Pin
Send
Share
Send


De Berbers (Imazighen, enkelvoud Amazigh) zijn een etnische groep inheems in Noordwest-Afrika, die de Berberse talen van de Afro-Aziatische familie spreken. Ze zijn de afstammelingen van de pre-Arabische bevolking van Noord-Afrika van de Egyptische grens tot de Atlantische Oceaan en van de Middellandse Zeekust tot de rivier de Niger. Oorspronkelijk was Berber een generieke naam die door de Romeinen aan verschillende heterogene etnische groepen werd gegeven en die vergelijkbare culturele, politieke en economische praktijken deelden. Het was geen term die door de groep zelf is ontstaan.

Ondanks het verschijnen van twee belangrijke Berber-dynastieën, de Almoravids (elfde eeuw) en de Almohads, (twaalfde eeuw) konden de Berberse stammen zich nooit lang genoeg verenigen om zich te ontdoen van de vele veroveraars die hun land binnenvielen. Als gevolg hiervan kan de Berberse geschiedenis alleen worden gevolgd als de geschiedenis van individuele stammen. Sommige van deze oude stammen waren Gaetulians, Maures, Massyli, Garamantes, Augilae en Nasamones.

Terwijl Berbers stereotype zijn als nomaden, en sommige stammen inderdaad, zijn de meeste typisch boeren. Het is moeilijk om het aantal Berbers in de wereld van vandaag te schatten, omdat velen zichzelf niet als Berber definiëren. De Berberse taal wordt echter door naar schatting 14 tot 25 miljoen mensen gesproken.

Oorsprong

De Berbers wonen al duizenden jaren in Noord-Afrika en hun aanwezigheid is al in 3000 v.Chr. Geregistreerd. Grieken, Romeinen en oude Egyptenaren hebben de aanwezigheid van Berbers in hun archieven aangegeven.1 Er is geen volledige zekerheid over de oorsprong van de Berbers; verschillende disciplines werpen hier echter licht op.

Genetisch bewijs

Jong Berber-meisje in Algerije, 1888

Over het algemeen lijkt genetisch bewijs erop te wijzen dat de meeste Noordwest-Afrikanen (of ze zichzelf Berber of Arabier noemen) overwegend van Berberse afkomst zijn en dat de voorouders van de Berbers al sinds het Boven-Paleolithicum in het gebied wonen. De genetisch overheersende voorouders van de Berbers lijken afkomstig te zijn uit Oost-Afrika, het Midden-Oosten of beide, maar de details hiervan blijven onduidelijk. Echter, significante proporties van zowel de Berber- als de Arabized Berber-genenpools vloeien voort uit recentere menselijke migratie van verschillende Italiaanse, Semitische, Germaanse en Sub-Sahara Afrikaanse volkeren, die allemaal hun genetische voetafdruk in de regio hebben achtergelaten.

Archeologische

De Neolithische Capsische cultuur verscheen rond 9.500 v.Chr. In Noord-Afrika. en duurde mogelijk tot 2700 v.G.T. Zowel taalkundigen als populatiegenetici hebben deze cultuur geïdentificeerd als een waarschijnlijke periode voor de verspreiding van een Afro-Aziatische taal (voorvader van de moderne Berberse talen) in het gebied. De oorsprong van de Capsische cultuur is echter archeologisch onduidelijk. Sommigen beschouwen de bevolking van deze cultuur als gewoon een voortzetting van de eerdere Mesolithische Ibero-Maurusiaanse cultuur, die rond 22.000 v.Chr. Verscheen, terwijl anderen pleiten voor een bevolkingsverandering; de eerste opvatting lijkt te worden ondersteund door tandheelkundig bewijs. 2

Naam

Historisch gezien is het niet duidelijk hoe de naam "Berber" is geëvolueerd, hoewel het wordt verondersteld afkomstig te zijn van het woord "barbaar", door Romeinen op veel mensen toegepast. De variatie is Frans wanneer deze wordt gespeld Berbere en Engels wanneer gespeld "Berber."

Vanwege het feit dat de Berbers door de Arabieren "El-Barbar" werden genoemd, is het zeer waarschijnlijk dat de moderne Europese talen het van het Arabisch hebben overgenomen. De Arabieren gebruikten de naam "El-Barbar" niet als negatief, zich niet bewust van de oorsprong van die naam; ze zouden zogenaamd enkele mythen of verhalen over de naam hebben gemaakt. De meest beruchte mythe beschouwt "Barbar" als een voorouder van de Berbers. Volgens die mythe de Berbers waren de nakomelingen van Ham, de zoon van Noach, de zoon van Barbar, de zoon van Tamalla, de zoon van Mazigh, de zoon van Canon ... (Ibn Khaldun / De geschiedenis van Ibn Khaldun - hoofdstuk III).

Het feit dat de naam "Berber" een vreemde naam is voor de Berbers leidt tot verwarring. Sommige bronnen beweren dat de Berbers verschillende etnische groepen zijn die niet aan elkaar verwant zijn. Dat klopt niet, want de Berbers noemen zichzelf Imazighen (enkelvoud Amazigh) in Marokko, evenals in Libië, Egypte (Siwa) en andere delen van Noord-Afrika, en spreken de Berberse taal Tamazight.3

Niet alleen is de oorsprong van de naam "Berber" onduidelijk, maar ook is de naam "Amazigh." De meest voorkomende verklaring is dat de naam teruggaat tot de Egyptische periode toen de oude Egyptenaren een oude Libische stam noemden Meshwesh. De Meshwesh wordt door sommige geleerden verondersteld dezelfde oude Libische stam te zijn die door de Griekse historicus Herodotus als "Maxiërs" werd genoemd.

Beide namen, "Amazigh" en "Berber", zijn relatief recente namen in historische bronnen, aangezien de naam "Berber" voor het eerst verscheen in Arabisch-islamitische bronnen en de naam "Amazigh" nooit in oude bronnen werd gebruikt. Het is niet minder belangrijk om in gedachten te houden dat de Berbers onder verschillende namen in verschillende periodes bekend stonden.

De eerste verwijzing naar de oude Berbers gaat terug tot een zeer oude Egyptische periode. Ze werden genoemd in de pre-dynastieke periode, op de zogenaamde "Stele van Tehenou" die nog steeds wordt bewaard in het Caïro-museum in Egypte. Die tablet wordt beschouwd als de oudste bron waarin de Berbers zijn genoemd.

De tweede bron staat bekend als De stele van koning Narmer. Deze tablet is nieuwer dan de eerste bron en beeldde de Tehenou af als gevangenen.

De tweede oudste naam is Tamahou. Deze naam werd voor het eerst genoemd in de periode van de eerste koning van de "Zesde dynastie" en werd na die periode in andere bronnen genoemd. Volgens Oric Bates, die mensen hadden een witte huid, met blond haar en blauwe ogen.

In de Griekse periode stonden de Berbers vooral bekend als "De Libiërs" en hun landen als "Libië" dat zich uitstrekte van modern Marokko tot de westelijke grenzen van het oude Egypte. Het moderne Egypte bevat Siwa, een deel van het historische Libië, waar ze nog steeds de Berberse taal spreken.

Tijdens de Romeinse periode zouden de Berbers volgens hun stammen of koninkrijken bekend worden als Numidians, Maures en Getulians. De Numidianen stichtten ingewikkelde en georganiseerde stammen en begonnen daarna een sterker koninkrijk op te bouwen. De meeste geleerden geloven dat "Alyamas" de eerste koning van het Numidische koninkrijk was. Massinissa was de beroemdste Numidische koning, die van Numidia een sterk en beschaafd koninkrijk maakte.

Geschiedenis

EEN Berber familie kruist een doorwaadbare plaats - scène in Algerije, weet je? De Berbers zijn de inheemse bevolking van Noord-Afrika ten westen van de rivier de Nijl

De Berbers hebben in Noord-Afrika tussen West-Egypte en de Atlantische Oceaan gewoond voor zover de gegevens over het gebied dateren. De vroegste inwoners van de regio zijn te vinden op de rotskunst in de Sahara. Verwijzingen hiernaar komen ook vaak voor in oude Egyptische, Griekse en Romeinse bronnen. Berbergroepen worden voor het eerst schriftelijk vermeld door de oude Egyptenaren tijdens de Predynastische periode, en tijdens het Nieuwe Koninkrijk vochten de Egyptenaren later tegen de Meshwesh en Lebu (Libiërs) stammen aan hun westelijke grenzen. Veel Egyptologen denken dat vanaf ongeveer 945 v.Chr. de Egyptenaren werden geregeerd door Meshwesh-immigranten die de tweeëntwintigste dynastie van Egypte onder Shoshenq I stichtten, waarmee een lange periode van Berber-heerschappij in Egypte begon, hoewel anderen een andere oorsprong voor deze dynastieën aanvoeren, waaronder Nubisch. Ze bleven lang de belangrijkste bevolking van de Westelijke Woestijn - de Byzantijnse chroniquers klaagden vaak over de Mazikes (Amazigh) daar afgelegen kloosters overvallen.

Eeuwenlang bewoonden de Berbers de kust van Noord-Afrika, van Egypte tot de Atlantische Oceaan. Na verloop van tijd zagen de kustgebieden van Noord-Afrika een lange parade van indringers en kolonisten, waaronder Saharanen, Feniciërs (die Carthago hebben opgericht), Grieken (voornamelijk in Libië), Romeinen, Vandalen en Alanen, Byzantijnen, Arabieren, Ottomanen en de Fransen en Spaans. De meeste, zo niet alle, van deze indringers hebben enige indruk op de moderne Berbers achtergelaten, net als slaven uit heel Europa (sommige schattingen schatten het aantal Europeanen dat tijdens de Ottomaanse periode naar Noord-Afrika werd gebracht tot 1,25 miljoen). 4 Interacties met naburige Sudanische rijken, sub-Sahara Afrikanen en nomaden uit Oost-Afrika lieten ook grote indrukken achter op de Berberse volkeren.

In historische tijden breidden de Berbers zich uit naar het zuiden in de Sahara, waardoor eerdere bevolkingsgroepen zoals de Azer en Bafour werden verplaatst en op hun beurt voornamelijk cultureel werden geassimileerd in een groot deel van Noord-Afrika door Arabieren, met name na de invasie van de Banu Hilal in de elfde eeuw .

De gebieden van Noord-Afrika die de Berberse taal en tradities hebben behouden, zijn over het algemeen het minst blootgesteld aan buitenlandse heerschappij, in het bijzonder de hooglanden van Kabylie en Marokko, waarvan de meeste zelfs in de Romeinse en Ottomaanse tijd grotendeels onafhankelijk bleven, en waar de Feniciërs drongen nooit verder dan de kust door. Zelfs deze gebieden zijn echter getroffen door enkele van de vele invasies in Noord-Afrika, waaronder recentelijk de Fransen. Een andere belangrijke bron van buitenlandse invloed, met name in de Sahara, was de trans-Atlantische slavenhandelsroute vanuit West-Afrika, die gedeeltelijk werd geëxploiteerd door de Europese handelsmachten.

Berbers en de islamitische verovering

In tegenstelling tot de veroveringen van vorige religies en culturen, zou de komst van de islam, die door Arabieren werd verspreid, diepgaande en langdurige gevolgen voor de Maghreb hebben. Het nieuwe geloof, in zijn verschillende vormen, zou bijna alle segmenten van de samenleving binnendringen, legers, geleerde mannen en vurige mystici met zich meebrengen, en grotendeels tribale praktijken en loyaliteit vervangen door nieuwe sociale normen en politieke idiomen.

Desalniettemin waren de islamisering en arabisering van de regio gecompliceerde en langdurige processen. Terwijl nomadische Berbers zich snel bekeerden en de Arabische veroveraars hielpen, werden de christelijke en joodse gemeenschappen pas in de twaalfde eeuw volledig gemarginaliseerd onder de Almohad-dynastie.

De Berbers en hun talen

Berbermeisje in Marokko, 2006

De Berberse talen zijn een groep nauw verwante talen die behoren tot het Afro-Aziatische talenfylum. Er is een sterke beweging onder Berbers om de nauw verwante noordelijke Berberse talen te verenigen in één standaard, Tamazight, dat is een veelgebruikte generieke naam voor alle Berberse talen. Er zijn ongeveer driehonderd lokale dialecten onder de verspreide Berberse bevolking.

De exacte populatie Berbersprekers is moeilijk vast te stellen, omdat de meeste Maghreb-landen geen taalgegevens in hun volkstellingen opnemen. Vroege koloniale volkstellingen kunnen voor sommige landen gedocumenteerde cijfers opleveren; deze statistieken zijn echter niet langer een betrouwbare maatstaf. Naar schatting zijn er tussen de 14 en 25 miljoen sprekers van Berberse talen in Noord-Afrika, voornamelijk geconcentreerd in Marokko en Algerije, met kleinere gemeenschappen zo ver naar het oosten als Egypte en zo ver naar het zuiden als Burkina Faso.

Onder de Berberse talen zijn Tarifit of Riffi in Noord-Marokko, Kabyle in Algerije en Tashelhiyt in centraal Marokko. Tamazight is al bijna 3000 jaar een geschreven taal; deze traditie is echter vaak verstoord door verschillende invasies. Het werd voor het eerst geschreven in de Tifinagh alfabet, nog steeds gebruikt door de Toeareg; de oudste gedateerde inscriptie is van ongeveer 200 v.Chr. Later, tussen ongeveer 1000 G.T. en 1500 G.T., werd het geschreven in het Arabische alfabet, in het bijzonder door de Shilha van Marokko; sinds het begin van de twintigste eeuw is het vaak in het Latijnse alfabet geschreven, vooral onder de Kabyle. Een variant van het Tifinagh-alfabet is onlangs officieel gemaakt in Marokko, terwijl het Latijnse alfabet officieel is in Algerije, Mali en Niger; Tifinagh en Arabisch worden echter nog steeds veel gebruikt in Mali en Niger, terwijl Latijn en Arabisch nog steeds veel worden gebruikt in Marokko.

Na de onafhankelijkheid voerden alle Maghreb-landen, in verschillende mate, een beleid van 'arabisering', voornamelijk gericht op het verdringen van het Frans uit zijn koloniale positie als de dominante taal van onderwijs en geletterdheid. Maar onder dit beleid is ook het gebruik van zowel Berberse talen als Maghrebi Arabisch onderdrukt. Deze stand van zaken is betwist door Berbers in Marokko en Algerije, met name Kabylie, en wordt nu in beide landen aangepakt door Berber-taalonderwijs te introduceren en door Berber te erkennen als een "nationale taal", hoewel niet noodzakelijkerwijs een officiële. Dergelijke maatregelen zijn niet genomen in de andere Maghreb-landen, waar de Berberse bevolking veel kleiner is. In Mali en Niger zijn er enkele scholen die gedeeltelijk lesgeven in de Tamasheq-taal.

Religies en overtuigingen

Berbers zijn voornamelijk soennitische moslims, maar er zijn veel traditionele praktijken onder hen te vinden. Aangezien Berbers meestal Arabieren in landelijke gebieden overtreffen, neigen traditionele praktijken daar te domineren. De Berbers bekeerden zich langzaam, in de loop van de eeuwen, en waren pas in de zestiende eeuw dominant. Het resultaat is dat binnen de Berber-islam sporen van vroegere religieuze praktijken worden bewaard, waardoor het een enigszins atypische sekte wordt. 5

De meeste behoren tot de Maliki madhhab, terwijl de Mozabieten, Djerbans en Nafusis van de noordelijke Sahara Ibadi moslim zijn. Sufi tariqas komen veel voor in de westelijke gebieden, maar zeldzamer in het oosten; marabout-culten waren van oudsher belangrijk in de meeste gebieden.

Vóór hun bekering tot de islam hadden sommige Berberse groepen zich bekeerd tot het christendom (vaak donatistisch) of jodendom, terwijl anderen het traditionele polytheïsme waren blijven beoefenen. Onder invloed van de islamitische cultuur kwamen enkele syncretische religies kort tevoorschijn, zoals bij de Berghouata, die alleen werden vervangen door de islam.

Berber Joden

Berber-joden wonen in de regio die samenvalt met het Atlasgebergte in Marokko, Algerije en Tunesië. Tussen 1950 en 1960 emigreerden de meesten naar Israël. Ongeveer 2000 van hen, allemaal ouderen, spreken nog steeds Judeo-Berber. 6 Hun kleding en cultuur waren vergelijkbaar met naburige Berber-moslims.

Het zou moeilijk zijn om te bepalen of deze Joodse Berberse stammen oorspronkelijk van Joodse afkomst waren en met de Berbers waren geassimileerd in taal, gewoonten, levenswijze - kortom in alles behalve religie - of dat ze inheemse Berbers waren die in de loop van eeuwen was bekeerd door Joodse kolonisten. Het is de tweede optie die door onderzoekers zoals André Goldenberg of Simon Levy als waarschijnlijker wordt beschouwd.

De vraag over de oorsprong van de Berber-Joden wordt ook verder bemoeilijkt door de waarschijnlijkheid van huwelijken. Hoe dit ook is geweest, zij deelden in ieder geval veel met hun niet-joodse broeders in het Berbergebied en vochten, net als zij, tegen de Arabische veroveraars.

Hedendaagse Berbers

Distributie van Berbers in Noordwest-Afrika

Demografie

De Berbers wonen voornamelijk in Marokko (tussen de 35 procent en 60 procent van de bevolking) en in Algerije (ongeveer 15 33 procent van de bevolking), evenals Libië en Tunesië, hoewel exacte statistieken niet beschikbaar zijn. 7 De meeste Noord-Afrikanen die zichzelf als Arabisch beschouwen, hebben ook veel Berber voorgeslacht. 8 Tot de prominente Berber-groepen behoren de Kabyles in Noord-Algerije, die ongeveer vier miljoen tellen en hun oorspronkelijke taal en cultuur grotendeels hebben behouden; en de Chleuh (Franstalig meervoud van het Arabische "Shalh") en Tashelhiyt van Zuid-Marokko, ongeveer acht miljoen. Andere groepen zijn de Riffiërs van Noord-Marokko, de Chaouia van Algerije en de Toeareg van de Sahara. Er zijn ongeveer drie miljoen Berber-immigranten in Europa, vooral de Riffians en de Kabyles in Nederland en Frankrijk. Een deel van de inwoners van de Canarische eilanden stamt af van de inheemse Guanches - meestal beschouwd als Berbers - waaronder een paar gewoonten van de Canarische eilanden, zoals het eten van gofio, zijn ontstaan.

Betrekkingen met Europa

Zoals met de meeste mensen in de wereld van vandaag, past Berbers gemakkelijk op in andere mensen. Er zijn echter verschillen vanwege de geschiedenis van Noord-Afrika, bekend als de Barbary Coast. In de tijd van de Barbary werden piraten, slaven en oorlogsgevangenen uit Europa getransporteerd en verkocht naar Noord-Afrika. Volgens schattingen komen mogelijk een miljoen Europeanen op deze manier naar Afrika, met groene en blauwe ogen en blond en rood haar. Toen het huwelijk tussen de Noord-Afrikanen plaatsvond, werden deze kenmerken opgenomen in de huidige Berberse bevolking.

Hoewel stereotypen in het Westen als nomaden, waren de meeste Berbers in feite traditioneel boeren, die in de bergen woonden relatief dicht bij de Middellandse Zeekust, of oasebewoners; de Toeareg en Zenaga van de zuidelijke Sahara waren echter nomadisch. Sommige groepen, zoals de Chaouis, beoefenden transhumance.

Tegenwoordig wonen Berbers vaak in de bergen en in kleinere nederzettingen op het Noord-Afrikaanse terrein. Van de grote steden in de regio heeft alleen Marrakech een bevolking met een sterke Berberse identiteit. Tijdens de dagen van de Arabische verovering, namen de indringers de controle over de steden over, waarbij ze de plattelandsgebieden grotendeels negeerden. De Berberse volkeren hadden verschillende keuzes; woonachtig in de bergen, verzet tegen Arabische dominantie, of verhuizen naar de Arabische gemeenschap, waar Arabische taal en cultuur dominant waren. Velen kozen voor het leven in de bergen, waar hun nakomelingen vandaag blijven.

Berberdorp in de hoge Atlas in Marokko (Imlil-vallei)

Vergelijkbaar met de situatie in veel westerse samenlevingen zoals inheemse volkeren in de VS, Aboriginals in Australië en Lapps in Noorwegen, werden de Berbers tot het midden van de twintigste eeuw als tweederangsburgers beschouwd. In sommige delen van Noord-Afrika worden de Berbers nog steeds gezien als 'analfabete boeren' gekleed in traditionele kleding.

Zoals bij vele andere inheemse volkeren over de hele wereld, begonnen de Berbers in de laatste jaren van de twintigste eeuw op te staan, zich uitlatend tegen de onderwaardering van hun cultuur en identiteit. Belangrijke punten van protest zijn de afwezigheid van een geschreven taal en het gebrek aan politieke invloed. Dit was het duidelijkst in Algerije, waar de situatie in de jaren negentig zo gespannen was, dat buitenlandse commentatoren hadden gespeculeerd over de vooruitzichten voor een burgeroorlog en een verdeling van het land.9

Tegenwoordig zijn de Berbers van Algerije de meest opgeleide groep, en velen bekleden leidende posities in de samenleving. Dit is gedeeltelijk te wijten aan de acties van de Fransen tijdens de koloniale periode, die probeerden de Arabische aspecten van de Algerijnse cultuur te verzwakken door de voorkeur te geven aan Berbers in onderwijs en administratie. Dit heeft ertoe geleid dat Algerije een van de meest invloedrijke Berber-culturen heeft van alle landen met een Berber-bevolking. De Berberse taal wordt in dat land als alledaagse taal gebruikt, hoewel Frans de administratieve taal is.

Er zijn conflicten tussen de Arabische en Berberse bevolking in Algerije. Dit is het meest duidelijk in de moeilijke relatie tussen islamisten en de overheid. De meeste islamisten beschouwen zichzelf als Arabieren, terwijl men binnen de regering zowel Arabieren als Berbers vindt. Er zijn mensen die aanzienlijk minder politiek actief zijn, in veel gevallen zijn dit Berbers, wat spanning veroorzaakt bij de Arabische factie. 10

De afgelopen decennia zijn er ook politieke spanningen ontstaan ​​tussen sommige Berberse groepen, met name de Kabyle, en Noord-Afrikaanse regeringen, deels vanwege taalkundige en culturele kwesties; in Marokko was het bijvoorbeeld verboden om Berberse namen aan kinderen te geven.

Notes

  1. Thinkquest-bibliotheek. 1998. The People - Berber opgehaald op 25 januari 2008.
  2. ↑ J.D. Irish, 2000. Het Iberomaurus-enigma: Noord-Afrikaanse stamvader of doodlopende weg? National Library of Medicine. Ontvangen op 25 januari 2008.
  3. ↑ Peter Prengaman, de Berbers-strijd in Marokko om te voorkomen dat ze hun cultuur verliezen, San Francisco Chronicle (16 maart 2001). Ontvangen op 28 oktober 2011.
  4. ↑ Jeff Grabmeier, "Toen Europeanen slaven waren: onderzoek suggereert dat witte slavernij veel vaker voorkomt dan eerder werd gedacht." In Robert Davis, Christelijke slaven; Moslim Meesters. (Londen: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 978-1403945518).
  5. ↑ Kjeilen Berbers Encyclopedia of the Orient. Ontvangen op 25 januari 2008.
  6. ↑ Raymond G. Gordon, Jr. Judeo-Berber: een taal van Israël Ethnologue: Languages ​​of the World, vijftiende editie. Ontvangen op 25 januari 2008.
  7. ↑ Raymond G. Gordon, Jr. (ed.), 2005. Languages ​​of the World Ethnologue: Languages ​​of the World, vijftiende editie. Ontvangen op 25 januari 2008.
  8. ↑ Jaume Bertranpetit,. 14 maart 2001. Hoge resolutie analyse van menselijke Y-chromosoomvariatie toont een scherpe discontinuïteit en beperkte genenstroom tussen Noordwest-Afrika en het Iberisch schiereiland De American Society of Human Genetics. Ontvangen op 25 januari 2008.
  9. ↑ Tore Kjeilen, Berbers Encyclopedia of the Orient. Ontvangen op 25 januari 2008.
  10. ↑ Tore Kjeilen, Algerije: Religies & Volkeren Encyclopedia of the Orient. Ontvangen op 25 januari 2008.

Referenties

  • Blanc, Saint Hiliaire. Grammaire de la Langue Basque (d'apres celle de Larramendi). Nabu Press, 2010. ISBN 978-1147375930
  • Brett, Michael; & Elizabeth Fentress. De Berbers. Oxford, Engeland: & Cambridge, MA: Blackwell Publishing, 1996. ISBN 0631168524
  • Briggs, Lloyd Cabot. The Stone Age Races of Northwest Africa. Cambridge, MA: Peabody Museum, 1955. ASIN B000M4HLFG
  • Celenko, Theodore. Egypte in Afrika. Indianapolis, IN: Indianapolis Museum of Art, 1996. ISBN 0936260645
  • Davis, Robert. Christelijke slaven, islamitische meesters: witte slavernij in de Middellandse Zee, de kust van Barbary en Italië, 1500-1800. Londen: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 978-1403945518
  • Ehret, Christopher. De beschavingen van Afrika: een geschiedenis tot 1800. Charlottesville, VA: University Press of Virginia, 2002, ISBN 0813920841
  • Entwistle, W. J. De Spaanse taal. (zoals geciteerd in het werk van Michael Harrison, 1974) (origineel Londen: 1936)
  • Gans, Eric Lawrence. De oorsprong van taal: een formele representatietheorie. Berkeley, CA: Univ. van California Press, 1981. ISBN 0520042026
  • Geze, Louis. Elements de Grammaire Baskisch. Kessinger Publishing, 2010. ISBN 978-1160776110
  • Hachid, Malika. Les premiers Berbères: entre Méditerranée, Tassili et Nil. Edisud, 2001. ISBN 2744902276
  • Hagan, Helene E., The Shining Ones: een Etymological Essay on the Amazigh Roots of Ancient Egyptian Civilization. XLibris, VS, 2001, ISBN 1401024122
  • Hagan, Helene E. Toeareg sieraden: traditionele patronen en symbolen. XLibris, 2006. ASIN B0793SVGWK
  • Harrison, Michael. The Roots of Witchcraft. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1974. ISBN 978-0426158516
  • Hiernaux, Jean. The People of Africa (People of the world series). New York, NY: Scribner, 1975. ISBN 0684140403
  • Hualde, J. I., Baskische fonologie. London & New York, NY: Routledge, 1991. ISBN 0415056551
  • Martins, J. P. de Oliveira. Een geschiedenis van Iberische beschaving. New York, NY: Cooper Square Publishers, (origineel 1930) 1969. ISBN 0815403003
  • Osborn, Henry Fairfield. Mannen uit de oude steentijd, hun omgeving, leven en kunst. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171826361
  • Lewis, M. Paul (ed.). Ethnologue: Languages ​​of the World, zestiende editie. Dallas, TX: SIL International, 2009. Ontvangen op 27 augustus 2019.
  • Renan, Ernest. De l'Origine du Langage. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1148386416
  • Ripley, W. Z. The Races of Europe. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1176459540
  • Ryan, William en Walter Pitman. Noah's Flood: de nieuwe wetenschappelijke ontdekkingen over de gebeurtenis die de geschiedenis hebben veranderd. New York, NY: Simon & Schuster, 1998. ISBN 0684810522
  • Saltarelli, Mario. Baskisch. New York, NY: Croom Helm, 1988. ISBN 0709933533
  • Silverstein, Paul A. Algerije in Frankrijk: Transpolitiek, Race en Natie. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2004. ISBN 0253344514

Externe links

Alle links opgehaald 13 december 2016.

  • Amar Almasude, The New Mass Media and the Shaping of Amazigh Identity Revitalizing inheemse talen.
  • Jose Barrios Garca, september 1997 Cijfersystemen en kalenders van de Berberpopulaties van Gran Canaria en nieuws over archeologie en ethnoastronomie op Tenerife.
  • Berbers LookLex.
  • Berber World Online

Pin
Send
Share
Send