Ik wil alles weten

Khajuraho

Pin
Send
Share
Send


Khajuraho (Hindi खजुराहो), een dorp in de Indiase deelstaat Madhya Pradesh, gelegen in het district Chhatarpur, ongeveer 620 mijl ten zuidoosten van Delhi, de hoofdstad van India. De Khajuraho-monumentengroep staat op de Werelderfgoedlijst van UNESCO. Een van de meest populaire toeristische bestemmingen in India, Khajuraho heeft de grootste groep middeleeuwse hindoe- en jain-tempels, beroemd om hun erotische sculpturen. De naam Khajuraho is afgeleid van het Hindi-woord Khajur betekenis dadelpalm.

De tempels in Khajuraho, verloren uit de dertiende eeuw G.T. tot herontdekt in de oerwouden van Noord-India in de negentiende eeuw, bieden een spectaculaire mix van Tantric Hindu en Jain tempelarchitectuur. Deze vertegenwoordigen schijnbaar tegenstrijdige benaderingen van religieus geloof en doctrine. De Tantric Hindu-benadering viert het dagelijkse leven, de Hindu-tempelkunst vertoont op dat moment elk soort dagelijks leven in India. Dat omvat en benadrukt de seksuele relatie. Terwijl het dagelijkse leven wordt gevierd op de nadering van de heiligdommen, wordt de toegewijde binnen in een spiritueel zuivere omgeving begroet om te bemiddelen op de Atman. In de heiligdommen waren de jain- en hindoe-praktijken het meest vergelijkbaar.

Geschiedenis

De stad, ooit de oorspronkelijke hoofdstad van de Chandela Rajputs, was de thuisbasis van een hindoe-dynastie die dat deel van India regeerde van de tiende tot de twaalfde eeuw CE. De Khajuraho-tempels waren gebouwd over een periode van honderd jaar, van 950 tot 1050. De hoofdstad Chandela verhuisde na die tijd naar Mahoba, maar Khajuraho bleef enige tijd bloeien.

Een muur met acht poorten omsloot het hele gebied, elk geflankeerd door twee gouden palmbomen. Oorspronkelijk stonden er meer dan tachtig hindoetempels, waarvan er nu slechts tweeëntwintig zich in een redelijke staat van bewaring bevinden, verspreid over een gebied van ongeveer acht vierkante mijl (21 km²).

In tegenstelling tot andere culturele centra van Noord-India, hebben de tempels van Khajuraho nooit massale vernietiging ondergaan en een aantal van hen hebben het overleefd. Ze dienen als mooie voorbeelden van Indiase architecturale stijlen die aan populariteit hebben gewonnen vanwege hun lustige weergave van de traditionele manier van leven tijdens de middeleeuwen. In de late negentiende eeuw herontdekt, hadden de oerwouden een tol geëist van sommige monumenten.

Beschrijving

Khajuraho situeert op 24.85 ° N 79.93 ° E.1 Het heeft een gemiddelde hoogte van 283 meter (928 voet).

Demografie

Khajuraho
Madhya Pradesh • India Khajurahocoördinaten: 24 ° 51'N 79 ° 56'E / 24.85, 79.93 TijdzoneIST (UTC + 5: 30) Gebied
• Verhoging
• 283 m (928 ft) District (s)Chhatarpur Bevolking19,282 (2001)

Coördinaten: 24 ° 51'N 79 ° 56'E / 24.85, 79.93

Vanaf de volkstelling van 2001,2 Khajuraho had een bevolking van 19.282. Mannen vormen 52 procent van de bevolking en vrouwen 48 procent. Khajuraho heeft een gemiddeld geletterdheidspercentage van 53 procent, lager dan het nationale gemiddelde van 59,5 procent: mannelijke geletterdheid is 62 procent en vrouwelijke geletterdheid is 43 procent. In Khajuraho is 19 procent van de bevolking jonger dan zes jaar.

Architectuur

De Khajuraho-tempels, gebouwd met spiraalvormige bovenbouwen, houden zich aan een Noord-Indiase shikhara-tempelstijl en vaak aan een Panchayatana-plan of lay-out. Een paar van de tempels waren gewijd aan het Jain-pantheon en de rest aan hindoeïstische goden - aan Gods Trio, Brahma, Vishnu en Shiva, en verschillende Devi-vormen, zoals de Devi Jagadambi-tempel. Een Panchayatana-tempel had vier ondergeschikte heiligdommen op vier hoeken en het belangrijkste heiligdom in het midden van het podium, dat hun basis vormt. De tempels groeperen zich in drie geografische afdelingen: westelijk, oostelijk en zuidelijk.

Die shikharas (ondergeschikt en hoofd) schrijven de Khajuraho-tempels hun unieke pracht en speciale karakter toe. Met een geleidelijke opkomst van die shikhara's van over de ardhamandapa, veranda, naar mandapa, assemblagehal, mahamandapa, voornaamste assemblagehal, antarala, vestibule en garbhagriha, sanctum sanctorum, bereiken de Khajuraho-tempels de vorm en glorie van geleidelijk stijgende Himalaya-pieken. Die tempels van Khajuraho hebben sculpturen die er opmerkelijk realistisch uitzien die zelfs hedendaagse kunstwetenschappers bestuderen.

De Saraswathi-tempel op de campus van het Birla Institute of Technology and Science, Pilani, India, imiteerde de Khajuraho-tempel.

Landschap

De Khajuraho-tempels staan ​​nu in een parklandschap. Toen India in 1947 onafhankelijk werd van Groot-Brittannië was het landschap halfwoestijn en struikgewas geweest. Het archeologische park heeft nu iets van het karakter van een Engels openbaar park, met gemaaid gras, rozenperken en sierbomen. Dat is misschien populair bij bezoekers, maar heeft geen relatie met het historische landschap op het moment dat de tempels voor het eerst stonden.

De ontwikkeling van landschapsarcheologie als academische discipline roept vragen op over het eerdere landschap van Khajuraho en de oorspronkelijke relatie tussen het tempelcomplex en de omgeving. Er zijn geen gegevens over wat het oorspronkelijke landschap zou kunnen zijn geweest, maar gegevens bevatten dat een grote gemeenschap van priesters het tempelcomplex gebruikte en dat de Indische tuinen in de tiende eeuw voornamelijk boomtuinen waren geweest. Ze misten gazons of kruidachtige bloeiende planten.

De beelden en gravures van Khajuraho

Mening van Kandariya Mahadeo-Tempel (elfde eeuw) in Khajuraho (Madhya Pradesh, India).

De Khajuraho-tempels missen seksuele of erotische kunst in de tempel of in de buurt van de goden; sommige externe gravures dragen erotische kunst en tantrische seksuele poses. Ook hebben sommige van de tempels met twee lagen muren kleine erotische gravures aan de buitenkant van de binnenmuur. Veel interpretaties van de erotische gravures hebben de overhand. Volgens sommige huidige hindoe-interpretaties portretteren ze dat je, om de godheid te zien, zijn of haar seksuele verlangens buiten de tempel moet laten. Ze laten ook zien dat goddelijkheid, zoals de godheden van de tempels, zuiverheid belichamen zoals de atman, die boven seksuele verlangens en andere kenmerken van het fysieke lichaam staat.

Ondertussen verbeelden de externe kromming en gravures van de tempels mensen, menselijke lichamen en de veranderingen die zich voordoen in menselijke lichamen, evenals feiten van het leven. Ongeveer tien procent van de gravures bevat seksuele thema's; die naar verluidt geen afbeeldingen van goden hebben, ze vertonen seksuele activiteiten tussen mensen. De rest toont het dagelijkse leven van de gewone Indiaan uit de tijd dat het houtsnijwerk was gemaakt, en van verschillende activiteiten van andere wezens. Deze afbeeldingen laten bijvoorbeeld zien dat vrouwen make-up opdoen, muzikanten, pottenbakkers, boeren en andere mensen. Die alledaagse taferelen zijn op enige afstand van de tempelgoden geplaatst. Een veel voorkomende misvatting heerst dat, omdat de oude structuren met gravures in Khajuraho als tempels dienden, de gravures seks tussen goden uitbeelden.3

Tussen 950 en 1050 G.T. bouwden de Chandela-vorsten, aanhangers van de Tantrische traditie, die tempels. Aanhangers van het Tantrisme leren dat bevrediging van aardse verlangens een stap vormt naar het bereiken van Nirvana. In de oudheid, vóór de veroveringen van Mughal, toen jongens in kluizenaars leefden, volgden brahmacharitva totdat ze mannen werden, konden ze de wereld leren kennen en zich voorbereiden om huishouders te worden door die sculpturen en de wereldse verlangens die ze afbeeldden te onderzoeken.4

Kandariya Mahadeva

Met een gegradeerde opkomst secundaire shikharas (spitsen) cluster om een ​​geschikte basis te creëren voor de belangrijkste shikhara boven het sanctum. Kandariya Mahadeva, een van de meest volbrachte tempels van de westerse groep, bestaat uit 84 shikharas, waarvan de belangrijkste 116 voet vanaf de grond is. De Kandariya Mahadeva (Devanagari: कंदरिया महादेव, IAST: Kandariyā Mahādeva) tempel vertegenwoordigt de grootste en meest sierlijke hindoe-tempel in de middeleeuwse tempelgroep. Beschouwd als een van de beste voorbeelden van tempels bewaard gebleven uit de middeleeuwse periode in India. Het werd gebouwd door Vidyadhara, misschien wel een van de grootste Chandela-koningen, rond 1050 G.T. op basis van hindoeïstische overtuigingen die teruggaan tot 1000 v.G.T. De hoofdspits of shikhara stijgt 31 m om de berg Meru af te beelden, de heilige berg van Shiva, omringd door 84 miniatuurspitsen. In het heiligdom staat een marmeren linga voor Shiva.5 De archeologische enquête van India beschermt de tempel, een onderdeel van het UNESCO-werelderfgoed in Khajuraho.

Kenmerken

Lakshmanatempel in Khajuraho, een panchayatanatempel. Twee van de vier secundaire heiligdommen zijn te zien.

De tempel ontleent zijn naam aan Kandara of grot en Mahadeva, een andere naam voor Shiva. Net als vele andere tempels in het Khajuraho-complex, heeft het een lineaire reeks toegangstrappen met uitzicht op de oost-westrichtingen. Andere kenmerken zijn zuilen met zuilen met balkons, een entree veranda en het binnenste sanctum. Meer dan 646 beelden sieren de zijkanten van de tempel. Bovenaan de shikhara staat de amalaka, een cirkelvormig ringmotief gebruikelijk in de Noord-Indiase tempelarchitectuur. Veel van de zijpanelen tonen Shiva in aanwezigheid van apsaras, consorts en andere godheden. Die erotische figuren beslaan een klein deel van de hele tempel, en geen van de 226 beelden erin.

Analyse

De Kandariya Mahadeva is geprezen als het hoogtepunt van de traditie van het bouwen van middeleeuwse hindoe-Noord-Indiase tempels (vide referenties). De Kandariya lijkt uitgehouwen uit een massief stuk steen. De complexiteit en ornateness van design geeft je misschien een gevoel van een gesloten dimensie, omdat de Kandariya via enkele ingangen kan worden betreden. De gebeeldhouwde figuren zien er goed afgerond en toch soepel uit; ze vertonen weinig musculatuur of spanning ondanks talrijke erotische implicaties. De meeste sculpturen hebben een economie van draperie, terwijl effusively patroon met ornamenten en bloemmotieven. De gradatie van de stijging bevordert het effect van de hoogte van de shikharas. Aan de voorkant zijn de verschillende ontwerpen, waaronder veel erotische, uit het zicht van de aanbidder geplaatst. De oost-west-as en die stoot richten de aanbidder aantoonbaar op het centrale punt in de tempel, waar de linga zit.

Zie ook

  • Kandariya Mahadeva
  • Hemvati
  • Kalinjar
  • Beejamandal
  • Jain-tempels van Khajuraho

Notes

  1. ↑ Falling Rain Genomics, Inc - Khajuraho opgehaald op 19 februari 2008.
  2. GRIndia Ontvangen 19 februari 2008.
  3. ↑ "Khajurajo," liveindia.com opgehaald op 19 februari 2008.
  4. ↑ Artikel over Khajuraho-tempels opgehaald op 19 februari 2008.
  5. ↑ Khajuraho opgehaald op 19 februari 2008.

Referenties

  • Alles, Gregory D. Surface, Space and Intention: The Parthenon and the Kandariya Mahadeva. Geschiedenis van religiesVol. 28, nr. 1, augustus 1988, pp. 1-36.
  • Michell, George en Snehal Singh. Artikel over hindoetempels van India opgehaald op 19 februari 2008.
  • Mishra, Phani Kant. Khajuraho: met nieuwste ontdekkingen. Sundeep Prakashan, 2001. ISBN 8175741015

Bekijk de video: खजरह : एक छप सच. Khajuraho : An Untold Story (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send