Pin
Send
Share
Send


Moab (Hebreeuws: מוֹאָב - Moʾav; Grieks: Μωάβ) is de historische naam voor een bergachtige strook land in het moderne Jordanië langs de oostelijke oever van de Dode Zee. In de oudheid was het de thuisbasis van het koninkrijk van de Moabites, een volk dat vaak in conflict is met hun Israëlische buren in het westen. De Moabieten waren een historisch volk, wiens bestaan ​​wordt bevestigd door talloze archeologische vondsten, met name de Mesha Stele, die de Moabitische overwinning op een niet nader genoemde zoon van koning Omri van Israël beschrijft (2 Koningen 3). Hun hoofdstad was Dibon, gelegen naast de moderne Jordaanse stad Dhiban.

In de Bijbel wordt gezegd dat de Moabieten afstammen van Abrahams neef, Lot, en dus niet onder de volken waren opgenomen om door de Israëlieten te worden verdreven toen zij Kanaän binnengingen. De Israëlitische stammen van Ruben en Gad vestigden zich onder hen, soms vreedzaam en af ​​en toe zorgend voor ontrouw onder andere stammen. Koning David was van Moabitische afkomst via zijn overgrootmoeder, Ruth.

Een Moabitische koning veroverde naar verluidt delen van Israël tijdens de periode van de rechters. Koning David veroverde Moab en dwong het om een ​​vazalstaat te worden. Het bleef een vazal voor het noordelijke koninkrijk van Israël nadat Israël en Juda uit elkaar gingen. Later rebelleerde het tegen de dominantie van Israël. Het bijbelse verslag van het resultaat van deze rebellie lijkt op gespannen voet te staan ​​met wat wordt beweerd in het Moabitische document dat bekend staat als de Mesha Stele, waarin de koning van Moab opschept over de overwinning op Israël. De Moabieten verdwijnen uit het historische record ergens nadat de Joden terugkeerden uit hun Babylonische ballingschap. In sommige bronnen worden ze geïdentificeerd als Arabieren.

Het land

Mensen

In het bijbelverhaal waren de Moabieten familieleden van de Israëlieten en deelden ze een gemeenschappelijke voorouder, Terah, de vader van de broers Abraham en Haran. Haran was de vader van Lot, die de vader was van Moab en Ammon. Het huwelijk tussen Israëlieten en Moabieten was niet verboden omdat het Kanaänitische stammen betrof, maar kinderen van gemengde huwelijken met Moabieten of Ammonieten werden overwogen mamzers, wat betekent dat ze niet tot de tiende generatie volledig in de "gemeente" van Israël konden komen. Deze regel moet echter tot een latere tijd behoren, voor de meest vrome koning van Israël was David van Moabitische afkomst met slechts drie generaties tussenbeide.1

De Moabieten hadden blijkbaar nauwe banden met de clans van Jacob's zonen Ruben en Gad, die zich samen met een deel van de stam van Manasse in de regio Transjordanië van Moab vestigden. Sommige geleerden beweren dat elementen van Ruben en Gad misschien in Moab zijn gebleven terwijl de andere Israëlieten naar Egypte migreerden, of zelfs dat het Moabitische clans waren die later werden aangenomen in de Israëlische federatie. Dit zou verklaren waarom deze stammen vroegen om ten oosten van de Jordaan te blijven in plaats van Kanaän met de andere Israëlieten binnen te gaan.

Het "getuigenaltaar" gebouwd door de stammen van Ruben en Gad, die zich onder de Moabieten vestigden

Het is opmerkelijk dat hoewel Deuteronomium 2: 9 specificeert dat God de Israëlieten niet machtigt om enig Moabiet-grondgebied te nemen, in Numeri 32: 34-39 staat:

De Gadieten bouwden Dibon, Ataroth, Aroer, Atroth Shophan, Jazer, Jogbehah, Beth Nimrah en Beth Haran als versterkte steden, en bouwden pennen voor hun kudden. En de Rubenieten herbouwden Hesbon, Elealeh en Kiriathaim, evenals Nebo en Baal Meon (deze namen werden veranderd) en Sibmah. Ze gaven namen aan de steden die ze herbouwden. En de kinderen van Machir, de zoon van Manasse, gingen naar Gilead en namen het en vernietigden de Amorieten die erin zaten ...

Deze plaatsen liggen grotendeels ten noorden van Moabitisch gebied zoals de Bijbel het definieert, maar de Mesha Stele maakt duidelijk dat de Moabieten zelf dit feit geenszins hebben aanvaard.

Er ontstonden ook geschillen tussen de Israëlieten van Kanaän en de stammen die zich onder hun Moabitische neven in het oosten vestigden. Een voorbeeld betrof de bouw van een groot altaar in de buurt van de Jordaan. Zo'n altaar kan om verschillende redenen aanstootgevend zijn.2 De Israëlieten maakten zich op voor oorlog, maar de priester Phinehas kreeg de verzekering dat degenen die zich onder de Moabieten hadden gevestigd, trouw bleven aan Jahweh en dat het heiligdom "een getuigenis was tussen ons en u en tussen de generaties na ons, dat we de dienst van de Heer voor Hem met onze brandoffers en offers en vredesoffers '(Joz. 22: 26-27).

Religie

Verwijzingen naar de religie van Moab zijn schaars. De meeste Moabieten waren polytheïsten, net als de andere vroege Semieten, waaronder veel Israëlieten, die zij ertoe brachten zich bij hun offers aan te sluiten (Num. 25: 2; Richt. 10: 6). Hun oppergod was Chemosh, zodat de Israëlieten soms retorisch naar hen verwezen als het "volk van Chemosh" (Num. 21:29; Jer. 48:46). Soms, vooral in ernstig gevaar, werden hem menselijke offers geofferd, zoals door Mesha, die zijn zoon en erfgenaam aan hem opgaf (2 Koningen 3:27). De Israëlische god Yahweh lijkt echter ook door hen te zijn geëerd, zoals blijkt uit de aflevering van Balak en Bileam. Yahweh zelf wordt afgeschilderd als het geven van hun land aan de Moabieten, en specifiek niet aan de Israëlieten (Deut. 2: 9).

Net zoals Jahweh-aanbidding af en toe in Moab werd beoefend, zo werd de aanbidding van Chemos in Israël en Juda beoefend. Koning Salomo bouwde op een heuvel in de buurt van Jeruzalem, een "hoge plaats" voor Chemosh (1 Koningen 11: 7) die niet definitief werd vernietigd tot het bewind van Josia (2 Koningen 23:13). De Mesha Stele, ook wel de Moabitische steen genoemd, noemt (regel 17) een vrouwelijke tegenhanger van Chemosh, Ashtar-Chemosh en een god Nebo (regel 14), naar wie Mount Nebo werd genoemd. Deze godheid kan de bekende Babylonische god Nabu zijn. De cultus van Peor, ook wel Baäl-peor genoemd (Num. 25: 5; Ps. 106: 28; Josh. 22:17), lijkt te zijn gekenmerkt door seksuele riten, hoewel dit een overdrijving kan zijn van eenvoudige seksuele unies tussen Israelitische mannen en Moabitische vrouwen.

Economie

Het land Moab was de bron van tal van natuurlijke hulpbronnen, waaronder kalksteen, zout en balsem uit het gebied van de Dode Zee. De Moabieten namen een belangrijke plaats in langs de King's Highway, de oude handelsroute die Egypte verbond met Mesopotamië, Syrië en Anatolië. Net als de Edomieten en Ammonieten leverde handel langs deze route hen aanzienlijke inkomsten op.

Aardrijkskunde

Kaart van het grondgebied van Moab

Moab bezet een plateau ongeveer drieduizend voet boven het niveau van de Middellandse Zee, of 4.300 voet boven de Dode Zee, en stijgt geleidelijk van noord naar zuid. Het werd in het westen begrensd door de Dode Zee en het zuidelijke deel van de rivier de Jordaan; in het oosten door Ammon en de Arabische woestijn, waarvan het werd gescheiden door lage, glooiende heuvels; en in het zuiden bij Edom. De noordgrens varieerde, maar in het algemeen kan worden gezegd dat deze is voorgesteld door een lijn die enkele kilometers boven het noordelijke uiteinde van de Dode Zee is getrokken. In Ezechiël 25: 9 worden de grenzen aangegeven door Beth-jeshimoth (noord), Baal-meon (oost) en Kiriathaim (zuiden).

Deze grenzen waren echter niet vastgelegd, zoals blijkt uit de lijsten van steden in Jesaja 26-26 en Jeremia 48, waar Heshbon, Elealeh en Jazer worden genoemd ten noorden van Beth-Jeseshoth; Madaba, Beth-gamul en Mephaath ten oosten van Baalmeon; en Dibon, Aroer, Bezer, Jahaz en Kirhareseth ten zuiden van Kiriathaim. De belangrijkste rivieren van Moab die in de Bijbel worden genoemd, zijn de Arnon, de Dimon of Dibon en de Nimrim.

De kalkstenen heuvels die het bijna boomloze plateau van het gebied vormen, zijn over het algemeen steil maar vruchtbaar. In het voorjaar zijn ze bedekt met gras; en het plateau zelf produceert graan. In het noorden zijn een aantal lange, diepe ravijnen en de berg Nebo, beroemd als het toneel van de dood van Mozes (Deut. 34 1-8). De regenval is vrij overvloedig; en het klimaat - ondanks de hete zomer - is koeler dan het gebied ten westen van de rivier de Jordaan, met frequente sneeuwval in de winter en in de lente.

Het plateau is bezaaid met honderden onbeschofte hunebedden, menhirs en steencirkels, en bevat veel verwoeste dorpen, meestal uit de Romeinse en Byzantijnse periode. Het land wordt nu hoofdzakelijk bezet door bedoeïenen, hoewel het steden als al-Karak bevat.

Het gebied dat door de vroege Moab werd ingenomen, vóór de invasie van de Amorieten, verdeelde zich op natuurlijke wijze in drie afzonderlijke en onafhankelijke delen: de omsloten hoek of het kanton ten zuiden van de Arnon, aangeduid als "veld van Moab" (Ruth 1: 1, 2 , 6) het meer open glooiende land ten noorden van de Arnon, tegenover Jericho, en tot aan de heuvels van Gilead, (het "land van Moab" genoemd (Deut. 1: 5; 32:49), en het district onder de zeespiegel in de tropische diepten van de Jordaanvallei (Num. 22: 1).

Geschiedenis

Origins

De Moabieten waren waarschijnlijk pastorale nomaden die zich vestigden in de trans-Jordaanse hooglanden. Ze kunnen een van de raiders zijn geweest die worden aangeduid als Habiru waarnaar wordt verwezen in de brieven van Amarna. Of ze behoorden tot de naties waarnaar in de oude Egyptische taal wordt verwezen als Shutu of shasu is een kwestie van enig debat tussen wetenschappers. Het bestaan ​​van Moab voorafgaand aan de opkomst van de Israëlitische politiek kan worden afgeleid uit de kolossale beelden die in Farao Ramses II in Luxor werden opgericht. Op de voet van het tweede standbeeld voor de noordelijke pyloon van de tempel van Rameses, Mu'ab staat vermeld in een reeks naties veroverd door de farao. De hoofdstad van Moab was in deze periode Kir-Hareshet (het huidige Kerak).

Het grootste deel van onze kennis over de Moabieten komt echter uit de Bijbel, die werd geschreven door Moab's vijanden in Israël en Juda. We hebben maar één document van de Moabieten zelf, de Mesha Stele; en het verschilt aanzienlijk van het bijbelse verslag.

Bijbels verhaal

De dronken Lot, de bijbelse vader van Moab, en zijn dochters, van wie er één Moab's moeder werd

Het bijbelse verhaal beschrijft de oorsprong van de Moabieten in termen van zowel verwantschap als minachting. Ze zijn bloedverwanten van de Israëlieten, maar hun voorvader is geboren als gevolg van incest. Volgens het verhaal was Moab de zoon van Abrahams neef Lot, via zijn eigen oudste dochter, met wie hij een kind kreeg na de vernietiging van Sodom. De Bijbel verklaart de etymologie van Moab als betekenis "van zijn vader." Desalniettemin was er een aanzienlijke uitwisseling tussen de twee volkeren, en het boek Ruth traceert de afstamming van koning David tot een Moabitische vrouw, Ruth.

Volgens Genesis 19: 30-38, Moab's halfbroer Ben Ammi, het product van een unie tussen Lot en zijn jonger dochter, was de voorvader van de Ammonieten. De nauwe etnologische affiniteit van Moab en Ammon3 wordt bevestigd door hun latere geschiedenis, terwijl hun verwantschap met de Israëlieten even zeker is, en wordt bevestigd door het taalkundige bewijsmateriaal van de Moabitische steen. Ze worden ook genoemd in nauw verband met de Amalekieten (Richt. 3:13), de Edomitische inwoners van de berg Seir (2 Chron. 20:22; Ezech. 25: 8), de Kanaänieten (Ex. 15:15), de Sethites (Num. 24:17) en de Filistijnen (Psalmen 40:10; Jes. 11:14).

De Moabieten bewoonden eerst de rijke hooglanden aan de oostkant van de kloof van de Dode Zee, zich uitstrekkend tot het noorden tot de berg van Gilead, uit welk land ze de Emim, de oorspronkelijke bewoners, verdreven (Deut. 2:11), maar zij zelf werden daarna naar het zuiden gedreven door oorlogszuchtige stammen van Amorieten, die de Jordaan waren overgestoken. Deze Amorieten, beschreven in de Bijbel als geregeerd door koning Sihon, beperkten de Moabieten tot het land ten zuiden van de rivier de Arnon, dat hun noordelijke grens vormde (Num. 21:13; Judg. 11:18).

Eerste contact

Volgens het bijbelverhaal gingen de Israëlieten bij het binnengaan van het 'beloofde land' niet rechtstreeks door de Moabieten (Richt. 11:18), maar veroverden ze het koninkrijk van Sihon en zijn hoofdstad in Heshbon. Niettemin voelde de Moabitische prins Balak zich bedreigd door de aanwezigheid van de Israëlieten en huurde de profeet Bileam in om hen te vervloeken. Hier worden de Moabieten afgebeeld als zijnde in competitie met de Midianieten. Dat Bileam de Israëlische godheid Jahweh beschouwde als 'mijn God' (Num. 23:18), geeft aan dat de aanbidding van Jahwe bekend was en in de regio werd beoefend.4 Tot groot ongenoegen van Balak zegende Bileam alleen Israël en voorspelde Moab's nederlaag:

Een ster zal uit Jakob komen;
een scepter zal uit Israël opstaan.
Hij zal de voorhoofden van Moab verpletteren,
de schedels van alle zonen van Sheth

Terwijl Israël in Sittim kampeerde, hadden Moabitische en Midianitische vrouwen seksuele relaties met Israëlische mannen, zowel binnen het huwelijk als daarbuiten (Num. 25). Als gevolg hiervan sloten enkele Israëlieten zich bij deze vrouwen aan om de Baäl van Peor te eren, en naar verluidt stuurde Yahweh een pest die 24.000 Israëlieten doodde. Het werd pas gestopt nadat de priester Phinehas, zoon van Aaron, een Israëlische man vermoordde samen met zijn Midianitische vrouw met een enkele speer.

Alvorens Kanaän binnen te gaan, vroegen de stammen van Ruben en Gad zich te vestigen in gebieden nabij of overlappend Moab. De Mesha Stele verwijst specifiek naar een latere strijd tegen Gad en vermeldt dat 'de mannen van Gad in de oudheid in het land Atarot woonden'.

Gemixte gevoelens

Na de verovering van Kanaän hadden de relaties van Moab met Israël een gemengd karakter, soms oorlogszuchtig en soms vredig. Deuteronomium 2: 9, waarin een openbaring aan de Israëlieten van Mozes wordt beschreven, bevelen: "Val de Moabieten niet lastig en lok ze geen oorlog uit, want ik zal u geen deel van hun land geven. Ik heb Ar aan de nakomelingen van Lot gegeven als een bezit."

Niettemin brak er een serieuze oorlog tussen Israëlieten en Moabieten uit. De Bijbel meldt dat tijdens de periode van rechters "de Israëlieten achttien jaar lang onderworpen waren aan Eglon, de koning van Moab." Dit verwijst waarschijnlijk alleen naar een beperkte regio, waaronder de "Stad van de Palmen" (een naam geassocieerd met Jericho). Elgon bewerkstelligde zijn overwinning op de Israëlieten in vereniging met de Ammonieten en de Amalekieten (Richt. 3: 12-30). De Benjaminitische rechter Ehud beëindigde de crisis toen hij de Eglon-leider vermoorde en een Israëlisch leger tegen de Moabieten leidde bij een doorwaadbare plaats in de Jordaan, waarbij velen van hen werden gedood.

Ruth, de Moabitess en Boaz van Juda, de voorouders van koning David

In dezelfde periode van de rechters getuigt het verhaal van Ruth echter van het bestaan ​​van een vriendschappelijke relatie tussen Moab en Bethlehem, een van de steden van de stam van Juda. Hier mogen Elimelech en zijn vrouw Naomi zich vestigen in Moab tijdens een hongersnood in Juda. Elimelech's zonen trouwen met Moabitische vrouwen, zonder enige afkeuring van de auteur. Van zijn afstamming van Ruth kan worden gezegd dat koning David van Moabitische afkomst is. Nauwe relaties tussen Moabieten en Israëlieten worden ook aangegeven door het rapport dat Israëlieten niet alleen Jahweh aanbaden, maar ook de "goden van Moab" tijdens deze periode (Richt. 10: 6).

David zelf heeft zijn ouders toegewijd aan de bescherming van de koning van Moab (die mogelijk zijn bloedverwant is geweest), wanneer hard onder druk gezet door koning Saul.

David ging naar Mizpa in Moab en zei tegen de koning van Moab: "Zou je mijn vader en moeder bij je willen laten blijven totdat ik leer wat God voor mij zal doen?" En hij liet hen achter bij de koning van Moab, en zij bleven bij hem zolang David in het bolwerk was. (1 Samuël 22: 3-4)

Later voerde David echter oorlog tegen Moab en dwong hij de Moabieten om zijn zijrivier te zijn (2 Samuël 8: 2; 1 Kronieken 18: 2). In deze campagne doodde hij naar verluidt twee van elke drie Moabitische mannen die na hun overgave in leven bleven, mogelijk een vervulling van Bileam's eerdere profetie. David plunderde ook heilige voorwerpen van de Moabieten en droeg ze op aan Jahweh.5 Moab stond blijkbaar onder het bestuur van een Israëlische gouverneur tijdens de volgende periode (1 Chron. 4:22).

Om vreedzame betrekkingen met de Moabieten te bevorderen, trouwde koning Salomo ten minste één Moabitische prinses en bouwde hij ook een altaar ter ere van de Moabitische god Chemosh (1 Koningen 11: 7), een handeling die de schrijver van koningen beschreef als zeer onaangenaam voor Yahweh.

Herbevestiging van onafhankelijkheid

Na de regering van David en Salomo werd Israël verdeeld in een noordelijk koninkrijk en een zuidelijk koninkrijk, en Moab kwam onder de invloed van het noordelijke koninkrijk van Israël, aan wie het hulde bracht. De boeken der koningen verwijzen naar de Moabitische koning Mesha die Achab betaalde "honderdduizend lammeren en de wol van honderdduizend rammen".

Na de dood van koning Achab kwamen de Moabieten echter in opstand tegen Joram van Israël,6 die zich verenigde met Josafat, de koning van Juda, tegen de Moabieten. De bondgenoot van Juda, Edom, sloot zich ook aan bij deze anti-Moabitische coalitie. Volgens de Bijbel, de profeet Elisa7 gebood de Israëlieten om een ​​reeks greppels te graven tussen henzelf en de vijand. Gedurende de nacht waren deze kanalen op wonderbaarlijke wijze gevuld met roodachtig water uit de Edomite-heuvels.8 Bedrogen door de kleur in het geloof dat hun tegenstanders elkaar hadden aangevallen, werden de Moabieten zelfverzekerd en werden ze al snel gevangen en volledig verslagen (2 Koningen 3). Terugkerend naar Kir Hareseth, heeft Mesha naar verluidt zijn eerstgeboren zoon op de stadsmuren geofferd, het moreel van zijn troepen verhoogd en de Israëlische coalitie teruggetrokken.9

De Mesha-stele

De Mesha Stele zoals gefotografeerd c. 1891; de stele beschrijft de oorlogen van koning Mesha tegen de Israëlieten

De Moabite-versie van deze evenementen vertelt echter een ander verhaal. Volgens Mesha's eigen inscriptie op de Mesha Stele was hij volledig overwinnaar - of hij nu in deze strijd of een andere strijd was - en herwon hij al het grondgebied waarvan Israël zijn natie had beroofd. In plaats van dat Yahweh Moab op wonderbaarlijke wijze verslaat, is het de Moabitische god Chemosh die Israël verslaat. Het is ook interessant om op te merken dat Mesha bij het heroveren van de berg Nebo van de Israëlitische controle, melding maakt van heilige vaten van Yahweh en deze opdraagt ​​aan Chemosh. Dit kan erop wijzen dat er in deze periode een voorheen onbekend Yahwistisch heiligdom bestond in Nebo:

Ik ben Mesha, zoon van Kemosh-yatti, de koning van Moab, de Diboniet. Mijn vader was 30 jaar koning over Moab en ik werd koning na mijn vader. En ik maakte deze hoge plaats voor Kemosh in Qarcho ... Omri (de vader van Achab) was de koning van Israël, en hij onderdrukte Moab gedurende vele dagen, want Kemosh was boos op zijn land. En zijn zoon (of kleinzoon) regeerde in zijn plaats; en hij zei ook: "Ik zal Moab onderdrukken!" In mijn dagen zei hij dat. Maar ik keek op hem en op zijn huis, en Israël is verslagen; het is voor altijd verslagen!

[…] En de mannen van Gad woonden al in de oudheid in het land Atarot; en de koning van Israël bouwde Atarot voor zichzelf, en ik vocht tegen de stad en veroverde het. En ik doodde alle mensen van de stad als een offer voor Kemosh en voor Moab ... En Kemosh zei tegen mij: "Ga, neem Nebo uit Israël." En ik ging in de nacht en vocht ertegen vanaf het aanbreken van de dag tot de middag, en ik nam het en ik doodde de hele bevolking: zevenduizend mannelijke onderdanen en aliens, en vrouwelijke onderdanen, aliens en dienstmeisjes. Want ik had het verboden voor Ashtar Kemosh. En vandaar nam ik de vaten van Jahweh en presenteerde ik ze voor het aangezicht van Kemosh ...

Latere geschiedenis

Kaart van de zuidelijke Levant, ca. 830 v.Chr. Het koninkrijk Moab wordt getoond ten oosten van de Dode Zee. ██ Koninkrijk Juda ██ Koninkrijk Israël ██ Filistijnse stadstaten ██ Fenicische staten ██ Koninkrijk Ammon ██ Koninkrijk Edom ██ Koninkrijk Aram-Damascus ██ Aramese stammen ██ Assyrisch rijk ██ Koninkrijk Moab ██ Arubu-stammen ██ Nabatu-stammen

Tijdens het bewind van de koning Joas van Israël worden Moabitische overvallers beschreven als het lastigvallen van Israël "elke lente" (2 Koningen 13:20). De vijandschap tussen de Moabieten en de Israëlieten lijkt zich te hebben voortgezet, zelfs na de val van het Koninkrijk Israël in 722 v.G.T. aan de Assyriërs. Anderhalve eeuw later, toen Jojakim van Juda het advies van de profeet Jeremia negeerde en rebelleerde tegen de Babylonische heerser Nebukadnezar II, werden Moabitische overvallers - samen met Ammonite en Syrische troepen - tegen hem gestuurd. Hoewel deze overvallers zonder twijfel agenten van Nebukadnezar waren, vertelt de bijbel dat God "hen zond om Juda te vernietigen, in overeenstemming met het woord van de Heer dat door zijn dienaren de profeten werd verkondigd" (2 Koningen 24: 2).

In de profetische boeken komen verwijzingen naar Moab veel voor. Twee hoofdstukken van Jesaja (15-16) en een van Jeremia (48) zijn gewijd aan de 'last van Moab'. Ze geven een idee van de cultuur van Moab, gezien door de ogen van een Israëlische profeet. Interessant is dat zij Jahweh afbeelden als niet zonder medelijden met de Moabieten:

Dibon gaat naar zijn tempel
Om zijn hoge plaatsen om te wenen;
Moab jammert over Nebo en Medeba.
Elk hoofd is geschoren en elke baard afgesneden.
Op straat dragen ze rouwgewaad;
Op de daken en op de openbare pleinen
Ze jammeren allemaal, werpen zich neer met huilen ...
Mijn hart klaagt over Moab als een harp
Mijn diepste wezen voor Kir Hareseth.
Wanneer Moab op haar hoge plaats verschijnt
Ze verslijt zichzelf alleen;
Wanneer ze naar haar heiligdom gaat om te bidden
Het mocht niet baten. (Jesaja 15)

In de Nimrud-inscriptie van de Assyrische koning Tiglath-pileser III wordt de Moabitische koning Salmanu (misschien de Shalman die Beth-arbel in Hosea 10:14 plunderde) genoemd als zijrivier aan Assyrië. Sargon II vermeldt op een kleiprisma een opstand tegen hem door Moab samen met Philistia, Juda en Edom. Op het Taylor-prisma, dat de Assyrische expeditie tegen Hizkia van Juda vertelt, brengt Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), koning van Moab, hulde aan Sargon als zijn suzerain. Een andere Moabitische koning, Muẓuri, wordt genoemd als een van de onderworpen vorsten aan de rechtbanken van Esarhaddon en Assurbanipal, terwijl Kaasḥalta, mogelijk zijn opvolger, wordt genoemd op cilinder B van Assurbanipal.

Daling en herfst

Ergens in de Perzische periode verdwijnt Moab uit het bestaande historische record. Het grondgebied werd vervolgens overspoeld door golven van stammen uit Noord-Arabië, waaronder de Kedarieten en (later) de Nabateeërs. In Nehemia 4: 7 worden de Arabieren, niet de Moabieten, genoemd als bondgenoten van de Ammonieten. Het land zelf bleef echter al geruime tijd bekend onder de bijbelse naam; toen de kruisvaarders het gebied bezetten, werd het kasteel genoemd dat ze bouwden om het oostelijke deel van het koninkrijk Jeruzalem te verdedigen Krak des Moabites.

Notes

  1. ↑ Op een nog later tijdstip, na de Babylonische ballingschap, werd het verbod tegen het Moabitische lidmaatschap in Israël nog strenger: "Geen Ammoniet of Moabiet zou ooit moeten worden toegelaten tot de gemeente van God, omdat zij de Israëlieten niet hadden ontmoet met voedsel en water maar Bileam had ingehuurd om een ​​vloek over hen af ​​te roepen '(Nehemia 13: 1-3).
  2. ↑ Het kan in die tijd worden gezien als een rivaal van het officiële altaar van Yahweh in Silo, of het kan worden gezien als een stap in de richting van afscheiding van de Israëlische federatie om zich bij Moab aan te sluiten, of het kan als afgodisch zijn opgevat.
  3. ↑ Vergelijk ook Rechters 3:13; 2 Kronieken 20:22; Jesaja 11:14; Jeremia 26:21.
  4. ↑ Een andere traditie houdt Bileam echter verantwoordelijk voor de afvalligheid van de Israëlieten in Peor (Num. 25).
  5. ↑ Koning Mesha van Moab zou later beweren dat hij hetzelfde deed door voorwerpen die heilig waren voor Jahweh te plunderen en ze aan Chemosh op te dragen.
  6. ↑ Deze Joram of Joram moet niet worden verward met Joram / Joram van Juda, de zoon van Josafat.
  7. ↑ Elisa onderscheidde zich in deze strijd niet met het huis van Achab.
  8. ↑ Edom betekent "rood" en zijn territorium stond bekend om zijn roodachtige zandsteenformatie.
  9. ↑ De meeste vertalingen spreken van "grote toorn tegen Israël" als gevolg van deze handeling. Anderen interpreteren het vers als "horror" van de kant van de Israëlieten. In elk geval wordt de handeling duidelijk afgeschilderd als dat Israël zich terugtrekt. Een soortgelijk geval deed zich voor toen de Israëlische rechter Jephthah de Heer beloofde de eerste persoon te offeren die zijn huis zou verlaten bij zijn terugkeer uit de strijd tegen de Ammonieten. De gelofte lijkt erin geslaagd te zijn om de steun van Yahweh te verkrijgen of zijn troepen te motiveren om hun eigen leven te riskeren tegen de vijand.

Referenties

  • Bienkowski, Piotr (ed.). Vroege Edom en Moab: het begin van de ijzertijd in Zuid-Jordanië. Continuum, 1992. ISBN 978-0906090459
  • Bruce, Frederick Fyvie. Israel and the Nations: The History of Israel from the Exodus to the Fall of the Second Temple. InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
  • Dearman, Andrew (ed.). Studies in de inscriptie van Mesha en Moab. Scholars Press, 1989. ISBN 978-1555403560
  • Routledge, Bruce. "Moab in de ijzertijd: hegemonie, beleefdheid." oudheidkunde (2004).

Bekijk de video: MOAB - Mother of All Bombs GBU-43B Massive Ordnance Air Blast - US Military (Juni- 2021).

Pin
Send
Share
Send