Ik wil alles weten

Creek (mensen)

Pin
Send
Share
Send


De Kreek zijn een Indiaanse volk oorspronkelijk uit het zuidoosten van de Verenigde Staten, niet te verwarren met de Cree die worden gevonden in Canada en de noordelijke Verenigde Staten van Minnesota naar het westen. De kreek staat ook bekend onder de oorspronkelijke naam Muscogee (of Muskogee). Hun taal, Mvskoke, is lid van de Creek-tak van de Muskogean-taalfamilie.

Samen met de Chickasaw, Cherokee, Choctaw en Seminole werden de Creek beschouwd als de vijf beschaafde stammen. Ondanks hun inspanningen om samen te werken met kolonisten, en de inspanningen van degenen zoals Benjamin Hawkins om vreedzame relaties en steun voor de Kreek te verzekeren, brak er een burgeroorlog uit onder de Kreek die zich snel uitbreidde tot de strijdkrachten van de Verenigde Staten. Na hun nederlaag ondertekenden ze het Verdrag van Fort Jackson, waarbij ze grote delen van hun thuisland afstaan ​​aan de Verenigde Staten. Ze werden vervolgens verplaatst naar Indian Territory na de Indian Removal Act van 1830, wandelen op het Trail of Tears, lijden veel en verliezen een aanzienlijk deel van hun bevolking.

Moderne kreken leven voornamelijk in Oklahoma, Alabama, Georgia en Florida. Ondanks hun tragische verleden zijn de kreek over het algemeen goed geïntegreerd in de hedendaagse samenleving, betrokken bij alle beroepen en op vele manieren bij te dragen, zoals aan de grotere samenleving van de staat Oklahoma. Ze behouden echter hun identiteit met trots en blijven een aantal van hun traditionele manieren beoefenen, waaronder hun belangrijkste ceremonie, de Green Corn Ceremony, een festival van vernieuwing en vergeving dat jaarlijks wordt gehouden.

Naam

De Kreek mensen ontvingen hun naam van Engelse kolonisten omdat ze in bosgebieden langs kleine rivieren of kreken woonden. Ze zijn ook bekend onder hun oorspronkelijke naam Muscogee (of Muskogee). Mvskoke is hun naam in traditionele spelling.

Deze naam is afgeleid van Is-te-cm-us-suk-c-kee, afgekort tot Mus-ko-kee, of Muskogee, wat de 'People of the Holly Leaf Confederacy' betekent, verwijzend naar een struik die wordt gevonden in de zuidelijke staten nabij de Golfkust die bekend staat als de 'Gulf Holly' (Gregory 1905). Het blad van de golfholly was een medicijn dat door hen werd gebruikt om hun lichaam te zuiveren tijdens religieuze ceremonies van de feesten, het vasten en feesten van de eerste vruchten, bekend als de "Green Corn Ceremony".

Geschiedenis

Selocta (of Shelocta) was een Muscogee-chef.

De vroege historische kreken waren waarschijnlijk afstammelingen van de heuvelbouwers van de Mississippiaanse cultuur langs de Tennessee-rivier in het moderne Tennessee en Alabama (Finger 2001. Ze waren mogelijk verwant aan de Utinahica in het zuiden van Georgia. Meer een losse confederatie dan een enkele stam, de Muscogee woonde in autonome dorpen in riviervalleien in de huidige staten Tennessee, Georgia en Alabama, en bestond uit vele etnische groepen die verschillende talen spreken, zoals de Hitchiti, Alabama en Coushatta.

De eerste Europese ontmoetingen van de Kreken waren met Hernando de Soto, de Spaanse ontdekkingsreiziger, die hun grondgebied passeerde tijdens zijn expeditie van 1839-1840. Later noemden Britse handelaren degenen die langs de rivier de Ocmulgee woonden 'Creek Indianen'. Uiteindelijk werd de naam toegepast op alle verschillende inwoners van Creek-steden, die waren verdeeld in de Lower Towns of the Georgia-grens aan de Chattahoochee River, Ocmulgee River en Flint River, en de Upper Towns of the Alabama River Valley.

De benedensteden omvatten Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachiqui), Upper Chehaw (Chiaha), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachee, Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli en Tamali. De Upper Towns omvatten Tuckabatchee, Abhika, Coosa (Kusa; de dominante bevolking van Oost-Tennessee en Noord-Georgië tijdens de Spaanse verkenningen), Itawa (oorspronkelijke bewoners van de Etowah Indian Mounds), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi , Alibamu, Coushatta (Koasati; ze hadden de Kaski / Casqui en de Tali opgenomen) en Tuskegee ('Napochi' in de Luna-kronieken). Cusseta (Kasihta) en Coweta zijn nog steeds de twee belangrijkste steden van de Creek Nation.

"Oglethorpe en de Indianen" - James Oglethorpe, die de kolonie Georgië oprichtte en de eerste gouverneur werd, wordt getoond vrede te sluiten op de site van Savannah met de leider van de Muskogee Indianen, die een buffelhuid presenteert versierd met een adelaar, symbool van liefde en bescherming.

James Oglethorpe (22 december 1696 - 30 juni 1785), een Britse generaal, stichtte de kolonie Georgia in 1733. Hij zeilde 88 dagen en arriveerde op het schip in Charleston, South Carolina Anne, eind 1732, en vestigde zich in de buurt van de huidige site van Savannah, Georgia op 12 februari 1733. Hij onderhandelde met de Creek voor land en vestigde een reeks verdedigingsforten, met name Fort Frederica, waarvan aanzienlijke overblijfselen nog kunnen worden bezocht.

Revolutionaire oorlogstijdperk

Zoals veel Indiaanse groepen ten oosten van de rivieren Mississippi en Louisiana, waren de kreken verdeeld in de Amerikaanse revolutieoorlog. De lagere kreken bleven neutraal; de Upper Kreken verbonden met de Britten en vochten tegen de Amerikaanse Patriotten.

Na het einde van de oorlog in 1783 ontdekten de Kreken dat Groot-Brittannië Creek-landen had afgestaan ​​aan de nu onafhankelijke Verenigde Staten. Georgië begon uit te breiden naar het grondgebied van Creek. Staatsman van de staat Alexander McGillivray stond bekend toen hij pan-Indisch verzet tegen deze inbreuk organiseerde en wapens van de Spanjaarden in Florida ontving om indringers te bestrijden. McGillivray werkte om een ​​gevoel van Creek-nationalisme te creëren en Creek-autoriteit te centraliseren. Hij vocht tegen dorpsleiders die individueel land verkochten aan de Verenigde Staten. Door het Verdrag van New York in 1790, gaf McGillivray een aanzienlijk deel van de Creek-landen af ​​aan de Verenigde Staten onder president George Washington in ruil voor federale erkenning van Creek-soevereiniteit binnen de rest. Toen McGillivray in 1793 stierf, bleef Georgië zich echter uitbreiden naar het grondgebied van Creek.

Eerst beschaving

George Washington, de eerste Amerikaanse president, en Henry Knox, de eerste Amerikaanse minister van oorlog, stelden een culturele transformatie van de indianen voor (Perdue 2003). Washington geloofde dat de indianen gelijk waren, maar dat hun samenleving inferieur was. Hij formuleerde een beleid om het 'beschavings'-proces aan te moedigen en het werd voortgezet onder president Thomas Jefferson. De bekende historicus Robert Remini schreef: 'ze dachten dat zodra de indianen de praktijk van privébezit hadden aangenomen, huizen hadden gebouwd, boerderijen hadden, hun kinderen hadden opgevoed en het christendom hadden omarmd, deze indianen de acceptatie van blanke Amerikanen zouden winnen' (Remini 1998). Het zespuntenplan van Washington omvatte onpartijdige gerechtigheid jegens Indianen; gereguleerd kopen van Indiase landen; promotie van handel; bevordering van experimenten om de Indiase samenleving te beschaven of te verbeteren; presidentiële autoriteit om geschenken te geven; en het straffen van degenen die de Indiase rechten hebben geschonden (Miller 1994).

De Kreken zouden de eerste indianen zijn die beschaafd zijn onder het zespuntenplan van Washington. De Cherokee, Chickasaw, Choctaw en Seminole volgden al snel de inspanningen van de Kreken om te profiteren van het nieuwe beschavingsbeleid van Washington. Samen worden ze bekend als de vijf beschaafde stammen.

Benjamin Hawkins, gezien op zijn plantage in dit schilderij uit 1805, leert kreken de Europese technologie te gebruiken.

In 1796 benoemde Washington Benjamin Hawkins tot algemeen superintendent van Indiase zaken die zich bezighouden met alle stammen ten zuiden van de Ohio-rivier. Hij nam persoonlijk de rol van hoofdagent voor de Kreken op zich. Hij verhuisde naar het gebied dat nu Crawford County in Georgia is. Hij begon landbouwpraktijken aan de stam te onderwijzen en begon een boerderij in zijn huis aan de Flint-rivier. Na verloop van tijd bracht hij slaven en arbeiders binnen, ruimde enkele honderden hectaren op en vestigde molens en een handelspost evenals zijn boerderij.

Jarenlang zou hij op zijn veranda leiders ontmoeten en zaken bespreken. Hij was verantwoordelijk voor de langste periode van vrede tussen de kolonisten en de stam en hield toezicht op 19 jaar vrede. Toen in 1806 een fort werd gebouwd om de zich uitbreidende nederzettingen te beschermen, net ten oosten van het moderne Macon, Georgia, werd het fort Benjamin Hawkins genoemd.

Hawkins was ontmoedigd en geschokt door de Creekoorlog die zijn levenswerk van het verbeteren van de levenskwaliteit van Creek Indianen verwoestte. Hawkins zag veel van zijn werk voor de opbouw van een vrede vernietigd in 1812. Een groep Kreken, geleid door Tecumseh, werd door Britse agenten aangemoedigd weerstand te bieden tegen toenemende nederzetting door blanken. Hoewel hij persoonlijk nooit werd aangevallen, werd hij gedwongen om een ​​interne burgeroorlog tussen de Kreken, de oorlog met een factie die bekend staat als de Red Sticks, en hun uiteindelijke nederlaag door Andrew Jackson te bekijken.

Red Stick War

Menawa bezocht Washington, D.C. in 1826 om te protesteren tegen het Verdrag van Indian Springs. Geschilderd door Charles Bird King.

De Creek War van 1813-1814, ook bekend als de Red Stick War, begon als een burgeroorlog binnen de Creek Nation, maar raakte verstrikt in de oorlog van 1812. Geïnspireerd door de vurige welsprekendheid van de Shawnee-leider Tecumseh en hun eigen religieuze leiders, Kreken uit de Bovensteden, bij de Amerikanen bekend als Red Sticks, probeerden agressief weerstand te bieden aan witte immigratie en de 'beschavingsprogramma's' die worden beheerd door de Amerikaanse Indiase agent Benjamin Hawkins. Red Stick-leiders William Weatherford (Red Eagle), Peter McQueen en Menawa botsten gewelddadig met de Lower Creeks onder leiding van William McIntosh, die verbonden waren met de Amerikanen.

Op 30 augustus 1813 vielen Red Sticks onder leiding van Red Eagle de Amerikaanse buitenpost Fort Mims bij Mobile, Alabama aan, waar witte kolonisten en hun Indiase bondgenoten zich hadden verzameld. De Red Sticks veroverden het fort verrast en er volgde een bloedbad, waarbij gevangenen, waaronder vrouwen en kinderen, werden gedood. Bijna 250 stierven en paniek verspreidde zich over de Amerikaanse zuidwestelijke grens.

Andrew Jackson en William "Red Eagle" Weatherford na de Slag bij Horseshoe Bend, 1814

Tennessee, Georgia en het Mississippi-territorium stuurden militie-eenheden diep het grondgebied van Creek in. Hoewel in de minderheid en slecht bewapend, voerden de Red Sticks een wanhopig gevecht uit vanuit hun bolwerken. Op 27 maart 1814 verpletterde de Tennessee-militie van generaal Andrew Jackson, bijgestaan ​​door het 39e Amerikaanse infanterieregiment plus Cherokee en Creek-bondgenoten, eindelijk de Rode Stokken in de Slag bij Horseshoe Bend aan de Tallapoosa-rivier. Red Eagle gaf zich persoonlijk over aan Andrew Jackson en kondigde zichzelf aan als William Weatherford.

Hoewel de Red Sticks degelijk waren verslagen en ongeveer 3.000 Upper Creeks stierven in de oorlog, hielden de overblijfselen enkele maanden langer stand. In augustus 1814 gaven ze zich uitgeput en uitgehongerd over aan Jackson in Wetumpka (nabij de huidige stad Montgomery, Alabama). Op 9 augustus 1814 werd de Creek-natie gedwongen om het Verdrag van Fort Jackson te ondertekenen, waardoor de oorlog werd beëindigd en van hen werd geëist dat ze ongeveer 81 miljoen km grond - meer dan de helft van hun voorouderlijke territoriale bedrijven - afstaan. Verenigde Staten. Zelfs degenen die naast Jackson hadden gevochten, waren gedwongen land af te staan, omdat Jackson hen verantwoordelijk hield voor het toestaan ​​van de opstand van de Red Sticks. De staat Alabama was grotendeels uit hun domein gesneden en werd in 1819 tot de Verenigde Staten toegelaten.

Veel kreken weigerden zich over te geven en ontsnapten naar Florida. Sommigen verbonden zich met Florida Indianen (die uiteindelijk gezamenlijk de Seminoles worden genoemd) en met de Britten tegen de Amerikanen. Ze waren betrokken aan beide zijden van de Seminole-oorlog in Florida.

Relocation

Leden van de Creek Nation in Oklahoma rond 1877. Let op de leden van de Europese en Afrikaanse afkomst.

Na het Verdrag van Fort Jackson verwachtte de Creek in hun resterende thuislanden te blijven. De Indian Removal Act van 1830, ondertekend door Andrew Jackson nu president, werd echter spoedig op hen toegepast. In 1836 werden alle Kreken in Georgia en Alabama verzameld en gedwongen om naar Indian Territory te marcheren, wandelen wat bekend staat als de Trail of Tears. Samen met de andere vijf beschaafde stammen die zich grote inspanningen hadden getroost om samen te werken met de kolonisten en de Amerikaanse regering, stierven grote aantallen van de kreek op de reis door blootstelling, honger en ziekte. Toen ze aankwamen, ging hun lijden verder omdat het territorium enorm verschilde van hun thuisland en ze zich opnieuw moesten aanpassen aan een nieuwe levensstijl.

Hoewel Indian Territory bedoeld was als een permanent thuis voor alle ontheemde Amerikaanse Indianen, werd in 1907 een groot deel ervan de staat Oklahoma. De Creek en anderen werden verbannen naar veel kleinere reservaten.

Cultuur

De kreek was typerend voor de Zuidoost Woodland-cultuur en men denkt dat deze afstamt van de Mound-bouwers uit de prehistorie. Hun traditionele levensstijl was agrarisch, met de teelt van maïs, bonen en squash, bekend als de Three Sisters of Native American-landbouw, evenals andere groenten en fruit. Ze beoefenden arbeidsverdeling, waarbij de vrouwen verantwoordelijk waren voor de landbouw en de mannen voor de jacht en de verdediging.

Kreeksteden werden onderverdeeld in "rode" en "witte" categorieën, respectievelijk voor oorlogs- en vredesceremonies. De krijgers woonden in de "rode steden" die invallen lanceerden en oorlogsdansen voerden. In de "witte steden" woonden de vredestichters die allianties bijhielden, toevluchtsoorden gaven aan vluchtelingen en daar verdragssignaleringen hielden (Waldman 2006).

Huizen werden gebouwd van paalkaders en lemen muren, voor isolatie, en met schors bedekte hellende daken met rookgaten in de gevels. Elk gezin had ook een graanschuur. Elk dorp had een centraal plein met aarden banken waar mensen konden zitten en ceremonies en spelletjes konden kijken. Er was ook een circulaire ceremoniële lodge en een opvangcentrum voor ouderen en daklozen (Waldman 2006).

Creek koos een raad van oudsten, de 'Geliefde Mannen', om beslissingen te nemen voor de gemeenschap. De leider, Mikko Hese, had geen absolute macht en was niet gegarandeerd de positie voor het leven. Als de oorlog werd verklaard, werd het verloop van de oorlog gecontroleerd door de oorlogsleider en het huis van krijgers (Thornton 2008).

Taal

De Creek taal, ook gekend als Muscogee (Mvskoke in Creek), is een Muskogean taal gesproken door de Muscogee (Creek) Nation and Seminole Indianen in Oklahoma, Florida, en (in mindere mate) Alabama en Georgia.

Het traditionele Creek-alfabet werd eind 1800 overgenomen door de stam (Innes 2004). Er zijn 20 letters. Hoewel het is gebaseerd op het Latijnse alfabet, verschillen sommige geluiden enorm van die in het Engels, met name de geluiden die worden weergegeven door c, e, ik, r, en v (Martin en Mauldin 2000).

Religie

Een digitale illustratie van een Zuidoostelijke ceremoniële complexe Falcon-danser van de kunstenaar Herb Roe, gebaseerd op een gravure van een wulkschelp uit Spiro, Oklahoma.Verschillende zuidoostelijke ceremoniële complexe motieven op een ceremonieel stenen palet gevonden op de archeologische vindplaats Moundville in Moundville, Alabama

Op het moment van het eerste contact met Europeanen, beoefende de Creek een monotheïstische religie met een enkele onzichtbare en almachtige schepper (Thornton 2008). Volgens hun overtuigingen was de wereld oorspronkelijk volledig onder water. Het enige land was een heuvel, genaamd Nunne Chahaen op de heuvel was een huis, waarin geleefd werd Esaugetuh Emissee (ook Hisagita-imisi, Hisakitaimisi) wat betekent "bewaarder van adem" of "meester van adem". Hij was de oppergod, een zonnegod. Hij wordt ook genoemd Ibofanga ("degene die boven (ons) zit"). Hij schiep de mensheid uit de klei op de heuvel.

In de onderwereld was er alleen chaos en vreemde wezens. De Master of Breath creëerde Brother Moon en Sister Sun, evenals de vier richtingen om de wereld te ondersteunen. De eerste mensen waren de nakomelingen van Sister Sun en de Horned Serpent. Deze eerste twee kreken waren Lucky Hunter en Corn Woman en duidden hun respectieve rollen in Creek Society aan.

Creek-sjamanen, genoemd Alektca, waren hun religieuze leiders.

De Creek begroef hun doden, althans hun elite, onder speciale huizen die voor dit doel werden gebouwd. Ernstige goederen waren inbegrepen. Toegang was verboden nadat de begrafenisplechtigheid was voltooid. Soms werd een heel dorp gebouwd van deze ernstige huizen - een necropolis (Thornton 2008).

De belangrijkste religieuze ceremonie was de ceremonie van groene maïs, een praktijk die veel voorkomt bij de stammen in de regio.

Groene maïs ceremonie

Posketv de 'Ceremonial Fast', in het Engels 'Green Corn' genoemd, is de centrale en meest feestelijke feestdag van de traditionele Muskogee-bevolking. Het vertegenwoordigt niet alleen de vernieuwing van de jaarlijkse cyclus, maar ook van het sociale en spirituele leven van de gemeenschap als geheel. Dit wordt symbolisch geassocieerd met de terugkeer van de zomer en het rijpen van de nieuwe maïs. Groene maïsfestivals zijn ook bekend als beoefend door de Mississippian Mound-bouwers als onderdeel van hun Southeastern Ceremonial Complex.

In de Muskogee-traditie van de Southeastern Creek en Seminole-volkeren wordt het Green Corn-festival genoemd Posketv (Bus-get-uh) wat "te snel" betekent. Deze ceremonie wordt gevierd als het nieuwe jaar van de Stomp-dansvereniging en vindt plaats op de centrale ceremoniële Square Ground, een verhoogd vierkant platform met de platte randen van het plein tegenover de kardinale richtingen. Arbour's zijn gebouwd op de platte randen van het plein waarin de mannen tegenover een van de vier richtingen zitten. Dit wordt omringd door een ringhoop van aarde waarbuiten de clanhuizen zijn gebouwd. In het midden hiervan is het ceremoniële vuur, waarnaar wordt verwezen door vele namen, waaronder "grootvader" vuur. Ceremonieel staat dit vuur centraal in de liederen en gebeden van de mensen. De hele algemene ceremonie draait om het opnieuw aansteken van dit ceremoniële vuur.

De Posketv is het nieuwe jaar. Op dit moment worden alle overtredingen vergeven behalve verkrachting en moord die uitvoerbare of verbannen feiten waren. Historisch gezien zou bijna alles worden afgebroken en vervangen binnen de tribale stad.

De eerste dag van de Posketv is de Ribbon of "Ladies" Dance waarin de vrouwen van de gemeenschap een zuiverende dans uitvoeren om de ceremoniële grond voor te bereiden op de vernieuwingsceremonie. Hierna volgt een gezinsmaaltijd en tegen middernacht beginnen alle mannen van de gemeenschap te vasten. Ze drinken een ceremoniële drank voor zuivering.

De mannen staan ​​op voor de dageraad op de tweede dag en verwijderen het vuur van het voorgaande jaar en reinigen het ceremoniële gebied van alle kolen en as. Er zijn talloze dansen en riten die gedurende de dag worden uitgevoerd terwijl de mannen in de hete zuidelijke zomer blijven vasten. Gedurende deze tijd maken de vrouwen hun kookvuren schoon terwijl het centrale ceremoniële vuur opnieuw wordt ontstoken en gevoed met een speciaal medicijn gemaakt door de Hillis Hiya. Veel kreken oefenen nog steeds de sapi of ceremoniële krassen, een soort bloedvergieten halverwege de middag. Dan komt de hoofdvrouw van elk familiekamp naar de ceremoniële cirkel waar ze een paar hete kolen van het nieuw opgerichte ceremoniële vuur krijgen, die ze terug naar hun kamp brengen en hun kookvuren beginnen.

Gedurende deze tijd worden mannen die het recht op een oorlogsnaam hebben verdiend genoemd en wordt de Feather Dance uitgevoerd. Deze dans is een zegen van het gebied en een overgangsritueel voor jongeren die mannen worden. Het bestaat uit 16 verschillende uitvoeringen, waaronder een weergave van tactieken en viriliteit van oorlogspartijen.

Het vasten eindigt meestal met het avondeten nadat de vrouwen hebben gezegd dat het eten wordt bereid, op welk moment de mannen in een enkele rij marcheren naar een watermassa, meestal een stromende kreek of rivier voor een ceremoniële duik in het water en privé herenbijeenkomst. Ze keren dan terug naar het ceremoniële plein en voeren een enkele Stomp-dans uit voordat ze zich terugtrekken in hun thuiskampen voor een feest. Gedurende deze tijd mogen de deelnemers aan de medicijnriten niet slapen, als onderdeel van hun vasten. Om middernacht wordt een Stomp Dance-ceremonie gehouden, die vasten omvat en de hele nacht doorgaat. Deze ceremonie eindigt meestal kort na zonsopgang; de deelnemers aan de riten van de vorige dag slapen niet tot halverwege de dag.

Hedendaagse Creek

Een soldaat uit het Amerikaanse leger uit Creek die frybread bereidt tijdens een pow-wauw in 2004 in Irak.

De meeste Muscogees werden overgebracht naar Indian Territory, hoewel sommige achterbleven. Er zijn muscogees in Alabama die in de buurt van Poarch Creek Reservation in Atmore (ten noordoosten van Mobile) wonen, evenals kreken in etnische steden zonder papieren in Florida. De Alabama-reservering omvat een bingohal en houdt een jaarlijkse powwow op Thanksgiving. Bovendien leven Muscogee-afstammelingen van verschillende graden van acculturatie in het zuidoosten van de Verenigde Staten.

De tribale overheid heeft een budget van meer dan $ 106 miljoen, heeft meer dan 2.400 werknemers en onderhoudt tribale faciliteiten en programma's in acht administratieve districten. De natie heeft verschillende belangrijke tribale ondernemingen, waaronder de Muscogee Document Imaging Company; reispleinen in Okmulgee, Muskogee en Cromwell, Oklahoma; diensten op het gebied van bouw, technologie en personeel; en grote casino's in Tulsa en Okmulgee. De tribale bevolking is volledig geïntegreerd in de grotere cultuur en economie van Oklahoma, met burgers van Muscogee Nation die belangrijke bijdragen leveren op elk gebied van hun inspanningen, terwijl ze tegelijkertijd een levendige tribale identiteit behouden en delen door evenementen zoals jaarlijkse festivals, balspelen en taal klassen. Het historische oude raadshuis van de Natie, gebouwd in 1878 en gelegen in het centrum van Okmulgee, werd volledig gerestaureerd in de jaren 1990 en dient nu als een museum voor tribale geschiedenis.

Groene maïsceremonies worden nog steeds beoefend door veel verschillende inheemse volkeren van de Southeastern Woodland Culture, waaronder de Creek. De ceremonie wordt gekenmerkt door dansen, feesten, vasten en religieuze observaties. De Stomp Dance en Green Corn Ceremony zijn beide zeer gerespecteerde bijeenkomsten en rituelen die grotendeels niet openbaar zijn gebleven.

Beroemde Creek-mensen

  • Lt. Col. Ernest Childers, eerste Indiaan die het Congres Eremedaille van de Tweede Wereldoorlog ontving.
  • William McIntosh, ook bekend als 'White Warrior', was de zoon van kapitein William McIntosh, een lid van een prominente familie in Savannah, Georgia. Opgevoed als een kreek door zijn moeder, een kreek genaamd Senoya, een lid van de Wind Clan, werd hij naar de kreeknatie gestuurd om hen te rekruteren om voor de Britten te vechten tijdens de revolutieoorlog
  • Acee Blue Eagle, kunstenaar
  • Joy Harjo, Indiaanse dichter
  • Suzan Shown Harjo, dichter, schrijver en docent, ook een bekende Indiaanse activist
  • Jim Pepper, jazzmuzikant
  • Will Sampson, filmacteur, genoteerd voor zijn prestaties in Eén vloog over het koekoeksnest (1975)
  • Jack Jacobs, voetballer bekend als "Indian Jack"
  • Cynthia Leitich Smith, boekauteur voor kinderen en jonge volwassenen
  • Thomas Francis Meagher, Jr. (neef van Brig. Gen. Thomas Francis Meagher) Creek Historian, Rough Rider.
  • William Harjo LoneFight, bekende inheemse Amerikaanse auteur, ondernemer en nationaal bekende expert in de revitalisering van inheemse Amerikaanse talen en culturele tradities

Referenties

  • Braund, Kathryn E. Holland. 1996. Deerskins & Duffels: The Creek Indian Trade with Anglo-America, 1685-1815. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803261268.
  • Ethridge, Robbie. 2003. Creek Country: The Creek Indians and their World. De Universiteit van North Carolina Press. ISBN 0807854956.
  • Finger, John R. 2001. Tennessee Frontiers: Three Regions in Transition. Indiana University Press. ISBN 0253339855.
  • Fogelson, Raymond D. en William Sturtevant (eds.). 2004. Handbook of North American Indians, Vol. 14: Zuidoost. Washington, DC: Smithsonian Institution. ISBN 0160723000.
  • Gregory, James Roane (Barbara Cox (ed.). 1905. Geschiedenis van de vroege kreek. Sturm's Statehood Magazine 86-87, Oklahoma Historical Society. Ontvangen 24 november 2008.
  • Howard, James H. en Willie Lena. 1990. Oklahoma Seminoles, Medicines, Magic en Religion. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 0806122382.
  • Hudson, Charles M. 1976. De Zuidoost-indianen. Universiteit van Tennessee. ISBN 0870492489.
  • Jackson, Harvey H. 1995. Rivers of History-Life on the Coosa, Tallapoosa, Cahaba en Alabama. Tuscaloosa, AL: The University of Alabama Press. ISBN 0817307710.
  • Lewis, David Lewis Jr. en Ann T. Jordan. 2008. Creek Indian Medicine Ways: The Enduring Power of Mvskoke Religion. Albuquerque, NM: Universiteit van New Mexico Press. ISBN 978-0826323682.
  • Martin, Jack B. en Margaret McKane Mauldin. 2000. Een woordenboek van Creek / Muskogee. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803283024.
  • McEwan, Bonnie G. (ed.). 2001. Indianen van het Grote Zuidoosten: historische archeologie en etnohistorie. Gainesville, FL: University Press of Florida. ISBN 0813017785.
  • Miller, Eric. 1994. Washington en de Noordwest-oorlog, deel één. George Washington en indianen. Ontvangen 24 november 2008.
  • Verdorie, Theda. 2003. Mixed Blood Indians: Racial Construction in the Early South. De University of Georgia Press. ISBN 082032731X.
  • Remini, Robert V. 1998. Andrew Jackson: The Course of American Freedom, 1822-1832. Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0801859123.
  • Swanton, John R. 1922 2008. Vroege geschiedenis van de Creek Indianen en hun buren. Kessinger Publishing. ISBN 978-1437007992.
  • Thornton, Richard L. 2008. Hiërarchische Muskogean-verenigingen vanuit een Muskogee-perspectief. Native Paths Muscogee Creek Cultureel erfgoed en hulpbronnenprojecten, Perdido Bay Tribe. Ontvangen 24 november 2008.
  • Waldman, Carl. 2006. Encyclopedia of Native American Tribes. New York, NY: Checkmark Books. ISBN 978-0816062744.
  • Weisman, Brent Richards. 1999. Onoverwonnen mensen: Florida's Seminole en Miccosukee Indianen. Gainesville, FL: University Press of Florida. ISBN 0813016630.
  • Wright, J. Leitch, Jr. 1990. Kreken en Seminoles: The Destruction and Regeneration of the Muscogulge People. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803297289.

Bekijk de video: Found a Working iPhone X Underwater in the River! Returned Lost iPhone to Owner (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send