Ik wil alles weten

Srivijaya

Pin
Send
Share
Send


Srivijaya, Sriwijaya, Shri Bhoja, Sri Boja of Shri Vijaya (200s - 1300s1) was een oud Maleis koninkrijk op het eiland Sumatra dat een groot deel van de Maleisische archipel beïnvloedde. Records van het begin zijn schaars, en schattingen van zijn oorsprong variëren van de derde tot de vijfde eeuw, maar het vroegste solide bewijs van zijn bestaan ​​dateert uit de zevende eeuw; een Chinese monnik, I-Tsing, schreef dat hij Srivijaya in 671 zes maanden bezocht en daar studeerde aan een boeddhistische tempel;23en de Kedukan Bukit inscriptie met zijn naam is gedateerd 683.4 Het koninkrijk hield op te bestaan ​​tussen 1200 en 1300 vanwege verschillende factoren, waaronder de uitbreiding van Majapahit op Java.1 In het Sanskriet, sri betekent "stralend" of "stralend" en vijaya betekent "overwinning" of "uitmuntendheid". 5

Nadat het viel was het grotendeels vergeten, en was het grotendeels onbekend voor moderne wetenschappers tot 1918, toen de Franse historicus George Coedès van de École française d'Extrême-Orient het bestaan ​​van een Srivijayan rijk in Palembang postuleerde.5 Rond 1992 en 1993 bewees Pierre-Yves Manguin dat het centrum van Srivijaya langs de Musi-rivier lag tussen Bukit Seguntang en Sabokingking (gelegen in wat nu de provincie Zuid-Sumatra, Indonesië is).5

Historiografie en erfenis

Er is geen voortdurende kennis van Srivijaya in de Indonesische geschiedenis; het vergeten verleden is nagebouwd door buitenlandse geleerden. Geen moderne Indonesiërs, zelfs niet die van het Palembang-gebied waar het koninkrijk op gebaseerd was, hadden tot de jaren 1920 van Srivijaya gehoord, toen de Franse geleerde en epigraficus George Coedès zijn ontdekkingen en interpretaties publiceerde in Nederlandse en Indonesische kranten.6 Coedès merkte op dat de Chinese verwijzingen naar "Sanfoqi", eerder gelezen als "Sribhoja", en de inscripties in het oude Maleis verwijzen naar hetzelfde rijk.7

In 1918 verbond George Coedès een grote maritieme staat die in zevende-eeuwse Chinese bronnen werd geïdentificeerd als Shilifoshih, en beschreven in latere Indiase en Arabische teksten, aan een groep stenen inscripties geschreven in het oude Maleis die over de stichting van een staat genaamd Srivijaya vertelden, waarvoor Shilifoshih was een reguliere Chinese transcriptie. Deze inscripties waren allemaal tussen 683 en 686 gedateerd en waren gevonden rond de stad Palembang, op Sumatra. In de regio waren enkele hindoeïstische en boeddhistische beelden gevonden, maar er was weinig archeologisch bewijs om het bestaan ​​van een grote staat met een rijke en prestigieuze heerser en een centrum van boeddhistische wetenschap te documenteren. Dergelijk bewijs werd gevonden op andere locaties op de landengte van het Maleisische schiereiland en suggereerde dat ze mogelijk de hoofdstad van Srivijaya waren. Ten slotte werd in de jaren tachtig voldoende archeologisch bewijs gevonden in Zuid-Sumatra en rond Palembang om de theorie van Coedès te ondersteunen dat er vóór de veertiende eeuw al enkele eeuwen een grote handelsregeling bestond met productie-, religieuze, commerciële en politieke centra. De meeste informatie over Srivijaya is afgeleid van deze archeologische vondsten, plus stenen inscripties gevonden in Sumatra, Java en Maleisië, en de historische archieven en dagboeken van Arabische en Chinese handelaren en boeddhistische reizigers.8

Srivijaya en bij uitbreiding Sumatra waren bekend onder verschillende namen bij verschillende volkeren. De Chinezen noemden het Sanfotsi of San Fo Qi, en ooit was er een nog ouder koninkrijk van Kantoli dat als de voorloper van Srivijaya kon worden beschouwd.9 In het Sanskriet en Pali werd het aangeduid als Yavadesh en Javadeh respectievelijk. De Arabieren noemden het Zabag en de Khmer noemden het Melayu. De verwarring over namen is een andere reden waarom de ontdekking van Srivijaya zo moeilijk was.9 Hoewel sommige van deze namen sterk doen denken aan de naam van Java, is er een duidelijke mogelijkheid dat ze in plaats daarvan naar Sumatra hebben verwezen.10

Vorming en groei

Borobudur-stupas die een schaduwrijke berg van Java overzien. Eeuwenlang is het verlaten.

Er is nog weinig fysiek bewijs van Srivijaya.11 Volgens de Kedukan Bukit inscriptie werd het rijk van Srivijaya gesticht door Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Hij leidde twintigduizend troepen (voornamelijk landtroepen en een paar honderd schepen) van Minanga Tamwan (gespeculeerd als Minangkabau) naar Palembang, Jambi en Bengkulu.

Het rijk was een handelscentrum aan de kust en was een thalassocratie (op zee gebaseerd rijk). Het breidde zijn invloed niet ver uit tot buiten de kustgebieden van de eilanden in Zuidoost-Azië, met uitzondering van het bijdragen aan de bevolking van Madagascar 3300 mijl naar het westen. Rond het jaar 500 begonnen de wortels van Srivijayan zich te ontwikkelen rond het huidige Palembang, Sumatra, in het moderne Indonesië. Het rijk was georganiseerd in drie hoofdzones - de estuariene hoofdstadregio gecentreerd op Palembang, het Musi River-bassin dat als achterland diende, en rivaliserende estuariene gebieden die rivaliserende krachtcentra konden vormen. De gebieden stroomopwaarts van de Musi-rivier waren rijk aan verschillende goederen die waardevol waren voor Chinese handelaren.12 De hoofdstad werd rechtstreeks door de heerser beheerd, terwijl het achterland onder zijn eigen lokale datus of leiders bleef, die georganiseerd waren in een netwerk van trouw aan de Srivijaya maharaja of koning. Force was het dominante element in de relaties van het rijk met rivaliserende riviersystemen zoals de Batang Hari, die zich in Jambi concentreerde. De heersende afkomst trouwde met de Sailendras van Midden-Java.

Onder leiding van Jayanasa werd het koninkrijk Malayu het eerste koninkrijk dat werd geïntegreerd in het Srivijayan-rijk. Dit gebeurde mogelijk in de jaren 680. Malayu, ook bekend als Jambi, was rijk aan goud en stond in hoog aanzien. Srivijaya erkende dat de onderwerping van Malayu aan hen hun eigen prestige zou vergroten.13

Chinese records dateren uit de late zevende eeuw vermelden twee Sumatraanse koninkrijken en drie andere koninkrijken op Java als onderdeel van Srivijaya. Tegen het einde van de achtste eeuw bevonden veel Javaanse koninkrijken zich, zoals Tarumanagara en Holing, binnen de invloedssfeer van Srivijayan. Er is ook vastgesteld dat een boeddhistische familie verwant was aan Srivijaya, waarschijnlijk de Sailendras14, domineerde destijds centraal Java. Volgens de Kota Kapur inscriptie veroverde het rijk Zuid-Sumatra tot Lampung. Het rijk groeide zo om de handel in de Straat van Malakka, de Zuid-Chinese Zee en de Karimata-straat te controleren.

In dezelfde eeuw werd Langkasuka op het Maleisische schiereiland onderdeel van Srivijaya.15 Kort daarna kwamen Pan Pan en Trambralinga, die zich ten noorden van Langkasuka bevonden, onder invloed van Srivijayan. Deze koninkrijken op het schiereiland waren belangrijke handelsnaties die goederen over de landengte van het schiereiland transporteerden.

Met de uitbreiding naar Java en het Maleisisch schiereiland beheerste Srivijaya twee belangrijke handelsstikpunten in Zuidoost-Azië. Sommige Srivijayan-tempelruïnes zijn waarneembaar in Thailand, Cambodja en op het Maleisische schiereiland.

Op een bepaald punt in de zevende eeuw begonnen Cham-havens in het oosten van Indochina handelaren aan te trekken, waardoor de handelsstroom van Srivijaya werd afgeleid. In een poging de handelsstroom terug te leiden naar Srivijaya, lanceerde de Srivijayan-koning of Maharaja, Dharmasetu, verschillende invallen tegen de kuststeden van Indochina. De stad Indrapura aan de Mekong-rivier werd in het begin van de achtste eeuw tijdelijk bestuurd vanuit Palembang.14 De Srivijayans bleven gebieden rond het huidige Cambodja domineren totdat de Khmer koning Jayavarman II, de oprichter van de Khmer Empire-dynastie, de Srivijayan-verbinding later in dezelfde eeuw verbrak.16

Na Dharmasetu trouwde Samaratungga, de laatste heerser van de Sailendra-dynastie, de dochter van Dharmasetu, Dewi Tara, de prinses van Srivijaya, en werd de volgende Maharaja van Srivijaya. Hij regeerde als heerser van 792 tot 835. In tegenstelling tot de expansionist Dharmasetu gaf Samaratuga zich niet over aan militaire expansie, maar gaf hij er de voorkeur aan de Srivijayan-greep op Java te versterken. Hij hield persoonlijk toezicht op de bouw van Borobudur; de tempel werd voltooid in 825, tijdens zijn bewind.17

Tegen de twaalfde eeuw omvatte het Srivijyan-koninkrijk delen van Sumatra, Ceylon, het Maleisisch schiereiland, West-Java, Sulawesi, de Molukken, Borneo en de Filippijnen, met name de Sulu-archipel en de Visayas-eilanden (de laatste eilandengroep, evenals zijn bevolking, is vernoemd naar het rijk).18

Srivijaya bleef tot de dertiende eeuw een formidabele zeemacht.1

Vajrayana-boeddhisme

Srivijaya, een bolwerk van het Vajrayana-boeddhisme, trok pelgrims en geleerden uit andere delen van Azië. Dit omvatte de Chinese monnik Yijing, die verschillende lange bezoeken aan Sumatra bracht op zijn weg om te studeren aan de Nalanda Universiteit in India in 671 en 695, en de elfde-eeuwse Bengaalse boeddhistische geleerde Atisha, die een belangrijke rol speelde in de ontwikkeling van het Vajrayana-boeddhisme in Tibet. In het jaar 687 stopte Yi Jing in het koninkrijk van Srivijaya op zijn weg terug naar Tang (China), en bleef daar twee jaar om originele Sanskriet-boeddhistische geschriften naar het Chinees te vertalen. In het jaar 689 keerde hij terug naar Guangzhou om inkt en papier te verkrijgen en keerde in hetzelfde jaar weer terug naar Srivijaya. Yijing meldt dat het koninkrijk de thuisbasis was van meer dan duizend boeddhistische geleerden; het was in Srivijaya dat hij zijn memoires van het boeddhisme tijdens zijn eigen leven schreef. Reizigers naar deze eilanden zeiden dat gouden munten aan de kust werden gebruikt, maar niet in het binnenland.

Relatie met regionale mogendheden

Pagode in Srivijaya-stijl in Chaiya, Thailand

Tijdens de zesde en zevende eeuw creëerde de hereniging van China onder de Sui (590 - 618) en T'ang-dynastieën, en de ondergang van de langeafstandshandel met Perzië, nieuwe kansen voor Zuidoost-Aziatische handelaren.19 Hoewel historische archieven en archeologisch bewijs schaars zijn, lijkt het erop dat Srivijaya tegen de zevende eeuw suzerainiteit had gevestigd over grote gebieden van Sumatra, West-Java en een groot deel van het Maleisische schiereiland. Srivijaya domineerde de Straat van Malakka en Sunda en controleerde zowel het specerijenverkeer als de lokale handel, en eiste een tol op passerende schepen. Als haven voor Chinese, Maleisische en Indiase markten, heeft de haven van Palembang, bereikbaar via de rivier via een rivier, een grote rijkdom. Gezanten reisden vaak van en naar China.

De overheersing van de regio door handel en verovering in de zevende en negende eeuw begon met de absorptie van het eerste rivaliserende machtscentrum, het Jambi-koninkrijk. De goudmijnen van Jambi waren een cruciale economische hulpbron en kunnen de oorsprong zijn van het woord Suvarnadvipa (eiland van goud), de Sanskrietnaam voor Sumatra. Srivijaya hielp de verspreiding van de Maleisische cultuur over Sumatra, het Maleisische schiereiland en het westen van Borneo. Srivijaya's invloed nam af in de elfde eeuw, toen het in frequent conflict kwam met en uiteindelijk werd onderworpen door Javaanse koninkrijken, eerst Singhasari en daarna Majapahit. De zetel van het rijk verhuisde naar Jambi in de laatste eeuwen van het bestaan ​​van Srivijaya.

Sommige historici beweren dat Chaiya in de provincie Surat Thani in Zuid-Thailand op zijn minst tijdelijk de hoofdstad van Srivijaya was, maar deze bewering wordt breed betwist. Chaiya was echter waarschijnlijk een regionaal centrum van het koninkrijk. De tempel van Borom That in Chaiya bevat een gereconstrueerde pagode in Srivijaya-stijl. Het Khmer-rijk was in zijn vroege stadia misschien ook een zijrivier.

Srivijaya onderhield ook nauwe banden met het Pala-rijk in Bengalen, en een inscriptie van 860 vermeldt dat de maharadja van Srivijaya wijdde een klooster aan de Nalanda-universiteit op het grondgebied van Pala. De betrekkingen met de Chola-dynastie in Zuid-India waren aanvankelijk vriendelijk maar verslechterd in daadwerkelijke oorlogvoering in de elfde eeuw.

Gouden eeuw

Na verstoring van de handel in Canton tussen 820 en 850, was de heerser van Jambi in staat om voldoende onafhankelijkheid te beweren om missies naar China te sturen in 853 en 871. Jambi's onafhankelijkheid viel samen met de moeilijke tijd toen de Sailendran Balaputra, verdreven uit Java, de troon van Srivijaya. De nieuwe Maharaja was in staat om een ​​zijrivier naar China te sturen tegen 902. Slechts twee jaar later verleende de aflopende Tang-dynastie een titel aan een gezant van Srivijayan.

In de eerste helft van de tiende eeuw, tussen de val van de Tang-dynastie en de opkomst van Song, was er een levendige handel tussen de overzeese wereld en het Fujian-koninkrijk van Min en het rijke Guangdong-koninkrijk van Nan Han. Srivijaya heeft hiervan ongetwijfeld geprofiteerd, in afwachting van de voorspoed die het was om onder het vroege Lied te genieten. Rond 903 was de Perzische ontdekkingsreiziger en geograaf Ibn Rustah die uitgebreid over zijn reizen schreef zo ​​onder de indruk van de rijkdom van Srivijaya's heerser dat hij verklaarde dat men niet zou horen van een koning die rijker, sterker of met meer inkomsten was. De belangrijkste stedelijke centra waren in Palembang (vooral het Bukit Seguntang-gebied), Muara Jambi en Kedah.

Afwijzen

In 1025 veroverde Rajendra Chola, de Chola-koning uit Coromandel in Zuid-India, Kedah uit Srivijaya en bezet het enige tijd. De Cholas vervolgden een reeks invallen en veroveringen in wat nu Indonesië en Maleisië is voor de komende 20 jaar. Hoewel de invasie van Chola uiteindelijk niet succesvol was, verzwakte het de hegemonie van Srivijayan ernstig en maakte het de vorming van regionale koninkrijken mogelijk, zoals Kediri, op intensieve landbouw in plaats van kust- en langeafstandshandel.

Oostelijk halfrond in 1025 G.T., met het rijk van Srivijaya en zijn buren.

Tussen 1079 en 1088 tonen Chinese records aan dat Srivijaya ambassadeurs uit Jambi en Palembang heeft gestuurd. Vooral in 1079 bezocht een ambassadeur uit Jambi en Palembang elk China. Jambi stuurde in 1082 en 1088 nog twee ambassadeurs naar China. Dit suggereert dat het centrum van Srivijaya in die periode regelmatig tussen de twee grote steden verschoof.20 De Chola-expeditie en de veranderende handelsroutes verzwakte Palembang, waardoor Jambi vanaf de elfde eeuw de leiding over Srivijaya kon nemen.21

In 1288 veroverde Singhasari Palembang, Jambi en veel van Srivijaya tijdens de expeditie van Pamalayu.

In het jaar 1293 regeerde Majapahit een groot deel van Sumatra als de opvolger van Singhasari. Prins Adityawarman kreeg in 1347 verantwoordelijkheden over Sumatra door Hayam Wuruk, de vierde koning van Majapahit. Een opstand in 1377 werd onderdrukt door Majapahit maar verliet het gebied van Zuid-Sumatra in chaos en verlatenheid.

In de daaropvolgende jaren sloot sedimentatie aan de monding van de Musi-rivier de hoofdstad van het koninkrijk af van directe toegang tot de zee. Dit strategische nadeel verlamde de handel in de hoofdstad van het Koninkrijk. Terwijl de achteruitgang voortduurde, vond de islam zijn weg naar de Atjeh-regio van Sumatra, via contacten met Arabische en Indiase handelaren. Tegen het einde van de dertiende eeuw bekeerde het koninkrijk Pasai in het noorden van Sumatra zich tot de islam. Tegelijkertijd was Srivijaya kort een zijrivier van het Khmer-rijk en later het Sukhothai-koninkrijk. Het laatste opschrift, waarop een kroonprins, Ananggavarman, zoon van Adityawarman, wordt genoemd, dateert uit 1374.

Tegen 1402 had Parameswara (de achterkleinzoon van Raden Wijaya, de eerste koning van Majapahit), de laatste prins van Srivijaya het Sultanaat van Malakka op het Maleisische schiereiland gesticht.

Handel

In de wereld van de handel groeide Srivijaya snel uit tot een wijdverbreid imperium dat de twee passages tussen India en China beheerde, de Straat Sunda vanuit Palembang en de Straat van Malakka vanuit Kedah. Arabische verslagen verklaren dat het rijk van de maharadja zo groot was dat het snelste vaartuig in twee jaar niet rond alle eilanden kon reizen, wat kamfer, aloë, kruidnagel, sandelhout, nootmuskaat, kardemom en crubebs, ivoor, goud en tin produceerde , waardoor de maharaja net zo rijk is als elke koning in Indië.

Nalatenschap

Toen het bestaan ​​van Srivijaya eenmaal was vastgesteld, werd het een symbool van de vroege Sumatraanse grootheid en een groot imperium om Java's Majapahit in het oosten in evenwicht te brengen. In de twintigste eeuw werden beide rijken door Indonesische nationalistische intellectuelen genoemd om te pleiten voor een Indonesische identiteit binnen en Indonesische staat voorafgaand aan de oprichting van de Nederlandse koloniale staat.6

Notes

  1. 1.0 1.1 1.2 Paul Michel Munoz. Vroege koninkrijken van de Indonesische archipel en het Maleisische schiereiland. (Singapore: edities Didier Millet, 2006. ISBN 9814155675), 171
  2. ↑ Munoz, 122
  3. ↑ Sabri Zain, Sejarah Melayu, boeddhistische rijken. Een geschiedenis van het Maleisische schiereiland. Ontvangen 14 december 2007.
  4. ↑ Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon. Hoofdstuk 15. "Indic Transformation: The Sanskritization of Jawa and the Javanization of the Bharata." De Austronesiërs: historische en vergelijkende perspectieven. 1995, 1. Ontvangen 14 december 2007.
  5. 5.0 5.1 5.2 Munoz, 117
  6. 6.0 6.1 Jean Gelman Taylor. Indonesië: Peoples and Histories. (New Haven; en London: Yale University Press, 2003. ISBN 0300105185), 8-9
  7. ↑ N.J. Krom. Hoofdstuk: "Het Hindoe-tijdperk" Geschiedenis van Nederlandsch Indië, uitgegeven door F.W. Stapel. (Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel, 1938), vol. I, 149
  8. ↑ En, 1246
  9. 9.0 9.1 Munoz, 102, 114
  10. ↑ N.J. Krom. Het oude Java en zijn kunst, 2e ed. (Haarlem: Erven F. Bohn N.V. 1943), 12
  11. ↑ Taylor, 29
  12. ↑ Munoz, 113
  13. ↑ Munoz, 124
  14. 14.0 14.1 Munoz, 132
  15. ↑ Munoz, 130
  16. ↑ Munoz, 140
  17. ↑ Munoz, 143
  18. ↑ Jainal D. Rasul. Agonies and Dreams: The Filipino Moslims and Other Minorities. (Quezon City: CARE Minorities. 2003), 77
  19. Zuidoost-Azië een historische encyclopedie, van Angkor Wat tot Oost-Timor. (Santa Barbara, Calif: ABC-CLIO, 2004), 1245
  20. ↑ Munoz, 165
  21. ↑ Munoz, 167

Referenties

  • Hall, D. G. E. 1964. Een geschiedenis van Zuidoost-Azië. Londen: Macmillan.
  • Krom, N.J. Het oude Java en zijn kunst, 2e ed. (Haarlem: Erven F. Bohn N.V. 1943.
  • Munoz, Paul Michel. Vroege koninkrijken van de Indonesische archipel en het Maleisische schiereiland. Singapore: edities Didier Millet, 2006. ISBN 9814155675.
  • Ooi, Keat Gin. 2004. Zuidoost-Azië een historische encyclopedie, van Angkor Wat tot Oost-Timor. Santa Barbara, Californië: ABC-CLIO. ISBN 1576077705, 1245 - 1248
  • Rasul, Jainal D. Agonies and Dreams: The Filipino Moslims and Other Minorities. Quezon City: CARE Minorities. 2003.
  • SarDesai, D.R. 1989. Zuidoost-Azië, vroeger en nu. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 0813304458.
  • Shaffer, Lynda. 1996. Maritiem Zuidoost-Azië tot 1500. Bronnen en studies in de wereldgeschiedenis. Armonk, NY: M.E. Sharpe. ISBN 1563241439.
  • Stuart-Fox, Martin. 2003. Een korte geschiedenis van hulde, handel en invloed van China en Zuidoost-Azië. Crows Nest, N.S.W .: Allen & Unwin. ISBN 1741150906
  • Taylor, Jean Gelman. Indonesië: Peoples and Histories. New Haven; en Londen: Yale University Press, 2003. ISBN 0300105185.

Pin
Send
Share
Send