Ik wil alles weten

Piramides van Gizeh

Pin
Send
Share
Send


De piramide van Menkaure, gelegen op het Gizeh-plateau aan de zuidwestelijke rand van Caïro, Egypte, is de kleinste van de drie piramides van Gizeh. Het werd gebouwd om te dienen als het graf van de vierde dynastie Egyptische farao Menkaure.

De piramide van Menkaure had een oorspronkelijke hoogte van 65,5 meter (215 voet). Het bevindt zich nu op 62 m (203 ft) lang met een basis van 105 m (344 ft). De hellingshoek is ongeveer 51 ° 20'25 ". Het is gemaakt van kalksteen en graniet.

De bouwdatum van de piramide is onbekend, omdat het bewind van Menkaure niet nauwkeurig is gedefinieerd, maar het is waarschijnlijk ergens in de zesentwintigste eeuw vGT voltooid ... Het ligt een paar honderd meter ten zuidwesten van zijn grotere buren, de Piramide van Khafre en de Grote Piramide van Khufu in de necropolis van Gizeh.

Grote Sfinx

De grote sfinx in Gizeh, Egypte

De Grote Sfinx van Gizeh is een groot halfmenselijk, halfleeuws Sphinx-standbeeld in Egypte, op het Gizeh-plateau aan de westoever van de rivier de Nijl, in de buurt van het hedendaagse Caïro. Het is een van de grootste standbeelden van één steen op aarde, en wordt algemeen verondersteld te zijn gebouwd door oude Egyptenaren in het derde millennium v.G.T.

Welke naam oude Egyptenaren het standbeeld noemden is niet helemaal bekend. De algemeen gebruikte naam "Sphinx" werd er in de Oudheid aan gegeven op basis van het legendarische Griekse wezen met het lichaam van een leeuw, het hoofd van een vrouw en de vleugels van een adelaar, hoewel Egyptische sfinxen het hoofd van een man hebben. Het woord "sphinx" komt van het Griekse Σφινξ-Sphinx, blijkbaar van het werkwoord σφινγω-sphingo, wat 'wurgen' betekent, terwijl de sfinx uit de Griekse mythologie iemand wurgde die niet in staat was haar raadsel te beantwoorden. Sommigen hebben echter gepostuleerd dat het een corruptie van de oude Egyptenaar is Shesep-ankh, een naam toegepast op koninklijke beelden in de Vierde Dynastie, hoewel het meer specifiek werd geassocieerd met de Grote Sfinx in het Nieuwe Koninkrijk. In middeleeuwse teksten, de namen balhib en bilhaw verwijzend naar de Sfinx worden bevestigd, onder meer door de Egyptische historicus Maqrizi, die Koptische constructies suggereert, maar de Egyptische Arabische naam Abul-HOL, wat zich vertaalt als 'Father of Terror', werd op grotere schaal gebruikt.

De Grote Sfinx in 1867. Let op de ongerestaureerde originele staat, nog gedeeltelijk begraven lichaam, en een man die onder zijn oor staat.

De Grote Sfinx is een standbeeld met het gezicht van een man en het lichaam van een leeuw. Uitgehouwen uit het omringende kalkstenen gesteente, is het 57 meter (185 voet) lang, 6 meter (20 voet) breed en heeft het een hoogte van 20 meter (65 voet), waardoor het het grootste single-stenen standbeeld ter wereld is. Blokken van steen die meer dan 200 ton wegen werden in de bouwfase gewonnen om de aangrenzende Sphinx-tempel te bouwen. Het is gelegen op de westelijke oever van de rivier de Nijl binnen de grenzen van het piramide veld van Gizeh. De Grote Sfinx kijkt recht uit het oosten, met een kleine tempel tussen zijn poten.

Restauratie

Nadat de necropolis van Gizeh was verlaten, werd de Sfinx tot op zijn schouders begraven in zand. De eerste poging om het uit te graven dateert uit 1400 v.Chr., Toen de jonge Tutmosis IV een opgravingspartij vormde die, na veel moeite, erin slaagde de voorpoten eruit te graven. Tutmosis IV had een granieten stèle bekend als de "Dream Stela" geplaatst tussen de poten. De stela luidt gedeeltelijk:

... de koninklijke zoon, Thothmos, die was aangekomen, terwijl hij rond het middaguur liep en zich in de schaduw van deze machtige god zette, werd overweldigd door slaap en sliep op het moment dat Ra aan de top (van de hemel) is. Hij ontdekte dat de majesteit van deze augustusgod tot hem sprak met zijn eigen mond, zoals een vader tot zijn zoon spreekt, zeggende: Zie op mij, aanschouw mij, o mijn zoon Thothmos; Ik ben je vader, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; Ik schenk u de soevereiniteit over mijn domein, de suprematie over de levenden ... Zie mijn werkelijke toestand dat u al mijn perfecte ledematen kunt beschermen. Het zand van de woestijn waarop ik ben gelegd heeft mij bedekt. Red mij, waardoor alles wat in mijn hart is wordt uitgevoerd.1

Ramesses II heeft mogelijk ook restauratiewerkzaamheden uitgevoerd aan de Sfinx.

Het was in 1817 dat de eerste moderne opgraving, onder toezicht van kapitein Caviglia, de borst van de Sfinx volledig blootlegde. De hele Sfinx werd uiteindelijk in 1925 uitgegraven.

De neus van één meter breed op het gezicht ontbreekt. Een legende dat de neus werd afgebroken door een kanonskogel afgevuurd door Napoléons soldaten overleeft nog steeds, net als verschillende varianten die Britse troepen, Mamluks en anderen aanklagen. Schetsen van de Sfinx van Frederick Lewis Norden, gemaakt in 1737 en gepubliceerd in 1755, illustreren de Sfinx zonder neus. De Egyptische historicus al-Maqrizi, die in de vijftiende eeuw schreef, schrijft het vandalisme toe aan Muhammad Sa'im al-Dahr, een Soefi-fanaat uit de khanqah van Sa'id al-Su'ada. In 1378 was Sa'im al-Dahr zo verontwaardigd dat hij de neus vernietigde toen hij vond dat de Egyptische boeren offers brachten aan de Sfinx in de hoop hun oogst te vergroten. Al-Maqrizi beschrijft de Sfinx als de 'Nijl talisman' waarvan de lokale bevolking geloofde dat de cyclus van overstroming afhing.

Naast de verloren neus, wordt gedacht dat een ceremoniële faraonische baard is bevestigd, hoewel dit in latere perioden na de oorspronkelijke constructie kan zijn toegevoegd. Egyptoloog Rainer Stadelmann heeft gesteld dat de afgeronde goddelijke baard mogelijk niet heeft bestaan ​​in het Oude of het Middenrijk, maar alleen wordt bedacht in het Nieuwe Rijk om de Sfinx te identificeren met de god Horemakhet. Dit kan ook betrekking hebben op de latere mode van farao's, die een gevlochten baard van autoriteit moest dragen - een valse baard (kinbanden zijn op sommige beelden eigenlijk zichtbaar), omdat de Egyptische cultuur voorschreef dat mannen gladgeschoren moesten zijn. Stukken van deze baard worden tegenwoordig bewaard in het British Museum en het Egyptian Museum.

Mythologie

Men geloofde dat de Grote Sfinx als een bewaker van het Gizeh-plateau stond, waar het tegenover de rijzende zon staat. Het was de focus van de zonaanbidding in het Oude Rijk, gecentreerd in de aangrenzende tempels gebouwd rond de tijd van de waarschijnlijke constructie ervan. De dierlijke vorm, de leeuw, is al lang een symbool dat geassocieerd wordt met de zon in oude beschavingen uit het Nabije Oosten. Afbeeldingen die de Egyptische koning afbeelden in de vorm van een leeuw die zijn vijanden slaat, verschijnen al in de vroege dynastieke periode van Egypte. Tijdens het Nieuwe Koninkrijk werd de Sfinx meer specifiek geassocieerd met de god Hor-em-akhet (Grieks Harmachis) of Horus aan de horizon, die de farao vertegenwoordigde in zijn rol als de Shesep ankh van Atum (levend beeld van Atum). Een tempel werd gebouwd in het noordoosten van de Sfinx door koning Amenhotep II, bijna duizend jaar na de bouw ervan, gewijd aan de cultus van Horemakhet.

Oorsprong en identiteit

De sfinx tegen de piramide van Khafra

De Grote Sfinx is een van 's werelds grootste en oudste standbeelden, maar fundamentele feiten hierover, zoals het echte model voor het gezicht, toen het werd gebouwd en door wie, worden besproken. Deze vragen hebben gezamenlijk de titel 'Riddle of the Sphinx' opgeleverd, een knipoog naar de Griekse naamgenoot, hoewel deze zin niet moet worden verward met de oorspronkelijke Griekse legende.

Veel van de meest prominente vroege Egyptologen en graafmachines van het Gizeh-plateau geloofden dat de Sfinx en de aangrenzende tempels dateren van vóór de vierde dynastie, de periode met inbegrip van farao's Khufu (Cheops) en zijn zoon Khafre (Chephren). De Britse Egyptoloog E. A. Wallis Budge (1857-1934) verklaarde in zijn boek uit 1904 Goden van de Egyptenaren:

Dit prachtige object dat de Grote Sfinx bestond in de dagen van Khafre of Khephren, en het is waarschijnlijk dat het veel ouder is dan zijn bewind en dat het dateert uit het einde van de archaïsche periode.

Franse Egyptoloog en directeur-generaal van opgravingen en oudheden voor de Egyptische regering, Gaston Maspero (1846-1916), ondervroeg de Sfinx in de jaren 1920 en verklaarde:

De Sphinx stela toont, in lijn dertien, de cartouche van Khephren. Ik geloof dat om een ​​opgraving aan te duiden die is uitgevoerd door die prins, waarna het vrijwel zekere bewijs was dat de Sfinx al in zand was begraven tegen de tijd van Khafre en zijn voorgangers.2

Latere onderzoekers concludeerden echter dat de Grote Sfinx de gelijkenis van Khafre vertegenwoordigde, die ook werd gecrediteerd als de bouwer. Dit zou de bouwtijd ergens tussen 2520 v.Chr. Plaatsen. en 2494 v.G.T.

Attributie van de Sphinx aan Khafre is gebaseerd op de "Dream Stela" die tussen de poten van de Sphinx door Pharaoh Thutmose IV in het Nieuwe Koninkrijk is opgetrokken. Egyptoloog Henry Salt (1780-1827) maakte een kopie van deze beschadigde stèle voordat verdere schade optrad en dit deel van de tekst vernietigde. De laatste regel nog leesbaar zoals vastgelegd door Salt droeg de lettergreep 'Khaf', waarvan werd aangenomen dat het naar Khafre verwijst, vooral omdat het was ingesloten in een cartouche, de regel die hiërogliefen voor een koning of god omsluit. Toen ontdekt, waren de tekstregels echter onvolledig, alleen verwijzend naar een "Khaf" en niet de volledige "Khafre". De ontbrekende lettergreep "ra" werd later toegevoegd om de vertaling door Thomas Young te voltooien, in de veronderstelling dat de tekst verwijst naar "Khafre". De interpretatie van Young was gebaseerd op een eerdere facsimile waarin de vertaling als volgt luidt:

... die we voor hem brengen: ossen ... en alle jonge groenten; en we zullen Wenofer loven ... Khaf ... het standbeeld gemaakt voor Atum-Hor-em-Akhet.3

Ongeacht de vertaling biedt de stèle geen duidelijk verslag van in welke context de naam Khafre werd gebruikt in relatie tot de Sfinx - als de bouwer, restaurateur of anderszins. De tekstregels die naar Khafre verwijzen, vlogen af ​​en werden vernietigd toen de Stela in de vroege jaren 1900 opnieuw werd opgegraven.

Daarentegen beschrijft de 'Inventory Stela' (vermoedelijk daterend uit de zesentwintigste dynastie 664-525 v.Chr.) Gevonden door Auguste Mariette op het plateau van Giza in 1857, hoe Khufu (de vader van Khafre, de vermeende bouwer) de beschadigde ontdekte monument begraven in zand, en probeerde de vervallen Sfinx op te graven en te repareren. Als dit juist is, zou dit de Sphinx tot een veel eerdere tijd dateren. Vanwege de late dynastie oorsprong van het document en het gebruik van namen voor goden die tot de late periode behoren, wordt deze tekst uit de inventaris Stela door Egyptologen vaak afgedaan als historisch revisionisme van de late dynastie.4

Traditioneel is het bewijs voor het dateren van de Grote Sfinx voornamelijk gebaseerd op gefragmenteerde samenvattingen van vroegchristelijke geschriften die zijn ontleend aan het werk van de Egyptische priester Manethô uit de Hellenistische periode, die de nu verloren revisionistische Egyptische geschiedenis samenstelde Aegyptika. Deze werken, en in mindere mate, eerdere Egyptische bronnen, zoals de "Turijn Canon" en de "Tafel van Abydos", vormen samen de belangrijkste historische referentie voor egyptologen, waardoor een consensus wordt bereikt over een tijdlijn van bekende heersers als de 'Koningslijst', te vinden in het referentiearchief; de Cambridge oude geschiedenis.56 Als gevolg hiervan, omdat Egyptologen de Sfinx aan Khafre hebben toegeschreven, zou het tijdstip waarop hij regeerde ook het monument dateren.

Deze positie beschouwt de context van de Sphinx als onderdeel van een groter begrafeniscomplex dat aan Khafre is toegeschreven, waaronder de Sphinx en Valley Temples, een verhoogde weg en een tweede piramide.7 Beide tempels hebben dezelfde bouwstijl met stenen die tot 200 ton wegen. Dit suggereert dat de tempels, samen met de Sfinx, allemaal deel uitmaakten van hetzelfde steengroeve- en bouwproces.

In 2004 kondigde de Franse Egyptoloog Vassil Dobrev de resultaten aan van een twintig jaar heronderzoek van historische gegevens en het ontdekken van nieuw bewijs dat suggereert dat de Grote Sfinx mogelijk het werk was van de weinig bekende farao Djedefre, de halfbroer van Khafre en een zoon van Khufu , de bouwer van de Grote Piramide van Gizeh. Dobrev suggereert dat het door Djedefre werd gebouwd naar het beeld van zijn vader Khufu, hem identificerend met de zonnegod Ra om het respect voor hun dynastie te herstellen.8 Hij ondersteunt dit door te suggereren dat de verhoogde weg van Khafre werd gebouwd om te voldoen aan een reeds bestaande structuur, waarvan hij concludeert dat, gezien de locatie, alleen de Sfinx had kunnen zijn.4

Ondanks deze latere inspanningen blijft het beperkte bewijs dat de herkomst aan Khafre (of zijn broer) geeft dubbelzinnig en indirect. Als gevolg hiervan blijft de bepaling van wie de Sphinx heeft gebouwd en wanneer onderwerp van discussie. Zoals Selim Hassan in zijn rapport over zijn opgraving van de Sphinx-behuizing in de jaren 1940 verklaarde:

Alle dingen in ogenschouw nemend, lijkt het erop dat we Khafre de eer moeten geven om dit, 's werelds prachtigste standbeeld, op te richten, maar altijd met dit voorbehoud dat er geen enkele hedendaagse inscriptie is die de Sfinx met Khafre verbindt, zo gezond als het lijkt misschien, we moeten het bewijsmateriaal als indirect behandelen, totdat een gelukkige draai van de schop van de graafmachine de wereld een definitieve verwijzing naar de bouw van de Sfinx zal onthullen.4

Khufu schip

Het gereconstrueerde "zonneschip" van Khufu

De Khufu schip is een intact groot schip uit het oude Egypte dat rond 2500 v.Chr. in een put in het piramide-complex van Gizeh aan de voet van de Grote Piramide van Gizeh werd verzegeld. Het schip werd vrijwel zeker gebouwd voor Khufu (koning Cheops), de tweede farao van de vierde dynastie van het oude koninkrijk van Egypte.

Het is een van de oudste, grootste en best bewaarde schepen uit de oudheid. Met een totale lengte van 43,6 m is deze langer dan de gereconstrueerde oude Griekse trireme Olympias en, ter vergelijking, negen meter langer dan de Golden Hind waarin Francis Drake de wereld rondreisde.

Het schip werd in 1954 herontdekt door Kamal el-Mallakh, ongestoord omdat het was verzegeld in een put die uit de rots van Gizeh was gesneden. Het was grotendeels gebouwd van ceder planken in de "shell-first" constructietechniek en is gereconstrueerd uit meer dan 1200 stukken die in een logische, gedemonteerde volgorde in de put naast de piramide waren gelegd.

De geschiedenis en functie van het schip zijn niet precies bekend. Het is van het type dat bekend staat als een 'zonneschip', een ritueel vaartuig om de herrezen koning met de zonnegod Ra over de hemel te dragen. Het vertoont echter enkele tekenen dat het in water is gebruikt, en het is mogelijk dat het schip ofwel een begrafenisboot was om het gebalsemde lichaam van de koning van Memphis naar Gizeh te dragen, of zelfs dat Khufu het zelf gebruikte als een "bedevaart" schip 'om heilige plaatsen te bezoeken en dat het vervolgens voor hem begraven werd om in het hiernamaals te gebruiken.

Het Khufu-schip is sinds 1982 te zien in een speciaal gebouwd museum in het piramide-complex van Gizeh.

Alternatieve theorieën

Net als bij vele beroemde constructies uit de verre oudheid zijn de piramides van Gizeh en de Grote Sfinx het onderwerp geweest van talloze speculatieve theorieën en beweringen van niet-specialisten, mystici, pseudohistorici, pseudoarchaeologen en algemene schrijvers. Deze alternatieve theorieën over de oorsprong, het doel en de geschiedenis van het monument roepen meestal een breed scala aan bronnen en associaties op, zoals naburige culturen, astrologie, verloren continenten en beschavingen (zoals Atlantis), numerologie, mythologie en andere esoterische onderwerpen.

Een goed gepubliceerd debat werd gegenereerd door het werk van twee schrijvers, Graham Hancock en Robert Bauval, in een reeks afzonderlijke en gezamenlijke publicaties vanaf het einde van de jaren tachtig.9 Hun beweringen omvatten dat de bouw van de Grote Sfinx en het monument bij Tiwanaku nabij het Titicacameer in het moderne Bolivia in 10.500 v.Chr. Is begonnen; dat de leeuwenvorm van de Sfinx een definitieve verwijzing is naar het sterrenbeeld Leeuw; en dat de lay-out en oriëntatie van de Sfinx, het Gizeh-piramide-complex en de rivier de Nijl een nauwkeurige weerspiegeling of "kaart" zijn van de sterrenbeelden van respectievelijk Leo, Orion (met name de gordel van Orion) en de Melkweg.

Hoewel universeel door archeologen en egyptologen algemeen beschouwd als een vorm van pseudowetenschap,10 Robert Bauval en Adrian Gilbert (1994) stelden voor dat de drie belangrijkste piramides in Gizeh een patroon op de grond vormen dat vrijwel identiek is aan dat van de drie riemsterren van het sterrenbeeld Orion. Met behulp van computersoftware wonden ze de hemel van de aarde terug naar de oudheid en waren getuige van een 'vergrendeling' van het spiegelbeeld tussen de piramides en de sterren op hetzelfde moment dat Orion een keerpunt bereikte aan de onderkant van zijn precessionele verschuiving en langs de meridiaan. Deze conjunctie, zo beweerden ze, was exact en het gebeurde precies op de datum 10.450 v.G.T. En ze beweren dat Orion 'ten westen' van de Melkweg is, in verhouding tot Giza en de Nijl.11

Hun theorieën, en de astronomische en archeologische gegevens waarop ze zijn gebaseerd, hebben weerleggingen gekregen van enkele reguliere geleerden die ze hebben onderzocht, met name de astronomen Ed Krupp en Anthony Fairall.12

Toerisme

De Grote Piramide van Gizeh is een van de zeven wonderen van de antieke wereld, de enige die nog overeind staat. Samen met de andere piramides en de Grote Sfinx trekt de site elk jaar duizenden toeristen. Grotendeels vanwege de negentiende-eeuwse beelden, worden de piramides van Gizeh in het algemeen door buitenlanders gezien als liggend op een afgelegen, woestijnlocatie, hoewel ze zich dicht bij de dichtbevolkte stad Caïro bevinden.13 Stedelijke ontwikkeling reikt tot aan de rand van de oudheidssite. Egypte biedt toeristen meer dan antiquiteiten, met nachtleven, lekker eten, snorkelen en zwemmen in de Middellandse Zee.

De oude locaties in het Memphis-gebied, waaronder die in Giza, samen met die in Saqqara, Dahshur, Abu Ruwaysh en Abusir, werden gezamenlijk uitgeroepen tot werelderfgoed in 1979.14

Notes

  1. ↑ The Stele of Thotmes IV A Vertaling door D. Mallet. Ontvangen 24 juli 2007.
  2. ↑ De sfinx - enige geschiedeniswww.theglobaleducationproject.org. Ontvangen op 30 juli 2007.
  3. ↑ Jason Colavito, Who heeft de sfinx gebouwd ?. Ontvangen op 30 juli 2007.
  4. 4.0 4.1 4.2 Colin Reader, Giza Before the Fourth Dynasty Journal of the Ancient Chronology Forum (JACF) 9 (2002): 5-21. Ontvangen op 30 juli 2007.
  5. ↑ Koningslijsten. www.phouka.com. Ontvangen op 30 juli 2007.
  6. ↑ Index van Egyptische geschiedenis opgehaald op 30 juli 2007.
  7. ↑ Ancient Egypt Research Associates (AERA) Monumenten van Khafre als een Sphinx-project. Ontvangen op 27 februari 2008.
  8. ↑ Nic Fleming, "Ik heb het raadsel van de Sfinx opgelost, zegt de Fransman", 14 december 2004, The Daily Telegraph. Ontvangen op 28 juni 2005.
  9. ↑ Atlantis Reborn Again BBC Horizon-programma (2000) over alternatieve theorieën over Hancock en Bauval. Ontvangen op 30 juli 2007.
  10. ↑ Mark Lehner, The Complete Pyramids - Solving the Ancient Mysteries (Londen: Thames & Hudson, 1997, ISBN 0500050848).
  11. ↑ Graham Hancock en Santha Faiia. Heaven's Mirror. 1998.
  12. ↑ Tony Fairall Precession en de lay-out van de oude Egyptische piramides (juni 1999, Journal of the Royal Astronomical Society) opgehaald op 30 juli 2007.
  13. ↑ Audrey DeLange en George DeLange, Giza Sphinx & Pyramids, The DeLange Home Page. Ontvangen op 29 maart 2009.
  14. ↑ Memphis en zijn Necropolis - de Piramidevelden van Giza tot Dahshur UNESCO. Ontvangen op 30 juli 2007.

Referenties

  • Hancock, Graham en Santha Faiia. Heaven's Mirror: Quest for the Lost Civilization. Three Rivers Press, 1998. ISBN 978-0609804773
  • Jenkins, Nancy. De boot onder de piramide: het koninklijke schip van koning Cheops. Holt, Rinehart en Winston, 1980. ISBN 0030570611
  • Lehner, Mark. The Complete Pyramids - Solving the Ancient Mysteries. Londen: Thames & Hudson, 1997. ISBN 0500050848
  • Lipke, Paul. The Royal Ship of Cheops: A Retrospective Account of the Discovery, Restoration and Reconstruction. Gebaseerd op interviews met Hag Ahmed Youssef Moustafa. Oxford: B.A.R., 1984. ISBN 0860542939
  • Manley, Bill. De zeventig grote mysteriën van het oude Egypte. Thames & Hudson, 2003. ISBN 0500051232
  • Lezer, Colin. "Gizeh vóór de vierde dynastie" Journal of the Ancient Chronology Forum (JACF) 9 (2002): 5-21
  • Reisner, George. Een geschiedenis van de Necropolis van Gizeh, deel 1. Cambridge: Harvard University Press, 1942. ISBN 0674402502
  • Verner, Miroslav. De piramides - hun archeologie en geschiedenis. Atlantic Books, 2001. ISBN 1843541718

Externe links

Alle links opgehaald op 16 juni 2019.

  • Luchtfoto van de piramides van Gizeh op Windows Live Local
  • Ontdek het oude Egypte NOVA.
  • Sphinx fotogalerij
  • De neus van de sfinx
  • Pyramid Construction: New Evidence Discovered at Giza door Zahi Hawass, directeur van de piramides en Saqqara van Gizeh. Guardian's Egypte.
  • Bouw van de Great Pyramid Mystic Places.

Pin
Send
Share
Send