Ik wil alles weten

Rassenscheiding

Pin
Send
Share
Send


Rassenscheiding is de scheiding, hetzij door de wet, hetzij door actie, van mensen van verschillende rassen in allerlei dagelijkse activiteiten, zoals onderwijs, huisvesting en het gebruik van openbare voorzieningen. Het is dus een vorm van institutioneel racisme. Raciale segregatiewetten bestaan ​​in veel landen, met name de Verenigde Staten, nazi-Duitsland en Zuid-Afrika tijdens de Apartheid tijdperk. Hoewel het in de meeste landen niet langer als acceptabel wordt beschouwd, bestaat raciale segregatie nog steeds in veel gemeenschappen via de individuele acties van hun leden. Desalniettemin, naarmate de wereld zich ontwikkelt in de richting van het begrip dat alle mensen tot één mensenfamilie behoren, zijn dergelijke praktijken minder gangbaar geworden en hebben een toenemend aantal gemeenschappen de barrières weggenomen die de rassen verdelen.

Definitie

Rassenscheiding wordt gekenmerkt door de scheiding van mensen van verschillende rassen in het dagelijks leven wanneer beide gelijke taken uitvoeren, zoals eten in een restaurant, drinken uit een fontein, een toilet gebruiken, naar school gaan, naar de film gaan, of in de verhuur of aankoop van een huis. Segregatie kan zijn de jure (Latijn, wat "bij wet" betekent) - gemandateerd door wet-of de facto (ook Latijn, wat "in feite" betekent); de facto segregatie kan zelfs illegaal bestaan. De facto segregatie kan optreden wanneer leden van verschillende rassen sterk de voorkeur geven aan het associëren en zaken doen met leden van hun eigen ras, hoewel een segregationistisch regime kan worden gehandhaafd met middelen variërend van rassendiscriminatie bij het inhuren en in de huur en verkoop van woningen, tot gewelddadig geweld zoals als lynchings.

Zuid-Afrika in de apartheid tijdperk en de Verenigde Staten - zowel tijdens het slavernij-tijdperk (tot 1865) als na het einde van 1876 van de Wederopbouw die volgde op de door de Amerikaanse burgeroorlog aangenomen wetten die scheiding van de rassen in het dagelijks leven vereisen of toestaan. In 1896 bevestigde het Amerikaanse Hooggerechtshof in Plessy v. Ferguson het recht van Amerikaanse staten en plaatsen om rassenscheiding op te leggen. In 1913 beval president Woodrow Wilson de scheiding van het federale ambtenarenapparaat.1 In 1948 beval president Harry S. Truman de desegregatie van het Amerikaanse leger; in 1954, het Hof in Brown v. Onderwijsraad, grotendeels omgekeerd Plessy; in de komende elf jaar zou een opeenvolging van verdere rechterlijke beslissingen en federale wetten volledig ongeldig worden de jure rassenscheiding en discriminatie in de VS, hoewel de facto segregatie en discriminatie zijn veerkrachtiger gebleken.

De jure segregatie in zowel Zuid-Afrika als de VS kwam met "miscegenation wetten" (verboden tegen interraciaal huwelijk) en wetten tegen het inhuren van mensen van het ras dat het voorwerp is van discriminatie in alle maar ondergeschikte posities. Segregatie in wervingspraktijken heeft bijgedragen aan economische onevenwichtigheden tussen de races. Segregatie stond echter vaak nauw contact toe in hiërarchische situaties, zoals het toestaan ​​van een persoon van het ene ras om te werken als dienaar voor een lid van een ander ras. Segregatie kan ruimtelijke scheiding van de rassen inhouden, en / of verplicht gebruik van verschillende instellingen, zoals scholen en ziekenhuizen door mensen van verschillende rassen.

Overzicht

Hoewel veel samenlevingen in de geschiedenis raciale segregatie hebben toegepast, was het geenszins universeel, en sommige multiraciale samenlevingen, zoals het Romeinse Rijk, waren opmerkelijk vanwege hun afwijzing van dergelijke praktijken. De meeste moderne samenlevingen houden officieel geen rassenscheiding in en fronsen officieel rassendiscriminatie. Angsten over raciale, religieuze en culturele verschillen komen echter nog steeds tot uiting in andere vormen van politieke en sociale controverse, hetzij als een officieel voorwendsel voor cultureel geaccepteerde discriminatie, of als een sociaal aanvaardbare manier om culturele, religieuze en economische wrijving te bespreken van rassendiscriminatie. Immigratie en religieuze controverses maskeren bijvoorbeeld vaak zorgen over de cultuur of raciale samenstelling van de immigranten. Kwesties van rasrelaties komen ook voor in schijnbaar rasneutrale geschillen, zoals kwesties als armoede, gezondheidszorg, belastingheffing, religie, handhaving van een bepaald stel culturele normen en zelfs mode.

Rassenscheiding verschilt op een aantal manieren van rassendiscriminatie. Discriminatie varieert van individuele acties tot sociaal afgedwongen discriminerend gedrag tot wettelijk verplichte verschillen in status tussen leden van verschillende rassen. Segregatie heeft doorgaans een sterk versterkte discriminatie: als mensen van verschillende rassen in verschillende buurten wonen, verschillende scholen bezoeken, verschillende sociale diensten ontvangen, enz., Dan kunnen mensen van de favoriete rassen grotendeels worden geïsoleerd van maatschappelijke verwaarlozing van mensen van andere rassen.

Rassenscheiding in verschillende landen

Gedurende de vastgelegde tijd hebben menselijke samenlevingen verdeeldheid gecreëerd langs raciale lijnen. Wetten die de rechten op eigendom, huwelijk en vrijheid van personen van verschillende rassen beperken, zijn te vinden in de geschiedenisboeken van vrijwel elke cultuur. Deze wetten hebben veel namen, zoals Jim Crow Laws, Nuremberg Laws en Apartheid, om er maar een paar te noemen. Hoewel veel van de daders dergelijke wetten hebben verwijderd of in ieder geval niet handhaven, zijn veel landen gescheiden gebleven.

Verenigde Staten

Teken voor "Gekleurde wachtkamer", Georgia, 1943

Nadat de emancipatieproclamatie de slavernij in de zuidelijke Verenigde Staten had afgeschaft, werd rassendiscriminatie gereguleerd door de zogenaamde Jim Crow-wetten, die strikte scheiding van de rassen verplichtten. Hoewel dergelijke wetten kort na het einde van de gevechten in veel gevallen werden ingesteld, werden ze pas geformaliseerd na het einde van de door de republikeinen opgelegde wederopbouw in de jaren 1870 en 1880, gedurende een periode die bekend staat als het 'nadir van Amerikaanse rassenrelaties'. Deze gelegaliseerde segregatie duurde tot de jaren 1960, voornamelijk door de diepe en uitgebreide macht van de zuidelijke Democratische Partij.

Terwijl de meerderheid in 1896 Plessy versus Ferguson openlijk alleen "afzonderlijke maar gelijke" faciliteiten (met name transportfaciliteiten) gehandhaafd, protesteerde Justice John Marshall Harlan in zijn afwijkende mening dat de beslissing een uitdrukking was van "witte suprematie"; hij voorspelde dat segregatie 'agressie zou stimuleren ... op de toegekende rechten van gekleurde burgers', 'rassenhaat opwekt' en 'een gevoel van wantrouwen tussen de rassen zou bestendigen'.2

In het naoorlogse Zuiden gebruikten Democraten de racekwestie om hun greep op de zuidelijke politiek te verstevigen, en speelden ze op witte wrok tegen zwarte politieke macht. Democraten waren de agenten bij het goedkeuren van segregatiewetten, evenals wetten die zwarten (en soms arme blanken) politiek disenfranchising. In 1913 beval president Woodrow Wilson de scheiding van het federale ambtenarenapparaat. Witte en zwarte mensen moeten soms afzonderlijk eten en aparte scholen, openbare toiletten, parkbanken, trein- en restaurantzitplaatsen gebruiken, enz. Op sommige plaatsen kan het, naast gescheiden zitplaatsen, verboden zijn om winkels of restaurants anders te bedienen racet onder hetzelfde dak.

Segregatie was ook alomtegenwoordig in huisvesting. Staatswetten (bijvoorbeeld die van Californië) bevatten clausules die lokale jurisdicties het recht geven om te regelen waar leden van bepaalde rassen kunnen wonen. Witte landeigenaren namen vaak beperkende verbonden op in daden waardoor zij zwarten of Aziaten verhinderden ooit hun eigendom van een volgende eigenaar te kopen. In het geval van Shelley v. Kraemer, het Amerikaanse Hooggerechtshof oordeelde uiteindelijk dat dergelijke verbonden niet afdwingbaar waren in een rechtbank. Segregatiepatronen in woonwijken waren echter al in de meeste Amerikaanse steden ingeburgerd en zijn tot op heden vaak blijven bestaan.

Met de migratie naar het noorden van veel zwarte arbeiders aan het begin van de twintigste eeuw, en de wrijving die zich voordeed bij blanke en zwarte arbeiders in deze tijd, was en blijft segregatie een fenomeen in noordelijke steden en in het zuiden. Blanken wijzen in het algemeen huurwoningen toe als huisvesting voor arme zwarten.3

"Miscegenation" -wetten verboden mensen van verschillende rassen om te trouwen. Als een van de vele voorbeelden van dergelijke staatswetten, had de huwelijkswet van Utah een anti-miscegenatiecomponent die in 1899 werd aangenomen en in 1963 werd ingetrokken. Het verbood het huwelijk tussen een blanke en iemand die als neger, mulat (halve neger), quadroon (één werd beschouwd) -kwart Negro), octoroon (een-achtste neger), Mongool, of lid van het Maleisische ras (vermoedelijk een Polynesische of Melanesische). Er werden geen beperkingen gesteld aan huwelijken tussen mensen die geen "blanke personen" waren (Utah Code, 40-1-2, C. L. 17, § 2967 zoals gewijzigd door L. 39, C. 50; L. 41, Ch. 35).

In de Eerste Wereldoorlog dienden zwarten in gescheiden strijdkrachten in de strijdkrachten van de Verenigde Staten. Zwarte soldaten waren vaak slecht opgeleid en uitgerust. Het 369th Infantry (voorheen 15th New York National Guard) Regiment onderscheidde zich echter en stond bekend als de "Harlem Hellfighters".4

Wereldoorlog II zag de eerste zwarte militaire piloten in de VS, de Tuskegee Airmen, 99th Fighter Squadron,5 en zag ook het gescheiden 183e Engineer Combat Battalion deelnemen aan de bevrijding van Joodse overlevenden in Buchenwald.6

Tijdens de Tweede Wereldoorlog werden mensen van Japanse, Italiaanse en Duitse afkomst (al dan niet burgers) op basis van hun ras in interneringskampen geplaatst. De Duitse Amerikanen werden echter niet in dezelfde mate als de Japanners naar interneringskampen gestuurd.

De druk om raciale segregatie in de regering te beëindigen groeide onder Afro-Amerikanen en progressief na het einde van de Tweede Wereldoorlog. Op 26 januari 1948 tekende president Harry S. Truman Executive Order 9981, waarmee de segregatie in de strijdkrachten van de Verenigde Staten werd beëindigd.

Geïnstitutionaliseerde rassensegregatie werd beëindigd als een officiële praktijk door de inspanningen van dergelijke Amerikaanse burgerrechtenbewegingsactivisten als Rosa Parks en Martin Luther King Jr., werkend gedurende de periode vanaf het einde van de Tweede Wereldoorlog door de passage van de Stemrechtenwet en de Civil Rights Act van 1964, ondersteund door president Lyndon Johnson. Veel van hun inspanningen waren burgerlijke ongehoorzaamheid gericht op het overtreden van de regels en wetten betreffende raciale segregatie, zoals het weigeren een zitplaats in het zwarte deel van de bus op te geven aan een blanke (Rosa Parks), of helemaal sit-ins houden -witte diners.

Niet alle raciale segregatiewetten zijn in de Verenigde Staten ingetrokken, hoewel uitspraken van het Hooggerechtshof ze niet afdwingbaar hebben gemaakt. Bijvoorbeeld, de Alabama grondwet verplicht nog steeds: "Er zullen aparte scholen worden voorzien voor blanke en gekleurde kinderen, en geen enkel kind van een van beide rassen mag een school van het andere ras bezoeken."7 Een voorstel om deze bepaling in te trekken werd in 2004 nipt verslagen. In een andere arena oordeelde het Amerikaanse Hooggerechtshof in februari 2005 in Johnson v. California (125 S. Ct. 1141) dat de ongeschreven praktijk van het California Department of Corrections om gevangenen op raciale wijze te scheiden in zijn opvangcentra - waarvan Californië beweerde dat het voor gevangenenveiligheid was (bendes in Californië, zoals in de VS, organiseren zich meestal op raciale lijnen) -het wordt aan streng toezicht onderworpen, het hoogste niveau van grondwettelijke evaluatie. Hoewel het hooggerechtshof de zaak terugbracht naar de lagere rechtbanken, is het waarschijnlijk dat hun beslissing ertoe zal leiden dat Californië zijn praktijk van scheiding per ras in zijn opvangcentra zal veranderen.

Een wet hoeft niet te bepalen de jure segregatie om het effect van te hebben de facto segregatie. Bijvoorbeeld de 'adelaarsveer wet',8 die het bezit en het religieuze gebruik van adelaarsveren regelt, is officieel geschreven om de toenemend afnemende adelaarspopulaties te beschermen en tegelijkertijd de traditionele Indiaanse spirituele en religieuze gebruiken te beschermen, waarvan het gebruik van adelaars centraal staat. De adelaarverenwet kwam later ten laste van het bevorderen van rassenscheiding vanwege de bepaling van de wet dat het bezit van adelaarsveren werd toegestaan ​​aan leden van slechts één etnische groep, inheemse Amerikanen, en verbiedt inheemse Amerikanen om niet-inheemse Amerikanen op te nemen in inheemse douane met betrekking tot adelaarsveren- een gangbare moderne praktijk die teruggaat tot het begin van 1500.

Ondanks alle juridische veranderingen in de tweede helft van de twintigste eeuw, bleven de Verenigde Staten echter een gesegregeerde samenleving, met huisvestingspatronen, schoolinschrijving, kerklidmaatschap, werkgelegenheidskansen en zelfs universiteitsopnames die allemaal een belangrijke weerspiegeling waren de facto segregatie. Voorstanders van positieve actie beweren dat de hardnekkigheid van dergelijke ongelijkheden een weerspiegeling is van raciale discriminatie of de hardnekkigheid van de effecten ervan.

Educatieve segregatie in de Verenigde Staten

In de Brown v. Board beslissing, Chief Justice Earl Warren, schrijven voor een unaniem hof, zei dat

... op het gebied van openbaar onderwijs heeft de leer van 'gescheiden maar gelijk' geen plaats. Afzonderlijke onderwijsinstellingen zijn inherent ongelijk ... Om ze te scheiden van anderen van vergelijkbare leeftijd en kwalificaties, alleen vanwege hun ras, genereert een gevoel van inferioriteit met betrekking tot hun status in de gemeenschap, die hun harten en geest kan beïnvloeden op een manier die waarschijnlijk nooit ongedaan wordt gemaakt.

De beslissing impliceerde dat de rechters gedeeltelijk werden beïnvloed door studies door Kenneth B. Clark waaruit bleek dat gescheiden onderwijs een negatief psychologisch effect had op zwarte schoolkinderen. Clarks werk omvatte zijn 'poppenstudie', waarin zwarte studenten op gescheiden scholen zowel zwarte als witte poppen te zien kregen en vroegen welke ze beter vonden. De meerderheid van de zwarte studenten gaf de voorkeur aan de witte pop, die volgens Clark een lager zwart gevoel van eigenwaarde had als gevolg van segregatie.

Volgens het Civil Rights Project van Harvard University bereikte de feitelijke desegregatie van Amerikaanse openbare scholen in 1988 een hoogtepunt; sinds die tijd zijn de scholen zelfs meer gescheiden geworden. Vanaf 2005 is het huidige percentage zwarte studenten op de meerderheid van de witte scholen "een niveau lager dan in enig jaar sinds 1968."9

Nazi Duitsland

Een voorbeeld van miscegeneratiewetten waren de wetten van Neurenberg die door de nazi's in Duitsland tegen de grote Duitse joodse gemeenschap in de jaren dertig werden vastgesteld. De wetgeving verbood huwelijken tussen joden (beschouwd als Untermenschen- "ondermens" en Duitse "Ariërs" (beschouwd als de Herrenrasse-"meester ras"). Veel interreligieuze en huwelijken hebben zelfmoord gepleegd toen deze wetten van kracht werden.

In de jaren dertig en veertig van de vorige eeuw werden joden in door de nazi's gecontroleerde staten gedwongen gele linten of Jodenster te dragen en werden ze samen met Roma's (zigeuners) gediscrimineerd door de rassenwetten. Joodse artsen en professoren mochten respectievelijk geen Arische (effectief, niet-Joodse) patiënten behandelen of Arische leerlingen onderwijzen. De Joden mochten ook geen openbaar vervoer gebruiken, behalve de veerboot, en zouden alleen van 3-5 in Joodse winkels kunnen winkelen. Na Kristallnacht ("De nacht van gebroken glas") kregen de Joden een boete van 1.000.000 Duitse marken voor schade door de nazi-troepen en SS-leden.

Zuid-Afrika

"Kleine apartheid": aanmelden op het strand van Durban in het Engels, Afrikaans en Zulu

Apartheid was een systeem dat al meer dan veertig jaar in Zuid-Afrika bestond, hoewel de term zelf een geschiedenis had die teruggaat tot de jaren 1910. Het werd geformaliseerd in de jaren na de overwinning van de Nationale Partij bij de volledig witte nationale verkiezingen van 1948, nam in dominantie toe onder het bewind van premier Hendrik Frensch Verwoerd en bleef wet tot 1990. Voorbeelden van geïntroduceerd apartheidsbeleid zijn het verbod op Mixed Marriages Act van 1951, waardoor het illegaal was voor het huwelijk tussen rassen. Apartheid werd afgeschaft na een snelle verandering in de publieke perceptie van rassenscheiding over de hele wereld, en een economische boycot tegen Zuid-Afrika dat de economie had verlamd en dreigde te vernietigen.

Rhodesië

De Britse kolonie Rhodesië (nu Zimbabwe), onder Ian Smith, leider van de blanke minderheidsregering, verklaarde eenzijdige onafhankelijkheid in 1965. Gedurende de volgende 15 jaar opereerde Rhodesië onder blanke minderheid, totdat internationale sancties Smith dwongen multiraciale verkiezingen te houden, na een korte periode van Britse heerschappij in 1979.

Wetten die segregatie afdwingen, waren er al vóór 1965, hoewel veel instellingen ze gewoon negeerden. Een zeer gepubliceerde juridische strijd vond plaats in 1960, met de opening van een nieuw theater dat open zou staan ​​voor alle rassen. Dit incident kreeg de bijnaam 'The Battle of the Toilets'.

Australië

Van de Australische federatie tot de jaren zeventig, wat bekend werd als het 'White Australia Policy', discrimineerde officieel degenen die niet blank waren en verhinderde hen te emigreren naar Australië, door hun immigratietests opzettelijk te moeilijk te maken om te slagen. De verschillende regeringswetten en wetten die deel uitmaakten van het beleid werden gewijzigd of vervangen in de loop van een twintigtal jaren, van het midden van de jaren vijftig tot het midden van de jaren zeventig.

In het verleden was het beleid dat Aboriginals op missies moesten leven, met de bedoeling dat ze "uit de weg" zouden zijn voor het groeiende gebied van de blanke kolonisten. In de vroege tot midden twintigste eeuw was het officiële beleid met betrekking tot half-Aboriginal kinderen er een van 'assimilatie': ze zouden worden opgevoed met de missies om deel uit te maken van de blanke samenleving en alleen blanken te trouwen, met de bedoeling om "uitbroeden" van de Aboriginal eigenschappen door de derde generatie of zo. Rond de jaren zestig werd het officiële beleid met betrekking tot alle inheemse Australiërs veranderd in een van 'integratie': in staat zijn te leven in de westerse samenleving, op missies of in de traditionele samenleving.

Ondanks de officiële integratie, bleef een groot percentage van de inheemse Australiërs weg wonen van de stedelijke gebieden in relatief slechte sociaal-economische omstandigheden, waardoor ze enigszins gescheiden waren van de rest van de Australische samenleving. Een aantal commentatoren en burgerrechtengroepen hebben de situatie gekenmerkt als 'apartheid'.10 Het overheidsbeleid van Australië wordt door sommigen zelfs gezien als de oorspronkelijke aanzet voor het apartheidssysteem in Zuid-Afrika.11

Maleisië

Maleisië heeft een artikel in zijn grondwet dat de Maleisiërs en andere inheemse volkeren van Maleisië duidelijk scheidt van de niet-Maleisiërs, of bumiputra, onder het sociaal contract dat hen speciale rechten en privileges geeft. Dit omvat door de overheid gesponsorde kortingen en vereist dat zelfs de particuliere sector van de economie bij voorkeur wordt behandeld bumiputra met economische privileges en bedrijven bestraffend die geen bepaald quotum van hebben bumiputra in hun dienstverband. Verder is elke discussie over de afschaffing van het artikel verboden met de rechtvaardiging dat het opruiend is. Deze vorm van door de staat gesponsorde rassenscheiding is vergeleken met Zuid-Afrika apartheid. Voorstanders van het beleid houden vol dat dit een positieve actie is voor de bumiputra die had geleden tijdens het koloniale tijdperk van de geschiedenis van Maleisië, met behulp van het concept van de Ketuanan Melayu dat Maleisië tot de Maleisiërs behoort.

Gevolgtrekking

Rassenscheiding is in veel beschavingen in de hele menselijke geschiedenis toegepast. Mensen hebben een verlangen om te benoemen en te classificeren. Misschien wordt dit gedaan in een poging om de wereld beter te begrijpen, zoals in de natuurlijke wereld van fysieke objecten en levende wezens. In de sociale wereld van relaties tussen verschillende mensen zullen dergelijke classificaties echter eerder leiden tot stereotypering en discriminerend, controlerend of zelfs gewelddadig gedrag jegens degenen die als anders dan zichzelf zijn geclassificeerd.

In dit tijdperk van steeds meer geglobaliseerde samenleving, kan de mensheid nu de fout van haar wegen herkennen en ernaar streven de muren af ​​te breken die mensen tussen elkaar hebben gebouwd. Het wegnemen van al dergelijke barrières en het cultiveren van begrip bij verschillende rassen is een belangrijke stap om één wereldwijde gemeenschap te worden.

Referenties

  1. ↑ W.E.B. Du Bois, nog een open brief aan Woodrow Wilson, Onderwijs Amerikaanse geschiedenis. Ontvangen 9 mei 2008.
  2. De natie, Brown op 50. Ontvangen 9 mei 2008.
  3. ↑ Skidmore, geschiedenis van woonsegregatie. Ontvangen 9 mei 2008.
  4. ↑ Glenn Watkins, James Reese Europe en The Harlem Hellfighters Band. Ontvangen 9 mei 2008.
  5. ↑ Keith Weldon Medley, On Clipped Wings: Als Amerika's eerste zwarte militaire piloten, werden Tuskegee-vliegers geconfronteerd met een strijd tegen racisme, Smithsonian Magazine. Ontvangen 9 mei 2008.
  6. ↑ Asa R. Gordon, William A. Scott, III en de Holocaust: The Encounter of African American Liberators and Jewish Survivors at Buchenwald. Ontvangen 9 mei 2008.
  7. ↑ Alabama State Legislature, SECTION 256. Ontvangen 9 mei 2008.
  8. ↑ www.geocities.com, religieuze vrijheid met roofvogels. Ontvangen 9 mei 2008.
  9. De natie, Apartheid overwinnen. Ontvangen 9 mei 2008.
  10. ↑ UNSW Press, Disability in Australia: Social apartheid blootleggen. Ontvangen 9 mei 2008.
  11. ↑ www.hartford-hwp.com, Wereldconferentie tegen racisme, rassendiscriminatie, vreemdelingenhaat en gerelateerde intolerantie. Ontvangen 9 mei 2008.

Referenties

  • Dobratz, Betty A. en Stephanie L. Shanks-Meile. 2001. White Power, White Pride !: The White Separatist Movement in de Verenigde Staten. Johns Hopkins University Press.
  • Stokes, DaShanne. "Gelegaliseerde segregatie en de ontkenning van religieuze vrijheid." In Religieuze vrijheid met roofvogels. Ontvangen 9 mei 2008.

Externe links

Alle links opgehaald 17 juni 2019.

  • Grondwettelijk recht en rasbewust beleid in K-12-onderwijs.

Bekijk de video: Martin Luther King 50 jaar geleden vermoord: zijn strijd tegen rassenscheiding (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send