Pin
Send
Share
Send


mudra's (Sanskriet, मुद्रा, letterlijk "zegel") zijn religieuze gebaren, normaal gesproken gemaakt met de handen of vingers, gebruikt in meditatie, iconografie, dans en ritueel, waarvan wordt gezegd dat ze een diepere symbolische betekenis en kracht hebben. Mudra's zijn een belangrijk onderdeel van het hindoeïsme en het boeddhisme en ze worden vaak gebruikt in Indiase meditatie, yoga en devotionele oefeningen. Er zijn talloze soorten mudra's en er wordt gezegd dat ze specifieke eigenschappen hebben die aan beoefenaars kunnen worden overgedragen.

In de Indiase religieuze praktijk heeft de rol van mudra's als concentratie-instrument enige gelijkenis met de praktijk van gebed in andere religies. In beide gevallen gebruiken aanhangers uiterlijke fysieke acties om hun innerlijke wezen te concentreren op hun eigen spirituele oefening.

Geschiedenis

In India dateert het gebruik van mudra's uit de oudheid. "Ritual Mudras" kan worden teruggevoerd op de Vedische tijd toen ze werden gebruikt om stress, ritme en intonatie te reguleren bij het zingen van de Veda's. "(Kracht 1989) Met de komst van het klassieke hindoeïsme bleven mudra's een rol spelen in de rituele offers aan goden (zie Puja), en in de visuele weergave van verschillende goden en godinnen, evenals klassieke Indiase danstechnieken. Ondertussen leidde de opkomst van het boeddhisme in de zesde eeuw v.Chr. tot het voortdurende en uitgebreide gebruik van mudra's in boeddhistische ritueel, iconografie en meditatieve oefening. Terwijl het boeddhisme zich ontwikkelde tot verschillende denkrichtingen, de Vajrayana en Shingon met name sekten maakten uitgebreid gebruik van mudra's in hun rituele praktijken.

Rituele contexten

Bharatnatyam is een klassieke Indiase dansvorm die mudra's gebruikt.

Traditioneel worden mudra's gebruikt in verschillende rituele contexten, afhankelijk van het gewenste effect van de mudra. Mudra's spelen bijzonder belangrijke rollen in de volgende rituele contexten in India: 1) Klassieke dans, 2) religieuze iconografie, 3) Tantrische praktijk, 4) populair devotioneel ritueel, en 5) geavanceerde meditatie- en visualisatietechnieken.

1 De canons van Classical Indian Dance vereisen het gebruik van mudra's om de expositie van mythologische en religieuze verhalen in de dansen zelf te vergemakkelijken. In deze context van dans worden mudra's voertuigen voor de uitdrukking van religieuze leringen, die aan het publiek worden overgebracht via de lichaamstaal van de dansers. De klassieke dansvorm van Bharatnatyam werd bijzonder goed op de hoogte voor deze techniek (zie afbeelding inzet).

2 In India en Azië maken de hindoeïstische, boeddhistische en jain-iconografie uitgebreid gebruik van mudra's om diepere waarheden over te brengen. Je ziet vaak beelden van de Boeddha of hindoeïstische godheden in poses die specifieke gebaren met hun handen maken. Deze mudra's zijn een soort non-verbale symbolische taal die door het pictogram wordt overgedragen aan de beoefenaar.

3 Veel scholen van Tantra, vooral de boeddhistische scholen van Tibet, gebruiken mudra's als onderdeel van hun religieuze praktijken. In de tantrische context hebben mudra's twee betekenissen: in de hindoe-tantra verwijst 'mudra' naar een van de vijf praktijken van tantrische deelnemers, die vaak cryptisch wordt vertaald als 'uitgedroogd graan'. In de Vajrayana scholen van het boeddhisme, mudra's symboliseren de eenheid van wijsheid en mededogen, mannelijk en vrouwelijk, en worden gezien als een integraal onderdeel van boeddhistische tantrische praktijken.

4 Op het niveau van populaire hindoe-devotie en ritueel wordt van de gemiddelde hindoe verwacht dat hij dagelijkse rituele oblaties uitvoert bij het uitvoeren van devotionele riten. Deze rituelen omvatten mudra's in de vorm van reiniging, uitsteeksels, Darshan, en Namaskars vereist voor de godheid.

5 Ten slotte worden mudra's gebruikt in bepaalde vormen van geavanceerde bemiddeling en visualisatietechnieken die worden toegepast door esoterische scholen.

Beroemde Mudras

De tien meest populaire mudra's zijn als volgt: 1) Abhaya Mudrā, 2) Anjali Mudra, 3) Bumisparsha Mudra, 4) Dharmachakra Mudrā, 5) Dhyāni Mudrā, 6) Para-Jnana Mudra, 7) Uttarabodhi Mudra, 8) Vajrapradama Mudra, 9) Varada Mudrāen 10) Vitarka Mudrā.1 Niet alle mudra's worden met de handen gedaan. Een voorbeeld van een mudra gedaan zonder de handen zou zijn Kechari mudra, klaar met de tong.

Sommige van deze mudra's worden hieronder in meer detail beschreven:

Abhaya Mudrā

Een van de meest bekende mudra's in het boeddhisme is de naar buiten gerichte open palm die bekend staat als Abhaya (zonder angst) mudra. Dit gebaar wordt vaak geassocieerd met afbeeldingen van de Boeddha die vaak in fresco's wordt getoond als het onderwerpen van een olifant wanneer deze hem aanviel. De mudra staat voor bescherming, vrede, welwillendheid en wordt verondersteld alle angst voor de toegewijde weg te nemen. In de Theravāda-traditie van het boeddhisme wordt de mudra meestal gemaakt met de rechterhand opgeheven tot de schouderhoogte, de arm gebogen en de palm naar buiten gericht met de vingers rechtop en samengevoegd en de linkerhand hangend aan de rechterkant van het lichaam terwijl je staat . In Thailand en Laos wordt deze mudra geassocieerd met de wandelende Boeddha die vaak wordt getoond met beide handen een dubbel maken Abhaya mudrā dat is uniform.

De mudra werd waarschijnlijk vóór het begin van het boeddhisme gebruikt als een symbool van goede voornemens die vriendschap voorstellen bij het naderen van vreemden. In Gandhāra Art wordt het gezien tijdens het tonen van de werking van de prediking en ook gezien in China tijdens de Wei en Sui tijdperken van de vierde en zevende eeuw. In het Mahāyāna-boeddhisme gebruikten de godheden van de noordelijke scholen vaak de mudra gekoppeld met de andere hand. In Japan, toen de Abhaya Mudrā wordt gebruikt met de middelvinger iets naar voren geprojecteerd, het is een symbool van de Shingon Sect.

Bhūmisparśa Mudrā

De Bhumisparsa "Earth-ontroerend" MUDRA stelt letterlijk de Boeddha voor als de aarde als getuige. Het vertegenwoordigt het moment waarop Boeddha de aarde als getuigenis nam toen hij het probleem van het stoppen met lijden had opgelost terwijl hij zich onder de pauselijke boom in Bodh-Gaya bevond. Meestal vertegenwoordigd door de historische Boeddha en Akṣobhya zittend in de lotushouding. De rechterhand raakt de grond met de vingertoppen in de buurt van de rechterknie uitgestrekt of met alleen de wijzer naar beneden wijzend de grond raken met de linkerhand gewoonlijk op de schoot met de palm naar boven gericht.

Het kan ook de onderwerping van de demonenhorde van vertegenwoordigen Māra. Akṣobhya wordt vaak gezien met behulp van deze mudra terwijl hij een deel van zijn reed met zijn linkerhand. In Korea leidde verwarring over de hoge periode tot zeldzame beelden waarin Amitābha de Bhūmisparśa Mudrā. (Japans- Goma-in, Anzan-in, Anchi-in, Sokuchi-in; Chinese- Chudi Yin)

Dharmachakra Mudrā

De Dharmachakra MUDRA vertegenwoordigt een centraal moment in het leven van Boeddha toen hij zijn eerste preek hield na zijn Verlichting, in Deer Park in Sarnath. Gautama Boeddha wordt over het algemeen alleen getoond als hij deze mudra maakt, behalve Maitreya, als de dispenser van de wet. Deze mudra-positie vertegenwoordigt het draaien van het wiel van de Dharma. Dharmacakra Mudrā wordt gevormd wanneer twee handen dicht bij elkaar voor de borst in Vitarka met de rechter palm naar voren en de linker palm naar boven, soms naar de borst gericht. Er zijn verschillende varianten, zoals in de fresco's van Ajanta, India, de twee handen zijn gescheiden en de vingers raken elkaar niet. In de Indo-Griekse stijl van Gandhāra ligt de gebalde vuist van de rechterhand schijnbaar over de vingers verbonden met de duim op de linkerhand. In afbeeldingen van Horyu-ji in Japan is de rechterhand links gesuperponeerd. Bepaalde figuren uit Amitābha, Japan worden vóór de negende eeuw met deze mudra gebruikt. (Japans: Tenborin-in, Chikichi-jo, Hoshin-seppo-in; Chinese: Juanfalun Yin)

Dhyāni Mudrā

Handen van Amitābha-standbeeld in Kotokuin

De Dhyāni Mudrā is het gebaar van meditatie, van de concentratie van de Goede Wet en de Sangha. De twee handen worden op de schoot geplaatst, de rechterhand links met de vingers volledig gestrekt en de handpalmen naar boven gericht, en vormen een driehoek, symbolisch voor het spirituele vuur of de Triratna, de drie juwelen.

Deze Mudra wordt gebruikt in voorstellingen van de Boeddha en Amitābha. Soms het Dhyāna Mudrā wordt gebruikt in bepaalde voorstellingen van Bhaiṣajyaguru als de Medicijnboeddha, met een medicijnkom op de handen. Het ontstond waarschijnlijk in India in de Gandhāra en in China tijdens de Wei-periode. Deze mudra werd lang voor de Boeddha gebruikt, zoals yoghurt het tijdens hun concentratie-, genezings- en bemiddelingsoefeningen heeft gebruikt.

Het wordt veel gebruikt in Zuidoost-Azië in het Theravāda-boeddhisme, maar de duimen worden tegen de handpalmen geplaatst. (Dhyāna Mudrā, Samadhi Mudrā, Yoga Mudrā; Japans- Jo-in, Jokai Jo-in; Chinese- Ding Yin)

Jnana Mudrā

De Jnana Mudrā is de mudra van het lesgeven. Het lijkt op de vitarka mudra, en wordt gedaan door de toppen van de duim en de wijsvinger met elkaar te verbinden en de andere vingers recht te houden. De vingers worden enigszins rechter en vrij horizontaal gehouden en de hand wordt ter hoogte van de borst gehouden.

Karana Mudrā

De Karana Mudrā is de mudra die demonen verdrijft en obstakels zoals ziekte of negatieve gedachten verwijdert. Het wordt gemaakt door de wijsvinger en de pink omhoog te brengen en de andere vingers te vouwen. Het lijkt veel op het gebaar dat in het Westen bekend staat als 'corna'.

Vajra Mudrā

Vajra Mudrā

De Vajra Mudrā is het gebaar van kennis. Het is gemaakt van het maken van een vuist met de rechterhand, index omhoog en de linkerhand maakt ook een vuist en sluit de index in. Een goed voorbeeld van de toepassing van de Vajra Mudrā is de zevende techniek (van de negen) van de negen handzegels, waarbij de mudra met mantra's in een rituele toepassing wordt gebruikt.

Varada Mudrā

De Varada Mudrā betekent offeren, welkom, liefdadigheid, geven, mededogen en oprechtheid. Het wordt bijna altijd met de linkerhand gebruikt voor degenen die zich wijden aan menselijke redding. Het kan worden gemaakt met de arm scheef, de aangeboden palm lichtjes omhooggedraaid of in het geval dat de arm naar beneden wijst, gepresenteerd met de vingers rechtop of licht gebogen. De Varada Mudrā wordt zelden gezien zonder een andere mudra te gebruiken die door de rechterhand wordt gebruikt, meestal met de Abhaya Mudrā. Het wordt vaak verward met de Vitarka Mudrā, waar het sterk op lijkt. In China en Japan tijdens respectievelijk de Wei- en Asuka-periode zijn de vingers stijf en beginnen ze geleidelijk los te raken naarmate het zich in de loop van de tijd ontwikkelde, wat uiteindelijk leidde tot de Tang-dynastie waar de vingers van nature gebogen zijn. In India wordt de mudra gebruikt in afbeeldingen van Avalokitesvara uit de Gupta-periode van de vierde en vijfde eeuw. De Varada mudrā wordt veelvuldig gebruikt in de beelden van Zuidoost-Azië. (Japans- Yogan-in, Segan-in, Seyo-in; Chinees- Shiynan Yin)

Vitarka Mudrā

De Vitarka Mudrā is het gebaar van discussie en overdracht van boeddhistische leerstellingen. Het wordt gedaan door de toppen van de duim en de wijsvinger met elkaar te verbinden en de andere vingers heel recht te houden Abhaya en Varada Mudrās maar met de duimen de wijsvingers raken. Deze mudra heeft een groot aantal varianten in het Mahāyāna-boeddhisme in Oost-Azië. In Tibet is het het mystieke gebaar van Taras en Bodhisattvas met enkele verschillen door de goden in Yab-yum. (Sanskriet: Prajñāliṅganabhinaya, Vyākhyāna mudrā; Japans: Seppo-in, An-i-in; Chinese- Anwei Yin)

Notes

  1. ↑ Fischer-Schreiber, Ingrid en Franz-Karl Ehrhard en Kurt Friedrichs en Michael S. Diener. The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion. (Boston: Shambhala, 1994), 233. ISBN 087773433X

Referenties

  • Bunce, Fredrick W. Mudra's in boeddhistische en hindoe-praktijken: een iconografische overweging. DK Printworld, 2005. ISBN 9788124603123
  • Fischer-Schreiber, Ingrid en Franz-Karl Ehrhard en Kurt Friedrichs en Michael S. Diener. The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion, Boston: Shambhala, 1994. ISBN 087773433X
  • Hirschi, Gertrud. Mudras: Yoga in jouw handen, Weiser Books, 2000. ISBN 9781578631391
  • Saunders, Ernest Dale. Mudra: een studie van symbolische gebaren in Japanse boeddhistische sculpturen, Princeton University Press, 1985. ISBN 9780691018669
  • Streng, F. T. en C. R. King. "Mudra" in Keith Crim (ed.), The Perennial Dictionary of the World Religions, San Francisco: Harper and Row, (1989): 498. ISBN 006061613X

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 29 oktober 2018.

Pin
Send
Share
Send