Ik wil alles weten

Johannes van het Kruis

Pin
Send
Share
Send


Sint Jan van het Kruis (24 juni 1542 - 14 december 1591), geboren Juan de Yepes Alvarez, was een belangrijke figuur van de contrareformatie, een Spaanse mysticus, Karmeliet-broeder en priester, geboren in Fontiveros, een klein dorp in de buurt van Ávila.

Het best bekend om zijn introspectieve poëzie en geschriften over de groei van de ziel, worden zijn werken beschouwd als een piek in het literaire landschap van het Spaanse schrijven en de top van de Spaanse mystieke literatuur. In het bijzonder is hij de gerenommeerde auteur van de 'Dark Night of the Soul', een term die vandaag de dag nog steeds veel wordt gebruikt in de christelijke spirituele praktijk. Naast zijn mystieke geschriften stichtte Johannes van het Kruis de Ongeschoeide Karmelieten samen met de heilige Teresa van Avila.

Johannes van het Kruis werd heilig heilig verklaard in 1762 door paus Benedictus XIII en is een van de drieëndertig artsen van de kerk. Zijn oorspronkelijke feestdag was 24 november. De kalenderhervormingen van 1969 plaatsten zijn feestdag op zijn overlijdensdatum, 14 december.

Leven

Vroege leven en opleiding

Johannes van het Kruis werd geboren in 1542 onder de naam van Juan de Yepes Alvarez1 in een joodse converso-familie in een kleine gemeenschap in de buurt van Ávila.2 Zijn vader stierf toen hij jong was, en dus worstelden John, zijn twee oudere broers en zijn weduwnaarmoeder met armoede, bewegend en woonachtig in verschillende Castiliaanse dorpen, met als laatste Medina del Campo, waarnaar hij in 1551 verhuisde. werkte in een ziekenhuis en bestudeerde de geesteswetenschappen aan een Society of Jesus (Jesuit) school van 1559 tot 1563. De Society of Jesus was destijds een nieuwe organisatie, die een paar jaar eerder werd opgericht door de Spaanse St. Ignatius Loyola. Op 24 februari 1563 trad hij in de Karmelietenorde en nam de naam Fr. Juan de Santo Matía.

Het volgende jaar (1564) beweerde hij als Carmelite (werd gepromoveerd vanaf de status van beginneling) en verhuisde naar Salamanca, waar hij theologie en filosofie studeerde aan de universiteit en aan de Colegio de San Andrés. Dit verblijf zou al zijn latere geschriften beïnvloeden, zoals Fray Luis de León bijbelstudies (Exegesis, Hebreeuws en Aramees) aan de universiteit onderwees. León was toen een van de belangrijkste experts in Bijbelstudies en had een belangrijk en controversieel geschreven3 vertaling van de Hooglied in het Spaans.

Priesterschap en associatie met de heilige Teresa de Jesús

De heilige Johannes van het Kruis, die in 1567 als priester werd geordend, gaf aan dat hij van plan was zich aan te sluiten bij de strenge kartuizerorde, die hem aansprak vanwege de aanmoediging van eenzame en stille overpeinzing. Daarvoor reisde hij echter naar Medina del Campo, waar hij de charismatische Saint Teresa de Jesús ontmoette. Ze sprak onmiddellijk met hem over haar hervormingsprojecten voor de Karmelietenorde en vroeg hem om zijn binnenkomst in de kartuizers uit te stellen. Het jaar daarop, op 28 november, begon hij deze hervorming in Duruelo samen met Fr. Antonio de Jesús de Heredia, en de oorspronkelijk kleine en verarmde stad Duruelo werd een centrum van religieuze activiteit.

John, nog steeds in de twintig, bleef tot 1577 werken als helper van Sint Teresa, stichtte kloosters rond Spanje en nam actief deel aan hun regering. Deze fundamenten en het hervormingsproces werden weerstaan ​​door een groot aantal Karmelieten-broeders, van wie sommigen vonden dat Teresa's versie van de orde te streng was. Sommige van deze tegenstanders zouden zelfs proberen Teresa te beletten hun kloosters binnen te gaan.

De volgelingen van St. Jan en St. Teresa onderscheidden zich van de niet-gereformeerde gemeenschappen door zichzelf de "discalced" te noemen, d.w.z. op blote voeten, en de anderen de "gekaliseerde" Carmelites.

Gevangenisstraf, geschriften, marteling, dood en erkenning

In de nacht van 3 en 4 december 1577, na zijn weigering om te verhuizen na de bevelen van zijn meerdere en naar verluidt vanwege zijn pogingen om het leven binnen de orde van de Karmelieten te hervormen, werd hij door zijn superieuren gevangen genomen en gevangen gezet in Toledo, waar hij was onder een wreed regime gehouden, waaronder ten minste wekelijks voor de gemeenschap geslagen, en ernstige isolatie in een kleine verstikkende cel die nauwelijks groot genoeg was voor zijn lichaam. Hij slaagde erin om negen maanden later, op 15 augustus 1578, te ontsnappen. Ondertussen had hij een groot deel van zijn beroemdste gedicht gecomponeerd Spirituele Hooglied tijdens deze gevangenschap; zijn harde lijden en spirituele inspanningen worden vervolgens weerspiegeld in al zijn daaropvolgende geschriften.

Na zijn normale leven terug te keren, ging hij verder met de reformatie en het stichten van kloosters voor de nieuwe Ongeschoeide Karmelietenorde, die hij samen met zijn collega St. Teresa de Ávila had gevonden.

Hij stierf op 14 december 1591. Zijn geschriften werden voor het eerst gepubliceerd in 1618 en hij werd heilig verklaard door Benedictus XIII in 1726. In 1926 werd hij door paus Pius XI tot kerkleraar verklaard. Toen opgenomen in de rooms-katholieke heiligenkalender in 1738, werd zijn feestdag toegewezen aan 24 november.4 Paus Paulus VI verhuisde het naar de sterft natalis (verjaardag naar de hemel) van de heilige, 14 december.5

De Kerk van Engeland herdenkt hem als een "Leraar van het Geloof" op dezelfde datum.

Literaire werken

Johannes van het Kruis wordt beschouwd als een van de belangrijkste dichters in de Spaanse taal. Hoewel zijn volledige gedichten oplopen tot minder dan 2500 verzen, twee van hen - de Spirituele Hooglied en Dark Night of the Soulworden algemeen beschouwd als een van de beste gedichten die ooit in het Spaans zijn geschreven, zowel vanwege hun formele stilistische gezichtspunt als vanwege hun rijke symboliek en beeldtaal.

De Spirituele Hooglied is een eclogue waarin de bruid (die de ziel vertegenwoordigt) naar de bruidegom zoekt (die Jezus Christus vertegenwoordigt), en bezorgd is hem te hebben verloren; beide zijn vervuld van vreugde bij hereniging. Het kan worden gezien als een vrije versie van het Lied van liederen in een tijd waarin vertalingen van de Bijbel in de volkstaal verboden waren.

Dark Night of the Soul (waarvan de spirituele term Dark Night of the Soul neemt zijn naam aan) vertelt de reis van de ziel van haar lichamelijk huis naar haar vereniging met God. Het gebeurt 's nachts, wat staat voor de ontberingen en moeilijkheden die ze ontmoet in onthechting van de wereld en het bereiken van het licht van de vereniging met de Schepper. Er zijn verschillende stappen in deze nacht, die gerelateerd zijn aan opeenvolgende strofen. Het belangrijkste idee van het gedicht kan worden gezien als de pijnlijke ervaring die mensen ondergaan als ze proberen te groeien in spirituele volwassenheid en vereniging met God. Een jaar na het schrijven van dit gedicht schreef hij in 1586 een commentaar op Dark Night of the Soul met dezelfde titel. Dit commentaar verklaart de betekenis van het gedicht vers voor vers.

Johannes schreef ook vier verhandelingen over mystieke theologie, twee daarvan over de twee gedichten hierboven, en zouden de betekenis van de gedichten vers voor vers en zelfs woord voor woord verklaren. Hij blijkt feitelijk niet in staat dit schema te volgen en schrijft vrijuit over het onderwerp dat hij elke keer behandelt.

Het derde werk, Beklimming van de berg Karmel is een meer systematische studie van het ascetische streven van een ziel op zoek naar perfecte eenheid, God, en de mystieke gebeurtenissen die zich onderweg voordoen. Een vier stanza-werk, Living Flame of Love beschrijft een grotere intimiteit, wanneer de ziel op Gods liefde reageert. Deze, samen met de zijne Dichos de Luz y Amorof 'Sayings of Light and Love' en St. Teresa's geschriften zijn de belangrijkste mystieke werken in het Spaans en hebben latere spirituele schrijvers over de hele wereld diepgaand beïnvloed. Onder deze kunnen T. S. Eliot, Thérèse de Lisieux, Edith Stein (Teresa Benedicta van het Kruis) en Thomas Merton worden genoemd. John heeft ook invloed gehad op filosofen (Jacques Maritain), theologen (Hans Urs von Balthasar) en pacifisten (Dorothy Day, Daniel Berrigan en Philip Berrigan). Hij wordt ook genoemd in het baanbrekende gedicht "Howl" van Allen Ginsberg.

Notes

  1. ↑ Jose Vincente Roddriguez, Biografisch verhaal, God spreekt in de nacht. Het leven, de tijden en de leer van Johannes van het Kruis (Washington D.C .: ICS Publications, 1991), 3.
  2. ↑ Norman Roth, Conversos, inquisitie en de verdrijving van de joden uit Spanje (Madison, WI: The University of Wisconsin Press, 1995), 157, 369.
  3. ↑ Het was controversieel omdat de vertaling van de Bijbel in de volkstaal toen niet was toegestaan ​​in Spanje.
  4. Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), 110.
  5. Calendarium Romanum, p. 146.

Referenties

  • Barnstone, Willis. De gedichten van Johannes van het Kruis. New Directions Publishing Corporation, juni 1972. ISBN 978-0811204491
  • Dubay, Thomas. Vuur binnen: St. Teresa van Avila, St. Johannes van het Kruis en het evangelie-gebed. Ignatius Press, 1989. ISBN 978-0898702637
  • Giordano, Silvano. God spreekt in de nacht. Het leven, de tijden en de leer van Johannes van het Kruis. Washington D.C .: ICS Publications, 1991. ISBN 978-0935216745
  • Johannes van het Kruis. Dark Night of the Soul: A Masterpiece in the Literature of Mysticism. Vertaald en bewerkt door E. Allison Peers. Doubleday, 1959. ISBN 978-0385-02930-8
  • Kavanaugh, Kieran en Otilio Rodriguez. De verzamelde werken van Sint-Jan van het Kruis. I C S Publications, Institute of Carmelite S, 1991. ISBN 978-0935216141
  • Kavanaugh, Kieran. Johannes van het Kruis: Doctor of Light and Love. Crossroad Classic, 2000. ISBN 978-0824525156
  • Roddriguez, Jose Vincente, God spreekt in de nacht. Het leven, de tijden en de leer van Johannes van het Kruis. Washington D.C .: ICS Publications, 1991. ISBN 978-0935216745
  • Roth, Norman. Conversos, inquisitie en de verdrijving van de joden uit Spanje. Madison, WI: The University of Wisconsin Press, 2002. ISBN 978-0299142346

Externe links

Alle links opgehaald 24 mei 2018.

  • St. Therese van Lisieux en St. Johannes van het Kruis
  • Een commentaar op de mystieke filosofie van Johannes van het Kruis De metafysica van de mystiek
  • Johannes van het Kruis Christian Classics Etherische bibliotheek

Pin
Send
Share
Send