Ik wil alles weten

Haile Selassie

Pin
Send
Share
Send


Keizer Haile Selassie van Ethiopië

Keizer Haile Selassie I (geboren Lij Tafari Makonnen Ge'ez, Amh. pronounciation lij teferī mekōnnin, 23 juli 1892 - 27 augustus 1975) was de jure Keizer van Ethiopië van 1930 tot 1974 en de facto van 1916 tot 1936 en 1941 tot 1974. Zijn volledige reeks titels was: "Zijn keizerlijke majesteit Haile Selassie I, veroverende leeuw van de stam van Juda, koning der koningen en uitverkorenen van God", girmawi qedamawi 'atse hayille sillasie, mō'a' anbassā za'imnaggada yīhūda nigūsa nagast za'ītyōṗṗyā, siyūma 'igzī'a'bihēr). Zijn naam betekent "kracht van de Drie-eenheid".

De reputatie van Selassie buiten Ethiopië was anders dan die binnen. Voor de buitenwereld was hij erfgenaam van een oude dynastie die mogelijk afstamde van Salomo, en in zijn latere jaren genoot hij ceremoniële voorrang als een van de oudste staatshoofden. Zijn natie was de enige Afrikaanse staat die de kolonisatie heeft ontweken. Voor veel van zijn eigen onderdanen was hij echter een autocratische heerser die niet reageerde op de behoeften van zijn volk.

Vroeg in zijn leven introduceerde hij constitutionele en moderniserende hervormingen, maar later, in de jaren voorafgaand aan zijn machtsuitschakeling op 12 september 1974, was hij veel meer verwaarloosd van het welzijn van het land. In het bijzonder slaagde hij er niet in maatregelen te nemen om de gevolgen van een ernstige hongersnood tegen te gaan, zelfs terwijl hij zijn 80ste verjaardag vierde te midden van pracht en praal. (Sommigen beweren ter verdediging dat hij mogelijk niet op de hoogte was van de omvang van de hongersnood.) Tijdens de Tweede Wereldoorlog was Selassie in ballingschap vanwege de Italiaanse bezetting. Later in zijn leven speelde de marxistische ideologie een belangrijke en destabiliserende rol in de Ethiopische politiek die uiteindelijk resulteerde in zijn ondergang. Mengistu Haile Mariam, die hem afzette, vestigde een communistische eenpartijstaat die vervolgens aanzienlijke hulp ontving van de Sovjetunie.

Onder de leden van de Rastafari-beweging Haile Selassie wordt ik beschouwd als de geïncarneerde God, die nog steeds ergens woont en die de volledige reeks titels draagt ​​die hem eerder door anderen zijn verleend.

Biografie

Vroege leven

Haile Selassie I werd geboren als Tafari Makonnen op 23 juli 1892, in het dorp Ejersa Goro, in de provincie Harar in Ethiopië, als Lij (letterlijk "kind", meestal geschonken aan adel). Zijn vader was Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, de gouverneur van Harar, en zijn moeder was Weyziro (Lady) Yeshimebet Ali Abajifar. Hij erfde zijn keizerlijke bloed door zijn grootmoeder van vaderszijde, prinses Tenagnework Sahle Selassie, die een tante van keizer Menelik II was, en als zodanig beweerde een directe afstammeling te zijn van Makeda, de koningin van Sheba en koning Salomo van het oude Israël. Keizer Haile Selassie Ik had een oudere halfbroer, Dejazmach Yilma Makonnen, die hem voorging als gouverneur van Harar, maar stierf niet lang na zijn aantreden.

Tafari werd een Dejazmach, of commandant van de troepen, op dertienjarige leeftijd. Kort daarna stierf zijn vader Ras Makonnen in Kulibi. Hoewel het lijkt dat zijn vader had gewild dat hij zijn positie van gouverneur van Harar zou erven, vond keizer Menelik het onverstandig om zo'n jonge jongen in deze belangrijke positie te benoemen. Dejazmach Tafari's oudere halfbroer, Dejazmach Yilma Makonnen werd in plaats daarvan gouverneur van Harar.

Gouverneur van Harar

Tafari kreeg het titulaire gouverneurschap van Sellale, hoewel hij het district niet rechtstreeks bestuurde. In 1907 werd hij benoemd tot gouverneur over een deel van de provincie Sidamo. Na de dood van zijn broer Dejazmach Yilma werd Harar verleend aan de loyale generaal van Menelik, Dejazmach Balcha Saffo. De tijd van de Dejazmach in Harar was echter niet succesvol, en dus tijdens de laatste ziekte van Menelik II, en de korte ambtstermijn van keizerin Taitu Bitul, werd Tafari Makonnen gouverneur van Harar en trad de stad in op 11 april 1911. Op 3 augustus van dat jaar trouwde hij met Menen Asfaw van Ambassel, de nicht van de troonopvolger, Lij Iyasu.

Regentes

Hoewel Dejazmach Tafari slechts een ondergeschikte rol speelde in de beweging die Lij Iyasu op 27 september 1916 afzette, was hij de uiteindelijke begunstigde. De primaire krachten achter de verhuizing waren de conservatieven onder leiding van Fitawrari Habte Giorgis Dinagde, de oude minister van oorlog van Menelik II. Dejazmach Tafari werd opgenomen om de progressieve elementen van de adel achter de beweging te krijgen, omdat Lij Iyasu niet langer werd beschouwd als de beste hoop van de progressieven voor verandering. De toenemende flirt van Iyasu met de islam, zijn respectloze houding ten opzichte van de nobelen van zijn grootvader Menelik II, en zijn schandalig gedrag in het algemeen, verontwaardigden niet alleen de conservatieve machtsmakelaars van het rijk, maar vervreemdden ook de progressieve elementen. Dit leidde tot de afzetting van Iyasu op grond van bekering tot de islam, en de proclamatie van de dochter van Menelik II (de tante van Iyasu) als keizerin Zewditu. Dejazmatch Tafari Makonnen werd verheven tot de rang van Ras, en werd erfgenaam duidelijk gemaakt. In de machtsregeling die volgde, accepteerde Tafari de rol van Regent (Inderase), en werd de de facto heerser van het Ethiopische rijk.

Als regent ontwikkelde de nieuwe kroonprins het beleid van zorgvuldige modernisering geïnitieerd door Menelik II, waarmee de toelating van Ethiopië tot de Volkenbond in 1923 werd gewaarborgd, de slavernij in het rijk in 1924 werd afgeschaft. Hij ging datzelfde jaar op tournee door Europa en inspecteerde scholen , ziekenhuizen, fabrieken en kerken; dit liet zo'n indruk achter op de toekomstige keizer dat hij meer dan veertig pagina's van zijn autobiografie wijdde aan de details van zijn Europese reis.

Koning en keizer

Keizerin Zewditu kroonde hem als gekruide wijn ('koning', in het Amhaars) in 1928, onder druk van de progressieve partij, na een mislukte poging om hem uit de macht te halen door de conservatieve elementen. De bekroning van Tafari Makonnen was erg controversieel, omdat hij hetzelfde onmiddellijke gebied bezette als de keizerin, in plaats van naar een van de regionale gebieden te gaan die traditioneel bekend staan ​​als koninkrijken binnen het rijk. Twee vorsten, zelfs met de ene de vazal en de andere de keizer (in dit geval keizerin), hadden nog nooit dezelfde locatie bezet als hun zetel in de Ethiopische geschiedenis. Pogingen om deze "belediging" van de waardigheid van de kroon van de keizerin te herstellen werden geprobeerd door conservatieven, waaronder Dejazmatch Balcha en anderen. De opstand van Ras Gugsa Wele, echtgenoot van de keizerin, was ook in deze geest. Hij marcheerde van zijn gouvernement in Gondar naar Addis Abeba, maar werd verslagen en gedood in de Slag om Anchiem op 31 maart 1930. Nieuws over de nederlaag en de dood van Ras Gugsa had zich nauwelijks door Addis Abeba verspreid, toen de keizerin plotseling stierf op 2 april 1930 Hoewel er lang geruchten gingen dat de keizerin vergiftigd was na de nederlaag van haar man, of anders, dat ze instortte bij het horen van zijn dood en zelf stierf, is sindsdien gedocumenteerd dat de keizerin was bezweken aan een intense griepachtige koorts. en complicaties van diabetes.

Na de plotselinge dood van keizerin Zewditu werd Tafari Makonnen tot keizer benoemd en uitgeroepen Negeer Negest ze-'Ityopp'ya ("Koning der koningen van Ethiopië"). Hij werd op 2 november gekroond als keizer Haile Selassie I in de kathedraal van St. George in Addis Ababa, tegenover vertegenwoordigers uit 12 landen. (Haile Selassie was de doopnaam die aan Tafari werd gegeven bij zijn doop als een baby, wat 'Kracht van de Heilige Drie-eenheid' betekent.) De vertegenwoordigers waren onder meer Prins Henry, hertog van Gloucester (zoon van Britse koning George V, en broer van koningen Edward VIII en George VI), maarschalk Franchet d'Esperey van Frankrijk en de Prins van Udine die Italië vertegenwoordigt.

Na zijn kroning als keizer en in overeenstemming met de tradities van de Solomonische dynastie die sinds 1297 in het hoogland Abyssinia regeerde, werden de troonnaam en titel van Haile Selassie verbonden aan het keizerlijke motto, zodat alle gerechtelijke documenten en zegels de inscriptie droegen: "De Leeuw van de stam van Juda heeft overwonnen! Haile Selassie I, uitverkorene van God, Koning der koningen van Ethiopië. " Het gebruik van deze formule stamt uit de Solomonische oorsprong van de dynastie, waarbij alle vorsten hun afstamming moesten herleiden tot Menelik I, die in de Ethiopische traditie de nakomelingen waren van Solomon en de koningin van Sheba.

Door keizerin Menen had de keizer zes kinderen: prinses Tenagnework, kroonprins Asfaw Wossen, prinses Tsehai, prinses Zenebework, prins Makonnen en prins Sahle Selassie.

Keizer Haile Selassie Ik had ook een oudere dochter, Princess Romanework Haile Selassie, die werd geboren uit een eerdere unie met Woizero Altayech. Er is weinig meer bekend over zijn relatie met Altayech dan dat het naar verluidt plaatsvond toen de keizer in zijn late tienerjaren was. Omdat Zijne Majesteit er nooit een heeft genoemd Autobiografie of in andere geschriften is de vraag gesteld of er ooit een huwelijk is geweest. Zijn dochter werd echter erkend als legitiem, omdat ze de titel van prinses kreeg en de waardigheid van "keizerlijke hoogheid" kreeg op de kroning van de keizer samen met zijn andere kinderen. Princess Romanework was getrouwd met Dejazmach Beyene Merid en was de moeder van vier zonen, van wie er twee de volwassenheid overleefden. Na de dood van haar man in de strijd tegen de Italianen, werd Princess Romanework tijdens de ethisch-Italiaanse oorlog door de fascisten gevangen genomen en in gevangenschap naar het eiland Asinara voor de kust van Italië gebracht, waar ze stierf in 1941. Haar lichaam werd teruggebracht naar Ethiopië en begraven in de Holy Trinity Cathedral. Haar twee overlevende zonen, Dejazmaches Samson en Merid Beyene werden opgevoed door de keizer en keizerin.

De keizer introduceerde de eerste schriftelijke grondwet van Ethiopië op 16 juli 1931 en voorzag in een aangestelde tweekamerwetgever. Het was de eerste keer dat niet-nobele onderdanen een rol speelden in het officiële overheidsbeleid. Het falen van de Volkenbond om de invasie van Italië in Ethiopië in 1935 te stoppen, leidde hem echter tot vijf jaar in ballingschap. De grondwet beperkte ook de opvolging tot de troon tot de afstammelingen van keizer Haile Selassie - een detail dat veel ongeluk met andere dynastieke prinsen, zoals de prinsen van Tigrai, en zelfs zijn loyale neef Ras Kassa Hailu veroorzaakte.

Oorlog

Na de Italiaanse invasie van 1936 in Ethiopië vanuit de koloniën in Eritrea en Somalië, maakte keizer Haile Selassie een poging om de indringers persoonlijk terug te vechten. Hij sloot zich aan bij het noordfront door het hoofdkantoor op te zetten in Desse in de provincie Wollo. De Italianen hadden het voordeel van veel beter en een groter aantal moderne wapens, waaronder een grote luchtmacht. De Italianen gebruikten ook uitgebreid chemische oorlogsvoering en bombardeerden ziekenhuizen van het Rode Kruis, in strijd met het Verdrag van Genève. Na de nederlaag van de noordelijke legers van Ras Seyoum Mengesha en Ras Imru Haile Selassie I in Tigray, maakte de keizer zelf stelling tegen hen in Maychew in het zuiden van Tigray. Hoewel hij Italiaanse piloten behoorlijk bang maakte, werd zijn leger verslagen en trok hij zich in wanorde terug en werd hij ook aangevallen door opstandige Raya- en Azebu-stamleden.

De keizer maakte een eenzame bedevaart naar de kerken in Lalibela, met een aanzienlijk risico van gevangenneming, voordat hij terugkeerde naar zijn hoofdstad. Na een stormachtige zitting van de Raad van State werd overeengekomen dat omdat Addis Ababa niet kon worden verdedigd, de regering zou verhuizen naar de zuidelijke stad Gore, en dat in het belang van het behoud van het keizerlijke huis, de keizerin en de keizerlijke familie moet onmiddellijk met de trein naar Djibouti vertrekken en vandaar naar Jeruzalem. Na verder debat over de vraag of de keizer ook naar Gore zou gaan of dat hij zijn familie in ballingschap zou moeten nemen, werd overeengekomen dat de keizer Ethiopië met zijn gezin zou verlaten en de zaak van Ethiopië aan de Volkenbond in Genève zou presenteren. De beslissing was niet unaniem en verschillende deelnemers maakten boos bezwaar tegen het idee dat een Ethiopische monarch zou moeten vluchten voor een invasie. Sommigen, zoals de progressieve edelman, Blatta Takele, een vroegere bondgenoot van de keizer, zouden permanent wrok koesteren omdat hij ermee instemde het land te verlaten. De keizer benoemde zijn neef Ras Imru Haile Selassie als Prins Regent in zijn afwezigheid en vertrok met zijn gezin naar Djibouti op 2 mei 1936.

Maarschalk Pietro Badoglio leidde de Italiaanse troepen op 5 mei naar Addis Abeba en Mussolini verklaarde koning Victor Emanuel III tot keizer van Ethiopië en Ethiopië een Italiaanse provincie. Bij deze gelegenheid keerde maarschalk Pietro Badoglio (uitgeroepen tot de eerste onderkoning van Ethiopië en maakte "Hertog van Addis Abeba") terug naar Rome en nam de troon van Haile Selassie mee als een "oorlogstrofee", omzettend als de bank van zijn hond. In Djibouti ging de keizer aan boord van een Brits schip op weg naar Palestina. De keizerlijke familie stapte uit in Haifa en ging vervolgens naar Jeruzalem, waar de keizer en zijn ambtenaren hun presentatie in Genève voorbereidden.

Keizer Haile Selassie I was het enige staatshoofd dat de Algemene Vergadering van de Volkenbond toesprak. Toen hij de hal binnenkwam, en de voorzitter van de Vergadering aankondigde: "Sa Majesté Imperiale, l'Empereur d'Ethiopie", barstte het grote aantal Italiaanse journalisten in de galerijen uit in luid geschreeuw, fluit en catcalls, stampend met hun voeten en klappend hun handen. Zoals later bleek, hadden ze eerder fluiten gekregen van de Italiaanse minister van Buitenlandse Zaken (en de schoonzoon van Mussolini) graaf Galeazzo Ciano. De keizer stond in stille waardigheid, terwijl de Roemeense afgevaardigde, M. Titulescu, tegen de voorzitter van de Algemene Vergadering, M. van Zeeland, opmerkte: "In het belang van gerechtigheid, zwijg deze dieren!"

De keizer wachtte zachtjes op de beveiliging om de Italiaanse pers uit de galerij te halen, voordat hij aan zijn toespraak begon. Hoewel vloeiend Frans, de werktaal van de Liga, koos de keizer ervoor om zijn historische toespraak in zijn moedertaal Amhaars te houden. De keizer vroeg de Liga zijn belofte van collectieve veiligheid na te komen. Hij sprak welsprekend over de noodzaak om zwakke naties te beschermen tegen de sterke. Hij beschreef de dood en vernietiging die op zijn volk neerregende door het gebruik van chemische middelen. Hij herinnerde de Liga eraan dat "God en Geschiedenis (hun) oordeel zouden herinneren." Hij smeekte om hulp en vroeg: "Welk antwoord moet ik terugnemen naar mijn volk?" 1 Zijn welsprekende adres ontroerde iedereen die het hoorde en veranderde hem in een onmiddellijke wereldberoemdheid. Hij werd TIME Magazine's "Man van het jaar" en een icoon voor anti-fascisten over de hele wereld. Hij slaagde er echter niet in om te krijgen wat hij nodig had om zijn volk te helpen de invasie te bestrijden: de Liga stemde in met slechts gedeeltelijke en ineffectieve sancties tegen Italië, en verschillende leden erkenden de Italiaanse verovering.

Verbanning

Keizer Haile Selassie I bracht zijn vijf jaar ballingschap (1936-1941) voornamelijk door in Bath, Verenigd Koninkrijk, in Fairfield House, dat hij kocht. Na zijn terugkeer naar Ethiopië schonk hij het aan de stad Bath als een residentie voor ouderen, en het blijft zo tot op de dag van vandaag. Er zijn talloze verhalen over "Haile Selassie was mijn buurman" onder mensen die kinderen waren in het Bath-gebied tijdens zijn verblijf, en hij bezocht de Holy Trinity Church in Malvern (met dezelfde toewijding als de Trinity Cathedral in Ethiopië). De keizer bracht ook lange periodes in Jeruzalem door.

Tijdens deze periode leed keizer Haile Selassie I verschillende persoonlijke tragedies. Zijn twee schoonzonen, Ras Desta Damtew en Dejazmach Beyene Merid, werden allebei geëxecuteerd door de Italianen. Zijn dochter Princess Romanework, samen met haar kinderen, werden in gevangenschap meegenomen naar Italië, waar ze stierf in 1941. Zijn kleinzoon Lij Amha Desta stierf in Groot-Brittannië vlak voor de restauratie, en zijn dochter Princess Tsehai stierf kort daarna.

Jaren 40 en 50

Haile Selassie Ik keerde terug naar Ethiopië in 1941, na de nederlaag van Italië in Ethiopië door het Verenigd Koninkrijk en Ethiopische patriotten. Na de oorlog werd Ethiopië lid van de Verenigde Naties (VN). In 1951, na een lang onderzoek naar feiten door de geallieerde mogendheden en vervolgens de VN, werd de voormalige Italiaanse kolonie Eritrea gefedereerd naar Ethiopië als een compromis tussen de aanzienlijke facties die een volledige Unie met het rijk wilden en degenen die volledige onafhankelijkheid wilden. ervan.

Tijdens de viering van zijn zilveren jubileum in november 1955 introduceerde Haile Selassie I een herziene grondwet, waarbij hij effectieve macht behield, terwijl hij politieke participatie aan de mensen uitbreidde door de Tweede Kamer toe te staan ​​een gekozen orgaan te worden. Er werd niet voorzien in partijpolitiek. Moderne educatieve methoden waren meer verspreid over het hele rijk en het land begon een ontwikkelingsplan en plannen voor modernisering, getemperd door Ethiopische tradities, en in het kader van de oude monarchale structuur van de staat.

Latere jaren

Haile Selassie op een staatsbezoek aan Washington, DC 1963

Op 13 december 1960, terwijl de keizer op staatsbezoek was in Brazilië, voerden zijn keizerlijke garde een mislukte poging tot staatsgreep uit, waarbij hij de oudste zoon van Haile Selassie I, Asfa Wossen, kort verkondigde als de nieuwe keizer. De staatsgreep werd verpletterd door de reguliere leger- en politie-eenheden. Bij zijn terugkeer begon hij een conservatiever beleid te voeren, Ethiopië in overeenstemming te brengen met het Westen en afstand te nemen van de meer algemene radicale linkse Afrikaanse regeringen. De poging tot staatsgreep, hoewel er geen brede steun van het volk was, werd door de Ethiopisch-orthodoxe kerk aan de kaak gesteld en verpletterd door het leger, de lucht- en politie-eenheden, maar had veel steun gekregen van de studenten van de universiteit en van de jonge geschoolde technocraten in het land. Het betekende het begin van een toenemende radicalisering van de studentenpopulatie in Ethiopië.

In 1963 leidde de keizer de oprichting van de Organisatie van Afrikaanse Eenheid met de nieuwe organisatie die haar hoofdkantoor in Addis Abeba vestigde.

De steeds radicalere studentenbeweging vond plaats op de universiteit van Addis Ababa en op campussen op de middelbare school en studentenonrust werd een vast onderdeel van het Ethiopische leven. Het marxisme vond zijn oorsprong in grote segmenten van de Ethiopische intelligentsia. Het verzet van conservatieve elementen bij het keizerlijke hof en het parlement, in aanvulling op de Ethiopisch-orthodoxe kerk, maakte voorstellen voor een uitgebreid landhervormingsbeleid onmogelijk uit te voeren, en beschadigde ook de status van de regering.

Buiten Ethiopië bleef de keizer echter enorm prestige en respect genieten. Als het langst dienende staatshoofd dat toen aan de macht was, kreeg de keizer meestal voorrang op alle andere leiders bij de meeste internationale staatsevenementen, zoals de viering van het 2500 jaar van het Perzische rijk, de toppen van de niet-afgestemde beweging, en de staatsbegrafenissen van John F. Kennedy en Charles de Gaulle. Zijn frequente reizen over de hele wereld hebben het internationale imago van Ethiopië versterkt.

Een verwoestende droogte in de provincie Wollo in 1972-1973 veroorzaakte een grote hongersnood die werd verdoezeld door de keizerlijke regering en werd verborgen gehouden voor Haile Selassie I, die zijn 80ste verjaardag vierde te midden van veel pracht en praal. Toen een BBC-documentaire het bestaan ​​en de omvang van de hongersnood blootlegde, werd de regering ernstig ondermijnd en daalde de eens onaantastbare persoonlijke populariteit van de keizer. Tegelijkertijd verzwakte hem de economische tegenspoed veroorzaakt door hoge olieprijzen en wijdverspreide militaire muiterijen in het land. In dienst genomen mannen begonnen hun hoge officieren te grijpen en hen gegijzeld te houden, en eisten een hoger loon, betere levensomstandigheden en onderzoek naar vermeende wijdverbreide corruptie in de hogere gelederen van het leger. De Derg, een commissie van laaggeplaatste militaire officieren en aangeworven mannen, opgericht om de eisen van het leger te onderzoeken, profiteerde van de wanorde van de regering om keizer Haile Selassie I af te zetten op 12 september 1974. De keizer werd kort onder huisarrest geplaatst bij de 4e Legerdivisie in Addis Abeba, terwijl het grootste deel van zijn familie werd vastgehouden in de residentie van wijlen hertog van Harrar in het noorden van de hoofdstad. De keizer werd vervolgens verplaatst naar een huis op het terrein van het oude keizerlijke paleis waar de nieuwe regering haar hoofdkwartier vestigde. Later werd het grootste deel van de keizerlijke familie gevangengezet in de centrale gevangenis in Addis Abeba, bekend als 'Alem Bekagn' of 'ik ben klaar met de wereld'.

Op 28 augustus 1975 berichtten de staatsmedia dat de "ex-monarch" Haile Selassie I op 27 augustus was overleden na complicaties van een prostaatoperatie. Zijn arts, professor Asrat Woldeyes, ontkende dat er complicaties waren opgetreden en verwierp de overheidsversie van zijn dood. Sommigen geloven dat hij in zijn slaap gestikt was. Getuigen kwamen naar voren na de val van de marxistische regering in 1991 om te onthullen dat de overblijfselen van de keizer waren begraven onder het persoonlijke ambt van de president. Op 5 november 2000 kreeg keizer Haile Selassie I een keizerlijke begrafenis door de Ethiopisch-orthodoxe kerk. De huidige postcommunistische regering weigerde haar de status van een staatsbegrafenis te geven. Hoewel zulke prominente Rastafari-figuren zoals Rita Marley en anderen deelnamen aan de grote begrafenis, verwierpen de meeste Rastafari het evenement en weigerden te aanvaarden dat de botten die onder het kantoor van Mengistu Haile Mariam werden opgegraven, de overblijfselen van de keizer waren.

De Rastafari

Onder de vele volgelingen van de Rastafari-beweging, die in de jaren 1930 in Jamaica ontstond onder invloed van Marcus Garvey's "Terug naar Afrika" -beweging, wordt Haile Selassie I gezien als de geïncarneerde God, de Zwarte Messias die de volkeren van Afrika en de Afrikaan zal leiden diaspora naar vrijheid. Zijn officiële titels, Koning der koningen, Heer der heren, De leeuw van de stam van Juda veroveren en Wortel van David, worden gezien als de titels van de teruggekeerde Messias in het Nieuwe Testament Openbaring. Het geloof in de geïncarneerde goddelijkheid van keizer Haile Selassie begon ik nadat nieuwsberichten over zijn kroning Jamaica hadden bereikt, met name via de twee Tijd tijdschriftartikelen over de kroning de week ervoor en de week na het evenement.

Toen Haile Selassie ik op 21 april 1966 Jamaica bezocht, ergens tussen 100.000 en 200.000 Rastafari (of "Rasta's") uit heel Jamaica daalde neer op Norman Manley International Airport in Kingston, nadat hij had gehoord dat de man die zij als God beschouwden, zou komen om ze te bezoeken. Toen Haile Selassie I op het vliegveld aankwam, weigerde hij een uur uit het vliegtuig te stappen totdat Mortimer Planner, een bekende Rasta, hem ervan overtuigde dat het veilig was om dat te doen. Vanaf dat moment was het bezoek een succes. Rita Marley, de vrouw van Bob Marley, bekeerde zich tot het Rastafari-geloof na het zien van Haile Selassie I. Ze beweerde in interviews dat ze littekens zag in de handpalmen van Selassie (terwijl hij naar de menigte wuifde) die leek op de beoogde markeringen op de handen van Christus van genageld aan het kruis - een bewering die nooit door andere bronnen werd ondersteund, maar desalniettemin, een bewering die werd gebruikt als bewijs voor haar en andere Rastafari's om te suggereren dat "Selassie", zoals zij naar hem verwijzen, inderdaad hun Messias was. Rita's vurigheid voor Selassie en het Rastafari-geloof was wat Bob Marley zelf in het geloof trok.

Haile Selassie I's houding tegenover de Rastafari's

Haile Selassie Ik had geen rol bij het organiseren of promoten van de Rastafari-beweging die voor veel Rasta's wordt gezien als bewijs van zijn goddelijkheid, in die zin dat hij geen valse profeet was die beweerde God te zijn. Hij was een vroom lid van de Ethiopisch-orthodoxe kerk, zoals gevraagd door zijn politieke rol in Ethiopië. Zijn publiekelijk bekende opvattingen over de Rastafari's varieerden van sympathie tot beleefde interesse.

Tijdens het bezoek van de keizer aan Jamaica vertelde hij de gemeenschapsleiders van Rastafari dat ze niet naar Ethiopië moesten emigreren voordat ze de bevolking van Jamaica hadden bevrijd. Selassie vertelde een verslaggever van de Chicago Tribune: "We zijn een kind geweest, een jongen, een jeugd, een volwassene en uiteindelijk een oude man. Zoals iedereen. Onze Heer de Schepper heeft ons gemaakt zoals iedereen." 2Hij heeft ook herhaaldelijk zijn overtuiging uitgesproken dat men gedoemd is los te staan ​​van het geloof in Christus, die in het Tewahido-geloof als zowel mens als God wordt beschouwd: "Een stuurloos schip is overgeleverd aan de golven en de wind, drijft af waar ze ook zijn neem het en als er een wervelwind ontstaat, wordt het tegen de rotsen geslagen en wordt het alsof het nooit heeft bestaan. Het is onze vaste overtuiging dat een ziel zonder Christus gebonden is aan een beter lot. " 3 Hij moedigde ook religieuze vrijheid en tolerantie aan op basis van zijn christelijk geloof: "Aangezien niemand zich in het rijk van God kan bemoeien, moeten we tolereren en zij aan zij leven met die van andere geloven ... We willen hier de geest van tolerantie herinneren die onze Heer heeft getoond Jezus Christus toen Hij vergeving gaf aan allen, inclusief degenen die Hem kruisigden. " 4

Om de Rasta's te helpen en hun ambities om terug te keren naar Afrika schonk de keizer een stuk land in Shashamane, 250 km ten zuiden van Addis Abeba, voor het gebruik van Jamaicaanse Rastafari's en een gemeenschap van Rasta's zijn daar sindsdien gebleven.

De houding van de Rastafari's tegenover Haile Selassie I

Veel Rasta's zeggen dat omdat ze Haile Selassie I kennen God is, ze dat daarom niet hoeven te doen geloven dat hij God is. Geloof aan hen impliceert twijfel, en zij beweren geen twijfels te hebben over zijn goddelijkheid. In de begindagen van de beweging werd hij gezien als een symbool van zwarte trots en als een koning voor Afrikaanse mensen. De eerste Rastafari die voor een rechtbank verscheen, was Leonard Howell, die werd beschuldigd van opruiing tegen de staat en zijn koning George V van het Verenigd Koninkrijk. Howell verklaarde zichzelf een loyaal onderdaan, niet van de koning van het Verenigd Koninkrijk en zijn Gemenebest, maar van Haile Selassie I en van zijn land Ethiopië. Toen keizer Haile Selassie I voor de Volkenbond kwam om zijn zaak te bepleiten om hem alleen te laten afwijzen, bevestigde deze gebeurtenis hun overtuiging dat de naties van Babylon, bij verwijzing naar de oude bijbelse plaats, de Messias de rug zullen keren bij zijn terugkeer . Velen stelden de Italiaans-Ethiopische oorlog gelijk aan de strijd in het boek Openbaring tussen de teruggekeerde messias en de antichrist. Het herstel van de keizer aan de macht in 1941 versterkte het Rastafari-geloof dat hij de Almachtige God was.

De Rastafari's gebruiken zijn volledige naam, Haile Selassie I, die het Romeinse cijfer uitspreekt dat "de eerste" aangeeft als het woord "I", dat de eerste voornaamwoord is, waarmee de persoonlijke relatie wordt benadrukt die zij met hem hebben; hij wordt ook "Jah Rastafari Selassie I" en liefdevol "Jah Jah" genoemd. Ze zijn erg trots op het weten en verklaren dat hij hun God is. Ze waren nooit bezorgd dat Haile Selassie zelf niet beweerde God te zijn, en zei dat de echte God nooit zou beweren dat hij zo is om alleen maar wereldse erkenning en macht te krijgen. Roots reggae is vol dank en looft "Selassie I". Ze geloven dat Haile Selassie op een dag de dag des oordeels zal initiëren, waarbij de rechtvaardigen en gelovigen worden opgeroepen om voor altijd met hem te leven op een nieuwe aarde geregeerd vanuit de Heilige Berg Sion, die naar verluidt een plaats in Afrika is.

Rastas geloven dat Haile Selassie I nog steeds leeft en dat zijn vermeende dood deel uitmaakte van een samenzwering om hun religie in diskrediet te brengen. Haile Selassie I is niet alleen een politieke en historische figuur, maar is ook een populair cultuursymbool geworden door de Rastafari-beweging. Veel Rasta's zijn bezorgd dat de wereld Haile Selassie niet in een positief daglicht ziet vanwege negatieve en onbewezen geruchten over grote bankrekeningen waarvan de marxistische regering in Ethiopië beweerde dat hij de rijkdom van het land had weggezouten.

Selassie's kernovertuigingen van raciale integratie, een verenigd Afrika en het volgen van een moreel pad vormen de kern van de Rasta-filosofie.

Offertes

  • "Een huis gebouwd op graniet en sterke fundamenten, zelfs de aanval van stromende regen, stromende torrents en sterke winden zal niet meer naar beneden kunnen komen. Sommige mensen hebben het verhaal van mijn leven geschreven als waarheid, wat in feite voortkomt uit onwetendheid , dwaling of afgunst; maar ze kunnen de waarheid niet van zijn plaats schudden, zelfs als ze proberen anderen het te laten geloven. " - Voorwoord bij My Life and Ethiopia Progress, Autobiografie van H. M. Haile Selassie I (Engelse vertaling)
  • "Dat totdat de filosofie die het ene ras superieur en het andere inferieur houdt, eindelijk en permanent in diskrediet wordt gebracht en wordt verlaten: Dat totdat er geen eerste klasse en tweede klasse burgers van een natie meer zijn; Dat totdat de kleur van de huid van een man niet meer is betekenis dan de kleur van zijn ogen; dat totdat de basisrechten van de mens gelijk zijn, ongeacht ras; dat tot die dag de droom van duurzame vrede en wereldburgerschap en de heerschappij van internationale moraliteit slechts een vluchtige illusie zal blijven, achtervolgd maar nooit bereikt. " - 1968 Speech afgeleverd aan de Verenigde Naties, (Engelse vertaling) en gepopulariseerd in een lied genaamd Oorlog van Bob Marley
  • "Afgezien van het Koninkrijk van de Heer is er op deze aarde geen enkele natie die superieur is aan een andere. Mocht het gebeuren dat een sterke regering vindt dat straffeloos een zwak volk kan vernietigen, dan slaat het uur voor dat zwakke volk in beroep aan de Volkenbond om haar oordeel in alle vrijheid te geven. God en geschiedenis zullen je oordeel herinneren. " -Adres tot de Volkenbond, 1936

Notes

  1. ↑ 1 Beroep bij de Volkenbond, 1936. Ontvangen op 19 september 2007.
  2. Chicago Tribune, 24 juni 1973). Interview met Oriana Fallaci.
  3. ↑ Selassie, Haile, "One Race, One Gospel, One Task", toespraak tot het World Evangelical Congress, (Berlijn, 28 oktober 1966).
  4. ↑ Ibid.

Referenties

  • Haile Selassie I. My Life and Ethiopia Progress: The Autobiography of Emperor Haile Sellassie I. Vertaald uit het Amhaars door Edward Ullendorff. New York: Frontline Books, 1999. ISBN 0948390409
  • Henze, Paul B. "The Rise of Haile Selassie: Time of Troubles, Regent, Emperor, Ballingschap." en "Ethiopië in de moderne wereld: Haile Selassie van Triumph tot Tragedy." in Layers of Time: A History of Ethiopia. New York: Palgrave, 2000. ISBN 0312227191
  • Kapuscinski, Ryszard. The Emperor: Downfall of a Autocrat. NY: Vintage, 1978. ISBN 0679722033
  • Owens, Joseph. Dread, The Rastafarians of Jamaica. Kingston, Jamaica: Sangster, 1976. ISBN 0435986503

Externe links

Alle links opgehaald 25 juli 2017.

  • Haile Selassie, juni 1936; "Appeal to the League of Nations", (volledige tekst)
  • Marcus Garvey's profetie van Haile Selassie I als de teruggekeerde messias
  • Haile Selassie I en de Italiaans-Ethiopische oorlog
  • Haile Selassie I, de latere jaren
  • De laatste van de Ethiopische keizers BBC.

Pin
Send
Share
Send