Pin
Send
Share
Send


David arriveert bij het beleg van Rabba, de Ammonitische hoofdstad

De natie van Ammon of de ammonieten waren een volk dat ten oosten van de Jordaan woonde en waarvan de oorsprong in het Oude Testament teruggaat tot Lot, de neef van de patriarch Abraham. Vanwege hun verwantschap met Abraham werden de Ammonieten niet genoemd onder de volkeren die de Israëlieten uit Kanaän moesten verdrijven. De Bijbel bepaalt dat zij hun land door God hebben gekregen, die hen heeft geholpen zijn reusachtige vroegere bewoners te verslaan. Geschillen over grondgebied leidden echter tot frequente oorlogsvoering tussen de Ammonieten en Israëlieten.

In de tijd van de rechters voerden de Ammonieten en Israëlieten verschillende veldslagen en werden de Ammonieten gekenmerkt door de bijbelse schrijvers als een van Gods instrumenten om Israël te straffen voor zijn zonden. Na het lijden van militaire nederlagen in de tijd van Saul en David, werden de Ammonieten vazallen van Juda en Israël. In de tijd van Salomo was een Ammonitische prinses genaamd Naamah de belangrijkste vrouw van de Israëlische koning en de moeder van zijn erfgenaam. Om haar te eren, creëerde Salomo een altaar voor de Ammonitische god Molech.

De Ammonieten kwamen af ​​en toe in opstand tegen hun Hebreeuwse overheersers, meestal tot hun nadeel. Ze hielpen later de Babyloniërs om Juda te verslaan en werden vervolgens door de Joden afgewezen en verboden om met hen te trouwen, hoewel dit misschien niet strikt werd toegepast. Hoewel ze weinig historische archieven achterlieten, overleefden de Ammonieten tot ver in de tweede eeuw G.T. Hun hoofdstad Rabbah lag dicht bij het huidige Amman, Jordanië. Hoewel zelden vermeld in de christelijke traditie, was de afstamming van Jezus gedeeltelijk Ammoniet.

Grondgebied

Kaart van de zuidelijke Levant, c. 830 v.Chr., Met Ammon blauw weergegevenIsraelitische stammengebieden, waaronder drie ten westen van de Jordaan op grondgebied dat door de Ammonieten en Moabieten wordt geclaimd. De oostelijke helft van Manasse werd ook Gilead genoemd.

Het koninkrijk Ammon lag in het noordwesten van Arabië ten oosten van Gilead in wat tegenwoordig Jordanië en Syrië wordt genoemd.1 De Ammonieten claimden echter ook gebieden ten oosten van de Jordaan die door de Israëlieten werden bezet. De grenzen van het Ammonitische grondgebied zijn niet uniform gedefinieerd in het Oude Testament en ongetwijfeld fluctueerden als de resultaten van oorlogvoering door de eeuwen heen.

De westelijke grens van Ammon was vaak een geschil tussen Ammon en Israël. In Richteren 11:13 eiste de koning van Ammon het herstel van het land 'van Arnon tot Jabbok en tot Jordanië'. Deze claim werd door Israël verworpen op grond van het feit dat Israël het land niet van Ammon maar van de Amorieten had ingenomen. De andere grenzen van Ammoniet-territorium zijn nog minder duidelijk. In het zuiden grenst het aan het land Moab. In het noorden kan het die van de koning van Geshur (Jozua 12: 5) en later Damascus hebben ontmoet, terwijl het in het oosten kennelijk opging in de woestijn bevolkt door Aramese nomadische stammen.

De belangrijkste stad van de Ammomieten was Rabba of Rabbath Ammon. De moderne stad Amman, Jordanië, bevindt zich ongeveer op zijn plek.2

Geschiedenis

Het verhaal van Lot en zijn dochters erkent een nauwe verwantschap tussen Israël en Ammon, maar denigreert ook de Ammonieten als de nakomelingen van Lot's incest met zijn dochters.

Afdaling

De belangrijkste bron van onze kennis over de Ammonieten komt van hun vijanden, de Israëlieten, en moet worden begrepen als geschreven vanuit een standpunt dat vaak vijandig is. Records uit andere Midden-Oosterse bronnen zijn schaars. De Ammonieten zelf lieten weinig of geen gegevens achter die informatie over hun geschiedenis afwerpen.

Volgens de stamboom in Boek Genesis 19: 37-38 waren de Ammonieten nauw verwant met de Israëlieten en nog nauwer met hun buren in het zuiden, de Moabieten. Het verhaal toont echter ook de minachting die de Hebreeën jegens de Ammonieten voelden, omdat het hen afbeeldt als de afstammelingen van Ben-Ammi ("Zoon van mijn volk"), de zoon van Lot door incest met zijn eigen dochter. De Moabieten zouden afstammen van de broer van Ben-Ammi, Moab. Of dit historische of legendarische figuren waren, wordt door kritische wetenschappers in twijfel getrokken.

De Ammonieten worden dus in de Bijbel afgeschilderd als de neven en nichten van de Israëlieten, die uitgroeiden tot een natie nadat de Israëlieten Kanaän verlieten om in de tijd van Jacob in Egypte te wonen. Terwijl ze zich uitbreidden, zouden de Ammonieten de Rephaïeten hebben verslagen, ook Zamzummieten genoemd, een ras van reusachtige krijgers die door de Ammonieten met behulp van Jahweh uit het land waren verdreven (Deuteronomium 2:21). De Bijbel bekritiseert de Ammonieten echter omdat ze de Israëlieten van de Exodus niet op weg naar Kanaän hielpen. Het nageslacht van Ammonieten is uitgesloten van het volledige lidmaatschap van de gemeenschap van Israël tot de "tiende generatie", op grond van het feit dat zij en de Moabieten de profeet Bileam huurden om Israël te vervloeken (Deuteronomium 23: 3-4).3

De Jabbok-rivier, een betwiste grens van Ammoniet-grondgebied

Niettemin worden de Ammonieten specifiek beschermd tegen territoriale aantasting door de Israëlieten. Deuteronomium 2:19 specificeert:

Wanneer u tot de Ammonieten komt, val hen dan niet lastig en daag ze niet uit tot oorlog, want Ik zal u geen land in bezit geven dat aan de Ammonieten toebehoort. Ik heb het als een bezit gegeven aan de nakomelingen van Lot.

Ammon tegen de Israëlieten

Na het verlaten van Egypte, ontdekten de Israëlieten naar verluidt de Amoritische koning Sihon in bezit van Gilead, het land aan de oostelijke oever van de Jordaan, ten noorden van de rivier de Arnon (Numeri 21:13). Na het verslaan van Sihon, claimden de Israëlieten het land als het hunne. De Ammonieten accepteerden echter niet het recht van Sihon of Israël op dit land. In de resulterende oorlogvoering, dreef de Iraelieten de Ammonieten over de bovenste wateren van de Jabbok-rivier, waar deze stroomt van zuid naar noord, die hun westelijke grens bleef in de bijbelse afrekening (Numeri 21:24; Deuteronomium 2:37 en 3 : 16), hoewel niet naar hun mening. In de tijd van de rechters bezaten de stammen van Gad en Gilead (een deel van de stam van Manasse) land dat nog steeds door Ammon werd opgeëist.

In Richteren 3:13 boden de Ammonieten bijstand aan koning Eglon van Moab tegen Israël. Ze zijn ook de primaire antagonisten tegen de gecombineerde strijdkrachten van Juda, Benjamin, Efraïm en Gilead in de sage van de rechter Jephthah.

Ammon tegen Saul en David

In de dagen van de profeet Samuël belegerde de Ammonitische leider Nahash de stad Jabesh-Gilead, ten oosten van de Jordaan. Dit bracht zijn inwoners ertoe om "Israël" voor hulp in te roepen. Het incident werd de aanzet tot de eenmaking van de stammen onder Saul, die de Ammonieten versloegen en aldus als koning werd bevestigd (1 Samuël 11: 11-14). In Samuëls 'afscheidsrede' geeft hij aan dat het de dreiging van agressie van Nahash was die Israël ertoe aanzette hem om een ​​koning te vragen (1 Samuël 12:12).

Uit 2 Samuël 10: 2 kan worden geconcludeerd dat Nahash de voortvluchtige David heeft geholpen terwijl Saul nog koning was. Nahash's zoon Hanun lokte David echter uit door zijn ambassadeurs slecht te behandelen en bracht zo de totale nederlaag van de Ammonieten teweeg, ondanks de hulp van hun noordelijke buren in Aram. David stuurde zijn leger tegen de Ammon onder het bevel van zijn generaal, Joab. De Ammonieten verbonden zich met de Aramese (Sryian) troepen onder Hadadezer, maar het mocht niet baten: "Toen alle koningen die vazallen van Hadadezer waren, zagen dat ze door Israël waren verslagen, sloten ze vrede met de Israëlieten," en verlieten Ammon om voor te zorgen zelf (2 Sam 10:19).

Terwijl David in Jeruzalem bleef om te baden met Bathseba, leidde Joab het Israëlische leger tegen de Ammonitische strijdkrachten in Rabba. Het was hier dat de Israëlische commandant Uria het Hethiet berucht werd gedood door Davids verraad (2 Sam 11). Joab belegerde de stad en nam uiteindelijk de citadel, en nodigde David uit om op het laatste moment aan de strijd deel te nemen en de eer te halen voor de val van de stad.

De Ammonitische hoofdstad was blijkbaar een rijke, omdat de gouden kroon van zijn koning wordt beschreven als een gewicht van een talent (75 pond). David "nam ook een grote hoeveelheid plundering uit de stad." Net zoals de Egyptische farao's de Israëlieten hadden aangedaan, maakte David de bevolking van de Ammonitische steden tot slaaf en misschien heeft hij ze aan het metselwerk gezet (2 Sam. 12). Afhankelijk van de vertaling van de passage kan hij de Ammonieten echter veel zwaarder hebben gestraft dan dit:

Hij bracht ook de mensen eruit die erin zaten en plaatste ze onder zagen, scherpe ijzeren instrumenten en ijzeren bijlen, en liet ze door de steenoven gaan. En aldus deed hij aan alle steden van de zonen van Ammon (2 Sam. 12:21).

Betrekkingen met Juda en Israël

Hierna was de nieuwe Ammonitische heerser Shobi, een broer van Hanun, die kennelijk door David was aangesteld als zijn vazal. Tijdens Davids vlucht uit Jeruzalem tijdens de opstand van Absalom bood Shobi Daivd waardevolle hulp (2 Samuël 17:27). Er waren ook Ammonitische huurlingen in het leger van David.

Salomo's belangrijkste vrouw - de moeder van zijn erfgenaam - was Naamah, een Ammonitess (1 Koningen, 14:21), waarschijnlijk een dochter van Shobi. Ze werd de moeder van Rehabeam, wat impliceerde dat de Davidische koningen allemaal Ammoniet bloed hadden (1 Koningen 14:31). Salomo eerde zijn bondgenootschap met Ammon door een altaar op te richten voor de Ammonitische god Molech (1 Koningen 11: 7), een daad die hem de steun verloor van het priesterschap van Jeruzalem en de profeten van Jahweh.

De rivierkloof van de Arnon, vermoedelijk de grens tussen Ammon en Moab, maar de Israëlische stammen Gad en Ruben woonden ook in het gebied.

Er braken opnieuw vijandigheden uit tussen Juda en Ammon onder Josafat van Juda (2 Chron. 20). Ammon sloot zich bij deze gelegenheid aan bij Moab, maar in de bijbelse versie van de strijd keerden de geallieerde strijdkrachten tegen Juda zich tegen elkaar. De Israëlieten kwamen toen bij de slachting en "er was zoveel plundering dat het drie dagen duurde om het te verzamelen."

Uit Assyrische inscripties leren we dat de Ammonitische koning Ba's (Baasha) zoon van Ruhubi zich bij Achab van Israël en zijn Syrische bondgenoten tegen Shalmaneser III voegde tijdens de Slag om Qarqar in 853 v.Chr. De Ammonieten kunnen op dit moment vazallen van Bar zijn geweest -Hadad II, de Aramese koning van Damascus.

De alliantie met Israël duurde echter niet, omdat Ammon later tegen het noordelijke koninkrijk vocht tijdens het bewind van Jerobeam II (Amos, 1:13), over omstreden gebied in Gilead. De Ammonieten brachten eer aan Koning Uzzia van Juda in 2 Kronieken 26: 8, maar rebelleerden onder zijn zoon Jotham (2 Chron. 27: 5) die hen versloeg en hen dwong om zware eerbetoon te betalen in zilver en gewassen.

In 734 was de Ammonitische koning Sanipu een vazal van Tiglath-Pileser III. Zijn opvolger, Pudu-ilu, bekleedde dezelfde positie onder Sanherib en Esarhaddon. Een Assyrische eerbetoonlijst uit deze periode geeft aan dat Ammon een vijfde betaalde van het vereiste eerbetoon van Juda, dat relatief welvarend bleef in vergelijking met zijn armere buurman.

Even later behoorde de Ammonitische koning Amminadab I tot de zijrivieren die leden tijdens de grote Arabische campagne van Assurbanipal. Andere Ammonitische koningen die worden bevestigd in hedendaagse bronnen te Heshbon (tel Siran) in Jordanië zijn Barakel en Hissalel, die rond 620 v.Chr. Regeerden.

De Ammonieten onder koning Baalis hielpen de Babylonische monarch Nebukadrezar tegen Jojakim van Juda (2 Koningen 24: 2). Aan de andere kant sloten sommige van de Ammonieten zich blijkbaar aan bij de rebellie van de Judese koning Zedekia tegen Babylon (Jeremia 27: 3), en werden bedreigd door het Babylonische leger (Ezechiël 21:20), maar ze lijken niet veel te hebben geleden als een resultaat.

In de tijd van Nebukadnezar waren de Ammonieten genadeloos in hun politieke houding. Ze hielpen het Babylonische leger tegen de Joden (2 Koningen, 24: 2), drongen binnen op het grondgebied van de Gad en bezetten Heshbon en Jazer (Jeremia 49: 1, cf. Zephaniah 2: 8). Passages in Jeremia 9:26, 25:21, 27: 3 en Ezra, 21:20 wijzen echter op rebellie door hen tegen Babylonische suprematie. Ze ontvingen Joden die op de vlucht waren voor de Babyloniërs (Jeremia 40:11), en koning Baalis leidde tot de moord op Gedalia, de Joodse gouverneur van Babyloniërs in Jeruzalem en omgeving.4

Latere geschiedenis

Ammonieten waren misschien onder de mensen die de Joden hulp boden bij de wederopbouw van de tempel van Jeruzalem en zeiden: "Laten wij u helpen bouwen omdat wij, net als u, uw God zoeken" (Ezra 4: 2). Als dat zo was, was hun afwijzing door Zerubbabel waarschijnlijk een oorzaak van hun latere vijandigheid tegenover de inspanning. Tobiah, een Ammoniet (mogelijk de gouverneur van Ammon), probeerde het werk te belemmeren (Neh. 3:35). Ondertussen was het joden verboden met Ammonieten te trouwen, hoewel dergelijke huwelijken zeker niet zeldzaam waren (Ezra, 9: 1; I Esdras 8:69 en elders).

Er wordt weinig melding gemaakt van de Ammonieten door de Perzische en vroege Hellenistische periodes. Hun naam verschijnt echter in de tijd van de Maccabees. De Ammonieten deden samen met enkele naburige stammen hun uiterste best om de heropleving van de Joodse macht onder Judas Maccabaeus te weerstaan ​​(1 Maccabees 5: 6; vgl. Josephus Joodse Oudheden xii.8.1). De Ammonieten onder Timotheus werden verslagen door Judas (1 Makkabeeën 5: 6). Het is hier echter mogelijk dat na de Babylonische ballingschap de term "Ammoniet" alle volkeren aanduidde die in het voormalige land Ammon en Gad woonden, inclusief Samaritanen en anderen.

De laatste mededeling van de Ammonieten zelf is in Justin Martyr, Dialoog met Trypho (§ 119), waarin wordt bevestigd dat ze in de tweede eeuw G.T. nog steeds een groot aantal mensen waren.

Economie en taal

De frequente veronderstelling dat de Ammonieten, levend aan de grenzen van de woestijn, pastoreler bleven dan de Moabieten en Israëlieten, lijkt ongegrond (Ezech. 25: 4, 2 Chron. 27: 5). De omgeving van Rabba was tenminste vruchtbaar en werd bewerkt. Zie Richteren 11:33 met betrekking tot andere steden dan Rabba; 2 Sam. 00:31.

In moderne tijden waren verwoeste steden dik verspreid over het gebied ten zuiden en ten oosten van Rabba, waaruit bleek dat het ooit werd bewoond door een bevolking die zich vestigde en ijverig was. Dit feit wordt ook aangegeven door de zware schatting van graan die jaarlijks aan Jotham wordt betaald (2 Chr. 27: 5) en de Assyriërs.

Net als zijn zuster-koninkrijk Moab, was Ammon de bron van talloze natuurlijke hulpbronnen, waaronder zandsteen en kalksteen. Het had een productieve agrarische sector en nam een ​​vitale plaats in langs de snelweg van de koning, de oude handelsroute die Egypte met Mesopotamië, Syrië en Anatolië verbond. Net als bij de Edomieten en Moabieten leverde de handel langs deze route de Ammonieten aanzienlijke inkomsten op. Desondanks bleven ze een van de zwakkere landen in het gebied en werden ze nooit een grote militaire macht.

De enkele Ammonitische namen die bewaard zijn gebleven, getuigen, in harmonie met andere overwegingen, dat hun taal Semitisch was, nauw verwant aan de Hebreeuwse taal en de Moabitische taal.

Religie

Van de gebruiken, religie en sociale structuur van de Ammonieten is weinig bekend. Uit de namen van hun koningen lijkt het logisch dat de cultus van de Baals waarschijnlijk in Ammon naast die van El bestond. Zowel de namen van Israëlieten als van Ammonieten bevatten de theoretische lettergreep "el" en een paar namen van Israëlieten bevatten "bal" of "baal". De naam van de Ammonitische gouverneur / koning Tobiah suggereert dat Jahweh mogelijk ook in Ammon is aanbeden, hoewel de Joden tegen die tijd deze aanbidding niet met hen wilden delen.

In het bijbelse verslag is de naam van de belangrijkste godheid van de Ammonieten Milcom, soms gegeven als Moloch), zoals in I Kings, 11: 5 I Kings, 11: 7; II Koningen, 23:13. Het woord is gerelateerd aan het Hebreeuwse woord voor koning en wordt soms vertaald als 'hun koning'.

Er zijn geen Kanaänitische, Moabitische of Ammonitische archieven die specifiek over de Ammonitische religie spreken. In de Bijbel wordt Milcom / Moloch beschreven als soms door mensenoffers aanbeden. Jeremia 32:35 geeft aan dat Moloch ook het voorwerp was van aanbidding door Israëlieten die in zijn tijd in Jeruzalem woonden. De verering van Moloch buiten Ammoniet-gebied dateert naar verluidt uit de tijd van Salomo, die een altaar voor hem bouwde ter ere van zijn Ammonitische vrouw, de moeder van Rehabeam.

Volgens Jeremia worden de hoge plaatsen die zijn gebouwd om Moloch te offeren echter beschreven als toegewijd aan "Baäl". Dit leidt tot de mogelijkheid dat "Moloch" misschien een titel ("koning") is geweest in plaats van de naam van de Ammonitische godheid.

Notes

  1. ↑ Frederick C. Mish, hoofdredacteur. "Ammon." Negende nieuwe collegiale woordenboek van Webster. 9th ed. Springfield, MA: Merriam-Webster Inc., 1985. ISBN 0877795088
  2. ↑ Ibid.
  3. ↑ Het bijbelverhaal van Bileam noemt echter alleen de Moabieten in deze context (Numeri 22-25).
  4. ↑ ibid. 40:14, 41:15

Referenties

  • Landes, George M. Een geschiedenis van de ammonieten; Een studie van het politieke leven en de materiële cultuur van het bijbelse land van Ammon als een autonome staat (ca. 1300-580 v.Chr.). Johns Hopkins University, 1956. OCLC 30730272
  • MacDonald, Burton. Ammon, Moab en Edom: Vroege Staten / Naties van Jordanië in de Bijbelse periode (einde van het 2e en tijdens het 1e millennium v.G.T.). Amman: Al Kutba, 1994. OCLC 32430317
  • MacDonald, Burton en Randall W. Younker. Oude Ammon. Studies in de geschiedenis en cultuur van het oude Nabije Oosten, v. 17. Leiden: Brill, 1999. ISBN 9789004107625
  • Dit bericht bevat tekst uit het openbare domein Easton's Bible Dictionary, oorspronkelijk gepubliceerd in 1897.
  • Dit artikel bevat tekst uit de Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, een publicatie nu in het publieke domein.
  • Dit artikel bevat tekst uit de Joodse Encyclopedie van 1901-1906, een publicatie die nu in het publieke domein is.

Externe links

Alle links opgehaald op 14 maart 2016.

  • Ammon - Livius.org
  • Oude Testamentische koninkrijken van Jordanië - www.kinghussein.gov.jo
  • Ammonieten Katholieke Encyclopedie - www.newadvent.org

Bekijk de video: Ako nasrať majiteľa Audi R8!! (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send