Pin
Send
Share
Send


Rijkdom verwijst naar sommige ophoping van middelen, al dan niet overvloedig. "Rijkdom" verwijst naar een overvloed van dergelijke middelen. Een rijk (of rijk) individu, gemeenschap of natie heeft dus meer middelen dan een arme. Zelfs als middelen alleen worden beschouwd in termen van fysieke activa, geld, land en items die een geldwaarde kunnen krijgen, is de meting van rijkdom in de loop van de tijd en tussen culturen gevarieerd. Zo kunnen bijvoorbeeld varkens of runderen in sommige culturen als de meest waardevolle bezittingen worden beschouwd, terwijl ze in andere culturen weinig waarde hebben in vergelijking met andere artikelen. Verdeling van rijkdom op een eerlijke, zo niet gelijkwaardige manier wordt dus moeilijk te bereiken.

Voor velen is het concept van rijkdom geen fysiek concept dat geld of externe middelen omvat, die zich kunnen ophopen voorbij het vermogen van een persoon om wijs te gebruiken of geluk te brengen. Andere opvattingen over rijkdom zijn iemands gezondheid, tijd en emotioneel geluk of spirituele groei. In dergelijke opvattingen is rijkdom niet alleen het verzamelen van waardevolle items voor persoonlijk gebruik, maar omvat ook het goede dat men de samenleving als geheel kan bieden. Voor degenen die geloven in een hiernamaals voorbij ons fysieke bestaan, wordt rijkdom in het algemeen in dit licht beschouwd.

Definitie

Rijkdom van het oude Engelse woord 'weal', wat 'welzijn' of 'welzijn' betekent. De term was oorspronkelijk een bijvoeglijk naamwoord om het bezit van dergelijke eigenschappen te beschrijven. Rijkdom kan worden gedefinieerd als de accumulatie van hulpbronnen. De aard van deze hulpbronnen en hun relatieve belang bij het meten van rijkdom zijn echter in de loop van de tijd veranderd en betwist.

Rijkdom betekent een overvloed aan items van economische waarde, of de staat van het beheersen of bezitten van dergelijke items, en omvat geld, onroerend goed en persoonlijke eigendommen. In veel landen wordt rijkdom ook gemeten aan de hand van toegang tot essentiële diensten zoals gezondheidszorg of het bezit van gewassen en vee. Een persoon die rijk, welvarend of rijk is, is iemand die aanzienlijke rijkdom heeft verzameld ten opzichte van anderen in hun samenleving of referentiegroep. In de economie verwijst rijkdom naar de waarde van bezittingen minus de waarde van schulden die op een bepaald moment verschuldigd zijn.

Het verschil tussen inkomen en vermogen

Rijkdom is een voorraad, wat betekent dat het een totale accumulatie is in de tijd. Inkomen is een stroom, wat betekent dat het een veranderingssnelheid is. Inkomen vertegenwoordigt de toename van rijkdom, uitgaven de daling van rijkdom. Als u rijkdom beperkt tot netto waarde, dan kan wiskundig netto inkomen (inkomen minus kosten) worden beschouwd als de eerste afgeleide van rijkdom, die de verandering in rijkdom gedurende een bepaalde periode weergeeft.

Concepten rijkdom

Een rudimentair begrip van rijkdom

Grote apen lijken noties te hebben van territorium en controle over voedselverzamelbereiken, maar het is de vraag of ze dit als een vorm van rijkdom begrijpen. Ze verwerven en gebruiken beperkte tools, maar deze objecten veranderen meestal niet, worden niet meegenomen, zijn eenvoudig opnieuw te maken en zullen daarom waarschijnlijk niet worden gezien als objecten van rijkdom. Gorilla's lijken huisdieren en kinderen te kunnen herkennen en beschermen, maar dit lijkt minder op rijkdom dan op familie.

Het interpersoonlijke concept van rijkdom

Vroege mensachtigen lijken te zijn begonnen met beginnende ideeën over rijkdom, vergelijkbaar met die van de mensapen. Maar toen gereedschappen, kleding en ander mobiel infrastructureel kapitaal belangrijk werden om te overleven (vooral in vijandige biomen), ontstonden ideeën zoals de erfenis van rijkdom, leiderschap, politieke posities en het vermogen om groepsbewegingen te beheersen (misschien om die macht te versterken). Neanderthaler genootschappen hadden begrafenisrituelen en grotschildering samengevoegd, wat op zijn minst een idee inhoudt van gedeelde bezittingen die voor sociale doeleinden kunnen worden uitgegeven of voor sociale doeleinden kunnen worden bewaard.

Rijkdom als accumulatie van niet-benodigdheden

Mensen tot en met de Cro-Magnons lijken duidelijk gedefinieerde heersers en statushiërarchieën te hebben gehad. Archeologische opgravingen in Rusland hebben uitgebreide begrafeniskleding onthuld van een paar kinderen die daar meer dan 35.000 jaar geleden zijn begraven. Dit duidt op een aanzienlijke accumulatie van rijkdom door sommige individuen of families. De hoge ambachtelijke vaardigheid suggereert ook het vermogen om gespecialiseerde arbeid te richten op taken die niet voor de hand liggen voor het overleven van de groep.

Het kapitalistische begrip van rijkdom

Een schat aan gouden munten

Industrialisatie benadrukte de rol van technologie. Veel taken waren geautomatiseerd. Machines vervingen sommige werknemers, terwijl andere werknemers meer gespecialiseerd werden. Arbeidsspecialisatie werd cruciaal voor economisch succes. Fysiek kapitaal, zoals het bekend werd, bestaande uit zowel het natuurlijke kapitaal (grondstoffen uit de natuur) als het infrastructurele kapitaal (faciliterende technologie), werd echter de focus van de analyse van rijkdom.

Adam Smith zag rijkdomcreatie als de combinatie van materialen, arbeid, land en technologie op een manier die winst oplevert (overtollige kosten boven de productiekosten).1 De theorieën van David Ricardo, John Locke, John Stuart Mill en later, Karl Marx, bouwden in de achttiende en negentiende eeuw voort op deze opvattingen over rijkdom die we nu klassieke economie en Marxiaanse economie noemen. Marx, in de Grundrisse, onderscheid gemaakt tussen materiële rijkdom en menselijke rijkdom, waarbij menselijke rijkdom wordt gedefinieerd als "rijkdom in menselijke relaties"; land en arbeid waren de bron van alle materiële rijkdom.

Socioloog Max Weber schreef over een protestantse ethiek die mensen ertoe aanzet materiële rijkdom voor zichzelf op aarde te creëren om te laten zien hoe gezegend zij door God waren. Velen hebben dit geaccepteerd als de oorsprong van het kapitalisme en de accumulatie van rijkdom.

Spirituele rijkdom

Er bestaat al lang een gedachtegang dat ware rijkdom niet in materiële goederen ligt, maar in emotioneel geluk. Deze visie is versterkt door religieuze figuren, politici en literaire figuren.

De transcendentalistische filosoof Henry David Thoreau zei: "Rijkdom is het vermogen om het leven volledig te ervaren." Dit is de mening dat het nastreven van materiële goederen niet zal leiden tot het grootste goed voor individuen of de samenleving. Edmund Burke maakt deze positie expliciet door te zeggen: "Als we onze rijkdom bevelen, zullen we rijk en vrij zijn. Als onze rijkdom ons gebiedt, zijn we inderdaad arm."

De christen Bijbel heeft veel bevestigingen van deze opvatting: "Maar leg voor uzelf schatten in de hemel, waar noch mot noch roest corrupt wordt, en waar dieven niet doorbreken of stelen" (Mattheüs 6:20) en "Het is gemakkelijker voor een kameel om ga door het oog van een naald dan voor iemand die rijk is om het koninkrijk van God binnen te gaan ', onder anderen (Mattheüs 19:24). Islam heeft ook een idee van rijkdom als spirituele in plaats van materiële goederen. De profeet Mohammed zei: "De ware rijkdom van een man is het goede dat hij doet in de wereld."

Het idee van ware rijkdom als spiritueel brengt velen tot het concept van filantropie, waarin materieel rijke mensen hun bezittingen weggeven, vermoedelijk om een ​​grotere hoeveelheid spirituele rijkdom te verzamelen. De bekende filantroop Andrew Carnegie zei ooit:

De dag is niet ver weg wanneer de man die sterft en hem miljoenen beschikbare rijkdom achterlaat, die hij tijdens zijn leven kon beheren, onaangeroerd, ongehoneerd en onbezongen zal overlijden, ongeacht het gebruik waarvoor hij het schuim verlaat kan niet meenemen. Hiervan zal het publieke oordeel dan zijn: de man die sterft, zo rijk sterft te schande. Naar mijn mening is dit het ware evangelie betreffende rijkdom, gehoorzaamheid dat ooit zal worden gebruikt om het probleem van de rijken en de armen op te lossen.

Rijkdom als tijd

Volgens Robert Kiyosaki, auteur van Rijke vader arme vader, rijkdom is niets meer dan een meting van de tijd. Het is hoe lang u uw levensstijl kunt blijven leven zonder aanpassingen wanneer u stopt met werken. Als u bijvoorbeeld $ 2.000 per maand aan rekeningen en uitgaven uitgeeft en $ 4.000 op de bank heeft en u hebt geen andere vormen van inkomsten, dan hebt u een vermogensmeting van twee maanden. Als u echter eenvoudigweg andere vormen van inkomsten, die niet het resultaat zijn van het ruilen van tijd voor geld, kunt verhogen tot een punt waarop ze uw maandelijkse bestedingspercentage overschrijden, dan zult u effectief oneindige rijkdom bereiken.

Duurzame rijkdom

Volgens de auteur van Wealth Odyssey, Larry R. Frank Sr., rijkdom houdt je in stand als je niet werkt. Het is netto waarde, geen inkomen, wat belangrijk is als u met pensioen gaat of niet kunt werken. De hamvraag is hoe lang een bepaalde rijkdom zou duren?

Duurzame rijkdom werd bepaald door de auteur van Duurzame rijkdom creëren, Elizabeth M. Parker, als het voldoen aan de persoonlijke, sociale en ecologische behoeften van het individu zonder afbreuk te doen aan het vermogen van toekomstige generaties om aan hun eigen behoeften te voldoen.

Het creëren van rijkdom

Johann Mathias Kager: Rijkdom 1622

Rijkdom wordt op verschillende manieren gecreëerd.

  • Natuurlijke hulpbronnen kunnen worden geoogst en verkocht aan degenen die ze willen.
  • Materiaal kan worden veranderd in iets waardevoller door de juiste toepassing van kennis, vaardigheden, arbeid en apparatuur.
  • Betere productiemethoden creëren ook extra rijkdom door snellere creatie van rijkdom mogelijk te maken.

Denk bijvoorbeeld aan onze vroege voorouders. Het bouwen van een huis uit bomen creëerde iets van grotere waarde voor de bouwer. Jagen en brandhout creëerden voedsel en voedden een groeiend gezin. Landbouw heeft arbeid omgezet in meer voedsel en middelen. Door het voortdurende gebruik van middelen en inspanningen hebben veel nakomelingen veel meer kunnen bezitten dan dat eerste huis.

Dit is nog steeds waar vandaag. Het is duidelijker voor degenen die met fysiek materiaal werken dan voor een servicemedewerker of kenniswerker. Een kantoormedewerker weet misschien niet op hoeveel manieren zijn werk iets creëert dat van meer waarde is voor zijn werkgever dan het bedrag dat de werkgever heeft betaald om het te produceren. Deze winst creëert rijkdom voor de eigenaren van de organisatie. Het proces levert ook inkomsten op voor werknemers en leveranciers en maakt het voortbestaan ​​van de organisatie mogelijk.

Er zijn veel verschillende filosofieën over het creëren van rijkdom. Veel van de nieuwere zijn gebaseerd op beleggen in onroerend goed, aandelen, bedrijven en meer. Succesvolle individuen zoals Donald Trump en Robert Kiyosaki hebben veel boeken geschreven over hoe ze erin geslaagd zijn om rijkdom te creëren.

De grenzen aan het creëren van rijkdom

Er is een debat in de economische literatuur, meestal aangeduid als "de grenzen van het groeidiscussie" waarin de ecologische impact van groei en welvaartscreatie wordt beschouwd. Veel van de hierboven genoemde activiteiten voor het creëren van rijkdom (kappen van bomen, jagen, landbouw) hebben een impact op het milieu om ons heen. Soms is de impact positief (bijvoorbeeld jagen wanneer de kuddespopulaties groot zijn) en soms is de impact negatief (bijvoorbeeld ontbossing door te veel bomen om te kappen zonder ze te vervangen).

De meeste onderzoekers zijn van mening dat aanhoudende milieueffecten een effect kunnen hebben op het hele ecosysteem. Ze beweren dat de geaccumuleerde effecten op het ecosysteem een ​​theoretische limiet stellen aan de hoeveelheid rijkdom die kan worden gecreëerd. Ze putten uit archeologie om voorbeelden te noemen van culturen waarvan ze beweren dat ze verdwenen zijn omdat ze het vermogen van hun ecosystemen om hen te ondersteunen te boven gingen.

Meer fundamenteel voeren zij aan dat het beperkte oppervlak van de aarde beperkingen stelt aan de ruimte, bevolking en natuurlijke hulpbronnen die beschikbaar zijn voor het menselijk ras, althans totdat grootschalige ruimtevaart een realistische propositie is.

De verdeling van rijkdom

Verschillende samenlevingen hebben verschillende meningen over welvaartsverdeling en over de verplichtingen met betrekking tot rijkdom, maar vanaf het tijdperk van de tribale samenleving tot het moderne tijdperk zijn er middelen geweest om de verwerving en het gebruik van rijkdom te matigen.

In ecologisch rijke gebieden zoals die bewoond door de Haida in de ecoregio Cascadia, hielden tradities zoals potlatch de rijkdom relatief gelijk verdeeld, waardoor leiders moesten blijven kopen status en respect met geschenken van rijkdom aan de armere leden van de samenleving. Zulke tradities maken wat tegenwoordig vaak wordt gezien als overheidstaken tot aangelegenheden van persoonlijke eer.

In moderne samenlevingen bestaat de traditie van filantropie. Grote donaties van fondsen die zijn gecreëerd door rijke individuen zijn zeer zichtbaar, hoewel kleine bijdragen van veel mensen ook een breed scala aan ondersteuning bieden binnen een samenleving. Het voortbestaan ​​van organisaties die overleven van donaties geven aan dat de moderne westerse samenleving erin is geslaagd een bepaald niveau van vrijwillige verdeling van rijkdom door filantropie te handhaven, ondanks duidelijke accumulaties in bepaalde sectoren.

In de huidige samenlevingen is veel verdeling van rijkdom en herverdeling het resultaat van overheidsbeleid en -programma's. Overheidsbeleid zoals de progressiviteit of regressiviteit van het belastingstelsel kan rijkdom herverdeling aan respectievelijk de armen of de rijken. Overheidsprogramma's zoals "ramphulp" brengen rijkdom over aan mensen die verlies hebben geleden als gevolg van een natuurramp. Sociale zekerheid brengt rijkdom over van jong naar oud. Het bestrijden van een oorlog brengt rijkdom over naar bepaalde sectoren van de samenleving. Openbaar onderwijs draagt ​​rijkdom over aan gezinnen met kinderen op openbare scholen. Openbare wegenbouw draagt ​​rijkdom over van mensen die de wegen niet gebruiken, naar mensen die dat wel doen (en naar degenen die de wegen bouwen).

Zoals bij alle menselijke activiteiten kan herverdeling van rijkdom niet 100% efficiënt zijn. Aan de herdistributie zelf zijn bepaalde kosten verbonden, vanwege het noodzakelijke onderhoud van de infrastructuur die nodig is om de betreffende rijkdom te verzamelen en vervolgens opnieuw te verdelen.

Geen nul-somspel

Ongeacht of iemand rijkdom definieert als de som van alle valuta, de geldhoeveelheid, of een bredere maatstaf die geld, effecten en eigendom omvat, de aanbod van rijkdom, hoewel beperkt, is niet vast. Er is dus ruimte voor mensen om rijkdom te verwerven zonder van anderen af ​​te nemen, en rijkdom is op de lange termijn geen zero-sum game. Veel dingen kunnen van invloed zijn op het creëren en vernietigen van rijkdom, waaronder de omvang van het personeelsbestand, productie-efficiëntie, beschikbare middelen, uitvindingen, innovaties en beschikbaarheid van kapitaal.

Er is echter op enig moment een beperkte hoeveelheid rijkdom die bestaat. Dat wil zeggen dat het op korte termijn is opgelost. Mensen die korte-termijnkwesties bestuderen, beschouwen rijkdom als een nul-somspel en concentreren zich op de verdeling van rijkdom, terwijl mensen die lange-termijnkwesties bestuderen rijkdom beschouwen als een niet-nul-somspel en zich concentreren op het creëren van rijkdom. Andere mensen leggen evenveel nadruk op zowel de schepping als de verdeling van rijkdom.

Statistische distributies

Er zijn een aantal manieren waarop de verdeling van rijkdom kan worden geanalyseerd. Een voorbeeld is om de rijkdom van de rijkste tien procent te vergelijken met de rijkdom van de armste tien procent. In veel samenlevingen heeft de rijkste tien procent meer dan de helft van de totale rijkdom in handen. Wiskundig is een Pareto-verdeling vaak gebruikt om de verdeling van rijkdom te kwantificeren, omdat deze een ongelijke verdeling modelleert. Er zijn ook meer geavanceerde modellen voorgesteld.2

Herverdeling van rijkdom en overheidsbeleid

Een meester van rijkdom

De politieke systemen van socialisme en communisme zijn bedoeld om de conflicten te verminderen die voortkomen uit de ongelijke verdeling van rijkdom. Het idee is dat een regering, die de belangen van het proletariaat dient, de rijkdom van de rijken in beslag zal nemen en vervolgens voordelen aan de armen zal uitkeren. Critici van door de staat beheerde economieën, met name Milton Friedman, hebben erop gewezen dat de slogan "Van elk volgens zijn vermogen, tot elk volgens zijn behoefte" bekwaamheid omzet in een verplichting en behoefte in een actief. De voormalige Sovjetunie en de Volksrepubliek China zijn opmerkelijke voorbeelden van landen waar, ondanks agressieve economische regulering, rijkdom ongelijk verdeeld bleef.

In veel samenlevingen worden meer gematigde pogingen gedaan door middel van herverdeling van goederen, belastingen of regulering om kapitaal te herverdelen en extreme ongelijkheden van rijkdom te verminderen. Voorbeelden van deze praktijk gaan in ieder geval terug naar de Romeinse republiek in de derde eeuw voor Christus, toen wetten werden aangenomen die de hoeveelheid rijkdom of land beperkten dat in bezit kon zijn van een familie.3 Motieven voor dergelijke beperkingen op rijkdom omvatten het verlangen naar gelijkheid van kansen, een angst dat grote rijkdom tot politieke corruptie leidt, om de politieke gunst van een stemblok te verkrijgen, of angst dat extreme concentratie van rijkdom rebellie tot gevolg heeft of althans in een beperkte mate. consumentenbestand.

Citaten over rijkdom

  • "Ongebruikte rijkdom kan net zo goed niet bestaan." - Aesop
  • "Overtollige rijkdom is een heilig vertrouwen dat de bezitter ervan in zijn leven moet beheren voor het welzijn van de gemeenschap." - Andrew Carnegie
  • "Rijkdom, zoals geluk, wordt nooit bereikt wanneer het direct wordt gezocht. Het komt als een bijproduct van het bieden van een nuttige service." - Henry Ford
  • "Gecontroleerde tijd is onze ware rijkdom." - Buckminster Fuller
  • "Wanneer rijkdom verloren gaat, gaat er niets verloren; wanneer gezondheid verloren gaat, gaat er iets verloren; wanneer karakter verloren gaat, is alles verloren." - Billy Graham
  • "Dit land kan het zich niet veroorloven materieel rijk en geestelijk arm te zijn." - John F. Kennedy
  • "Een doctrine van klassenoorlog leek een oplossing te bieden voor het probleem van armoede voor mensen die niets weten over hoe rijkdom wordt gecreëerd." - Jeane Kirkpatrick
  • "Alle rijkdom bestaat uit wenselijke dingen; dat wil zeggen dingen die menselijke behoeften direct of indirect bevredigen: maar niet alle wenselijke dingen worden als rijkdom gerekend." - Alfred Marshall
  • "De belangrijkste bron van onze rijkdom is goedheid. De genegenheden en de genereuze eigenschappen die God bewondert in een wereld vol hebzucht." - Alfred A. Montapert
  • "Het is verkeerd om aan te nemen dat mannen van immense rijkdom altijd gelukkig zijn." - John D. Rockefeller
  • "Welk recht hebt u om het woord rijkdom, dat oorspronkelijk welzijn betekende, te nemen en te verslechteren en te beperken door het te beperken tot bepaalde soorten materiële objecten gemeten door geld." - John Ruskin
  • "Liefde is het einde van het leven, maar eindigt nooit. Liefde is de rijkdom van het leven, nooit uitgegeven, maar altijd uitgegeven. De beloning van het leven van de liefde, beloond in het belonen." - Herbert Spencer
  • "Het is niet de creatie van rijkdom die verkeerd is, maar de liefde voor geld omwille van zichzelf." - Margaret Thatcher
  • "Gewone rijkdom kan worden gestolen, echte rijkdom niet. In je ziel zijn oneindig waardevolle dingen die niet van je kunnen worden afgenomen." - Oscar Wilde
  • "Amerika is opgericht om niet rijkdom te creëren, maar om een ​​visie te realiseren, een ideaal te realiseren - om vrijheid onder mensen te ontdekken en te behouden." - Woodrow Wilson

Notes

  1. ↑ Adam Smith, Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van landen Ontvangen 29 december 2017.
  2. ↑ "Waarom het moeilijk is om de rijkdom te delen" Nieuwe wetenschapper. Ontvangen 29 december 2017.
  3. ↑ Livy, Rome en Italië: boeken VI-X van de geschiedenis van Rome vanaf de oprichting, Penguin Classics, 1982. ISBN 0140443886

Referenties

  • Clark, John Bates. De verdeling van rijkdom: een theorie van lonen, rente en winst. Cosimo Classics, 2005. ISBN 978-1596052529
  • Dasgupta, Partha. Een onderzoek naar welzijn en bestemming. Oxford University Press, 1995. ISBN 978-0198288350
  • Kotlikoff, Laurence J. "Sociale zekerheid", The New Palgrave: A Dictionary of Economics, v. 4, 413-418. Stockton Press 1987.
  • Kotlikoff, Laurence J. Generationele boekhouding. Free Press, 1993. ISBN 978-0029175859
  • Livy. Rome en Italië: boeken VI-X van de geschiedenis van Rome vanaf de oprichting. Penguin Classics, 1982. ISBN 0140443886
  • Ruggles, Nancy D. "Sociale boekhouding" The New Palgrave: A Dictionary of Economics bewerkt door John Eatwell, Murray Milgate en Peter Newman. Deel 3, 377-82. Stockton Press, 1987.
  • Samuelson, Paul A. en William D. Nordhaus. Economie (18e editie), "Verklarende woordenlijst. McGraw-Hill, 2004. ISBN 978-0072872057
  • Smith, Adam. Het welzijn van naties. Bantam Classics, 2003. ISBN 978-0553585971

Externe links

Alle links opgehaald 29 december 2017.

Pin
Send
Share
Send