Ik wil alles weten

Griekse Onafhankelijkheidsoorlog

Pin
Send
Share
Send


Speciale aspecten van Turks-Griekse betrekkingen

Hoewel sommige wetenschappers de Ottomaanse geschiedenis van religieuze tolerantie benadrukken en suggereren dat voormalige provincies van het Ottomaanse rijk, met name in de context van grensgebieden, kunnen helpen de Europese en islamitische beschaving te overbruggen, kunnen de bijzonderheden van de Grieks-Turkse betrekkingen hiertegen verzachten. Niet alleen veroverden de Turken het Griekse thuisland, maar zij vernietigden het Byzantijnse rijk dat een voortzetting was van zowel het Romeinse rijk als het klassieke Griekenland in de middeleeuwen. Tot op zekere hoogte verschoof het leiderschap van de orthodoxe wereld ook naar Rusland, dat beweerde het Derde Rome te zijn. Hoewel een belangrijk figuur in de Ottomaanse ruimte, reikte het gezag van de patriarch van Constantinopel onder de Ottomanen niet verder dan dit rechtsgebied. Voor Grieken was dit een klap voor hun trots en gevoel voor hun plaats in de wereld.

Klephts en Armatoloi

Armatolos. Water Color van Carl Haag.

Centraal in de Griekse revolutie stonden de Klephts (Κλέφτες) en Armatoloi (Αρματολοί). Na de verovering van Griekenland door de Ottomanen in de vijftiende eeuw, moesten veel overlevende Griekse troepen, of het nu Byzantijnse strijdkrachten, lokale milities of huurlingen waren, zich bij het Ottomaanse leger voegen als janissaries of dienen in het privéleger van een lokale Ottomaanse opvallende, of voor zichzelf zorgen. In deze omgeving kozen veel Grieken die hun Griekse identiteit, orthodox-christelijke religie en onafhankelijkheid wilden behouden, voor het moeilijke maar vrije leven van een bandiet. Deze bandietgroepen merkten al snel dat hun rang was opgezwollen met verarmde en / of avontuurlijke boeren, maatschappelijke verschoppelingen en ontsnapte criminelen. Degenen die ervoor kozen om naar de heuvels te gaan en onafhankelijke militiebands te vormen, werden Klephts genoemd, terwijl degenen die ervoor kozen om de Ottomanen te dienen, Armatoloi werden genoemd. maar veel mannen wisselden tussen deze twee groepen.

Voor de Ottomanen werd het steeds moeilijker om de armatoloi van de klephts te onderscheiden; beide groepen begonnen relaties met elkaar aan te gaan onder een gemeenschappelijke etnische identiteit. Deze samenwerking was ook gebaseerd op wederzijdse sentimenten tegen buitenlandse veroveraars, en veel armatoloi namen de wapens op tegen de Turken bij het uitbreken van de revolutie: waaronder Odysseas Androutsos, Georgios Karaiskakis, Athanasios Diakos en Markos Botsaris.

De armatoloi beschouwden concepten van opoffering en martelaarschap als eervol tijdens gevechten op het slagveld. Offers van individuen zoals Athanasios Diakos bleven slechts een traditie van martelaarachtige inspanningen van armatoloi zoals Vlachavas en Antonis Katsantonis voortzetten. Tijdens feesten bereidden de armatoloi zich traditioneel voor op conflicten met zinnen als (καλό βόλι, wat letterlijk "goed schot" betekent) of kalo molivi (καλό μολύβι betekent letterlijk "goede voorsprong"). In tijden van oorlog voerden deze wensen ook de connotatie op: "Moge het schot dat je doodt een goed schot zijn", en bij een aantal gelegenheden waarin armatoloi tijdens de strijd ernstig gewond raakten, eisten ze dat hun eigen kameraden hun dood teweegbrachten; voor deze groep was het beter om door je eigen soort te worden gedood dan door de vijand te worden gevangen.

Voorbereiding op de opstand - De Filiki Eteria

In 1814 stichtten drie Griekse kooplieden, Nikolaos Skoufas, Manolis Xanthos en Athanasios Tsakalov, geïnspireerd door de ideeën van Feraios en beïnvloed door de Italiaanse Carbonari, het geheim Filiki Eteria ("Society of Friends"), in Odessa, een belangrijk centrum van de Griekse handelsdiaspora. Met de steun van rijke Griekse ballingschapgemeenschappen in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten en de hulp van sympathisanten in West-Europa planden ze de opstand. Het basisdoel van de samenleving was een heropleving van het Byzantijnse rijk, met Constantinopel als hoofdstad, niet de vorming van een nationale staat.2 Begin 1820 werd Ioannis Kapodistrias, een ambtenaar van de Ionische eilanden die de Russische minister van Buitenlandse Zaken was geworden, door de Society benaderd om leider te worden, maar wees het aanbod af; de Filikoi (leden van Filiki Eteria) wendde zich toen tot Alexander Ypsilantis, een Phanariote die in het Russische leger diende als generaal en adjudant van tsaar Alexander I, die accepteerde.

De Filiki Eteria snel uitgebreid, leden in bijna alle regio's van de Griekse nederzetting, waaronder figuren die later een prominente rol zouden spelen in de oorlog, zoals Theodoros Kolokotronis, Odysseas Androutsos, Papaflessas en Laskarina Bouboulina. In 1821 was het Ottomaanse rijk bezig met oorlog tegen Perzië, en met name met de opstand van Ali Pasha in Epirus, die de Vali (gouverneur) van de Morea, Hursid Pasha en andere lokale paspa's om hun provincies te verlaten en campagne te voeren tegen de rebellenmacht. Tegelijkertijd waren de Grootmachten, verenigd in het "Concert van Europa" in hun oppositie tegen revoluties in de nasleep van Napoleon I van Frankrijk, bezig met opstanden in Italië en Spanje. In deze context oordeelden de Grieken dat de tijd rijp was voor hun eigen opstand.3 Het plan omvatte oorspronkelijk opstanden op drie plaatsen, de Peloponnesos, de Donau-vorstendommen en Constantinopel.3 Het begin van de opstand kan worden herleid tot op 22 februari 1821 (O.S.), toen Alexander Ypsilantis en verschillende andere Griekse officieren van het Russische leger de rivier de Proet overstaken naar Moldavië.

Filhellenisme

Vanwege het klassieke erfgoed van Griekenland, was er een enorme sympathie voor de Griekse zaak in heel Europa. Veel rijke Amerikanen en West-Europese aristocraten, zoals de beroemde dichter Lord Byron, namen de wapens op om zich bij de Griekse revolutionairen aan te sluiten. Veel meer financierden ook de revolutie. De Schotse historicus en filhellene Thomas Gordon namen deel aan de revolutionaire strijd en schreven later de eerste geschiedenissen van de Griekse revolutie in het Engels. Het gebruik van de term "Turks juk" in zijn titel weerspiegelt de populaire opvatting dat de Ottomanen tirannen waren die hun onderdanen uitbuitten en onderdrukten, die daarom volkomen gerechtvaardigd waren in opstand te komen. Opstand tegen onderdrukking kan inderdaad een reden zijn voor opstand, maar weinigen in Europa trokken parallellen tussen hoe hun rijken hun eigen onderdanen behandelden, hoewel de Britten de succesvolle opstand van hun 12 Noord-Amerikaanse kolonies en talloze opstanden in Ierland hadden meegemaakt. Gordon schreef over hoe de Grieken 'gewend waren om te beven bij het zien van een Turk' terwijl 'ruïne en ontvolking druk uitoefenden op deze winterharde bergbeklimmers' wier 'haat tegen hun tirannen' 'ongetemd' was.4

Lord Byron was een prominente Engelse filhellene die stierf tijdens de Griekse revolutie

Toen de revolutie uitbrak, kregen Ottomaanse wreedheden ruime aandacht in Europa, ook door Eugène Delacroix, en kregen ze sympathie voor de Griekse zaak in West-Europa, hoewel de Britse en Franse regeringen een tijd lang vermoedden dat de opstand een Russische samenzwering was grijp Griekenland (en mogelijk Constantinopel) van de Ottomanen. De Grieken waren niet in staat om een ​​coherente regering te vestigen in de gebieden die zij beheersten, en vielen al snel in onderlinge strijd. Het onbesliste gevecht tussen Grieken en Ottomanen ging door tot 1825, toen Sultan Mahmud II om hulp vroeg aan zijn machtigste vazal, Egypte.

De sortie van Messolonghi van Theodoros Vryzakis.

In Europa wekte de Griekse opstand wijdverspreide sympathie bij het publiek, maar werd aanvankelijk ontmoet met de lauwe ontvangst hierboven van de Grootmachten, waarbij Groot-Brittannië vervolgens de opstand steunde vanaf 1823, nadat de Ottomaanse zwakte duidelijk was, ondanks de mogelijkheden die het Grieks bood civiel conflict en de toevoeging van Russische steun gericht op het beperken van Britse invloed op de Grieken.5 Griekenland werd gezien als de bakermat van de westerse beschaving, en het werd vooral geprezen door de geest van de romantiek van die tijd en de aanblik van een christelijke natie die de heerschappij van een rottend moslimrijk probeerde af te zetten, vond ook gunst onder het West-Europese publiek, hoewel weinigen veel wisten over de Oosters-orthodoxe kerk.

Lord Byron bracht tijd door in Albanië en Griekenland, waar hij geld en voorraden organiseerde (inclusief de levering van verschillende schepen), maar stierf aan koorts in Messolonghi in 1824. Byron's dood deed nog meer om de Europese sympathie voor de Griekse zaak te vergroten. Dit leidde er uiteindelijk toe dat de Westerse mogendheden rechtstreeks ingrijpen. Byron's poëzie, samen met de kunst van Delacroix, hielp de Europese publieke opinie bij de Griekse revolutionairen te wekken:

De bergen kijken op Marathon-
En Marathon kijkt uit over de zee;
En daar een uur alleen aan het mijmeren,
Ik droomde dat Griekenland nog vrij zou kunnen zijn
Want staande op het graf van de Perzen,
Ik kon mezelf niet als een slaaf beschouwen.

Moeten we maar onze dagen meer gezegend huilen?
Moeten we maar blozen? - Onze vaders bloedden.
Aarde! geef terug van uw borst
Een overblijfsel van onze Spartaanse doden!
Van de driehonderd subsidie ​​maar drie,
Om een ​​nieuwe Thermopylae te maken.

Uitbraak van de revolutie

De revolutie in de Donau-vorstendommen

Alexander Ypsilantis werd gekozen als hoofd van de Filiki Eteria in april 1820, en zichzelf tot taak gesteld de opstand te plannen. Het was de bedoeling van Ypsilantis om alle christenen van de Balkan in opstand te brengen en Rusland misschien te dwingen om voor hen in te grijpen. Op 22 februari 1821 stak hij de rivier de Proet over met zijn volgelingen, waarbij hij de Donau-vorstendommen betrad, terwijl hij, om de plaatselijke Roemeense christenen aan te moedigen om zich bij hem aan te sluiten, aankondigde dat hij "de steun van een grote macht" had, wat Rusland impliceert. Twee dagen na het oversteken van de Proet, op 24 februari, gaf Ypsilantis een proclamatie uit waarin alle Grieken en christenen werden opgeroepen om tegen de Ottomanen op te staan:

Vecht voor geloof en moederland! De tijd is gekomen, o Hellenen. Lang geleden hebben de Europeanen, vechtend voor hun eigen rechten en vrijheden, ons uitgenodigd om te imiteren ... De verlichte volkeren van Europa houden zich bezig met het herstellen van hetzelfde welzijn en, vol dankbaarheid voor de voordelen van onze voorouders jegens hen, verlangen de bevrijding van Griekenland. Wij, schijnbaar waardig voorouderlijke deugd en van de huidige eeuw, hopen dat we hun verdediging en hulp zullen bereiken. Veel van deze vrijheidsliefhebbers willen samen met ons vechten ... Wie belemmert dan je mannelijke armen? Onze laffe vijand is ziek en zwak. Onze generaals zijn ervaren en al onze landgenoten zijn vol enthousiasme. Verenig u dan, o dappere en grootmoedige Grieken! Laat nationale falanxen worden gevormd, laat patriottische legioenen verschijnen en u zult die oude reuzen van despotisme vanzelf zien vallen, voor onze triomfantelijke banieren.6

De Sacred Band vecht in Dragatsani door Peter von Hess, Benaki Museum, Athene, Griekenland

In plaats van rechtstreeks door te gaan naar Brăila, waar hij aantoonbaar Ottomaanse legers had kunnen beletten de vorstendommen binnen te gaan, en waar hij Rusland misschien had kunnen dwingen een voldongen feit te accepteren, bleef hij in Iaşi en beval hij executies van verschillende pro-Ottomaanse Moldaviërs. In Boekarest, waar hij na enkele weken vertraging op 27 maart was aangekomen, besloot hij dat hij niet kon vertrouwen op de Wallachische Pandurs om hun in Olteniaanse opstand voort te zetten en de Griekse zaak te helpen; Ypsilantis werd wantrouwd door de Pandur-leider Tudor Vladimirescu, die als nominale bondgenoot van de Eteria de rebellie was begonnen als een poging om te voorkomen dat Scarlat Callimachi de troon in Boekarest bereikte, terwijl hij probeerde de betrekkingen met zowel Rusland als de Ottomanen te handhaven.

Op dat moment stuurde de voormalige Russische minister van Buitenlandse Zaken, de in Corfu geboren Griekse Ioannis Kapodistrias, Ypsilantis een brief waarin hij werd vermaand wegens misbruik van het mandaat dat hij van de tsaar had ontvangen, waarin hij aankondigde dat zijn naam van de legerlijst was geschrapt en hem werd opgedragen armen. Ypsilantis probeerde de brief te negeren, maar Vladimirescu zag dit als een teken dat zijn toewijding aan de Eteria voorbij was. Een conflict brak uit in zijn kamp, ​​en hij werd berecht en ter dood gebracht door de Eteria op 27 mei. Het verlies van hun Roemeense bondgenoten, volgde op een Ottomaanse interventie op Wallachische bodem verzegelde nederlaag voor de Griekse ballingen, culminerend in de rampzalige Slag bij Dragashani en de vernietiging van de Sacred Band op 7 juni.

Alexander Ypsilantis trok zich, vergezeld door zijn broer Nicholas en een restant van zijn volgelingen, terug in Râmnic, waar hij enkele dagen doorbracht met de Oostenrijkse autoriteiten om toestemming te verlenen om de grens over te steken. Uit angst dat zijn volgelingen hem aan de Turken zouden overgeven, gaf hij aan dat Oostenrijk de oorlog aan Turkije had verklaard, ervoor zorgde dat een Te Deum in de kerk van Cozia werd gezongen, en, onder het mom van het treffen van maatregelen met de Oostenrijkse opperbevelhebber , stak hij de grens over. Maar het reactionaire beleid van de Heilige Alliantie werd gehandhaafd door keizer Franciscus I en het land weigerde asiel te geven aan leiders van opstanden in buurlanden. Ypsilantis werd zeven jaar lang in hechtenis gehouden.7 In Moldavië ging de strijd nog een tijdje door, onder Giorgakis Olympios en Yiannis Pharmakis, maar tegen het einde van het jaar waren de provincies gepacificeerd door de Ottomanen.

De revolutie in de Peloponnesos

De Peloponnesos, met zijn lange traditie van verzet tegen de Ottomanen, zou het hart van de opstand worden. In de eerste maanden van 1821, bij afwezigheid van de Turkse gouverneur Mora valesi Hursid Pasja en veel van zijn troepen, de situatie was gunstig voor de Grieken om tegen de Ottomaanse bezetting op te staan. Theodoros Kolokotronis, een gerenommeerde Griekse klepht die tijdens de Napoleontische oorlogen in het Britse leger op de Ionische eilanden had gediend, keerde op 6 januari 1821 terug en ging naar het schiereiland Mani. De Turken kwamen achter de komst van Kolokotronis en eisten zijn overgave van de plaatselijke bey, Petros Mavromichalis, ook bekend als Petrobey. Mavromichalis weigerde en zei dat hij gewoon een oude man was.8

Ruiterstandbeeld van Theodoros Kolokotronis in Nafplion, Griekenland.

De cruciale bijeenkomst vond plaats in Vostitsa (moderne Aigion), waar stamhoofden en prelaten uit de hele Peloponnesos zich op 26 januari verzamelden. Daar verklaarden de kapphins van Klepht zich klaar voor de opstand, terwijl de meeste burgerleiders zich sceptisch presenteerden en garanties eisten. over een Russische interventie. Niettemin, toen het nieuws kwam over de mars van Ypsilantis naar de Donau-vorstendommen, was de sfeer in de Peloponnesos gespannen en tegen half maart vonden sporadische incidenten tegen moslims plaats, die het begin van de opstand aankondigden. De traditionele legende dat de revolutie op 25 maart in het klooster van Agia Lavra werd verklaard door de aartsbisschop van Patras Germanos, is een latere uitvinding. De datum is echter vastgesteld als de officiële verjaardag van de revolutie en wordt gevierd als een nationale dag in Griekenland.

De meest populaire vroege revolutionaire vlag, gekoppeld aan de Kolokotronis-familie

Op 17 maart 1821 werd de oorlog verklaard aan de Turken door de Maniots in Areopoli. Een leger van 2.000 manioten onder bevel van Petros Mavromichalis, waaronder Kolokotronis, zijn neef Nikitaras en Papaflessas die oprukken naar de messeniaanse stad Kalamata. De Maniots bereikten Kalamata op 21 maart en na een korte tweedaagse beleg viel het op 23 september in handen van de Grieken.9 Op dezelfde dag stond Andreas Londos, een Griekse primaat, op in Vostitsa.10 Op 28 maart hield de Messeniaanse Senaat, de eerste van de lokale bestuursraden van de Grieken, zijn eerste zitting in Kalamata.

In Achaia werd de stad Kalavryta op 21 maart belegerd. In Patras, in de toch al gespannen sfeer, hadden de Ottomanen hun bezittingen overgedragen aan het fort op 28 februari, gevolgd door hun families op 18 maart. Op 22 maart verklaarden de revolutionairen de revolutie op het plein van Agios Georgios in Patras, in aanwezigheid van aartsbisschop Germanos. De volgende dag stuurden de leiders van de revolutie in Achaia een document naar de buitenlandse consulaten waarin de redenen van de revolutie werden uitgelegd. Op 23 maart lanceerden de Ottomanen sporadische aanvallen op de stad, terwijl de revolutionairen, geleid door Panagiotis Karatzas, hen terugbrachten naar het fort. Yannis Makriyannis die zich in de stad had verstopt, verwees naar de scène in zijn memoires:

Σε δυο ημέρες χτύπησε ντουφέκι στην Πάτρα. Οι Tούρκοι κάμαν κατά το κάστρο και οι Ρωμαίγοι την θάλασσα.11 Twee dagen later brak het schieten uit in Patras. De Turken hadden het fort ingenomen en de Romeinen (Grieken) hadden de kust ingenomen.

Eind maart beheersten de Grieken het platteland, terwijl de Turken zich beperkten tot de forten, met name die van Patras, Rio, Acrocorinth, Monemvasia, Nafplion en de provinciale hoofdstad Tripolitsa, waar veel moslims waren gevlucht met hun families aan het begin van de opstand. Al deze werden losjes belegerd door lokale onregelmatige troepen onder hun eigen kapiteins, aangezien de Grieken geen artillerie hadden. Met uitzondering van Tripolitsa hadden alle locaties toegang tot de zee en konden ze worden bevoorraad en versterkt door de Ottomaanse vloot.

Kolokotronis, vastbesloten om Tripolitsa, de Ottomaanse provinciale hoofdstad in de Peloponnesos, in te nemen, trok Arcadia binnen met 300 Griekse soldaten. Toen hij Arcadia binnenging vocht zijn band van 300 tegen een Turkse troepenmacht van 1.300 man en versloeg hen.12 Op 28 april sloten enkele duizenden Maniot-soldaten onder bevel van de zonen van Mavromichalis zich aan bij Kolokotronis 'kamp buiten Tripoli. Op 12 september 1821 werd Tripolitsa gevangen genomen door Kolokotronis en zijn mannen.

De revolutie in centraal Griekenland

De slag om Vassilika stelde een groot deel van Griekenland veilig voor de revolutionairen

De eerste regio die in opstand kwam in Centraal-Griekenland was Phocis, op 24 maart, wiens hoofdstad Salona (moderne Amfissa) op 27 maart werd veroverd door Panourgias. In Boeotia werd Livadeia op 29 maart gevangen genomen door Athanasios Diakos, gevolgd door Thebe twee dagen later. Het Ottomaanse garnizoen hield stand tot 10 april in de citadel van Salona, ​​de regionale hoofdstad, toen de Grieken het innamen. Tegelijkertijd leden de Grieken een nederlaag in de slag bij Alamana tegen het leger van Omer Vryonis, wat resulteerde in de dood van Athanasios Diakos. Maar de Ottomaanse opmars werd gestopt in de Slag om Gravia, in de buurt van de berg Parnassus en de ruïnes van het oude Delphi, onder leiding van Odysseas Androutsos. Vryonis wendde zich tot Boeotia en plunderde Livadeia, in afwachting van versterkingen voordat hij verderging naar de Morea. Deze troepen, 8.000 man onder Beyran Pasha, werden echter ontmoet en verslagen in de Slag bij Vassilika, op 26 augustus. Deze nederlaag dwong Vryonis zich ook terug te trekken, en verzekerde de jonge Griekse revolutionairen.

De revolutie op Kreta

De Kretenzische deelname aan de revolutie was uitgebreid, maar slaagde er niet in om door Egyptische interventie bevrijd te worden van het Turkse bewind. Kreta had een lange geschiedenis van verzet tegen de Turkse overheersing, geïllustreerd door de volksheld Daskalogiannis die werd gemarteld terwijl hij tegen de Turken vocht. In 1821 kreeg een opstand door christenen een fel antwoord van de Ottomaanse autoriteiten en de executie van verschillende bisschoppen, die als leiders werden beschouwd. Tussen 1821 en 1828 was het eiland het toneel van herhaalde vijandelijkheden en wreedheden. De moslims werden naar de grote versterkte steden aan de noordkust gedreven en het lijkt erop dat maar liefst 60 procent van hen stierf aan pest of hongersnood terwijl ze daar waren. De Kretenzische christenen leden ook zwaar en verloren ongeveer 21 mensen van hun bevolking.

Omdat de Ottomaanse sultan, Mahmud II, geen eigen leger had, werd hij gedwongen de hulp in te roepen van zijn opstandige vazal en rivaal, de Pasja van Egypte, die troepen naar het eiland stuurde. Groot-Brittannië besloot dat Kreta bij zijn onafhankelijkheid in 1830 geen deel zou moeten uitmaken van het nieuwe Koninkrijk Griekenland, blijkbaar vreesend dat het ofwel een centrum van piraterij zou worden zoals het vaak in het verleden was geweest, of een Russische marinebasis in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Kreta zou onder Ottomaanse suzerainty blijven, maar Egyptenaren bestuurden het eiland, zoals de Egyptisch-Albanese Giritli Mustafa Naili Pasha.

De revolutie in Macedonië

De Griekse bevolking van Macedonië nam deel aan de onafhankelijkheidsoorlog, maar helaas, vanwege de nabijheid van Constantinopolis (het centrum van het Turkse leger), resulteerde dit niet in succes. Leider en coördinator van de revolutie in Macedonië was Emmanuel Papas, uit het dorp Dobista (moderne Emmanuel Papas in de prefectuur Serres). Papas was lid van de "Philike Etaireia" en bood veel geld van zijn persoonlijke rijkdom voor de zaak, maar was zelf geen militaire expert. In de Macedonische bergen van Olympus en Vermion woonde een groot aantal Griekse klefts. De opstand begon "typisch" in maart 1821; met Emmanuel Papas uit Serres (een van de belangrijkste figuren, die een militaire achtergrond misten) die voorzieningen treffen en deze naar Mt. Athos op bevel van prins Alexandros Ipsilantis (destijds leider van de Griekse revolutie). Op verzoek van Papas voor ondersteuning door de zee reageerde Psara (een eiland van de Noord-Egeïsche Zee) en voorzag de opstandelingen van dekking door de zee. Op het nieuws van de landing van Psarian waren er Turkse represailles in Papas 'geboortestad en werden Griekse winkels ontslagen en werden Griekse handelaren samen met de grootstedelijke bisschop gevangengezet. Ook in Thessaloniki nam gouverneur Yusuf Bey gijzelaars van de Griekse gemeenschap (burgerlijk en religieus). Nadat hij had vernomen dat Polygyros zich bij de opstand had aangesloten, dat Ottomaanse detachementen waren vernietigd en de opstand zich had verspreid in de Chalkidiki en dorpen van Langadas, voerde hij verschillende van hen uit. Vervolgens ging hij verder met een massale slachting van enkele duizenden Grieken uit Thessaloniki in de kathedraal en het marktgebied. In zijn geschiedenis zegt D. Dankin (1972) dat het een halve eeuw zou duren voordat de Grieken van de stad zouden herstellen van de klap. Desondanks won de opstand terrein en werd uitgeroepen tot het "protaton" van Karyes op mei, in het district Olympos, en werd vergezeld door Thasos. Vervolgens verbraken de opstandelingen de communicatie tussen Thracië en het zuiden en probeerden te voorkomen dat Hadji Mehmet Bayram Pasha troepen zou overdragen van E. Macedonië naar S. Griekenland: hoewel ze hem vertraagden, werden ze verslagen. Eind oktober scoorde een algemeen Ottomaans offensief onder leiding van de nieuwe Pasja van Thessaloniki, Mehmet Emin, opnieuw een verpletterende Ottomaanse overwinning op Kassandra. Papa's en de overlevenden ontsnapten aan boord van de Psarische vloot om zich bij de Peloponnesiërs aan te sluiten, hoewel de hoofdpersoon onderweg stierf. Sithonia, Mount Athos en Thasos geven zich over onder voorwaarden. Ondertussen slaagde de opstand ten westen van de Thermaïsche Golf erin zich te verspreiden van Olympos naar Bermion en Pieria. Het werd geleid door Anastasios Karatasos uit het district Beroia, Angelos Gatsos uit de buurt van Edessa, Zaferakis Logothetis uit Naousa en werd ook bijgestaan ​​door de Psarian zeemacht. In maart 1822 werden de opstandelingen vergezeld door meer boten van Psara en Gregory Salas, die tot opperbevelhebber van de campagne in Macedonië waren benoemd, en Duitse filhellenen. Ook deze versloeg Mehmet Emin in Kolindros (nabij Methoni); dan nog een detachement onder kapitein Diamantis in Kastania (binnenland, aan de andere kant van de Pieriaanse bergen) en nadat hij ze naar het oosten richting de zee had geduwd, verspreidde hij ze uiteindelijk op Paaszondag in Milia. Verder naar het noorden, in de buurt van Naousa, boekte het detachement van Karatasos, zo'n 5.000 man, een overwinning, maar werd gecontroleerd door de komst van nieuwe Ottomaanse versterkingen, en vervolgens door Mehmet Emin zelf die verscheen met 20.000 stamgasten en onwettig. Mehmet slaagde er niet in om de opstandelingen over te geven. Emin lanceerde een aantal aanvallen en duwde hen terug en nam uiteindelijk hun basis van operaties zelf, de stad Naousa, in april. (De expeditiekracht die door prins Demetrios Ipsilants uit Zuid-Griekenland was gestuurd, arriveerde te laat om Naousa te helpen en werd vervolgens verslagen.) Repulaties en executies volgden en vrouwen zouden zich over de Arapitsa-waterval hebben geslingerd om schande te voorkomen en in slavernij te worden verkocht. Degenen die het beleg doorbraken, vallen terug in Kozani, Siatista en Aspropotamos, of werden door de Psarische vloot naar de N. Egeïsche eilanden gebracht.

De oorlog op zee

Vanaf het begin van de revolutie was succes op zee van vitaal belang voor de Grieken. Als ze er niet in slaagden de Ottomaanse marine tegen te gaan, zou het in staat zijn om de geïsoleerde Ottomaanse garnizoenen en landversterkingen uit de Aziatische provincies van het Ottomaanse Rijk te bevoorraden en de opstand verpletterend. De Griekse vloot werd voornamelijk uitgerust door welvarende Egeïsche eilandbewoners, voornamelijk van drie eilanden: Hydra, Spetses en Psara. Elk eiland uitgerust, bemand en onderhouden zijn eigen squadron, onder zijn eigen admiraal. Hoewel ze bemand waren door ervaren bemanningen, waren de Griekse schepen meestal gewapende koopvaarders, niet ontworpen voor oorlogvoering en uitgerust met alleen lichte kanonnen.13 Tegen hen stond de Ottomaanse vloot, die verschillende voordelen genoot: zijn schepen en ondersteunende vaartuigen werden gebouwd voor oorlog; het werd ondersteund door de middelen van het enorme Ottomaanse rijk; commando was gecentraliseerd en gedisciplineerd onder de Kaptan Pasha. De totale grootte van de Ottomaanse vloot was 23 masten van de lijn, elk met ongeveer 80 kanonnen en 7 of 8 fregatten met 50 kanonnen, 5 korvet met ongeveer 30 kanonnen en ongeveer 40 brigs met 20 of minder kanonnen.14

De vernietiging van het Turkse vlaggenschip in Chios door Kanaris

In het licht van deze situatie besloten de Grieken vuurschepen te gebruiken, die effectief waren gebleken voor de Psarias tijdens de Orlov-opstand in 1770. De eerste test werd gedaan in Eresos op 27 mei 1821, toen een Turks fregat met succes werd vernietigd door een vuurschip onder Dimitrios Papanikolis. In de vuurschepen vonden de Grieken een effectief wapen tegen de Ottomaanse schepen. In de daaropvolgende jaren zouden de successen van de Griekse vuurschepen hun reputatie vergroten, met acties zoals de vernietiging van het Ottomaanse vlaggenschip door Constantine Kanaris in Chios, na het bloedbad van de bevolking van het eiland in juni 1822, waardoor internationale bekendheid werd verworven. In totaal werden 59 brandschipaanvallen uitgevoerd, waarvan 39 succesvol waren.

Tegelijkertijd werden ook conventionele marine-acties uitgevochten, waarbij marinecommandanten zoals Andreas Miaoulis, Nikolis Apostolis, Iakovos Tombazis en Antonios Kriezis zich onderscheidden. De vroege successen van de Griekse vloot in directe confrontaties met de Ottomanen in Patras en Spetses gaven de bemanning vertrouwen en droegen in grote mate bij aan het voortbestaan ​​en het succes van de opstand in de Peloponnesos.

Later toen Griekenland echter verwikkeld raakte in een burgeroorlog, riep de Sultan zijn sterkste onderwerp, Muhammad Ali Pasha de Grote van Egypte, om hulp. Geplaagd door interne conflicten en financiële moeilijkheden om de vloot constant gereed te houden, hebben de Grieken de vangst en vernietiging van Kasos en Psara in 1824 of de landing van het Egyptische leger op Methoni niet kunnen voorkomen. Ondanks overwinningen in Samos en Gerontas, werd de revolutie met instorting bedreigd tot de interventie van de Grote Bevoegdheden in de Slag om Navarino in 1827. Daar werd de Ottomaanse vloot definitief verslagen door de gecombineerde vloten van Groot-Brittannië, Frankrijk en het Russische Rijk, effectief het waarborgen van de onafhankelijkheid van Griekenland.

De revolutie in gevaar

Griekse strijd

De Grieken hielden een nationale wetgevende vergadering in de Peloponnesos in januari 1822. Demetrius Ypsilanti (broer van Alexander Ypsilantis) werd tot president gekozen.

Op 15-20 november 1821 werd een andere niet-gerelateerde raad gehouden in Salona, ​​waar de belangrijkste lokale notabelen en militaire leiders deelnamen. Onder leiding van Theodoros Negris stelden ze een proto-grondwet vast voor de regio, de Rechtsorde van Oost-Continentaal Griekenland (Νομική Διάταξις της Ανατολικής Χέρσου Ελλάδος), en een bestuursraad ingesteld, de Areopagus, bestaande uit 71 notabelen uit Oost-Griekenland, Thessalië en Macedonië.

Officieel werd de Areopagus vervangen door het centrale voorlopige bestuur, opgericht in januari 1822 na de eerste nationale vergadering, maar de raad bleef bestaan ​​en oefende veel gezag uit, zij het in naam van de nationale regering. Spanningen tussen de Areopagus die werd gedomineerd door Centrale Grieken, en de Nationale Assemblee die werd gedomineerd door Peloponnesiërs veroorzaakten een vroege breuk in de jonge Griekse staat. De relatie tussen de twee regeringen was extreem gespannen en Griekenland ging al snel een fase van virtuele burgeroorlog in op basis van de regionale regeringen.

De vlag van Mani-Victory of Death, terug met het schild of op het schild

Egyptische interventie

Petros of Petrobey Mavromichalis, die Kalamata bevrijdde en Mani verdedigde.

Toen hij zag dat de Griekse troepen de Turken hadden verslagen, vroeg de Ottomaanse Sultan zijn Egyptische vazal, Muhammad Ali van Egypte, die uit Kavala in het huidige Griekenland kwam, om hulp. De Egyptenaren kwamen overeen om hun door Frankrijk getrainde leger naar Griekenland te sturen in ruil voor Kreta, Cyprus en de Peleponnesos. Muhammad Ali accepteerde het aanbod en stuurde zijn zoon Ibrahim het bevel over de expeditie. Ze waren van plan de oorlog te betalen door de meeste inwoners te verdrijven en Griekenland te hervestigen met Egyptische boeren. Ondertussen waren de Grieken in politieke wanorde, grenzend aan een burgeroorlog.

Onder bevel van Ibrahim Pasha, de zoon van de leider van Egypte, viel Muhammad Ali Griekenland binnen, landde op Methoni en veroverde de stad Kalamata en legde het op de grond.12 Met de Grieken in wanorde, verwoestte Ibrahim de Peloponnesos en na een korte belegering veroverde hij de stad Messolonghi. Hij probeerde vervolgens Nauplio te vangen, maar hij werd teruggedreven door Dimitrios Ypsilantis en Konstantinos Mavromichalis, de broer van Petros.15 Een groot deel van het platteland werd verwoest door Egyptische troepen. Daarna richtte hij zijn aandacht op de enige plaats in de Peloponnesos die onafhankelijk bleef: Mani.

Ibrahim stuurde een gezant naar de Manioten en eiste dat ze zich overgaven, anders zou hij hun land verwoesten zoals hij de rest van de Peloponnesos had gedaan. In plaats van zich over te geven, antwoordden de Maniots eenvoudig:

Van de weinige Grieken van Mani en de rest van de Grieken die daar wonen tot Ibrahim Pasha. We hebben je brief ontvangen waarin je probeert ons bang te maken en zegt dat als je je niet overgeeft, je de Maniots zult doden en Mani zult plunderen. Daarom wachten we op jou en je leger. Wij, de inwoners van Mani, ondertekenen en wachten op u.12

Ibrahim probeerde op 21 juni 1826 Mani vanuit het noordoosten bij Almiro binnen te komen, maar hij werd gedwongen te stoppen bij de vestingwerken op

Pin
Send
Share
Send