Ik wil alles weten

Jan van Damascus

Pin
Send
Share
Send


Sint Jan van Damascus (ook gekend als John Damascene en Chrysorrhoas, "de gouden spreker") (c. 676 - 5 december 749) was een Syrische monnik, priester en polymath wiens vakgebied rechten, theologie, filosofie en muziek omvatte. Hij schreef werken waarin het christelijk geloof wordt uiteengezet en componeerde hymnes die nog steeds dagelijks worden gebruikt in Oost-christelijke kloosters over de hele wereld.

Zijn activiteiten strekten zich uit van theologie tot politiek, want hij was ook de hoofdbeheerder van de heerser van Damascus. Tegenwoordig staat hij bekend als arts van de kerk, vaak bekend als de Doctor of the Assumption vanwege zijn geschriften over de Hemelvaart van Maria.1 In de rooms-katholieke en oosterse rituskerken wordt de titel 'Dokter van de kerk' toegekend aan slechts een handvol personen die een diepgaande positieve invloed hebben gehad op de ontwikkeling van christelijke theologie en praktijk. Deze figuren waren heilig verklaarde heiligen wier bijdragen aan het christelijk geloof op een bepaalde manier bijzonder vormend waren. Net zoals de kerkartsen met terugwerkende kracht werden geëerd, werd de orthodoxie van hun posities met het verstrijken van de tijd aangetoond.

Biografie

Vrijwel alle beschikbare informatie over het leven van Johannes van Damascus is via de archieven van Johannes, patriarch van Jeruzalem, beschikbaar. Zijn aantekeningen dateren uit de tiende eeuw en hebben gediend als de enige bron van biografische informatie en het ontbrak hen aan veel historische details en weerspiegelden ook een opgeblazen schrijfstijl.

Zoals zijn naam al doet vermoeden, werd John in Damascus grootgebracht in een Arabische christelijke familie die onder moslimregering leeft. Zijn vader bekleedde een hoog erfelijk openbaar ambt met de functie van financieel directeur voor de kalief Abd al-Malik, blijkbaar als hoofd van de belastingdienst voor Syrië.

Toen John 23 jaar werd, zocht zijn vader naar een christelijke leraar die zijn kinderen het beste onderwijs kon bieden. Uit gegevens blijkt dat, terwijl hij enige tijd op de markt doorbracht, John's vader verschillende gevangenen tegenkwam, gevangengezet als gevolg van een inval voor krijgsgevangenen die had plaatsgevonden aan de kusten van Italië. Een daarvan, een Siciliaanse monnik met de naam Cosmas, bleek een erudiet van grote kennis en wijsheid te zijn. John's vader regelde de vrijlating van deze man en stelde hem aan als leraar voor zijn zoon. Onder instructie van Cosmas maakte John grote vorderingen in muziek, astronomie en theologie. Volgens zijn biograaf evenaarde hij al snel Diophantus in algebra en Euclid in geometrie.

Opvolging aan Chief Councilor

Ondanks zijn christelijke achtergrond had zijn familie een belangrijk erfelijk openbaar ambt aan het hof van de islamitische heersers van Damascus, de Umayyaden. Jan van Damascus volgde zijn vader op in zijn positie na zijn dood: hij werd benoemd protosymbullus, of Chief Councilor van Damascus.

Het was tijdens zijn ambtstermijn dat iconoclasme, een beweging die de verering van de iconen wilde verbieden, voor het eerst verscheen en acceptatie kreeg in het Byzantijnse hof. In 726 G.T. gaf keizer Leo III, ondanks de protesten van St. Germanus, patriarch van Constantinopel, zijn eerste edict uit tegen de verering van beelden en hun tentoonstelling op openbare plaatsen. Een getalenteerde schrijver in de veilige omgeving van het hof van de kalief, Johannes van Damascus initieerde zijn verdediging tegen de keizer in drie "Apologetische verhandelingen tegen degenen die de heilige beelden decoderen", de vroegste van zijn werken, die hem een ​​reputatie verwierven. Niet alleen viel hij de keizer aan, maar het gebruik van een eenvoudiger literaire stijl bracht de controverse bij het gewone volk en veroorzaakte opstand onder het christelijk geloof. Zijn geschriften speelden later een belangrijke rol tijdens de Tweede Raad van Nicea, die bijeenkwam om het geschil over iconen te beslechten.

Niet in staat om de schrijver openlijk te straffen, slaagde Leo III erin een manuscript te bemachtigen geschreven en ondertekend door John van Damascus, dat hij gebruikte om een ​​brief van John aan de Isaurische keizer te smeden die bood de stad Damascus in zijn handen te verraden. Ondanks John's oprechte pleidooi voor zijn onschuld, wees de kalief zijn pleidooi af, ontsloeg hem van zijn functie en beval zijn rechterhand, die hij gebruikte om te schrijven, door de pols te worden afgesneden.

Volgens de biografie van de tiende eeuw werd zijn hand na vurig gebed voor een icoon van de Maagd Maria op wonderbaarlijke wijze hersteld. Op dit punt zou de kalief overtuigd zijn van zijn onschuld en geneigd zijn hem in zijn vroegere ambt te herstellen. John trok zich toen echter terug in het klooster van Saint Sabas in de buurt van Jeruzalem, waar hij een reeks commentaren, hymnes en verontschuldigende geschriften voortbracht, waaronder de "Octoechos" (het dienstenboek van de kerk van acht tonen) en Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof, een samenvatting van de dogmatische geschriften van de vroege kerkvaders.

Johannes stierf in 749 G.T. als een gerespecteerde kerkvader en wordt erkend als een heilige. Hij wordt door de rooms-katholieke kerk soms de laatste van de kerkvaders genoemd. In 1883 werd hij door de Heilige Stoel tot arts van de kerk verklaard.

Verering

In de traditionele katholieke kalender was zijn feestdag 27 maart. De kalenderherziening van 1969 kwam echter veel dichter bij de dag van zijn dood (5 december), tot 4 december. Dit had de toegevoegde bedoeling om een ​​heilige dag te verwijderen uit Lent, een ander doel van de kalenderhervormingen.

Belangrijke werken

John van Damascus Grieks pictogram
  • Drie "Apologetische verhandelingen tegen degenen die de heilige beelden decoderen" - Deze verhandelingen behoorden tot zijn vroegste exposities in reactie op het bevelschrift van de Byzantijnse keizer Leo III, die de aanbidding of tentoonstelling van heilige beelden verbood.2
  • "Fontein van kennis" ("De fontein van wijsheid"), is verdeeld in drie delen:
  1. "Filosofische hoofdstukken" (Kephalaia philosophika) - Meestal 'dialectiek' genoemd, houdt zich voornamelijk bezig met logica, met als primair doel de lezer voor te bereiden op een beter begrip van de rest van het boek.
  2. "Betreffende ketterij" (peri kapsel) - Het laatste hoofdstuk van dit deel (hoofdstuk 101) gaat over de Ketterij van de Ismaëlieten. Anders dan de
  3. "Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof" (Ekdosis akribes tes orthodoxou pisteos) - Dit derde deel van het boek staat bekend als het belangrijkste werk van John de Damasceneen een gekoesterde oudheid van het christendom.
  • Barlaam en Josaphat: Deze hagiografische roman werd traditioneel toegeschreven aan John, maar is in feite een werk van de tiende eeuw.3

Notes

  1. ↑ Christopher Rengers, De 33 artsen van de kerk (Tan Books and Publishers, 2000, ISBN 0895554402).
  2. ↑ Mary H. Allies (trans.), "St. John Damascene over heilige beelden, gevolgd door drie preken over de veronderstelling" (Londen, 1899).
  3. ↑ R. Volk (ed.), Historiae animae utilis de Barlaam et Ioasaph (Berlijn, 2006).

Referenties

  • Geallieerden, John en Mary. 1898. St. John Damascene op heilige beelden; gevolgd door drie preken over de veronderstelling. Londen: T. Baker. OCLC 2952711
  • Chase, Frederic H. Sint Jan van Damascus: Geschriften (De kerkvaders, 37). Catholic University of America Press, 2000. ISBN 978-0813209685
  • Johannes van Damascus, Barlaam en Ioasaph Kessinger. Publiceren, 2004. ISBN 978-1419108921
  • Louth, Andrew. St John Damascene: Tradition and Originality in Byzantine Theology (Oxford Early Christian Studies). Oxford University Press, VS, 2005. ISBN 978-0199275274
  • Lupton, J. H. St. John van Damascus. Kessinger Publishing, LLC, 2007. ISBN 978-0548600962
  • Rengers, Christopher. De 33 artsen van de kerk. Tan Books & Publishers, 2000. ISBN 978-0895554406

Externe links

Alle links opgehaald 24 mei 2018.

  • Johannes van Damascus Katholiek online
  • Details van zijn werk
  • "Excuses tegen degenen die heilige beelden afwijzen" Fordham University
  • "St. John van Damascus 'Kritiek op de islam" Orthodox christelijk informatiecentrum

Pin
Send
Share
Send