Ik wil alles weten

Ramesses II

Pin
Send
Share
Send



Ramesses (meryamun)
Born of Re (Beloved of Amun) Horus naam: Kanakht Merymaa Nebty naam: Mekkemetwafkhasut Gouden Horus: Userrenput-aanehktu
Consort (s) Isetnofret, Nefertari,
MaathorneferureVader Seti IMoeder Koningin TuyaGeboren 1302 v.Chr.Ging dood 1213 v.G.T.Begrafenis KV7monumenten Abu Simbel, Ramesseum,
enz.

Ramesses II (ook gekend als Ramesses de Grote en alternatief getranscribeerd als Ramses en Ramses * Riʕmīsisu) was een Egyptische farao van de negentiende dynastie. Hij wordt vaak beschouwd als de grootste en machtigste farao van Egypte, bouwt meer monumenten, verwekt meer kinderen, regeert langer dan elke andere heerser van Egypte en wint de meest gevierde overwinning in de Egyptische geschiedenis, de Slag bij Kadesh tegen de Hettieten. Na de strijd onderhandelde hij over een vredesverdrag, 'waarvan een exemplaar nu op de muur van het gebouw van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties staat'. (Ray 2001) Hij is geboren ca. 1302 v.Chr. Op veertienjarige leeftijd werd Ramses door zijn vader, Seti I, tot Prins Regent benoemd. Hij wordt verondersteld de troon te hebben genomen in zijn vroege jaren '20 en Egypte te hebben geregeerd vanaf 1279 v.Chr. tot 1213 v.G.T. voor een totaal van 66 jaar en 2 maanden. Er werd ooit gezegd dat hij 99 jaar oud was, maar het is waarschijnlijker dat hij stierf in zijn 90e of 92e jaar. Oude Griekse schrijvers zoals Herodotus schreven zijn prestaties toe aan de semi-mythische Sesostris, en hij wordt traditioneel beschouwd als de farao van de Exodus vanwege een traditie die is gestart door Eusebius van Caesarea. Als hij koning werd in 1279 v.Chr. zoals de meeste egyptologen tegenwoordig geloven, zou hij op 31 mei 1279 v.Chr. de troon hebben overgenomen. op basis van zijn bekende toetredingsdatum van III Shemu dag 27. (Beckerath 1997; Brand 2000) Hij vervoerde ook de Egyptische hoofdstad van Thebe naar Ra'amses in de Delta. Tegen het einde van zijn leven raakte hij geobsedeerd door zijn bewering goddelijk te zijn en ervoor te zorgen dat zijn reputatie zijn dood zou overleven. Zijn overwinningen hadden de rijkdom van Egypte vergroot, maar zijn bouwprojecten strekten de schatkist uit. Of hij nu wel of niet de farao van Exodus is, zoals een commentator schrijft: "Het is veilig om te zeggen dat het karakter van Ramses past bij het beeld van de overheersende heerser die goddelijke eisen weigert." (Ray 2001)

Naming

Zoals bij de meeste farao's, had Ramses een aantal koninklijke namen. De twee belangrijkste, de zijne prenomen (regnal name) en geen mannen (geboortenaam), worden weergegeven in Egyptische hiërogliefen hierboven rechts. Deze namen worden getranscribeerd als wsr-m3't-r'-stp-n-r 'r'-ms-sw-mry-ỉ-mn, meestal geschreven als Usermaatra-setepenra Ramessu-meryamen. Het vertaalt zich als "Krachtige van Ma'at, de Gerechtigheid van Ra is Krachtig, gekozen uit Ra, Ra droeg hem, geliefde van Amun." In de Hettitische kopie van het bovengenoemde vredesverdrag met Hattusilis verschijnt de naam van de Farao als Washmuaria Shatepnaria Riamashesha Maiamana. Sommige geleerden geloven dat dit mogelijk een betere benadering is van de feitelijke vocalisatie van de naam van de Egyptische koning.

Leven

Verdragstablet tussen Hattusili III van Hatti en Ramses II van Egypte, in het Archeologisch Museum van Istanbul

Ramses II was de derde koning van de negentiende dynastie en de tweede zoon van Seti I en zijn koningin Tuya. De oudere broer van Ramesses (misschien Neb-en-khaset-neb) hem vóór zijn volwassenheid heeft overleden. De meest memorabele vrouw van Ramses was Nefertari. Eerdere echtgenotes van deze koning waren Isetnofret en Maathorneferure, prinses van Hatti. (Grajetzki 2005) De schrijver Terence Gray verklaarde in 1923 dat Ramses II maar liefst 20 zonen en 20 dochters had, maar geleerden geloven tegenwoordig dat zijn nakomelingen in totaal bijna honderd tellen. In 2004 merkten Dodson en Hilton op dat het monumentale bewijs "lijkt aan te geven dat Ramses II ongeveer 100 kinderen had - met 48-50 zonen en 40-53 dochters." (Dodson en Hilton 2004) Zijn kinderen zijn onder meer Bintanath en Meritamen (prinsessen en de vrouwen van hun vader), Sethnakhte, Amun-her-khepeshef (de eerstgeboren zoon van de koning), Merneptah (die hem uiteindelijk zou opvolgen als de dertiende zoon van Ramesses) en Prins Chaemwase. De tweede geboren zoon van Ramesses II, Ramesses B - soms ook Ramesses Junior genoemd - werd de kroonprins van jaar 25 tot jaar 50 van het bewind van zijn vader na de dood van Amen-haar-khepesh. (Dodson en Hilton 2004, 173)

In zijn Jaar 2 versloeg Ramesses II de Shardana- of Sherden-zeepiraten die de Egyptische Middellandse Zeekust verwoestten door aanval op ladingschepen die de zeeroutes naar Egypte afvielen. (Grimal 1992, 250-253) Het Sherden-volk kwam uit de kust van Ionië of het zuidwesten van Turkije. Ramesses plaatsten troepen en schepen op strategische punten langs de kust en lieten de piraten geduldig hun prooi aanvallen voordat ze ze vakkundig verrasten in een zeeslag en ze allemaal in één klap veroverden. (Tyldesley 2000, 53) Ramesses zouden deze bekwame huurlingen spoedig in zijn leger opnemen, waar ze een centrale rol zouden spelen in de slag om Kadesh. Als koning leidde Ramses II verschillende expedities naar het noorden van de Middellandse Zee (de locatie van het moderne Israël, Libanon en Syrië).

Min festival

Dit is een oud festival dat dateert uit het pre-dynastieke Egypte, hoewel het nog steeds populair was ten tijde van Ramses II. Het was verbonden met de aanbidding van de koning en werd uitgevoerd in de laatste maand van de zomer. (Seawright 2007) Het festival werd uitgevoerd door de koning zelf, gevolgd door zijn vrouw, koninklijke familie en hof. Toen de koning het heiligdom van de god Min binnenging, bracht hij offers en brandende wierook. Vervolgens werd de staande god uit de tempel gedragen op een schild gedragen door 22 priesters. Voor het standbeeld van de god stonden ook twee kleine zittende beelden van de farao. Voor de god Min was er een grote ceremoniële processie met dansers en priesters. Voor hen was een koning met een witte stier die een zonneschijf tussen zijn horens droeg. Toen de god aan het einde van de processie arriveerde, kreeg hij offergaven van de farao. Aan het einde van het festival kreeg de farao een bundel ontbijtgranen die symbool stond voor vruchtbaarheid.

Slag om Kadesh

Ramesses bovenop een strijdwagen in de Slag om Kadesh, in een reliëf in zijn Abu Simbel-tempel

Na voorbereidingen te hebben getroffen, besloot Ramesses een gebied in de Levant aan te vallen dat toebehoorde aan een meer substantiële vijand: het Hettitische rijk. Bij de tweede slag om Kadesh in mei 1274 v.Chr. tegen het einde van het vierde jaar van zijn bewind marcheerden Egyptische troepen onder zijn leiding over de kustweg door Kanaän en Zuid-Syrië door de Bekaa-vallei en naderden Kadesh vanuit het zuiden. (Tyldesley 2000, 68) Ramesses was van plan de citadel van Kades te veroveren die toebehoorde aan koning Muwatallis van het Hettitische rijk. De strijd veranderde bijna in een ramp toen Ramesses aanvankelijk werd bedrogen door twee bedoeïenen spionnen in de beloning van de Hettieten om te geloven dat Muwatallis en zijn enorme leger nog 120 mijl ten noorden van Kadesh waren. Ramses II hoorde alleen van de ware aard van zijn verschrikkelijke hachelijke situatie toen een volgend paar Hettitische spionnen werden gevangen, geslagen en gedwongen om de waarheid voor hem te openbaren:

"Toen zij voor Farao waren gebracht, vroeg Zijne Majesteit: 'Wie bent u?' Ze antwoordden: 'Wij behoren tot de koning van Hatti. Hij heeft ons gestuurd om je te bespioneren. ' Toen zei Zijne Majesteit tegen hen: 'Waar is hij, de vijand van Hatti? Ik had gehoord dat hij in het land Khaleb was, ten noorden van Tunip. ' Ze antwoordden aan Zijne Majesteit: 'Zie, de koning van Hatti is al gearriveerd, samen met de vele landen die hem steunen ... Ze zijn gewapend met hun infanterie en hun strijdwagens. Ze hebben hun oorlogswapens in de aanslag. Ze zijn talrijker dan de zandkorrels op het strand. Zie, zij staan ​​uitgerust en klaar voor de strijd achter de oude stad Kades. ' (Tyldesley 2000, 70-71) "

Ramesses waren door Muwatallis in een goedgevangen val gevallen wiens duizenden infanterie en strijdwagens ver achter de oostelijke oever van de rivier de Orontes verborgen waren onder het bevel van de broer van de koning, Hattusili III. Het Egyptische leger zelf was verdeeld in twee hoofdtroepen - de Re- en Amun-brigades met Ramses en de Ptah- en Seth-brigades - van elkaar gescheiden door bossen en de overkant van de rivier Orontes. (Tyldesley 2000, 70-73) De Re-brigade werd bijna volledig vernietigd door de verrassende aanvankelijke Hettitische strijdwagenaanval en Ramesses II had nauwelijks genoeg tijd om zijn eigen Amun-brigade te verzamelen en versterkingen te bemachtigen van de Ptah Army Brigade (die net arriveerden op de strijdtoneel) om het tij van de strijd tegen de Hettieten te keren. Terwijl Ramesses II in theorie de strijd had "gewonnen", had Muwatallis de oorlog effectief gewonnen. Ramses werd gedwongen zich terug te trekken naar het zuiden met de Hettitische commandant Hattusili III meedogenloos de Egyptische strijdkrachten door de Bekaa-vallei jagen; de Egyptische provincie Upi werd ook veroverd volgens de Hettitische archieven in Boghazkoy. (Tyldesley 2000, 73)

Nasleep

De invloedssfeer van Egypte was nu beperkt tot Kanaän terwijl Syrië in Hettitische handen viel. In de daaropvolgende jaren keerde Ramesses II terug naar de campagne tegen de Hettieten en behaalde hij zelfs een aantal spectaculaire overwinningen (in een tijd van Hettitische zwakheid als gevolg van een geschil over de opvolging van Muwatallis) om de steden Tunip kort te veroveren, waar geen Egyptische soldaat was geweest gezien sinds de tijd van Thoetmosis III bijna 120 jaar eerder, en zelfs Kadesh in zijn achtste en negende jaar. (Grimal 1992, 256f) Geen van beide macht kon echter de andere in de strijd beslissend verslaan. Bijgevolg besloot Ramesses in het eenentwintigste jaar van zijn regering (1258 v.G.T.) een overeenkomst te sluiten met de nieuwe Hettitische koning in Kades, Hattusili III, om het conflict te beëindigen. Het volgende document is het vroegst bekende vredesverdrag in de wereldgeschiedenis.

Ramesses II voerde ook campagne ten zuiden van de eerste cataract in Nubië. Hij bouwde vele indrukwekkende monumenten, waaronder het beroemde archeologische complex van Abu Simbel en de dodentempel die bekend staat als het Ramesseum. Er wordt gezegd dat er meer beelden van hem bestaan ​​dan van enige andere Egyptische farao,1 wat niet verwonderlijk is, omdat hij de op een na langst regerende farao van Egypte was na Pepi II. Ramesses hebben misschien kunst gebruikt als propagandamiddel en zijn overwinningen op buitenlanders zijn afgebeeld op tal van reliëfs in de tempel. Hij heeft zich ook veel bestaande beelden toegeëigend door er zijn eigen cartouche op te schrijven. Veel van deze bouwprojecten dateren uit zijn vroege jaren en het lijkt erop dat er tegen het einde van zijn lange 66-jarige regering een aanzienlijke economische achteruitgang was. Het kolossale standbeeld van Ramses II werd in 1955 gereconstrueerd en gebouwd op het Ramses-plein in Caïro.

In augustus 2006 hebben aannemers het 3.200 jaar oude standbeeld van hem verplaatst van Ramesses Square om het te redden van uitlaatgassen die ervoor zorgden dat het standbeeld van 83 ton verslechterde.2 Het beeld is oorspronkelijk afkomstig uit een tempel in Memphis. De nieuwe site komt in de buurt van het toekomstige Grand Egyptian Museum.

Bouwactiviteit en monumenten

In tegenstelling tot de gebouwen van andere farao's zijn veel van de monumenten uit het bewind van Ramses II goed bewaard gebleven. Er zijn verslagen van zijn glorie uitgehouwen op steen, beelden en overblijfselen van paleizen en tempels, met name het Ramesseum in de westelijke Thebe en de rotstempels van Abu Simbel. Hij bedekte het land van de Delta tot Nubië met gebouwen op een manier die nog geen koning voor hem had gedaan.

Ramesseum

Ramesseum binnenplaats

Sinds de negentiende eeuw staat het tempelcomplex, Ramesseum genaamd, gebouwd door Ramses II tussen Gurnah en de woestijn onder de naam Ramesseum. De Griekse historicus Diodorus Siculo verwonderde zich over zijn gigantische en beroemde tempel die nu niet meer dan een paar ruïnes is.

De tempel op het noordwesten en zuidoosten werd voorafgegaan door twee hoven. Een enorme pyloon stond voor het eerste hof, met het koninklijke paleis aan de linkerkant en het gigantische standbeeld van de koning doemde op aan de achterkant. Alleen fragmenten (van 17 meter hoog en met een gewicht van meer dan 1.000 ton) van de basis en de romp blijven van het syenietbeeld van de tronende farao. De scènes van de grote farao en zijn leger zegevierend over de Hettitische troepen die voor Kades vluchten, voorgesteld in overeenstemming met de kanunniken van het 'epische gedicht van Pentaur', kunnen nog steeds uit de pyloon worden gemaakt. Overblijfselen van het tweede hof omvatten een deel van de interne gevel van de pyloon en een gedeelte van de Osiride-portiek aan de rechterkant. Scènes van oorlog en de route van de Hettieten in Kadesh worden herhaald op de muren. In de bovenste registers, feest en eer van de fallische god Min, god van de vruchtbaarheid. Aan de andere kant van het hof kunnen de paar Osiride-pilaren en -kolommen die nog over zijn een idee geven van de oorspronkelijke grandeur. Verspreide overblijfselen van de twee beelden van de zittende koning zijn ook te zien, één in roze graniet en de andere in zwart graniet, dat ooit de ingang van de tempel flankeerde. Negenendertig van de achtenveertig kolommen in de grote hypostyle hal (m 41x 31) staan ​​nog steeds in de centrale rijen. Ze zijn versierd met de gebruikelijke scènes van de koning voor verschillende goden. Een deel van het plafond versierd met gouden sterren op een blauwe ondergrond is ook bewaard gebleven. De zonen en dochters van Ramses verschijnen in de processie op de weinige overgebleven muren. Het heiligdom bestond uit drie opeenvolgende kamers, met acht kolommen en de cel in tetrastijl. Een deel van de eerste kamer, met het plafond versierd met astrale scènes, en een paar overblijfselen van de tweede kamer zijn alles wat overblijft. Grote opslagruimtes gebouwd met modderstenen die zich uitstrekten rond de tempel. Tussen de ruïnes zijn sporen gevonden van een school voor schriftgeleerden.

Een tempel van Seti I, waarvan nu niets meer over is dan de fundamenten, stond ooit rechts van de hypostyle hal. Het bestond uit een peristyle hof met twee kapel heiligdommen. Het hele complex was omsloten door lemen bakstenen muren die begonnen bij de gigantische zuidoostelijke pyloon.

Abu Simbel

De grote tempel van Ramses II in Abu Simbel werd ontdekt in 1813 door de beroemde Zwitserse oriëntalist en reiziger Ludwig Burckhardt, die ook wordt gecrediteerd voor het hebben van de stad Petra in Jordanië. Het duurde echter vier jaar voordat iemand de tempel kon betreden, omdat een enorme stapel zand de gevel en zijn kolossale beelden bijna volledig bedekte en de toegangsweg blokkeerde. Deze prestatie werd bereikt door de grote Paduan-ontdekkingsreiziger Giovanni Battista Belzoni, die op 4 augustus 1817 het binnenland binnendrong.

Abu Simbel

De Grote Tempel in Abu Simbel, die ongeveer twintig jaar nodig had om te bouwen, werd rond het jaar 24 van het bewind van Ramses de Grote voltooid (wat overeenkomt met 1265 v.Chr.). Het was opgedragen aan de goden Amun Ra, Ra Harakhti en Ptah, evenals aan de vergoddelijke Ramesses zelf.

Vier kolossale 20-meter standbeelden van de farao met de dubbele kroon van Opper- en Neder-Egypte flankeren de ingang en versieren de gevel van de tempel die 35 meter breed is en wordt bedekt door een fries met 22 bavianen, aanbidders van de zon. Deze laatste wordt bekroond door een bas-reliëf dat twee afbeeldingen weergeeft van de koning die Ra Harakhti aanbidt, wiens standbeeld in een grote nis staat. De god houdt de hiërogliefgebruiker in zijn rechterhand en een veer (die Maat vertegenwoordigt, godin van waarheid en gerechtigheid) in zijn linker; dit is niets minder dan een gigantisch cryptogram voor de troonnaam van Ramesses II, User-Maat-Re. Naast de benen van de kolossen zijn er andere beelden niet hoger dan de knieën van de farao. Deze tonen Nefertari, de hoofdvrouw van Ramses; de koningin-moeder, Mut-Tuy; prinsen Amun-haar-khepeshef en Ramesses; en prinsessen Bint-Anath, Nebttawi en Merytamun.

De tempel is complex van structuur en vrij ongebruikelijk vanwege de vele zijkamers. De hypostyle hal (soms ook pronaos genoemd) is 18 meter lang en 16,7 meter breed en wordt ondersteund door acht enorme Osirid-pilaren die de vergoddelijkte Ramses afbeelden die zijn gekoppeld aan de god Osiris, de god van de onderwereld, om de eeuwige aard van de farao aan te duiden. De kolossale beelden langs de linker muur dragen de witte kroon van Opper-Egypte, terwijl die aan de andere kant de dubbele kroon van Opper- en Neder-Egypte dragen (Egyptische Kronen). De bas-reliëfs op de muren van de pronaos tonen strijdscènes in de militaire campagnes die de heerser voerde. Veel van het beeld is gegeven aan de Slag om Kades, aan de rivier de Orontes in het huidige Syrië, waarin de Egyptische koning tegen de Hettieten vocht. Het beroemdste reliëf toont de koning op zijn wagen die pijlen schiet tegen zijn vluchtende vijanden, die gevangen worden genomen. Vanuit de hypostyle hal komt men in de tweede zuilenhal met vier pilaren versierd met prachtige scènes met offers aan de goden. Deze hal geeft toegang tot een dwarse vestibule met in het midden de ingang van het heiligdom. Hier, op een zwarte muur, zijn uitgehouwen sculpturen van vier zittende figuren: Ra Harakhti, de vergoddelijke koning Ramses, en de goden Amun Ra en Ptah. Ra Harakhti, Amun Ra en Ptah waren de belangrijkste godheden in die periode en hun cultuscentra bevonden zich respectievelijk in Heliopolis, Thebe en Memphis.

De as van de tempel werd door de oude Egyptische architecten zo geplaatst dat twee keer per jaar - 20 oktober en 20 februari - de zonnestralen aanbeden door de 22 bavianen het heiligdom zouden binnendringen en het beeld op de achterwand verlichten, behalve het standbeeld van Ptah, de god verbonden met de onderwereld, die altijd in duisternis bleef. Het is heel logisch om aan te nemen dat deze datums verband hielden met een grote gebeurtenis, zoals het jubileum dat de dertigste verjaardag van de heerschappij van de farao vierde. Volgens berekeningen op basis van de heliacale opkomst van de ster Sirius (Sothis) en inscripties gevonden door archeologen, moet deze datum 22 oktober zijn geweest. Dit beeld van de koning werd versterkt en nieuw leven ingeblazen door de energie van de zonne-energie ster, en de vergoddelijkte Ramesses de Grote konden zijn plaats innemen naast Amun Ra en Ra Harakhti.

De tempel van Hathor en Nefertari, ook bekend als de Kleine Tempel, werd ongeveer honderd meter ten noordoosten van de tempel van Ramses II gebouwd en was gewijd aan de hoofdgenote van de godin Hathor en Ramses II, Nefertari. Dit was in feite de eerste keer in de oude Egyptische geschiedenis dat een tempel was gewijd aan een koningin. De uit rots gehouwen gevel is versierd met twee groepen kolossen die worden gescheiden door de grote poort. De beelden, iets meer dan tien meter hoog, zijn van de koning en zijn koningin. Aan de andere kant van het portaal staan ​​twee beelden van de koning, die de witte kroon van Opper-Egypte (Zuid-Kolos) en de dubbele kroon (Noord-Kolos) dragen; deze worden geflankeerd door beelden van de koningin en de koning. Wat echt verrassend is, is dat dit de enige gebeurtenis in de Egyptische kunst is dat de beelden van de koning en zijn partner gelijk in grootte zijn. Traditioneel stonden de beelden van de koninginnen naast die van de farao, maar ze waren nooit langer dan zijn knieën. Deze uitzondering op zo'n langdurige heerschappij getuigt van het speciale belang dat Ramesses aan Nefertari hechtte, die in het vierentwintigste jaar van zijn regering met zijn geliefde vrouw naar Abu Simbel ging. Net als in de Grote Tempel van de Koning staan ​​er kleine beelden van prinsen en prinsessen naast hun ouders. In dit geval zijn ze symmetrisch gepositioneerd: aan de zuidkant (aan de linkerkant als u tegenover de poort staat) zijn van links naar rechts prinsen Meryatum en Meryre, prinsessen Merytamun en Henttawi, en prinsen Rahirwenemef en Amun-haar-khepeshef, terwijl ze op aan de noordkant zijn dezelfde cijfers in omgekeerde volgorde. Het plan van de Kleine Tempel is een zeer vereenvoudigde versie van dat van de Grote Tempel.

De goden Seth (links) en Horus (rechts) aanbidden Ramesses in de kleine tempel in Abu Simbel

Net als in de grotere tempel gewijd aan de koning, wordt de hypostyle hal of pronaos ondersteund door zes pilaren; in dit geval zijn het echter geen Osirid-pilaren die de koning afbeelden, maar zijn versierd met scènes waarin de koningin het sinistrum speelt (een instrument dat heilig is voor de godin Hathor), samen met de goden Horus, Khnum, Khonsu en Thoth, en de godinnen Hathor, Isis, Maat, Mut of Asher, Satis en Taweret; in één scène presenteert Ramesses bloemen of brandende wierook.3 De hoofdsteden van de pilaren dragen het gezicht van de godin Hathor; dit type kolom staat bekend als Hathoric. De bas-reliëfs in de pilarenzaal illustreren de vergoddelijking van de koning, de vernietiging van zijn vijanden in het noorden en zuiden (in deze scènes wordt de koning vergezeld door zijn vrouw), en de koningin offert aan de godinnen Hathor en Mut. De hypostyle hal wordt gevolgd door een vestibule, toegang die wordt gegeven door drie grote deuren. Aan de zuid- en de noordmuren van deze kamer bevinden zich twee sierlijke en poëtische bas-reliëfs van de koning en zijn partner die papyrusplanten presenteren aan Hathor, die wordt afgebeeld als een koe op een boot die vaart in een struikgewas van papyri. Op de westmuur brengen Ramses II en Nefertari offers aan de god Horus en de godheden van de Cataracts-Satis, Anubis en Khnum.

Het uit rotsen gehouwen heiligdom en de twee zijkamers zijn verbonden met de dwarse vestibule en zijn uitgelijnd met de as van de tempel. De bas-reliëfs op de zijmuren van het kleine heiligdom vertegenwoordigen scènes van offers aan verschillende goden gemaakt door de farao of de koningin. Op de achterwand, die in het westen langs de as van de tempel ligt, is er een nis waarin Hathor als een goddelijke koe uit de berg lijkt te komen. De godin wordt afgebeeld als de minnares van de tempel gewijd aan haar en aan koningin Nefertari, die nauw verbonden is met de godin.

Mummie

Ramesses werd begraven in de Vallei der Koningen op de westelijke oever van Thebe, in KV7, maar zijn mummie werd later verplaatst naar de mummycache in Deir el-Bahri, waar het werd gevonden in 1881. In 1885 werd het geplaatst in de Egyptische Egyptische gevangenis Museum, waar het vanaf 2007 blijft.

De mummie van Ramesses heeft een haakneus en een sterke kaak, en is van bovengemiddelde lengte voor een oude Egyptenaar, die ongeveer vijf voet, zeven centimeter staat. (Tyldesley 2000, 14) Hij had rood haar. In zijn laatste jaren leed hij aan artritis, tandholten en een slechte bloedsomloop.4 Zijn opvolger zou uiteindelijk zijn dertiende zoon worden, Merneptah.

In 1974 merkte het Cairo Museum Egyptologen op dat de toestand van de mummie snel verslechterde. Ze besloten de mummie van Ramesses II naar Parijs te vliegen voor onderzoek. Ramses II kreeg een Egyptisch paspoort dat zijn bezetting vermeldde als 'koning (overleden)'. Volgens een documentaire van Discovery Channel werd de mummie op een luchthaven in Parijs ontvangen met de volledige militaire eer die past bij een koning.

In Parijs werd de mummie van Ramesses gediagnosticeerd en behandeld voor een schimmelinfectie. Tijdens het onderzoek onthulde wetenschappelijke analyse strijdwonden en oude fracturen, evenals de artritis en slechte bloedsomloop van de farao. Nadat de mummie van Ramesses was teruggebracht naar Egypte, werd deze bezocht door wijlen president Anwar Sadat en zijn vrouw.

Mummie van Ramses IIPresident Sadat bezoekt de mummie van Ramesses II

Graf KV5

In 1995 heeft professor Kent Weeks, hoofd van het Theban Mapping Project, Tomb KV5 herontdekt. Het is het grootste graf in de Vallei der Koningen gebleken, dat oorspronkelijk de gemummificeerde overblijfselen van enkele van de naar schatting 52 zonen van deze koning bevatte. Ongeveer 150 gangen en grafkamers bevinden zich sinds 2006 in dit graf en het graf kan maar liefst 200 gangen en kamers bevatten.5 Er wordt aangenomen dat ten minste vier van de zonen van Ramesses, waaronder Meryatum, Sety, Amun-her-khepeshef (de eerstgeboren zoon van Ramesses) en 'de belangrijkste zoon van zijn lichaam, de Generalissimo Ramesses, gerechtvaardigd' (dwz overleden), werden daar begraven uit inscripties, ostraca's of canopische potten ontdekt in het graf. (Tyldesley 2000, 161-162) Joyce Tyldesley schrijft dat tot nu toe

... er zijn geen intacte begrafenissen ontdekt en er is weinig substantieel begrafenisafval geweest: duizenden potscherven, faience sjabti figuren, kralen, amuletten, fragmenten van Canopische potten, van houten doodskisten ... maar geen intacte sarcofagen, mummies of mummiehulzen, wat suggereert dat veel van het graf ongebruikt is geweest. De begrafenissen die in KV5 zijn gemaakt, zijn in de oudheid grondig geplunderd en hebben weinig of geen resten achtergelaten. (Tyldesley 2000, 161-162)

Graf van Nefertari

Grafmuur beeltenis van Nefertari

Het graf van Nefertari, de belangrijkste en beroemdste partner van Ramses, werd ontdekt door Ernesto Schiaparelli in 1904. Hoewel het in de oudheid werd geplunderd, is het graf van Nefertari uiterst belangrijk, omdat de prachtig geschilderde muurdecoratie zeker moet worden beschouwd als een van de grootste verworvenheden van oude Egyptische kunst. Een trap uitgehouwen uit de rots geeft toegang tot de voorkamer, die is versierd met schilderijen op basis van hoofdstuk 17 van het "Book of the Dead". Het astronomische plafond vertegenwoordigt de hemel en is geschilderd in donkerblauw, met talloze gouden vijfpuntige sterren. De oostelijke muur van de voorkamer wordt onderbroken door een grote opening geflankeerd door een afbeelding van Osiris links en Anubis rechts; dit leidt op zijn beurt naar de zijkamer, versierd met offertaferelen, voorafgegaan door een vestibule waarin de schilderijen afbeelden dat Nefertari wordt gepresenteerd aan de goden die haar verwelkomen. Aan de noordmuur van de voorkamer bevindt zich de trap die naar de grafkamer gaat. Deze laatste is een enorme vierhoekige ruimte van ongeveer 90 vierkante meter, waarvan het astronomische plafond wordt ondersteund door vier pijlers die volledig zijn bedekt met decoraties. Oorspronkelijk lag de rode granieten sarcofaag van de koningin in het midden van deze kamer. Volgens religieuze doctrines van die tijd vond de regeneratie van de overledene plaats in deze kamer, die de oude Egyptenaren de 'gouden hal' noemden. Het decoratieve pictogram van de muren in de grafkamer is geïnspireerd op de hoofdstukken 144 en 146 van de Book of the Dead. In de linker helft van de kamer zijn passages uit hoofdstuk 144 over de poorten en deuren van het koninkrijk Osiris, hun bewakers, en de magische formules die door de overledene moesten worden uitgesproken om langs de deuren te gaan.

Farao van Exodus?

Minstens in Eusebius van Caesarea werd Ramses II geïdentificeerd met de farao van wie de bijbelse figuur Mozes eiste dat zijn volk uit de slavernij werd bevrijd.

Deze identificatie is af en toe betwist, maar het bewijs voor een andere oplossing is niet overtuigend:

  • Ramses II is niet verdronken in de Rode Zee en het bijbelse verhaal beweert niet specifiek dat de farao bij zijn leger was toen ze "in zee werden geveegd". (Exodus 14) In feite lijkt de joodse traditie aan te geven dat de farao de enige Egyptenaar was die bij die gelegenheid overleefde en later de koning van Nineve werd in het boek Jona.
  • Er is niets in de archeologische archieven uit de tijd van zijn bewind om het bestaan ​​van de Plagen van Egypte te bevestigen. Dit is niet verwonderlijk, aangezien weinig farao's natuurrampen of militaire nederlagen wilden vastleggen (zoals gedocumenteerd in de Bijbelse verhalen) op dezelfde manier waarop hun rivalen deze gebeurtenissen documenteerden. Bovendien werd in koninklijke Egyptische tekstverslagen of in het grote aantal nog bestaande informele Egyptische teksten niet verwezen naar eventuele tegenslagen. Bijvoorbeeld, na de ernstige Egyptische tegenslag in de Slag om Kadesh, onthullen Hettitische archieven die zijn ontdekt in Boghazkoy, de hoofdstad van Hatti, dat "een vernederde Ramesses gedwongen werd zich terug te trekken uit Kadesh in een vernederende nederlaag" en de grensprovincies van Amurru en Upi verlaten. onder de controle van zijn Hettitische rivaal zonder het voordeel van een formeel bestand. (Tyldesley 2000, 73) Benteshina, de heerser van Amurru die Ramesses bondgenoot in Kadesh was geweest, werd afgezet en snel naar Boghazkoy getrokken om een ​​onzeker lot tegemoet te gaan, terwijl de Hettitische over Kadesh werd versterkt. In de versie van Ramesses II daarentegen, stelt de farao fictief - slechts een dag na zijn nauwe ontsnapping aan de dood in de strijd - dat "de laffe Hettitische koning een brief aan het Egyptische kamp stuurde om vrede te smeken. Onderhandelaars werden opgeroepen en een wapenstilstand was overeengekomen, hoewel Ramesses, nog steeds claimend een Egyptische overwinning ... weigerde een formeel verdrag te ondertekenen. Ramesses keerde terug naar huis om te genieten van zijn persoonlijke triomf, die vele malen in proza ​​zou worden verteld als een episch gedicht en in reliëfsnijwerken. " (Tyldesley 2000, 73) In de Egyptische archieven zijn geen ongemakkelijke verwijzingen naar het verlies van Amessru of Upi door Ramesses bewaard gebleven.
  • De datums die nu door de meeste moderne geleerden aan het bewind van Ramses worden toegeschreven, komen mogelijk niet overeen met de datums waarop Mozes in Egypte werd verondersteld.

In de jaren zestig en zeventig hebben verschillende wetenschappers zoals George Mendenhall6 associeerde de aankomst van de Israëliet in Kanaän nauwer met de Hapiru die wordt genoemd in de Amarna-brieven die dateren uit het bewind van Amenhotep III en Akhenaten en in de Hettitische verdragen met Ramses II. De meeste geleerden zien de Hapiru tegenwoordig echter als bandieten die de handels- en koninklijke karavanen aanvielen die langs de kustwegen van Kanaän reisden.

Anderzijds werd Ramesses 'eigen stele opgericht in de late dertiende eeuw voor Christus. in de stad die bij de Bijbel bekend staat als Bet-Shan noemt twee veroverde mensen die kwamen om "hem te gehoorzamen" in zijn stad Ramses, maar noemt noch de bouw van de stad, noch, zoals sommigen hebben geschreven, de Israëlieten of Hapiru.7

Mogelijke kaart van de Exodus

De Bijbel zegt dat de Israëlieten in slavernij zwoegde en bouwde 'voor de steden van de farao, Pithom en Ra'amses"in de Egyptische Delta. (Exodus 1:11) Laatstgenoemde is waarschijnlijk een verwijzing naar de stad Pi-Ramesse Aa-nakhtu of het" Huis van Ramses, Groot-Overwinningen "(hedendaagse Qantir) Seti I's zomerverblijf. (Tyldesley 2000, 82) Ramesses II heeft deze stad enorm uitgebreid als zijn belangrijkste noordelijke hoofdstad en als een belangrijke voorwaartse basis voor zijn militaire campagnes in de Levant en zijn controle over Kanaän. Volgens Kenneth Kitchen, Pi-Ramesses werd grotendeels verlaten vanaf ca. 1130 v.Chr.; zoals vaak de praktijk was, verwijderden latere heersers veel van de steen uit de stad om de tempels van hun nieuwe hoofdstad, Tanis, te bouwen. (Keuken 2003, 662) Daarom, als de identificatie van de stad klopt, het versterkt het argument voor het identificeren van Ramses II als de farao die tijdens het leven van Mozes over Egypte regeerde.

Zijn zoon en opvolger, Merneptah, vermeldt in de zogenaamde Merneptah Stele dat de oude Israëlieten tijdens zijn bewind al in Kanaän woonden. Merneptah's verwijzing naar hun vernietiging, volgens Hasel, proba

Pin
Send
Share
Send