Pin
Send
Share
Send


Wang Can (王 粲) (177 - 217) was een politicus, geleerde en dichter tijdens de late oostelijke Han-dynastie in het oude China. Zijn talent werd erkend door de officiële Cai Yong toen hij op 14-jarige leeftijd naar de hoofdstad in Chang'an kwam, hoewel hij voor anderen een zachtmoedige en bleke tiener leek. In 194 ging Wang Can naar Jingzhou (荆州, tegenwoordig Hubei en Hunan) om een ​​positie te zoeken onder de gouverneur Liu Biao. Na de dood van Liu Biao in 208 overtuigde Wang Cao zijn zoon Liu Cong (刘 琮) om zich over te geven aan Cao Cao. Wang trad later toe tot Cao Cao en werd een hoge functionaris. In 213, toen Cao Cao werd afgezet als de hertog van Wei, vertrouwde hij Wang Can toe een nieuw systeem van wetten en normen op te zetten om het oude, dat grotendeels in onbruik was geraakt, te vervangen. Wang droeg enorm bij tot het vaststellen van wetten en normen tijdens de dagen van de oprichting van het Prinsdom Wei-voorganger van de latere Cao Wei-dynastie - onder Cao Cao.

Wang Can was ook een uitstekende dichter en werd gerangschikt onder de Zeven Geleerden van Jian'an (建 安七子) voor zijn literaire prestaties. Een van zijn beroemdste gedichten was de Gedicht van zeven smarten (七 哀 诗, Qiai Shi), een gedicht van vijf tekens waarin het lijden van de mensen in oorlogsjaren wordt beklaagd. Wang Can stond ook bekend om zijn fotografische geheugen. De Chronicles of the Three Kingdoms beschrijft een incident waarbij Wang Can een spelletje go keek. Iemand heeft per ongeluk op het bord geklopt en de stukken verspreid. Wang Can plaatste de stukken vervolgens terug naar hun oorspronkelijke posities op basis van geheugen.

Dit artikel bevat Chinese tekst.
Zonder de juiste ondersteuning voor het renderen, ziet u mogelijk vraagtekens, vakken of andere symbolen in plaats van Chinese tekens.

Leven

Wang Can werd geboren in 177 in een familie van hooggeplaatste bureaucraten, een lokaal lid van Guangping Commandery (het huidige Zou County, Shandong). Zijn overgrootvader en grootvader behoorden respectievelijk tot de Three Dukes (三公) onder keizer Shun (漢 順帝) en keizer Ling (漢靈帝). Cai Yi, een hooggeplaatste functionaris, dacht zeer aan Wang.

Toen de krijgsheer Dong Zhuo (董卓) de macht opeiste in 190 en de marionet keizer Xian (漢獻帝) op de troon plaatste, was Wang Can pas dertien jaar oud. Een jaar later, toen Dong Zhuo de hoofdstad van Luoyang (洛陽) naar het meer strategisch veilige Chang'an (長安) verhuisde. Wang Can ging naar de nieuwe hoofdstad, waar hij de komende drie jaar verbleef. Tijdens zijn verblijf in Chang'an werd het talent van Wang Can erkend door de prominente geleerde en kalligraaf Cai Yong (蔡邕). De jonge Wang Can kreeg ook verschillende functies aangeboden, die hij allemaal afwees.

In 194 ging Wang Can naar Jingzhou (荆州, tegenwoordig Hubei en Hunan) om een ​​positie te zoeken onder de gouverneur Liu Biao. Liu Biao was echter geen voorstander van Wang Can omdat hij er bleek en ziek uitzag en Wang niet de kans kreeg om zijn volledige potentieel te overtreffen. Na de dood van Liu Biao in 208 werd zijn zoon Liu Cong (刘 琮) overgehaald door Wang Can om zich over te geven aan Cao Cao. Wang trad later toe tot Cao Cao en werd een hoge functionaris. Het talent van Wang Can werd uiteindelijk uitgebuit onder zijn nieuwe heer. In 213 werd Cao Cao afgezet als de hertog van Wei en kreeg hij tien steden onder zijn leengoed, dat de staat Wei werd genoemd. Wang Can werd vervolgens belast met het opzetten van een nieuw systeem van wetten en normen ter vervanging van het oude, dat grotendeels in onbruik was geraakt. Eind 216 volgde Wang Can Cao Cao tijdens zijn vierde zuidelijke campagne tegen Sun Quan. Hij stierf onderweg vanwege ziekte in het voorjaar van 217.

Wang Can en Cai Yong

Er is een gezegde in het Chinees, "Dao Ji Xiang Ying", dat verwijst naar Wang en Cai Yong. Ooit kwam Wang Can op bezoek bij Cai Yong toen hij bezig was met het ontvangen van een aantal gasten op een feest in Changan. Cai had zo'n haast om Wang te begroeten dat hij achteruit zijn schoenen aantrok. Al zijn gasten waren verrast, want destijds was Cai een gerespecteerde ambtenaar en Wang slechts een tiener. De jagers konden niet begrijpen waarom Cai Wang Canion zo respecteerde. Wang Can stond bekend om zijn fotografische geheugen. Op een dag ging Cai picknicken met verschillende van zijn vrienden, waaronder Wang Can. Toen ze langs de weg een grafsteen passeerden, vroeg Cai iedereen om de inhoud te lezen en haastte ze zich mee. Even later vroeg Cai hen om de inscriptie op de grafsteen te reciteren. Alleen Wang kon het woord voor woord reciteren. Hoewel de gasten onder de indruk waren, vermoedden ze dat Wang het schrift op de grafsteen van tevoren had onthouden. De Chronicles of the Three Kingdoms beschrijft een incident waarbij Wang Can naar een go-game keek, een strategisch bordspel voor twee spelers. Cai won het spel in 265 zetten met één punt. Terwijl ze het spel bespraken, klopte iemand per ongeluk op het bord en verspreidde de stukken. Wang Can plaatste de stukken vervolgens terug naar hun oorspronkelijke posities op basis van geheugen.

Literaire prestatie

Wang Can was een gevestigde dichter. Samen met de werken van zes andere dichters van zijn tijd, vormden zijn gedichten de ruggengraat van wat bekend stond als de jian'an¹-stijl (建安 风骨). Deze dichters werden gezamenlijk de zeven geleerden van Jian'an (建 安七子) genoemd. (Jian'an was de naam van het tijdperk voor de periode van 196 tot 220.) Wang can en Liu Xie (劉 勰), hoffelijkheidsnaam Yanhe, 彦 和), een vrome boeddhist die hielp bij het bewerken van soetra's in het Dinglin-klooster (定 林寺) en auteur van het grootste literaire esthetische werk van China, The Literary Mind and the Carving of Dragons, werden geprezen als de beste van de zeven.1

De burgerlijke strijd tegen het einde van de oostelijke Han-dynastie gaf de Jian gedichten hun karakteristieke plechtige, maar hartverwarmende toon; klaagzang over de efemere aard van het leven was ook een centraal thema van werken uit deze periode. In termen van de geschiedenis van de Chinese literatuur, de Jian gedichten waren een overgang van de vroege volksliederen naar wetenschappelijke poëzie. Wang Can's werken omvatten Weiqi Fuxu en DanqiFuxu.

Wang Can heeft ook een grote bijdrage geleverd aan de totstandkoming van wetten en normen tijdens de oprichtingsdagen van het Prinsdom Wei-voorganger van de latere Cao Wei-dynastie - onder Cao Cao.

Het representatieve werk van Wang Can was de Gedicht van zeven smarten (七 哀 诗, Qiai Shi), een gedicht van vijf tekens waarin het lijden van de mensen in oorlogsjaren wordt beklaagd.

Gedicht van de Zeven Smarten Qiai shi
De westerse hoofdstad is verwoest en in chaos,
Jakhalzen en tijgers zwerven te midden van een ramp.
Opnieuw ontvlucht ik de landen van centraal China
En zoek toevlucht bij de barbaren in het zuiden.
Mijn familieleden treuren om mij te zien gaan,
Mijn vrienden proberen me tegen te houden;
Buiten de poort is niets te zien
Maar witte botten verspreidden zich over de vlakte.
Langs de weg verhongert een vrouw.
Ze knuffelt haar kind en legt hem dan in het gras.
Ze draait haar om en hoort zijn huilkreten,
Maar ze veegt haar tranen opzij en loopt alleen weg.
"Ik weet niet waar ik zal sterven,
"Dus hoe kunnen twee samen hopen te leven?"
Ik sporen mijn paard aan om hiervan weg te vluchten,
Ik kan de geluiden van zulke woorden niet verdragen.
Zuid en ik beklim de Baling Ridge,
Draai mijn hoofd achterover om de verre Chang'an te zien.
Nu kan ik de dichter van de "Falling Stream" begrijpen
En mijn zuchten van droefheid sneed me tot het hart. Door Wang Can (177-217), die zijn vertrek uit Chang'an beschrijft rond 194
("The Falling Stream" is een klaagzang over de oude hoofdstad van de Zhou-dynastie in het eerste millennium v.G.T., bewaard in de Confuciaanse Classic of Poetry.)2

Zie ook

  • Drie Koninkrijken
  • Han-dynastie
  • Chronicles of the Three Kingdoms
  • Romantiek van de drie koninkrijken

Notes

  1. ↑ Wang Can (177 - 217 C.E.), Yutopian, 2000. Opgehaald op 10 december 2007
  2. ↑ Faculteit van Aziatische Studies, Australian National University, 2000. Ontvangen 10 december 2007

Referenties

  • Barnstone, Tony en Ping Chou. Het ankerboek van Chinese poëzie. New York: Anchor Books, 2004. ISBN 978-0385721981
  • Chen Shou. San Guo Zhi. Yue Lu Shu She, 2002. ISBN 7806651985
  • Miao, Ronald C. en Can Wang. Vroeg-middeleeuwse Chinese poëzie het leven en het vers van Wang Tsʻan (A.D. 177-217). Münchener ostasiatische Studien, Bd. 30. Wiesbaden: Steiner, 1982. ISBN 978-3515037181
  • Watson, Burton. Chinees rijm-proza; gedichten in de fu-vorm uit de Han- en Six Dynasties-periode. UNESCO verzameling van representatieve werken. New York: Columbia University Press, 1971. ISBN 978-0231035538

Pin
Send
Share
Send