderen van Israël die het geloof hebben verworpen, werden vervloekt door de tong van David en Jezus, zoon van Maria, dit vanwege hun rebellie en de overtredingen die zij hadden begaan."

Koran surah 5 (Al-Ma'ida) ayah 7821

Schrift ontvangen

Moslims geloven dat God aan Jezus een nieuw schrift heeft geopenbaard, al-Injil (het evangelie), terwijl ook de waarheid van de vorige openbaringen wordt verklaard: al-Tawrat (de Thora) en al-Zabur (de psalmen). De koran spreekt er gunstig over al-Injil, dat het beschrijft als een tekst die de harten van zijn volgelingen vult met zachtmoedigheid en vroomheid. In hoofdstuk 3, vers 3 en hoofdstuk 5, verzen 46-47, van de koran, de openbaring van al-Injil is genoemd:

Hij is het Die u (stap voor stap) naar waarheid heeft gezonden, het Boek, dat bevestigt wat eraan voorafging; en Hij zond daarvoor de Wet (van Mozes) en het Evangelie (van Jezus) neer, als een gids voor de mensheid, en Hij zond het criterium (van oordeel tussen goed en kwaad) neer.

Koran, soera 3 (Al-i-Imran) ayah 322

En in hun voetsporen stuurden wij Isa, de zoon van Maryam, ter bevestiging van de wet die vóór hem was gekomen: wij stuurden hem het evangelie: daarin was leiding en licht, en bevestiging van de wet die vóór hem was gekomen: een leiding en een vermaning degenen die Allah vrezen.
Laat de mensen van het evangelie oordelen naar wat Allah daarin heeft geopenbaard. Als iemand niet oordeelt door (het licht van) wat Allah heeft geopenbaard, zijn zij (niet beter dan) degenen die rebelleren.

Koran sura 5, (Al-Ma'ida), ayat 46-4723

Disciples

De koran stelt dat Jezus werd geholpen door een groep discipelen die in zijn boodschap geloofden. Hoewel de discipelen niet worden genoemd, geeft de koran een paar voorbeelden van Jezus die de boodschap aan hen predikt. Volgens het christendom waren de namen van de twaalf discipelen Petrus, Andreas, Jakobus, Johannes, Filippus, Bartholomeüs, Thomas, Mattheus, Jakobus, Judas, Simon en Judas.

De koran vermeldt in hoofdstuk 3, verzen 52-53, dat de discipelen zich onderwerpen aan het geloof van de islam:

Toen Jezus ongeloof van hun kant vond, zei hij: "Wie zullen mijn helpers zijn voor (het werk van) Allah?" De discipelen zeiden: "Wij zijn Allah's helpers: wij geloven in Allah, en getuigt u dat wij moslims zijn.
Onze Heer! wij geloven in wat U hebt geopenbaard en wij volgen de Boodschapper; schrijf ons dan op onder degenen die getuigen. "

Koran Surah Al-Imran 52-5324

Het langste verhaal waarbij de discipelen van Jezus betrokken zijn, is wanneer zij vragen dat een beladen tafel uit de hemel wordt gezonden, voor verder bewijs dat Jezus de ware boodschap predikt:

Ziet! de discipelen zeiden: "O Jezus, de zoon van Maria! Kan uw Heer ons een tafeltje (met viands) uit de hemel sturen?" Jezus zei: "Vrees Allah, als u geloof hebt."
Ze zeiden: "We willen er alleen maar van eten en ons hart tevreden stellen, en weten dat u ons inderdaad de waarheid hebt verteld; en dat wij zelf getuigen van het wonder mogen zijn."
Jezus, de zoon van Maria, zei: "O Allah, onze Heer! Zend ons vanuit de hemel een tafel (met viands), zodat er voor ons - voor de eerste en de laatste van ons - een plechtig feest en een teken van u kan zijn; en zorg voor ons onderhoud, want u bent de beste Onderhouder (van onze behoeften). "
Allah zei: "Ik zal het naar u toe zenden: maar als iemand van u daarna het geloof weerstaat, zal ik hem straffen met een straf zoals ik niemand onder alle volken heb opgelegd."

Koran Surah Al-Ma'ida 112-11525

Hemelvaart

Islamitische teksten ontkennen categorisch het idee van kruisiging of dood toegeschreven aan Jezus door het Nieuwe Testament. Bijvoorbeeld; Mattheüs hoofdstuk 27, Marcus hoofdstuk 15, Lucas hoofdstuk 23 en Johannes hoofdstuk 19 De koran verklaart dat mensen (namelijk de Joden en Romeinen) Jezus wilden doden, maar zij kruisigden noch doodden hem, hoewel "dit werd gedaan om aan hen te verschijnen. " Moslims geloven dat Jezus niet gekruisigd was, maar in plaats daarvan werd hij door God naar de hemel opgewekt. Dit 'opvoeden' wordt vaak bedoeld als lichamelijke ascensie.26

En ze zeiden dat we de Messias Jezus, de zoon van Maria, de Boodschapper van God hebben gedood. Ze hebben hem niet gedood en ook niet gekruisigd, hoewel het voor hen zo was gemaakt; degenen die het niet met hem eens waren, zijn vol twijfel, zonder kennis om te volgen, alleen veronderstelling: ze hebben hem zeker niet vermoord. Integendeel, God heeft hem tot zichzelf verheven. God is almachtig en wijs.

Koran surah 4 (An-Nisa النساء) ayah 157-15827

Bespreking van de interpretatie van die geleerden die de kruisiging ontkennen, de Encyclopedie van de islam schrijft:

De ontkenning is bovendien in perfecte overeenstemming met de logica van de koran. De bijbelse verhalen die erin zijn gereproduceerd (bijv. Job, Mozes, Joseph, enz.) En de afleveringen met betrekking tot de geschiedenis van het begin van de islam tonen aan dat het "Gods praktijk" is (sunnat Allah) om het geloof uiteindelijk te laten zegevieren over de krachten van kwaad en tegenspoed. "Dus echt met ontbering komt gemak", (XCIV, 5, 6). Dat Jezus aan het kruis zou sterven, zou de triomf van zijn beulen hebben betekend; maar de koran beweert dat ze ongetwijfeld hebben gefaald: "God zal zeker degenen verdedigen die geloven"; (XXII, 49). Hij verwart de samenzweringen van de vijanden van Christus (III, 54).

Vervanging interpretat

Pin
Send
Share
Send