Pin
Send
Share
Send


Incest is seksuele activiteit tussen familieleden die vanwege hun nauwe verwanten niet mogen trouwen. Het vormt een cultureel taboe in de meeste samenlevingen en is vaak bij wet verboden. Welke gezinsleden onder het incestverbod vallen, verschilt per cultuur. Over het algemeen zijn echter naaste leden zoals broers en zussen of ouders en kinderen inbegrepen, terwijl de verbodsbepalingen voor meer afgelegen familieleden, zoals neven en nichten, variëren. Ongeacht de omvang van het verbod wordt incest echter bijna universeel veroordeeld en met afschuw bekeken.

Veel redenen liggen ten grondslag aan het incesttaboe: biologische verklaringen van de gevaren van inteelt ondersteunen beperkingen om genetische aandoeningen te voorkomen; psychologische theorieën suggereren dat ervaringen uit de kindertijd met iemands directe familie, of anderen met wie men in dichte nabijheid woont, leiden tot een natuurlijke afkeer van het beschouwen van dergelijke mensen als potentiële partners; en antropologen hebben opgemerkt dat veel samenlevingen regels voor endogamie of exogamie hebben die huwelijkspartners reguleren, en dat deze dienen om de identiteit van de groep te behouden of allianties met anderen te verstevigen. Het overtreden van het incesttaboe heeft echter gevolgen die verder gaan dan wettelijke of sociale sancties, het doorbreekt de structuur van familierelaties, veroorzaakt pijn en verwarring voor de betrokken personen en bedreigt de harmonie en het geluk van de menselijke samenleving.

Vormen van incest

Incest wordt gedefinieerd als seksuele activiteit tussen familieleden die het (wettelijk of sociaal) verboden zouden zijn om te trouwen.1 Het is afgeleid van het Latijn incestus of incestum, het inhoudelijke gebruik van het bijvoeglijk naamwoord incestus wat betekent "onkuis, onzuiver", dat zelf is afgeleid van het Latijn castus wat betekent "kuis".

Incest vormt een cultureel taboe in de meeste huidige landen en veel vroegere samenlevingen.2 In veel gebieden is incest ook bij wet verboden. Welke gezinsleden onder het incestverbod vallen, wordt bepaald door de samenleving waarin de personen leven. Sommige samenlevingen zijn van mening dat het alleen diegenen omvat die door geboorte zijn verwant of diegenen die in hetzelfde huishouden wonen; andere samenlevingen omvatten verder die verbonden door adoptie, huwelijk of clan.3

De term "incest" kan seksuele activiteit tussen familieleden van elk geslacht omvatten en kan familieleden van elke leeftijd omvatten. Wanneer een van de betrokken familieleden een minderjarige is, wordt incestueuze activiteit ook 'intrafamiliaal seksueel kindermisbruik' genoemd.4

Ouderlijke incest

Incest door ouders van beide geslachten tegen kinderen van beide geslachten wordt algemeen beschouwd als een vorm van kindermishandeling.

Broer / zus incest tussen kinderen

Consensuele incest tussen broers en zussen van vergelijkbare leeftijd is niet ongewoon, volgens een studie van Floyd Martinson, die ontdekte dat 10-15 procent van de studenten seksuele ervaringen in de kindertijd hadden met een broer of zus. Slechts 5-10 procent daarvan omvatte geslachtsgemeenschap; en daarom waarschijnlijk een vorm van seksuele nieuwsgierigheid en experimenten uit de kindertijd vertegenwoordigen.5

Seksuele relaties tussen neven en andere verre familieleden

In het grootste deel van de westerse wereld, hoewel incest over het algemeen verboden seksuele relaties binnen het gezin beschrijft, variëren de toepasselijke definities van gezin. Binnen de Verenigde Staten is het huwelijk tussen neven en nichten in sommige staten illegaal, maar in andere niet. Sociologen hebben de huwelijkswetten in de Verenigde Staten in twee categorieën onderverdeeld: een waarin de definities van incest uit de bijbel zijn overgenomen, die op het huwelijk in iemands geslacht fronsen, maar minder op iemands bloedverwanten; en een die meer fronst op het huwelijk tussen bloedverwanten (zoals neven en nichten), maar minder op dat binnen iemands geslacht.

Veel staten verbieden huwelijken tussen neven en nichten, en anothers staan ​​dit alleen toe onder speciale omstandigheden. Utah staat bijvoorbeeld neven en nichten alleen toe te trouwen als beide echtgenoten ouder zijn dan 65, of ten minste 55 jaar met bewijs van steriliteit; North Carolina staat toe dat neven en nichten trouwen tenzij ze "dubbele neven en nichten" zijn (neven door meer dan één lijn); Maine laat eerste neven en nichten alleen trouwen op vertoon van een certificaat van genetische counseling. Andere staten met enkele, maar niet absolute, beperkingen op het huwelijk met de neef en neef zijn Arizona, Illinois, Indiana en Wisconsin.

Geschiedenis

Het wordt algemeen aanvaard dat incestueuze huwelijken op zijn minst wijdverbreid waren tijdens de Grieks-Romeinse periode van de Egyptische geschiedenis. Talrijke papyri en de Romeinse volkstellingverklaringen getuigen van veel mannen en vrouwen als broer en zus.6

Incestueuze vakbonden werden afgekeurd en beschouwd als NEFA (tegen de wetten van goden en mensen) in de Romeinse tijd, en werden expliciet verboden door een imperiaal edict in 295 G.T., dat het concept verdeelde van incest in twee categorieën ongelijke zwaartekracht: De incestus iuris gentium, die werd toegepast op zowel Romeinen als niet-Romeinen in het rijk, en de incestus iuris civilis, die alleen de Romeinse burgers betrof. Daarom kon een Egyptenaar bijvoorbeeld met een tante trouwen, maar een Romein niet. Ondanks het feit dat incest onaanvaardbaar is binnen het Romeinse rijk, wordt er gerucht dat Romeinse keizer Caligula open seksuele relaties heeft gehad met alle drie zijn zussen (Julia Livilla, Drusilla en Agrippina de Jonge) en zijn favoriet (Drusilla) heeft gedood toen ze zwanger werd van zijn kind.

De douane is veranderd in het Verenigd Koninkrijk, waarbij incest blijkbaar normaal was, tenminste in het zuiden van het land. Toen Julius Caesar voor de tweede keer Groot-Brittannië binnenviel in 54 v.Chr., Noteerde hij de gewoonten van de Britten en merkte op: "Vrouwen worden gedeeld tussen groepen van tien of twaalf mannen, vooral tussen broers en tussen vaders en zonen; maar de nakomelingen van deze vakbonden worden geteld als de kinderen van de man met wie een bepaalde vrouw als eerste samenwoonde. "7

Wetten met betrekking tot incest

Incestueuze relaties tussen volwassenen, zoals tussen een volwassen broer en zus, zijn illegaal in de meeste delen van de geïndustrialiseerde wereld. Deze wetten worden soms in twijfel getrokken op grond van het feit dat dergelijke relaties geen andere mensen schaden (op voorwaarde dat het paar geen kinderen heeft) en dus niet strafbaar moeten worden gesteld. Van tijd tot tijd zijn voorstellen gedaan om deze wetten in te trekken, bijvoorbeeld het voorstel van de discussienota van de Australian Model Criminal Code Officer Committee, "Sexual Offences against the Person", uitgebracht in november 1996. Dit specifieke voorstel werd later ingetrokken door de commissie vanwege een groot publiek protest. Verdedigers van het voorstel beweren dat het protest vooral was gebaseerd op de verkeerde overtuiging dat de commissie van plan was seksuele relaties tussen ouders en hun minderjarige kinderen te legaliseren.

De wetten van veel Amerikaanse staten erkennen twee verschillende graden van incest, de ernstiger zijn de nauwste bloedrelaties, zoals vader-dochter, moeder-zoon en broer-zus, met de minder ernstige aanklacht tegen meer afgelegen personen die deelnemen aan geslachtsgemeenschap, meestal tot en met eerste neven en soms half-neven en nichten. Veel incestwetten verbieden expliciet seksueel gedrag anders dan vaginale geslachtsgemeenschap - zoals orale seks - of enige seksuele activiteit tussen familieleden van hetzelfde geslacht (hoewel als een van beide partijen minderjarig is, dit anders strafbaar kan zijn).

In de nasleep van de Lawrence v. Texas (539 U.S. 558 2003) beslissing van het Amerikaanse Hooggerechtshof, waarbij wetten die homoseksuele sodomie strafbaar stellen als ongrondwettelijk worden geslagen, sommigen hebben betoogd dat volgens dezelfde logica wetten tegen incensuele incest voor volwassenen ongrondwettelijk zouden moeten zijn. Sommige burgerlijke libertariërs beweren dat alle privé-seksuele activiteiten tussen volwassenen die toestemming hebben verleend legaal moeten zijn en dat criminalisering een schending van de mensenrechten is. In Muth v. Frank (412 F.3d 808) heeft het 7e Amerikaanse Circuit Court of Appeals de zaak geïnterpreteerd die van toepassing was op homoseksuele activiteiten en weigerde deze conclusie te trekken uit Lawrence, echter een beslissing die gemengde meningen trok. De Hoge Raad weigerde de zaak te behandelen.

Wetenschappelijke inzichten

Inteelt

Inteelt verhoogt de frequentie van homozygoten binnen een populatie. Bij sommige soorten, met name bonobo's, is seksuele activiteit, waaronder die tussen nauw verwante individuen, een middel voor geschillenbeslechting of begroeting. Afhankelijk van de populatiegrootte en het aantal generaties waarin inteelt plaatsvindt, heeft de toename van homozygoten positieve of negatieve effecten.

De concepten incest en inteelt zijn verschillend. Incest beschrijft sociaal taboe seksuele activiteit tussen individuen die als te nauw verwant worden beschouwd om een ​​huwelijk aan te gaan. Met andere woorden, het is een sociale en culturele term. Inteelt beschrijft voortplanting tussen individuen met verschillende gradaties van genetisch nabijheid, ongeacht hun relatieve sociale posities. Het is een wetenschappelijke term in plaats van een sociale of culturele term.

In veel samenlevingen kunnen de definitie van incest en de mate van inteelt positief samenhangen. Seksuele relaties tussen mensen van een bepaalde mate van genetische nabijheid worden bijvoorbeeld als incestueus beschouwd. In andere samenlevingen is de correlatie misschien niet zo duidelijk. Veel culturen beschouwen de relatie tussen parallelle neven en nichten incestueus, maar niet die tussen neven en nichten, hoewel de mate van genetische relatie niet verschilt. Relaties kunnen als incestueus worden beschouwd, zelfs als er helemaal geen genetische relatie is: stiefouder-stiefkindrelaties en die tussen schoonbroers en -zussen worden als incestueus beschouwd, hoewel ze geen risico op inteelt met zich meebrengen.

Genetica

Tabel met verboden huwelijken uit The Trial of Bastardie door William Clerke. Londen, 1594.

Inteelt leidt tot een toename van homozygositeit (hetzelfde allel op dezelfde locus op beide leden van een chromosoompaar). Dit gebeurt omdat naaste familieleden veel meer dezelfde allelen delen dan niet-verwante individuen. Dit is vooral belangrijk voor recessieve allelen die toevallig schadelijk zijn, die onschadelijk en inactief zijn in een heterozygote combinatie maar, wanneer ze homozygoot zijn, ernstige ontwikkelingsstoornissen kunnen veroorzaken. Zulke nakomelingen hebben een veel hogere kans op overlijden voordat ze de leeftijd van reproductie bereiken, wat leidt tot wat biologen 'inteeltdepressie' noemen, een meetbare afname van de fitheid door inteelt bij populaties met schadelijke recessieven. Recessieve genen, die verschillende genetische problemen kunnen bevatten, verschijnen vaker in het nageslacht van procreatieve koppelingen waarvan de leden beide hetzelfde gen hebben. Het kind van personen die beide hemofilie zijn, heeft bijvoorbeeld een kans van 25 procent op hemofilie.

Leavitt betoogde dat inteelt in kleine populaties op lange termijn positieve effecten kan hebben: "Kleine inteeltpopulaties, terwijl ze aanvankelijk hun kansen op schadelijke homozygotische recessieve paren op een locus vergroten, zullen dergelijke genen snel uit hun broedpoelen elimineren, waardoor hun genetische belasting wordt verminderd. "8 Andere specialisten hebben echter betoogd dat deze positieve langetermijneffecten van inteelt vrijwel altijd niet zijn gerealiseerd, omdat de fitnessdepressie op korte termijn voldoende is voor selectie om deze te ontmoedigen. Om een ​​dergelijke "zuivering" te laten werken, moet het nageslacht van nauwe partnerparen homozygoot-dominant zijn (volledig vrij van slechte genen) of homozygoot-recessief (sterft vóór reproductie). Als er heterozygote nakomelingen zijn, kunnen ze de defecte genen overbrengen zonder zelf effecten te voelen. Dit model houdt geen rekening met meerdere schadelijke recessieven (de meeste mensen hebben er meer dan één) en multi-locus genkoppelingen. De introductie van mutaties doet het wieden van slechte genen teniet en er zijn aanwijzingen dat homozygote individuen vaak meer risico lopen op pathogene predatie.

Sociaal wetenschappelijke opvattingen

Psychologie

Er is alleen waargenomen dat dieren inteelt zijn in uiterst ongebruikelijke omstandigheden: grote knelpunten in de bevolking en gedwongen kunstmatige selectie door de veehouderij.

Evolutionaire psychologen hebben betoogd dat mensen vergelijkbare psychologische mechanismen moeten bezitten. Het Westermarck-effect, dat kinderen die tijdens de eerste vijf tot tien jaar van hun leven zijn grootgebracht, seksueel verlangen naar elkaar hebben geremd, is een krachtig bewijs hiervoor. Deze attractie komt voort uit ongevoeligheid voor elkaars aanwezigheid en is een soort omgekeerde opdruk. (Impressie die optreedt wanneer dieren de eigenschappen van een aantrekkelijke partner leren kennen.) In wat nu een belangrijke studie is van de Westermarck-hypothese, heeft antropoloog Melford E. Spiro aangetoond dat inteeltaversie tussen broers en zussen voorspelbaar gekoppeld is aan co-residentie. In een cohortstudie van kinderen die in de jaren vijftig in de Kiryat Yedidim-kibboets gemeenschappelijk werden grootgebracht (als broers en zussen), vond Spiro praktisch geen huwelijken tussen zijn proefpersonen als volwassenen, ondanks de positieve druk van ouders en gemeenschap. De sociale ervaring van volwassen zijn net zo broers en zussen creëerden een incestafkeer, ook al waren de kinderen genetisch niet verwant.

Verdere studies hebben de hypothese ondersteund dat sommige psychologische mechanismen ervoor zorgen dat kinderen die samen opgroeien geen seksuele aantrekkingskracht op elkaar hebben. Spiro's studie wordt bevestigd door Fox (1962), die vergelijkbare resultaten vond in Israëlische kibbutzum. Lieberman ontdekte dat co-residentie uit de kindertijd met een broer of zus van een ander geslacht (biologisch verwant of niet) significant gecorreleerd was met morele weerzin tegen incest door derden.9 Het is niet ongebruikelijk dat biologische broers en zussen die elkaar in de kindertijd niet kenden zich tot elkaar aangetrokken voelen wanneer ze elkaar ontmoeten als volwassenen.

Een van de beroemdste theorieën van Sigmund Freud was het oedipuscomplex, dat incestueuze verlangens van het kind met zich meebrengt. In dit complex wensen kinderen de dood van hun ouder van hetzelfde geslacht en willen seksuele relaties aangaan met hun ouder van het andere geslacht (de versie die meisjes ervaren, staat bekend als het Electra-complex). Volgens Freud ontstaat dit complex wanneer jongens zich bewust worden van vrouwelijke geslachtsdelen en vrouwen beschouwen als gecastreerd door hun vader. De jongen, die niet gecastreerd wenst te worden, komt zijn vader kwalijk nemen.

Endogamie en exogamie

Antropologen hebben ontdekt dat het huwelijk wordt geregeld, hoewel vaak informeel, door exogamie (huwelijk tussen leden van verschillende groepen) en endogamie (huwelijk tussen leden van dezelfde groep). De definitie van een groep voor doeleinden van exogamie of endogamie varieert aanzienlijk tussen samenlevingen. In de meeste gelaagde samenlevingen moet iemand buiten zijn nucleaire familie trouwen - een vorm van exogamie - maar wordt aangemoedigd om te trouwen met een lid van zijn eigen klasse, ras of religie - een vorm van endogamie. In dit voorbeeld is de exogame groep klein en de endogame groep groot. Maar in sommige samenlevingen kunnen de exogame groep en de endogame groep even groot zijn, zoals in samenlevingen verdeeld in clans of geslachten.

In de meeste van dergelijke samenlevingen wordt lidmaatschap van een clan of geslacht door slechts één ouder geërfd. Seks met een lid van de eigen clan of afkomst - of een ouder of een genetisch zeer verre familielid - als incestueus wordt beschouwd, terwijl seks met een lid van een andere clan of afkomst - inclusief de andere ouder - niet als incest wordt beschouwd (hoewel het kan om andere redenen als verkeerd worden beschouwd).

Trobriand Islanders verbieden bijvoorbeeld zowel seksuele relaties tussen een man en zijn moeder als die tussen een vrouw en haar vader, maar ze beschrijven deze verboden op heel verschillende manieren: relaties tussen een man en zijn moeder vallen binnen de categorie verboden relaties tussen leden van dezelfde clan; relaties tussen een vrouw en haar vader niet. Dit komt omdat de Trobrianders matrilineair zijn; kinderen behoren tot de clan van hun moeder en niet van hun vader. Zo worden seksuele relaties tussen een man en de zus van zijn moeder (en de dochter van moeders zus) ook als incestueus beschouwd, maar relaties tussen een man en de zus van zijn vader niet. Inderdaad, een man en de zus van zijn vader zullen vaak een flirterige relatie hebben, en een man en de dochter van de zus van zijn vader hebben misschien liever seksuele relaties of trouwen. Antropologen hebben gehypothetiseerd dat in deze samenlevingen het incesttaboe de regel van exogamie versterkt en er dus voor zorgt dat sociale banden tussen clans of geslachten zullen worden gehandhaafd door huwelijk.

Sommige culturen omvatten familieleden door huwelijk in incestverboden; deze relaties worden affiniteit genoemd in plaats van consanguiniteit. In middeleeuws Europa creëerde status als peetouder voor een kind ook een band van affiniteit. Meer recentelijk was de kwestie van de wettigheid en moraliteit van een weduwnaar die de zus van zijn overleden vrouw wilde trouwen het onderwerp van een lang en fel debat in het Verenigd Koninkrijk in de negentiende eeuw, waarbij onder andere Matthew Boulton betrokken was.

Religieuze opvattingen over incest

Bijbelse verwijzingen

Het boek Leviticus in de Bijbel somt verbodsbepalingen op tegen seksuele relaties tussen verschillende paren familieleden. Vader en dochter, moeder en zoon en andere paren mogen op straffe van de dood geen seksuele relaties hebben. Het verbiedt seksuele relaties tussen tantes en neven, maar niet tussen ooms en nichten. Christenen interpreteren dit impliciet, hoewel joden dat traditioneel niet doen.

Islam

De koran vermeldt incest in de Surat An-Nisa, die een man verbiedt seksuele relaties te hebben met zijn moeder, dochter, zus, tante van vaderszijde, tante van moeders kant en nicht. Relaties met natte verpleegkundigen zijn ook verboden. Maar aan de andere kant staat de islam het huwelijk toe met neven en andere verre familieleden. Alleen in geval van huwelijk staat de islam seksuele relaties toe tussen neven en andere verre familieleden.

Hindoe oppositie

Hindoeïsme spreekt van incest in zeer weerzinwekkende termen. Hindoes waren enorm bang voor de negatieve gevolgen van incest en, dus, tot op heden, strikte regels van zowel endogamie als exogamie, dat wil zeggen het huwelijk in dezelfde kaste (Varna) maar niet in dezelfde stamboom (Gotra) of bloedlijn (Parivara).

Notes

  1. ↑ Henry A. Kelly, "Kinship, Incest and the Dictates of Law, 14," Am. J. Juris (1969).
  2. ↑ Emile Durkheim, Incest: De aard en oorsprong van de taboe (Trans., 1963).
  3. ↑ Claude Lévi-Strauss, Elementaire structuren van verwantschap (Tr. 1971).
  4. ↑ Ruby Andrew, "Seksueel misbruik van kinderen en de staat", in UC Davis Law Review, vol. 39, 2006.
  5. ↑ Ethische behandeling voor alle jeugd, kinderen en adolescenten. Ontvangen 16 juli 2007.
  6. ↑ Naphtali Lewis, Leven in Egypte onder Romeinse heerschappij (Oxford, 1983). ISBN 0788505602
  7. ↑ John Lewis-Stempel, Engeland: The Autobiography (Penguin, 2005).
  8. ↑ G.C. Leavitt, "Sociobiologische verklaringen van incestvermijding: een kritische claim van bewijsbeweringen," in Amerikaanse antropoloog, 92: 971-993, 1990.
  9. ↑ Debra Lieberman, John Tooby en Leda Cosmides, heeft moraliteit een biologische basis? Een empirische test van de factoren die morele gevoelens beïnvloeden met betrekking tot incest, Proc. R. Soc. Lond. B (2003), 270, 819-826. Ontvangen 9 oktober 2007.

Referenties

  • Adams, Kenneth, M. Stil verleid: wanneer ouders hun kinderen tot hun partner maken, begrijpen ze heimelijke incest. HCI, 1991. ISBN 1558741313
  • Bixler, Ray H. "Commentaar op de incidentie en het doel van Royal Sibling Incest." In Amerikaanse etnoloog. 9(3) (1982): 580-582.
  • Blume, E. Sue. Secret Survivors: Unesting Incest and the Aftereffects in Women. Ballantine, 1991. ISBN 0345369793
  • DeMilly, Walter. In My Father's Arms: A True Story of Incest. University of Wisconsin Press, 1999. ISBN 0299165108
  • Durkheim, Emile. Incest: De aard en oorsprong van de taboe. Lyle Stuart, 1963. ASIN B000IXT8R0
  • Vooruit, Susan. Giftige ouders: hun kwetsende erfenis overwinnen en je leven terugkrijgen. Bantam, 1990. ISBN 0-553-28434-7
  • Herman, Judith. Incest vader-dochter. Harvard University Press, 1982. ISBN 0674002709
  • Goody, Jack. "Een vergelijkende benadering van incest en overspel." The British Journal of Sociology, 7 (4) (1956): 286-305. Ontvangen op 4 november 2007.
  • Leavitt, G.C. "Sociobiologische verklaringen van incestvermijding: een kritische claim van bewijsbewijzen." In Amerikaanse antropoloog. 92(1990): 971-993.
  • Lévi-Strauss, Claude. Elementaire structuren van verwantschap. Beacon Press, 1971. ISBN 978-0807046692
  • Lewis, Naphtali. Leven in Egypte onder Romeinse heerschappij. Oxford, 1983. ISBN 0788505602
  • Lewis-Stempel, John. Engeland: The Autobiography. Penguin, 2005. ISBN 978-0141019956
  • Lobdell, William. "Dark Legacy van Missionary." In Los Angeles Times, 2005, A1.
  • Liefs, Pat. Emotioneel incest syndroom: wat te doen als de liefde van een ouder je leven regeert. Bantam, 1991. ISBN 055335275X
  • Méndez-Negrete, Josie. Las hijas de Juan: Daughters Betrayed. Duke University Press, 2006. ISBN 978-0822338963
  • Miletski, Hani. Mother-Son Incest: The Unthinkable Broken Taboo. Safer Society 1999. ISBN 1884444318
  • Rosencrans, Bobbie en Eaun Bear. Het laatste geheim: dochters seksueel misbruikt door moeders. Safer Society 1997. ISBN 1884444369
  • Shaw, Brent D. Incestining Incest: Brother-sister huwelijk in Grieks-Romeins Egypte. Man, New Series, 27 (2) (1992): 267-299.
  • Shaw, Risa. Not Child's Play: An Anthology on Brother-Sister Incest. Lunchbox, 2000. ISBN 0970423500
  • Wulf, Arthur. Inteelt, incest en het incesttaboe: de staat van kennis aan het begin van de eeuw. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 28 februari 2018.

  • Seksueel misbruik van kinderen en de staat. Van Ruby Andrew. UC Davis Law Review. Vol. 39, 2006. Bespreekt Amerikaanse incestwetten in gevallen waarin het slachtoffer minderjarig is.
  • The Gentle People. Van Nadya Labi. Juridische zaken. Januari 2005. Intrafamiliaal seksueel misbruik van kinderen in de Amish-gemeenschap.

Bekijk de video: A History of Royal Incest & Inbreeding - Part 1: Around the World (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send