Ik wil alles weten

Astrologie

Pin
Send
Share
Send


astrologie is een groep systemen, tradities en overtuigingen waarin kennis van de relatieve posities van hemellichamen en gerelateerde informatie nuttig wordt geacht voor het begrijpen, interpreteren en organiseren van kennis over persoonlijkheid, menselijke aangelegenheden en andere aardse gebeurtenissen. Het woord astrologie is afgeleid van het Griekse αστρολογία, van άστρον (Astron, "ster") en λόγος (logo's, "woord"). Het achtervoegsel -λογία is in het Engels geschreven als -logy, "studie" of "discipline". Een beoefenaar van astrologie wordt een genoemd astroloog, of, minder vaak, een astroloog. Historisch gezien de term mathematicus werd gebruikt om een ​​persoon aan te duiden die bekwaam is in astrologie, astronomie en wiskunde.1

Hoewel de twee velden een gemeenschappelijke oorsprong hebben, is de moderne astronomie volledig verschillend van astrologie. Terwijl astronomie de wetenschappelijke studie is van astronomische objecten en fenomenen, houdt de beoefening van astrologie zich bezig met de correlatie tussen hemellichamen (en metingen van de hemellichaam) en aardse en menselijke aangelegenheden.2 Astrologie wordt door haar voorstanders op verschillende manieren beschouwd als een symbolische taal, een vorm van kunst, een vorm van wetenschap of een vorm van waarzeggerij.3 Critici beschouwen astrologie in het algemeen als een pseudowetenschap of bijgeloof omdat het empirische tests in gecontroleerde studies niet heeft doorstaan.4

Overtuigingen

Astrologische glyphs voor sommige van de 'planeten' van de astrologie, waaronder de zon, de aarde, de maan en Pluto.

De kernovertuigingen van astrologie waren gangbaar in het grootste deel van de oude wereld en worden belichaamd in de Hermetische stelregel 'zo boven, zo beneden'. Tycho Brahe gebruikte een soortgelijke zin om zijn studies in de astrologie te rechtvaardigen: susiciendo despicio, "door omhoog te kijken zie ik naar beneden." Hoewel het geloof dat gebeurtenissen in de hemel worden weerspiegeld door die op aarde ooit algemeen werd aangenomen in de meeste tradities van de astrologie over de hele wereld, is er in het Westen historisch een debat geweest onder astrologen over de aard van het mechanisme achter astrologie en of wel of niet hemellichamen zijn slechts tekenen of tekenen van gebeurtenissen, of als ze werkelijke oorzaken van gebeurtenissen zijn door een soort kracht of mechanisme.

Hoewel het verband tussen hemelmechanica en aardse dynamica eerst door Isaac Newton is onderzocht met zijn ontwikkeling van een universele gravitatietheorie, beweert de zwaartekrachteffecten van de planeten en de sterren wat de verklaring is voor astrologische generalisaties die niet door de wetenschappelijke gemeenschap worden onderbouwd, noch worden zij door de meeste astrologen bepleit.

Veel mensen die astrologie beoefenen, geloven dat de posities van bepaalde hemellichamen de persoonlijkheidskenmerken, belangrijke gebeurtenissen in hun leven, fysieke kenmerken en tot op zekere hoogte hun bestemming beïnvloeden of correleren. De meeste moderne astrologen geloven dat de kosmos (en in het bijzonder het zonnestelsel) fungeert als "een enkele eenheid", zodat elke gebeurtenis in een deel ervan onvermijdelijk wordt weerspiegeld in elk ander deel. Sceptici betwisten deze beweringen en wijzen op een gebrek aan concreet bewijs van een dergelijke invloed van betekenis.

De meeste astrologische tradities zijn gebaseerd op de relatieve posities en bewegingen van verschillende reële of geconstrueerde hemellichamen en op de constructie van hemelpatronen zoals te zien op het tijdstip en de plaats van de gebeurtenis die wordt bestudeerd. Dit zijn voornamelijk de zon, de maan, de planeten, de sterren en de maanknopen. De berekeningen die worden uitgevoerd bij het gieten van een horoscoop omvatten rekenkundige en eenvoudige geometrie, die dienen om de schijnbare positie van hemellichamen op gewenste datums en tijden te lokaliseren op basis van astronomische tabellen. Het referentiekader voor dergelijke schijnbare posities wordt bepaald door de tropische of siderische tekens aan de ene kant, en door de lokale horizon (Ascendant) en midheaven (Medium Coeli) op de andere. Dit laatste (lokale) frame is typisch verder verdeeld in de twaalf astrologische huizen.

In de afgelopen eeuwen vertrouwden astrologen vaak op nauwkeurige observatie van hemellichamen en het in kaart brengen van hun bewegingen. Tegenwoordig gebruiken astrologen gegevens die zijn opgesteld door astronomen, die worden omgezet in een reeks astrologische tabellen, ephemerides genoemd, die de veranderende dierenriemposities van de hemellichamen door de tijd laten zien.

Tradities

Sterrenbeelden, zestiende-eeuwse Europese houtsnede

Er zijn veel verschillende tradities van astrologie, waarvan sommige vergelijkbare kenmerken hebben als gevolg van de overdracht van astrologische doctrines van de ene cultuur naar de andere. Andere tradities ontwikkelden zich op zichzelf en hebben volledig verschillende doctrines, hoewel ze ook een aantal vergelijkbare kenmerken hebben vanwege het feit dat ze gebruikmaken van vergelijkbare astronomische bronnen, d.w.z. planeten, sterren, enz.

Hieronder vindt u enkele belangrijke tradities van astrologie. Ze omvatten, maar zijn niet beperkt tot, het volgende:

  • Babylonische astrologie
  • Horoscopische astrologie en zijn specifieke subsets:
    • Hellenistische astrologie
    • Jyotish of Vedische astrologie
    • Perzisch-Arabische astrologie
    • Middeleeuwse en Renaissance horoscopische astrologie
    • Moderne westerse astrologie met zijn specifieke subsets:
      • Moderne tropische en siderische horoscopische astrologie
      • Hamburgse astrologie
        • Uranian astrology, subset of the Hamburg School
          • Kosmobiologie
          • Psychologische astrologie of astropsychologie
  • Chinese astrologie
  • Kabbalistische astrologie
  • Meso-Amerikaanse astrologie
    • Nahuatl-astrologie
    • Maya-astrologie
  • Tibetaanse astrologie
  • Keltische astrologie

Horoscopische astrologie

Horoscopische astrologie is een zeer specifiek en complex systeem van astrologie dat werd ontwikkeld in het Middellandse Zeegebied en in het bijzonder het Hellenistische Egypte ergens rond de late tweede of vroege eerste eeuw voor Christus.5 Deze traditie behandelt grotendeels astrologische kaarten die zijn gegoten voor specifieke momenten in de tijd om de inherente betekenis te interpreteren die ten grondslag ligt aan de afstemming van de planeten op dat moment op basis van specifieke reeksen regels en richtlijnen. Een van de bepalende kenmerken van deze vorm van astrologie die het onderscheidt van andere tradities, is de berekening van de mate van de oostelijke horizon die stijgt tegen de achtergrond van de ecliptica op het specifieke moment dat wordt onderzocht, ook wel bekend als de ascendant. Horoscopische astrologie is de meest invloedrijke en wijdverbreide vorm van astrologie over de hele wereld, vooral in Afrika, India, Europa en het Midden-Oosten, en er zijn verschillende belangrijke tradities van horoscopische astrologie, waaronder Indiaanse, Hellenistische, middeleeuwse en de meeste andere moderne westerse tradities van astrologie.

The Horoscope

Centraal in horoscopische astrologie en haar takken is de berekening van een horoscoop of wat recent bekend is geworden als een astrologische kaart. Dit is een schematische weergave in twee dimensies van de schijnbare posities van de hemellichamen in de hemel vanuit het perspectief van een locatie op aarde op een bepaalde tijd en plaats. De horoscoop van de geboorte van een individu wordt een geboortehoroscoop-horoscoopkaart genoemd. In de oude Hellenistische astrologie afbakende het rijzende teken of ascendant het eerste hemelse huis van een horoscoop, en het woord voor de ascendant in het Grieks was horoskopos. Dit is het woord waar de term "horoscoop" van is afgeleid en in moderne tijden is het gebruikt als algemene term voor een astrologische kaart als geheel. Andere veelgebruikte namen voor de horoscoop / geboortekaart in het Engels zijn natus, geboortekaart, astrologische kaart, astro-kaart, hemelkaart, luchtkaart, sterrenkaart, geboorte, kosmogram, vitasphere, soulprint, radicale grafiek, radix, of gewoon grafiek, onder andere.

De tropische en siderische dierenriemen

Het pad van de zon door de hemel gezien vanaf de aarde gedurende een heel jaar wordt de ecliptica genoemd. Dit, en de nabijgelegen hemelband gevolgd door de zichtbare planeten, wordt de dierenriem genoemd.

De meeste westerse astrologen baseren hun werk op de tropische dierenriem, die de ecliptica gelijkmatig verdeelt in 12 segmenten van 30 graden, elk met het begin van de dierenriem (Ram 0 °) als de positie van de zon op de equinox van maart. De sterrenbeelden in dit systeem houden geen verband met de constellaties met dezelfde naam, maar blijven in lijn met de maanden en seizoenen. De tropische dierenriem wordt gebruikt als een historisch coördinatenstelsel in de astronomie.

Alle Jyotish (hindoe) en enkele westerse astrologen gebruiken de siderische dierenriem, die dezelfde gelijk verdeelde ecliptica gebruikt, maar die ongeveer in lijn blijft met de posities van de waarneembare sterrenbeelden met dezelfde naam als de dierenriemtekens. De siderische dierenriem wordt berekend uit de tropische dierenriem door een offset toe te voegen met de naam Ayanamsa. Deze offset verandert met de precessie van de equinoxen.

Achttiende-eeuws IJslands manuscript met astrologische huizen en planetaire glyphs.

Takken van horoscopische astrologie

Elke traditie van horoscopische astrologie kan worden onderverdeeld in vier specifieke takken die zijn gericht op specifieke onderwerpen of worden gebruikt voor specifieke doeleinden. Vaak omvat dit het gebruik van een unieke set technieken of een andere toepassing van de kernprincipes van het systeem op een ander gebied. Veel andere subsets en toepassingen van astrologie zijn afgeleid van de vier fundamentele takken.

Er zijn vier belangrijke takken van horoscopische astrologie:

  • Geboorte-astrologie - de studie van de geboortehoroscoop van een persoon om informatie te verkrijgen over het individu en de levenservaring van het individu.
  • Katarchische astrologie omvat zowel verkiezings- als evenementenastrologie. De eerste gebruikt astrologie om het meest gunstige moment te bepalen om een ​​onderneming of onderneming te beginnen, en de tweede om alles over een gebeurtenis te begrijpen vanaf het moment waarop deze plaatsvond.
  • Horary-astrologie - een systeem van astrologie dat werd gebruikt om een ​​specifieke vraag te beantwoorden door de grafiek te bestuderen op het moment dat de vraag aan een astroloog wordt gesteld.
  • Mondaine of wereldastrologie - de toepassing van astrologie op wereldgebeurtenissen, waaronder weer, aardbevingen en de opkomst en ondergang van rijken of religies.

Geschiedenis van de astrologie

De anatomisch-astrologische mens van de oudheid toont geloofde correlaties tussen lichaamsdelen en astrologische entiteiten

Origins

De oorsprong van veel van de astrologie die zich later zou ontwikkelen in Azië, Europa en het Midden-Oosten wordt gevonden bij de oude Babyloniërs en hun systeem van hemelse voortekenen dat rond het midden van het tweede millennium v.Chr. Begon te worden samengesteld. Dit systeem van hemelse voortekenen verspreidde zich later van de Babyloniërs naar andere gebieden zoals India, China en Griekenland, waar het samenging met reeds bestaande inheemse vormen van astrologie. Deze Babylonische astrologie kwam aanvankelijk al in het midden van de vierde eeuw v.G.T. naar Griekenland en daarna rond de late tweede of vroege eerste eeuw v.G.T. na de veroveringen van Alexandrië. Deze Babylonische astrologie werd gemengd met de Egyptische traditie van decanische astrologie om horoscopische astrologie te creëren. Deze nieuwe vorm van astrologie, die afkomstig lijkt te zijn uit Alexandrië, verspreidde zich snel over de oude wereld naar Europa, het Midden-Oosten en India.

Voor de wetenschappelijke revolutie

Vanaf de klassieke periode tot de wetenschappelijke revolutie speelde astrologische training een cruciale rol bij het bevorderen van astronomische, wiskundige, medische en psychologische kennis. Voor zover de interpretatie van veronderstelde astrologische invloeden de observatie en het langdurig volgen van hemellichamen omvatte, waren het vaak astrologen die de eerste systematische documentatie leverden van de bewegingen van de zon, de maan, de planeten en de sterren. Het onderscheid tussen astronomie en astrologie varieerde van plaats tot plaats; ze waren niet te onderscheiden in het oude Babylonië, maar in grotere mate gescheiden in het oude Griekenland. De Grieken zagen astronomie en astrologie als gescheiden. Dit idee werd breed geaccepteerd rond de tijd van de "Grote Astronomen", Galileo, Kepler, Brahe, enz., Waarvan de meeste beide beoefenden. Zelfs in die tijd werd astrologie vaak uitgedaagd door hellenistische sceptici, kerkelijke autoriteiten en middeleeuwse denkers.

Het patroon van astronomische kennis opgedaan door astrologische inspanningen is historisch herhaald in verschillende culturen, van het oude India via de klassieke Maya-beschaving tot middeleeuws Europa. Gezien deze historische bijdrage wordt astrologie een protoscience genoemd, samen met pseudowetenschappen zoals alchemie.

Veel vooraanstaande wetenschappers, zoals Nicholas Copernicus, Tycho Brahe, Galileo Galilei, Johannes Kepler en Carl Gustav Jung hebben geoefend of aanzienlijk bijgedragen aan astrologie.

Effecten op de wereldcultuur

Dierenriem in een zesde-eeuwse synagoge in Beit Alpha, Israël.

Astrologie heeft de afgelopen paar duizend jaar een grote invloed gehad op zowel westerse als oosterse culturen. In de middeleeuwen, toen zelfs de hoogopgeleiden in die tijd in astrologie geloofden, geloofde men dat het systeem van hemelse sferen en lichamen reflecteerde op het systeem van kennis en de wereld zelf daaronder.

Taal

"Influenza" uit het middeleeuwse Latijn influentia wat 'invloed' betekent, werd zo genoemd omdat artsen ooit geloofden dat epidemieën werden veroorzaakt door ongunstige planetaire en stellaire invloeden. Het woord "ramp" komt uit het Latijn ramp wat betekent "slechte ster". Ook zijn de bijvoeglijke naamwoorden "gek" (maan), "mercurial" (Mercurius), "martial" (Mars), "jovial" (Jupiter / Jove) en "saturnine" (Saturn) alle woorden die worden gebruikt om persoonlijke eigenschappen te beschrijven om te lijken op of sterk beïnvloed te worden door de astrologische kenmerken van de planeet, waarvan sommige zijn afgeleid van de attributen van de oude Romeinse goden waarnaar ze zijn vernoemd.

Astrologie als een beschrijvende taal voor de geest

Verschillende astrologische tradities zijn afhankelijk van de heersende mythologie van een bepaalde cultuur. Deze gevarieerde mythologieën weerspiegelen natuurlijk de culturen waaruit ze voortkomen. Beelden uit deze mythologische systemen zijn meestal begrijpelijk voor autochtonen van de cultuur. De meeste classicisten denken dat de westerse astrologie afhankelijk is van de Griekse mythologie.

Veel schrijvers, met name Geoffrey Chaucer en William Shakespeare, gebruikten astrologische symboliek om subtiliteit en nuance toe te voegen aan de beschrijving van de motivaties van hun personages.6 Een begrip van astrologische symboliek is nodig om dergelijke literatuur volledig te waarderen. Sommige moderne denkers, met name Carl Jung, geloven in zijn beschrijvende vermogens ten aanzien van de geest zonder zich per se te schikken in zijn voorspellende beweringen.7 Daarom beschouwen sommigen astrologie als een manier om te leren over zichzelf en hun motivaties. In toenemende mate zijn psychologen en historici geïnteresseerd geraakt in de theorie van Jung over de fundamentaliteit en onlosmakelijkheid van archetypen in de menselijke geest en hun verband met de symbolen van de horoscoop.8

Westerse astrologie en alchemie

Extraheer en symbooltoets uit de zeventiende-eeuwse alchemietekst.

Alchemie in de westerse wereld en op andere locaties waar het op grote schaal werd toegepast, was (en is in veel gevallen nog steeds) nauw verbonden en verweven met astrologie in traditionele Babylonische-Griekse stijl; op verschillende manieren werden ze gebouwd om elkaar aan te vullen in de zoektocht naar verborgen kennis. Astrologie heeft het concept van klassieke elementen gebruikt vanaf de oudheid tot heden. De meeste moderne astrologen gebruiken de vier klassieke elementen op grote schaal, en het wordt inderdaad nog steeds beschouwd als een cruciaal onderdeel van de interpretatie van de astrologische grafiek. Traditioneel werd elk van de zeven planeten in het zonnestelsel, zoals bekend bij de ouden, geassocieerd met, heersde over, en regeerde een bepaald metaal.

De zeven liberale kunsten en westerse astrologie

In middeleeuws Europa was een universitaire opleiding verdeeld in zeven verschillende gebieden, elk vertegenwoordigd door een bepaalde planeet en bekend als de zeven liberale kunsten.

Dante Alighieri speculeerde dat deze kunsten, die uitgroeiden tot de wetenschappen die we vandaag kennen, dezelfde structuur hadden als de planeten. Zoals de kunsten werden gezien als werkend in stijgende volgorde, zo ook de planeten en dus, in afnemende volgorde van planetaire snelheid, werd grammatica toegewezen aan het snelst bewegende hemellichaam (de maan), dialectiek naar Mercurius, retoriek naar Venus, muziek naar de Zon, rekenen tot Mars, geometrie tot Jupiter en astronomie tot de langzaamst bewegende Saturnus. Na deze reeks werd verondersteld dat wijsheid was bereikt door de middeleeuwse universiteitsstudent.

Astrologie en wetenschap

Het moderne tijdperk

Tegen de tijd van Francis Bacon en de wetenschappelijke revolutie verwierven nieuw opkomende wetenschappelijke disciplines een methode van systematische empirische inductie, gevalideerd door experimentele observaties, die tot de wetenschappelijke revolutie leidden.9 Op dit punt begonnen astrologie en astronomie uiteen te lopen; astronomie werd een van de centrale wetenschappen, terwijl astrologie in toenemende mate door natuurwetenschappers werd gezien als occulte wetenschap of bijgeloof. Deze scheiding versnelde door de achttiende en negentiende eeuw.10

Binnen de hedendaagse wetenschappelijke gemeenschap wordt astrologie over het algemeen bestempeld als een pseudowetenschap en is bekritiseerd als onwetenschappelijk zowel door wetenschappelijke instanties als door individuele wetenschappers.11 In 1975 publiceerde de American Humanist Association een van de meest bekende moderne kritieken op astrologie, die degenen die nog steeds vertrouwen in het onderwerp hebben, kenmerkt als "ondanks het feit dat er geen geverifieerde wetenschappelijke basis is voor hun overtuigingen, en inderdaad dat er sterk bewijs is van het tegendeel. "12 Astronoom Carl Sagan tekende de verklaring niet en merkte op dat hij, hoewel hij vond dat de astrologie geen geldigheid had, de toon van de verklaring autoritair vond. Hij suggereerde dat het ontbreken van een causaal mechanisme voor astrologie relevant was, maar op zichzelf niet overtuigend.13

Hoewel astrologie al drie eeuwen geen wetenschappelijke status heeft, is het sinds het begin van de twintigste eeuw onderwerp van veel onderzoek onder astrologen. In zijn mijlpaalstudie van het twintigste-eeuwse onderzoek naar geboorte-astrologie, noteerde en documenteerde vocale astrologiecriticus Geoffrey Dean de ontluikende onderzoeksactiviteit, voornamelijk binnen de astrologische gemeenschap.14

Claims over obstakels in onderzoek

Astrologen hebben betoogd dat er tegenwoordig belangrijke obstakels zijn bij het uitvoeren van wetenschappelijk onderzoek naar astrologie, waaronder financiering, gebrek aan achtergrond in wetenschap en statistiek door astrologen, en onvoldoende expertise in astrologie door onderzoekswetenschappers om astrologische claims te testen.15 Er zijn slechts een handvol tijdschriften over wetenschappelijk onderzoek naar astrologie (d.w.z. astrologische tijdschriften gericht op wetenschappelijk onderzoek of wetenschappelijke tijdschriften die astrologisch onderzoek publiceren). Sommige astrologen hebben betoogd dat maar weinig artsen tegenwoordig astrologie wetenschappelijk testen, omdat ze vinden dat dagelijks werken met klanten voor hen een persoonlijke validatie oplevert.16

Sommige astrologen beweren dat de meeste astrologische studies niet de aard van de astrologische praktijk weerspiegelen en dat bestaande experimentele methoden en onderzoekstools niet geschikt zijn om deze complexe discipline te bestuderen.17 Sommige voorstanders van astrologie beweren dat de heersende houdingen en motieven van veel tegenstanders van astrologie bewuste of onbewuste vooringenomenheid introduceren bij het formuleren van te testen hypothesen, het uitvoeren van de tests en de rapportage van resultaten.18

Vroege 'wetenschap', met name geometrie en astronomie / astrologie, was voor de meeste middeleeuwse geleerden verbonden met het goddelijke. Het kompas in dit dertiende-eeuwse manuscript is een symbool van Gods scheppingshandeling, omdat velen geloofden dat er iets intrinsiek 'goddelijks' of 'perfect' was dat in cirkels kon worden gevonden

Mechanisme

Veel critici beweren dat een centraal probleem in de astrologie het gebrek aan bewijs is voor een wetenschappelijk gedefinieerd mechanisme waarmee hemellichamen zogenaamd aardse zaken kunnen beïnvloeden.19 Astrologen beweren dat een gebrek aan een verklarend mechanisme astrologische bevindingen niet wetenschappelijk ongeldig zou maken.20

Hoewel fysieke mechanismen nog steeds tot de voorgestelde theorieën over astrologie behoren, geloven maar weinig moderne astrologen in een direct oorzakelijk verband tussen hemellichamen en aardse gebeurtenissen.21 Sommigen hebben acausale, zuiver correlatieve relaties aangevoerd tussen astrologische observaties en gebeurtenissen, zoals de synchroniciteitstheorie voorgesteld door Jung.22 Astrofysicus Victor Mansfield suggereert dat astrologie inspiratie zou moeten halen uit de kwantumfysica.23 Anderen hebben een basis gelegd voor waarzeggerij. Utsav Arora, een andere specialist in meditatieonderzoek en astroloog, betoogt: "Als 100% nauwkeurigheid de maatstaf zou zijn, zouden we alle ziekenhuizen, medische laboratoria moeten sluiten en sluiten. Wetenschappelijke medische apparatuur en geneesmiddelen hebben een lange geschiedenis van fouten en misrekeningen. Hetzelfde is het geval met computers en elektronische apparaten. We weerleggen elektronische gadgets en apparatuur niet alleen omdat het faalt, maar we werken aan het vinden van oplossingen voor de fouten. " 24 Weer anderen hebben betoogd dat empirische correlaties epistemologisch op zichzelf kunnen staan ​​en geen enkele theorie of mechanisme nodig hebben.25 Voor sommige waarnemers roepen deze niet-mechanistische concepten serieuze vragen op over de haalbaarheid van het valideren van astrologie door wetenschappelijk testen, en sommigen zijn zelfs zo ver gegaan dat ze de toepasbaarheid van de wetenschappelijke methode op astrologie vrijwel geheel verwerpen.26 Sommige astrologen zijn daarentegen van mening dat astrologie vatbaar is voor de wetenschappelijke methode, gegeven voldoende geavanceerde analytische methoden, en zij citeren pilootstudies die volgens hen deze opvatting ondersteunen.27 Bijgevolg hebben een aantal astrologen opgeroepen tot voortdurende studies van astrologie op basis van statistische validatie.28

Onderzoeksclaims en tegenclaims

Het Mars-effect: relatieve frequentie van de dagpositie van Mars in de geboortekaart van eminente atleten.Een gravure van Albrecht Dürer met Mashallah, uit de titelpagina van de De scientia motus orbis (Latijnse versie met gravure, 1504). Zoals in veel middeleeuwse illustraties, is het kompas hier een pictogram van religie en wetenschap, in verwijzing naar God als de architect van de schepping.

Verschillende personen, met name de Franse psycholoog en statisticus Michel Gauquelin, beweerden correlaties te hebben gevonden tussen sommige planetaire posities en bepaalde menselijke eigenschappen, zoals roepingen. De meest bekende claim van Gauquelin staat bekend als het Mars-effect, waarvan wordt gezegd dat het een correlatie aantoont tussen de planeet Mars die bepaalde posities aan de hemel bezet vaker bij de geboorte van eminente sportkampioenen dan bij de geboorte van gewone mensen. Sinds de oorspronkelijke publicatie in 1955 is het Mars-effect het onderwerp geweest van studies die beweren het te weerleggen, en studies die beweren de oorspronkelijke claims te ondersteunen en / of uit te breiden, maar noch de claims noch de tegenclaims hebben een reguliere wetenschappelijke kennisgeving ontvangen. 29

Naast de claims van Mars-atleten, beweren astrologische onderzoekers dat ze statistische correlaties hebben gevonden voor fysieke attributen, ongevallen, persoonlijke en alledaagse gebeurtenissen, sociale trends zoals economie en grote geofysische patronen.30 Geen van deze claims werd gepubliceerd in een algemeen wetenschappelijk tijdschrift.

De wetenschappelijke gemeenschap, waar het heeft opgemerkt, beweert dat astrologie herhaaldelijk de effectiviteit ervan niet heeft aangetoond in tal van gecontroleerde studies. Effectgroottestudies in astrologie concluderen dat de gemiddelde nauwkeurigheid van astrologische voorspellingen niet groter is dan wat bij toeval wordt verwacht, en de waargenomen prestaties van astrologie zijn verdwenen bij kritische inspectie.31. Met betrekking tot persoonlijkheidstests hebben astrologen een consistent gebrek aan overeenstemming aangetoond. Een dergelijke dubbelblinde studie waarin astrologen probeerden geboortekaarten te matchen met de resultaten van een persoonlijkheidstest, die werd gepubliceerd in het gerenommeerde wetenschappelijke tijdschrift Natuur, beweerde de beweringen van astrologen te weerleggen dat zij de persoonlijke problemen van cliënten kunnen oplossen door geboorte-overzichten te lezen. De studie concludeerde dat astrologen geen speciaal vermogen hadden om persoonlijkheid uit astrologische metingen te interpreteren.32 Een andere studie die een persoonlijkheidstest en een vragenlijst gebruikte, beweerde dat sommige astrologen geen objectieve feiten over mensen konden voorspellen of het niet eens waren met elkaars interpretaties.33 Bij het testen op cognitieve, gedragsmatige, fysieke en andere variabelen beweerde een studie van astrologische "tijd-tweelingen" dat menselijke kenmerken niet worden gevormd door de invloed van de zon, maan en planeten op het moment van geboorte.34 Sceptici van astrologie suggereren ook dat de waargenomen nauwkeurigheid van astrologische interpretaties en beschrijvingen van iemands persoonlijkheid kan worden verklaard doordat we de neiging hebben om positieve "accuratesse" te overdrijven en alles wat niet echt past, over het hoofd te zien, vooral wanneer vage taal wordt gebruikt.35 Ze beweren ook dat statistisch onderzoek vaak ten onrechte wordt gezien als bewijs voor astrologie vanwege ongecontroleerde artefacten.36 Er is ook gesuggereerd dat de mislukte tests van onderzoekers die kritiek hebben op astrologie voortkomen uit het feit dat de testers de astrologie en de beperkingen ervan niet begrijpen.37

Notes

  1. ↑ Rutkin, Darrel H., Galileo, Astrology and the Scientific Revolution: Another Look. Ontvangen 3 juli 2007; Ultralingua Online woordenboek, definitie van "mathematicus." Op 3 juli 2007 opgehaald.
  2. ↑ Merriam-Webster Online woordenboek, definitie van “astrologie.” Opgehaald op 3 juli 2007; Compact Oxford Engels woordenboek, definitie van "astrologie." Opgehaald op 3 juli 2007.
  3. ↑ Nègre, Alain, een transdisciplinaire benadering van wetenschap en astrologie. Ontvangen 3 juli 2007; Campion, Nick, Nick Campion's Online Astrology Resource: Science & Astrology. Ontvangen 3 juli 2007; Merriam-Webster Online woordenboek, definitie van "astrologie". Opgehaald 3 juli 2007; Encyclopædia Britannica, astrologie. Ontvangen 3 juli 2007.
  4. ↑ WordNet Search 3.0, definitie van “astrologie.” Opgehaald op 3 juli 2007; Fraknoi, Andrew, activiteiten met astrologie. Ontvangen 3 juli 2007; The Scientific Exploration of Astrology, The Case For and Against Astrology. Ontvangen 3 juli 2007.
  5. ↑ Pingree, David, Van Astral Omens tot Astrologie van Babylon tot Bikaner. (Roma: Istituto Italiano per L'Africa e L'Oriente, 1997.), p 26.
  6. ↑ Kitson, A., Astrologie en Engelse literatuur. Ontvangen 3 juli 2007; Allen, M. en Fisher, J. H., Essential Chaucer: Science, Inclusive Astrology. Ontvangen 3 juli 2007; Mattar, A. B. P., et al, Astronomy and Astrology in the Works of Chaucer. Ontvangen 3 juli 2007; Brown, P., Shakespeare en Astrologie. Ontvangen 3 juli 2007; Piechoski, F., Shakespeare's Astrology. Ontvangen 3 juli 2007.
  7. ↑ Jung, Carl G., "Archetypen van het collectieve onbewuste." The Basic Writings of C.G. Jung. (Modern Library, 1993.), p 362-363.
  8. ↑ Tarnas, Richard, Cosmos and Psyche: Intimations of a New World View (New York: Viking, 2006). ISBN 0-670-03292-1
  9. ↑ Hooker, Richard, The Scientific Revolution. Ontvangen 3 juli 2007.
  10. ↑ Tester, Jim, Een geschiedenis van de westerse astrologie. (Ballantine Books, 1989.)
  11. ↑ WordNet Search 3.0, definitie van “astrologie.” Opgehaald op 3 juli 2007; Dawkins, Richard, The Real Romance in the Stars. Ontvangen 3 juli 2007; Beliefnet.com, Britse natuurkundige Debunks astrologie in de Indiase lezing. Ontvangen 3 juli 2007.
  12. ↑ Bok, Bart J. et al. Bezwaar tegen astrologie: een verklaring van 186 vooraanstaande wetenschappers. Ontvangen 3 juli 2007.
  13. ↑ Sagan, Carl, "Letter." De humanist 36 (1976): 2; Karadimas, Mariapaula, Astrologie: wat het is en wat het niet is. Ontvangen 3 juli 2007.
  14. ↑ Dean, G. et al, Recente ontwikkelingen in geboorte-astrologie: een kritisch overzicht 1900-1976. (Engeland: The Astrological Association, 1977.)
  15. ↑ Harding, M., Vooroordeel in astrologisch onderzoek. Ontvangen 3 juli 2007; Eysenck, H. J., en Nias, D. K. B., Astrologie: wetenschap of bijgeloof? (Penguin Books, 1982.) ISBN 0-14-022397-5; Phillipson, G., Astrologie in het jaar nul. (Londen: Flare Publications, 2000.) ISBN 0-9530261-9-1; Avalon School of Astrology, Avalon School History. Ontvangen 3 juli 2007.
  16. ↑ Phillipson, G., Astrologie in het jaar nul. (Londen: Flare Publications, 2000.) ISBN 0-9530261-9-1; Irving, K., Science, Astrology, and the Gauquelin Planetary Effects. Ontvangen 3 juli 2007.
  17. ↑ Urban-Lurain, M., "Inleiding tot multivariate analyse," Astrologische onderzoeksmethoden, Deel 1: Een ISAR-anthologie. (Los Angeles: International Society for Astrological Research, 1995.) ISBN 0-9646366-0-3; Perry, G., “Hoe weten we wat we denken te weten? Van paradigma tot methode in astrologisch onderzoek, ” Astrologische onderzoeksmethoden, Deel 1: Een ISAR-anthologie. (Los Angeles: International Society for Astrological Research, 1995.) ISBN 0-9646366-0-3
  18. ↑ Harding, M., Vooroordeel in astrologisch onderzoek. Ontvangen 3 juli 2007.
  19. ↑ Astronomical Society of the Pacific, Horoscopes Versus Telescopes: A Focus on Astrology. Ontvangen 3 juli 2007.
  20. ↑ Harding, M., Vooroordeel in astrologisch onderzoek. Ontvangen 3 juli 2007.
  21. ↑ Seymour, Dr. P., Astrologie: The Evidence of Science. (Londen: Penguin Group, 1988) ISBN 0-14-019226-3; McGillion, Frank, The Pineal Gland en de Ancient Art of Iatromathematica. Ontvangen 3 juli 2007; Phillipson, G., Astrologie in het jaar nul. (Londen: Flare Publications, 2000) ISBN 0-9530261-9-1
  22. ↑ Hyde, Maggie, Jung en astrologie. (London: The Aquarian, 1992.), p 24-26.
  23. ↑ Mansfield, Victor, de sympathieke en kritische kijk op astrologie van een astrofysicus. Ontvangen 3 juli 2007.
  24. ↑ Cornelius, Geoffrey, "The Moment of Astrology." De Wessex-astroloog (Bournemouth, 2003.)
  25. ↑ Harding, M., Vooroordeel in astrologisch onderzoek. Ontvangen 3 juli 2007.
  26. ↑ Harding, M., Vooroordeel in astrologisch onderzoek. Ontvangen 3 juli 2007; Campion, Nick, Nick Campion's O

    Pin
    Send
    Share
    Send