Ik wil alles weten

Wang Wei (dichter uit de achtste eeuw)

Pin
Send
Share
Send


Wang Wei (Traditioneel Chinees: 王維; Vereenvoudigd Chinees: 王维; pinyin: Wáng Wéi, ook bekend als Mochi (Mo-ch ')) (701 - 761), soms met de titel Dichter Boeddha, was een Tang-dynastie Chinese dichter, muzikant, schilder en staatsman. Hij illustreerde het ideaal van de Chinese geleerde-ambtenaar, handhaafde een succesvolle carrière als bureaucraat aan het Tang-hof, terwijl hij los bleef van de passies van het dagelijkse leven. Toen de hoofdstad tijdens de opstand van Anshi (755 - 759) door opstandelingen werd bezet, vermeed hij hen actief te dienen door te doen alsof ze doof was. Wang vestigde een landgoed op Wangchan, waar hij zich vaak terugtrok om poëzie en verf te schrijven.

Wang Wei staat bekend om zijn monochrome landschapsschilderijen, die uitdrukking geven aan de boeddhistische idealen van Chan (Zen) en wordt gecrediteerd met de introductie van de schildertechniek die bekend staat als "gebroken" of "spatten" inkt (pomo), hoewel het bekend is dat het eerder is gebruikt. Brede op en neer gaande bewegingen worden gemaakt met behulp van een penseel en inkt wordt aangebracht in pleisters of wasbeurten die blanco spaties achterlaten op het papier of zijde.1 Zijn schilderijen bestaan ​​vandaag alleen in de vorm van ruwe kopieën van latere kunstenaars. Wang is vooral bekend om zijn kwatrijnen die rustige scènes van water en mist weergeven, met weinig details en weinig menselijke aanwezigheid. De bedrieglijke eenvoud van zijn werken, de vrucht van lange voorbereiding en veel oefening, maar blijkbaar bereikt zonder bewuste inspanning, belichaamt het Zen-ideaal om te leven.

Leven

Wang Wei werd geboren in 701 in Shanxi. Zijn vader was een lokale functionaris en zijn moeder kwam uit een voornaam literair gezin. Toen hij zestien was, werden Wang en zijn broer geïntroduceerd in de samenleving in Chang-an. Hij slaagde voor het toelatingsexamen voor ambtenaren in 721 en werd onmiddellijk benoemd tot assistent-secretaris voor muziek. Na een klein incident werd hij verbannen naar de provincies in Shantung, waar hij enkele jaren op zijn post bleef voordat hij ontslag nam en terugkeerde naar Chang-an. Hij trouwde en begon een landgoed op te bouwen in de heuvels van Changnan ten zuiden van Chang-an, dat hij waar mogelijk bezocht.

Wang studeerde tien jaar bij Chán-meester Daoguang. Na de dood van zijn vrouw in 730, hertrouwde hij niet en ontwikkelde hij een diepere belangstelling voor het boeddhisme door een klooster op te richten op een deel van zijn landgoed. Hij keerde terug naar de overheidsdienst en verdeelde zijn tijd tussen zijn landgoed in Changnan en zijn missies, waaronder drie jaar doorgebracht aan de noordwestgrens. Hij vergaarde verschillende fortuinen en gaf gul aan kloosters. Toen zijn moeder stierf in 750, ging hij met pensioen en ging naar Changnan om te schrijven, schilderen en mediteren. Tijdens de Anshi-rebellie (755 - 759) vermeed hij actief de opstandelingen te dienen tijdens de bezetting van de hoofdstad door te doen alsof ze doof was. Hij werd gedwongen met hen samen te werken, waarvoor hij werd gestraft met een korte gevangenisstraf toen de opstand eindigde en de orde werd hersteld. Hij werd snel teruggekeerd naar de overheidsdienst en werd kanselier van het Tang-hof in 758, een functie die hij nog steeds bezet bij zijn dood in 761.2

Schilderen

Wang Wei was de eerste Chinese schilder die alleen landschappen schilderde en de spirituele kwaliteit van zijn scènes uitdrukte. Hij vermeed de felle kleuren die door de meeste Tang-dynastie schilders worden gebruikt, en werkte meestal met zwarte inkt en soms met lichte kleuren wast. Deze stijl van zwart-wit schilderen is een uitbreiding van kalligrafie en is in verband gebracht met het boeddhisme van Chan (Zen). Wang Wei wordt gecrediteerd met de introductie van de schildertechniek bekend als "gebroken" of "spatten" inkt (pomo), hoewel het bekend is dat het eerder in de zevende eeuw is gebruikt. Brede op en neer gaande bewegingen worden gemaakt met behulp van een penseel en inkt wordt aangebracht in pleisters of wasbeurten die blanco spaties achterlaten op het papier of zijde.2

Geen van zijn originele schilderijen overleeft, maar kopieën van werken die aan hem worden toegeschreven, zijn ook landschappen met vergelijkbare kwaliteiten. In latere verhandelingen van Chinese schilders zijn er lof over een lange, horizontale rollende rol die hij schilderde met zijn landgoed in Wangchan; er zijn ruwe kopieën van, maar het origineel is niet gevonden.

Zhang Yanyuan, een historicus en schilder van de late Tang-dynastie, beweerde een essay te hebben ontdekt over het schilderen van landschappen geschreven door Wang Wei, waarin hij kunstenaars aanmoedigde om meer op hun instinct te vertrouwen dan op hun penselen, en verklaarde dat het niet nodig was om details toe te voegen aan landschapselementen die in de verte waren. Hij gaf verschillende regels voor de compositie van landschappen: wolken zouden het midden van bergen moeten verdoezelen, watervallen zouden delen van grote rotsen moeten bedekken, bomen zouden paviljoens en torens gedeeltelijk moeten verbergen, en menselijke en dierlijke figuren zouden wegen moeten verduisteren. De ochtend moest worden afgebeeld door lichte nevels in de dageraad boven de berg, en de avond moest worden getoond door de ondergaande zon achter de bergen.2

Wang beïnvloedde wat bekend werd als de zuidelijke school voor Chinese landschapskunst, die werd gekenmerkt door sterke penseelstreken in contrast met lichte inktwassingen.

Poëzie

Wang Wei wordt beschouwd als een van de grote dichters van de Tang-dynastie, samen met Du Fu en Li Bai. Terwijl het stoïcisme van Du Fu de Confuciaanse idealen belichaamde en de briljante improvisaties van Li Bai een voorbeeld waren van de taoïstische houding dat het universum onkenbaar en ondoorgrondelijk is, was Wang Wei een boeddhistische mysticus die de wereld met een onthecht mededogen bekeek. Hij schilderde het leven af ​​als een illusie, wiens boeiende passies en eetlust ons van ons betere zelf afhouden, vooral in de onrust van het hofleven. Van de drie was Wang Wei de enige die een succesvolle carrière in de Tang-bureaucratie onderhield, en zelfs bracht hij een aanzienlijk deel van zijn tijd door op zijn landgoed op het platteland of nadenkend over de natuur. Bescheiden, uiterst capabel, maar los van de passies van het dagelijks leven, illustreerde Wang het ideaal van de geleerde ambtenaar. Zijn vierhonderd gedichten waren opgenomen in vele bloemlezingen.

Op Afscheid Met De Lente
Dag na dag kunnen we het niet helpen ouder te worden.
Jaar na jaar kan de lente niet anders dan jonger lijken.
Laten we vandaag genieten van onze wijnbeker,
Heb geen medelijden met de gevallen bloemen!2

Wang is vooral bekend om zijn kwatrijnen die rustige scènes van water en mist weergeven, met weinig details en weinig menselijke aanwezigheid. Hij wordt geprezen omdat hij 'schilderkunst in zijn poëzie en poëzie in zijn schilderkunst heeft gestopt'.1 De bedrieglijke eenvoud van zijn werken, de vrucht van lange voorbereiding en veel oefening, maar blijkbaar bereikt zonder bewuste inspanning, belichaamt het Zen-ideaal om te leven. De beroemdste gedichten van Wang Wei, waaronder het gedicht 'Deer Park', vormen een groep met de naam 'Wang River Collection', waarin de reis van een dichter wordt vastgelegd, ogenschijnlijk die van Wang Wei en zijn goede vriend, Pei Di. Ze hebben eeuwenlang dichters geïnspireerd, waaronder moderne werken zoals Pain Not Bread's Inleiding tot de inleiding tot Wang Wei, Barry Gifford's Antwoorden op Wang Wei, en die van Gary Blankenship Een getransformeerde rivier.

Een van de gedichten van Wang Wei, genaamd Weicheng Qu of 'Lied van de stad Wei' is aangepast aan de beroemde muziekmelodie, Yangguan Sandie of "Drie refreinen op de Yang-pas." De meest bekende versie van deze melodie is die gecomponeerd voor de guqin, die Wang Wei waarschijnlijk speelde.

《竹 里 館》 "Hut in de Bamboe" "Alleen zittend, in de stilte van de bamboe;
Ik klop mijn citer en fluit fluitende noten. In het geheim van het bos kan niemand horen;
Alleen de heldere maan komt op mij schijnen. "Mijn retraite op de berg Zhong Nan Je bent net aangekomen uit mijn geboortestad,
En zou moeten weten wat daar gebeurt;
Toen je kwam, had de winterpruimenboom
Voordat mijn traliewerk al bloeide?3

Notes

  1. 1.0 1.1 Dorothy Perkins, Encyclopedie van China de essentiële verwijzing naar China, zijn geschiedenis en cultuur (New York: Facts on File, 1999, ISBN 0816026939), 550-551.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 Poëzie-portal opgehaald op 4 december 2007.
  3. ↑ Wan Wei Poetry opgehaald op 4 december 2007.

Referenties

  • Gifford, Barry. 2001. Antwoorden op Wang Wei. Berkeley, Calif: Creative Arts Book Co. ISBN 0887394418 ISBN 9780887394416
  • Nienhauser, William H. 1986. De Indiana-metgezel bij traditionele Chinese literatuur. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253329833
  • Owen, Stephen. 1981. De grote leeftijd van Chinese poëzie de Hoge T'ang. New Haven Conn .: Yale University Press. ISBN 0300023677
  • Pain Not Bread (Association). 2000. Inleiding tot de inleiding tot Wang Wei. London, Ont: Brick Books. ISBN 1894078098
  • Perkins, Dorothy. 1999. Encyclopedie van China de essentiële verwijzing naar China, zijn geschiedenis en cultuur. New York: feiten over het bestand. ISBN 0816026939
  • Wang, Wei en Pauline Yu. 1980. De poëzie van Wang Wei nieuwe vertalingen en commentaar. Chinese literatuur in vertaling. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253177723
  • Wang, Wei en G. W. Robinson. 1973. Wang Wei-gedichten. Penguin-klassiekers. Harmondsworth: Penguin. ISBN 0140442960
  • Weinberger, Eliot, Wei Wang en Octavio Paz. 1987. Negentien manieren om naar Wang Wei te kijken hoe een Chinees gedicht wordt vertaald. Mount Kisco, N.Y .: Moyer Bell. ISBN 0918825148
  • Yang, Jingqing. 2007. De Chan-interpretaties van de poëzie van Wang Wei zijn een kritisch overzicht. Hong Kong: Chinese University Press. ISBN 9629962322

Voorafgegaan door:
Li Lun
Kanselier van China
758-759
Opgevolgd door:
Diwu Qi

Pin
Send
Share
Send