Pin
Send
Share
Send


Gaea (variant spelling Gaia) is een Griekse godin die de aarde personifieert. Etymologisch is Gaea een samengesteld woord van "Ge" wat betekent "Aarde" en "Aia" wat "grootmoeder" betekent (in het moderne Engels, heeft de wortel "Ge" nog steeds betrekking op termen zoals geografie (Ge / graphos = schrijven over de aarde) en geologie (Ge / logos = woorden over de aarde) die een oude connectie tonen met de term Gaea ). Hoewel niet zo populair als de Olympische goden van de Griekse mythologie, werd Gaea nog steeds vereerd vanwege haar rol als 'Moeder Natuur'.

De goddelijkheid van de aarde door de oude Grieken als de godin Gaea was hun manier om de intrinsieke waarde van de milddadigheid, de vruchtbaarheid en de schoonheid van de aarde te herkennen. De hellenistische aanbidding van Gaea was ook de symbiotische relatie van de mensheid met de natuur.

Het idee dat de vruchtbare aarde zelf vrouwelijk is en de mensheid voedt, was niet beperkt tot de Grieks-Romeinse wereld. Wereldwijd gevonden vruchtbaarheidsbeeldjes suggereren vaak eerbied voor een goddelijke, krachtige moedergodheid. Vroege culturen van het Midden-Oosten (zoals de Sumeriër) hadden waarschijnlijk een impact op de Griekse opvattingen over Gaea, en verering van de pre-Indo-Europese 'Grote Moeder' bestond al sinds het Neolithicum.

In de twintigste eeuw heeft Gaea nieuw belang gekregen in de New Age-beweging, het neopaganisme en de ecologische spiritualiteit door de ontwikkeling van de Gaia-hypothese. Het geloof in een verzorgende Aardemoeder is ook een kenmerk van de moderne 'godin'-aanbidding. Vandaag vertegenwoordigt Gaea een viering van de vrouwelijke kant van de schepping belichaamd in de vruchtbaarheid van Moeder Natuur.

Mythologie

De Griekse mythologie bevat prominente verhalen over de oorsprong van Gaea. Hesiodus Theogony in het bijzonder vertelt hoe daarna Chaos ontstond, ging Gaea onafhankelijk op en werd de eeuwige fundering van de goden van Olympus. Evenzo Tartarus, de ingewanden van de aarde, tegelijkertijd ontstaan. Gaea, de aarde, voortgebracht Uranus, de sterrenhemel, haar gelijke, om haar te bedekken, de bergen en de vruchteloze diepte van de zee, Pontus, al deze dingen uit zichzelf, zonder een partner nodig te hebben. Maar daarna, vertelt Hesiod, lag ze bij Uranus en droeg de Wereld-Oceaan Oceanus, Coeus en Crius en de andere titanen Hyperion en Iapetus, Theia en Rhea, Themis en Mnemosyne en Phoebe en prachtig Tethys. Tenslotte Cronos werd geboren, die zijn vader Uranus haatte en van plan was hem te vernietigen en op te volgen, een verhaal dat vaak in de Griekse mythologische literatuur wordt aangetroffen. Er waren in totaal zes mannelijke en vrouwelijke paren Titanen.

Hesiod noemt Gaea's verdere nakomelingen verwekt met Uranus, eerst de gigantische eenogige Cyclopes, bouwers van muren en makers van verlichting, later toegewezen individuele namen: Brontes ("donder"), Steropes ("flasher") en de "witter" Arges. Dan voegt hij de drie verschrikkelijke honderdarmige zonen van aarde en hemel toe, de Hecatonchires: Cottus, Briareus en Gyes, elk met 50 koppen.

Uranus verborg de Hecatonchires en de Cyclopen in Tartarus zodat zij het licht niet zouden zien. Dit veroorzaakte pijn bij Gaea (zoals Tartarus haar darmen was), dus creëerde ze een grote vuurstenen sikkel en vroeg ze Cronos en zijn broers om haar te gehoorzamen. Alleen Cronos, de jongste, durfde de vuursteensikkel die ze maakte te nemen en zijn vader te castreren toen hij Gaea naderde. Uit de bloeddruppels bracht Gaea nog meer nakomelingen voort, de sterken Erinyes en de gepantserde Gigantes en de asboom Nimfen genoemd Meliae. Uit de testikels van Uranus in de zee kwam Aphrodite voort. Nader onderzoek van de Griekse mythologie onthult dat, net zoals Uranus was afgezet door zijn zoon Cronos, Cronos ook was voorbestemd om te worden omvergeworpen door Zeus, de zoon die hem werd geboren door zijn zus-vrouw Rhea. Ondertussen lieten de Titanen de Cyclopes van Tartarus los en kreeg Cronos het koningschap onder hen, waarmee een Gouden Eeuw begon.

Na de castratie van Uranus baarde Gaea Echidna en Typhon van Tartarus. Bij Pontus heeft Gaea de zeegoden Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto en Eurybia geboren. Zeus verborg Elara, een van zijn geliefden, voor Hera door haar onder de aarde te verbergen. Van zijn zoon bij Elara, de gigantische Tityas, wordt daarom soms gezegd dat hij een zoon is van Gaea, de aardgodin, en Elara.

Gaea wordt door sommige bronnen (Fontenrose 1959) beschouwd als de oorspronkelijke godheid achter het Orakel in Delphi. Er wordt gezegd dat ze haar krachten heeft doorgegeven aan, afhankelijk van de bron, Poseidon, Apollo of Themis. Apollo is de bekendste als de orakelkracht achter Delphi, lang gevestigd in de tijd van Homerus, nadat hij het kind Python van Gaea had gedood en zich de chtonische macht had toegeëigend. Hera strafte Apollo hiervoor door hem negen jaar lang als herder naar koning Admetus te sturen.

Hesiodos scheiding van Rhea van Gaea werd niet strikt gevolgd, zelfs niet door de Griekse mythografen zelf. Moderne mythografen zoals Karl Kerenyi, Carl A. P. Ruck en Danny Staples, evenals een eerdere generatie beïnvloed door Frazer's De gouden tak, interpreteer de godinnen Demeter de 'moeder', Persephone de 'dochter' en Hecate de 'crone', zoals begrepen door de Grieken, als drie aspecten van een voormalige grote godin, die kon worden geïdentificeerd als Rhea of ​​als Gaea zelf. In Anatolië (modern Turkije) stond Rhea bekend als Cybele. De Grieken vergaten nooit dat het oude huis van de bergmoeder Kreta was, waar een figuur waarvan sommigen zich identificeren met Gaea was aanbeden Potnia Theron (de 'Meesteres van de Dieren') of gewoon Potnia ('Meesteres'), een appellatie die in latere Griekse teksten op Demeter, Artemis of Athena zou kunnen worden toegepast.

Carl Jung suggereerde dat de archetypische moeder deel uitmaakte van het collectieve onbewuste van alle mensen, en verschillende Jungiaanse studenten (bijv. Erich Neumann en Ernst Whitmont) hebben betoogd dat dergelijke moederbeelden veel mythologieën ondersteunen en voorafgaan aan het beeld van de vaderlijke 'vader, "in dergelijke religieuze systemen. Zulke speculaties helpen om de universaliteit van dergelijke beelden van moedergodinnen overal ter wereld te verklaren.

Iconografische weergave

In de klassieke kunst was Gaea op twee manieren vertegenwoordigd. In het Atheense vaasschilderij werd ze getoond als een matronly vrouw die slechts half van de aarde was opgestaan, vaak in de daad van het overhandigen van de baby Erichthonius (een toekomstige koning van Athene) aan Athena. Later laten mozaïekvoorstellingen haar zien als een vrouw die achterover leunt op de aarde, omringd door een groot aantal Carpi, kindergoden van de vruchten van de aarde. In tegenstelling tot Zeus, een rondtrekkende nomadengod van de open lucht, was Gaea zichtbaar in besloten ruimtes: het huis, de binnenplaats, de baarmoeder, de grot. Haar heilige dieren zijn de slang, stier, het varken en de bijen. In haar hand kan de verdovende papaver worden omgezet in een granaatappel.

Er bestaat een Homerische hymne aan Gaea (geschreven door een dichter in de traditie van Homerus, waarschijnlijk in de zevende eeuw v.Chr.), Waarin Gaea wordt geprezen voor de schepping van alles wat op aarde leeft, naast de maker van de goden. In dit werk wordt ze ingeroepen als 'moeder', 'verpleegster' en 'meesteres van het leven', wat duidelijk een verband aangeeft met de schepping en het behoud van het leven in de Griekse geest. Ook erkent dit werk haar vereniging met Uranus, de sterrenhemelgod.

Neopaganism

Veel neopaganen aanbidden Gaea actief. Neopagan opvattingen over Gaea variëren echter, variërend van het populaire Wicca-geloof dat Gaea de aarde is (of in sommige gevallen de spirituele belichaming van de aarde, of de godin van de aarde), tot het bredere neopagan-geloof dat Gaea de godin is van de hele schepping, a Moeder Godin waaruit alle andere goden voortkomen. Gaea wordt op verschillende manieren beschreven als de aarde, alle planeten of zelfs het hele universum zelf. Aanbidding van Gaea varieert van uitputting tot druïdenritueel. Vanwege de gedecentraliseerde aard van Wicca en andere neopagan-groepen is een standaardmodus van aanbidding en theologie van Gaea binnen deze tradities onmogelijk en zelfs niet vereist.

Sommigen die Gaea aanbidden, proberen dichter bij Moeder Aarde te komen door zich geen zorgen te maken over materiële bezittingen om meer in harmonie te komen met de natuur. Anderen die Gaea aanbidden, herkennen haar als een grote godin en oefenen eclectische rituelen uit om een ​​grotere verbinding met de aarde te bereiken. Deze rituelen omvatten sjamanistische praktijken, uitputting, tiende, prijzen, kunst maken, olie en wierook verbranden, planten en tuinen kweken, brood verbranden en drank morsen als offerande.

Leden van de New Age-beweging hebben ook diepe eerbied voor de aarde, en kunnen Gaea aanbidden, hoewel vaak met een meer ecologisch ingestelde neiging. Het begrip van Gaea in zowel het neopaganisme als de New Age-beweging is bijna volledig gescheiden van de Griekse mythologische wortels en is dus meestal niet verbonden met andere Griekse goden.

Moderne ecologische theorie

Hoofdartikel: Gaia-hypothese

In de vroege jaren 1970 introduceerde de wetenschapper James Lovelock de Gaia-hypothese, die stelde dat levende organismen en anorganisch materiaal deel uitmaken van een dynamisch systeem dat de biosfeer van de aarde vormt, waardoor de aarde als een geschikte omgeving voor het leven wordt gehandhaafd. Dit concept werd het duidelijkst toegelicht in het werk van Lovelock uit 1988 De middeleeuwen van Gaia. Het gebruik van de naam "Gaia" (Lovelock geeft de voorkeur aan die transliteratie van de naam) was niet puur toeval en werd teruggevoerd op oude eerbied voor Moeder Natuur. Hoewel hij benadrukte dat de aarde niet bij bewustzijn is, gebruikte Lovelock taal die suggereerde dat de aarde zelfgeïnteresseerd is en in staat is te handelen om die belangen te vervullen. Hij suggereerde dat als de menselijke impact op de biosfeer te groot zou worden, de aarde zou reageren om die impact te reguleren; hij benadrukte echter dat deze regeling niet bewust is, maar een natuurlijk systeem. In sommige Gaea-theoriebenaderingen (vaak uitlopers van Lovelock's theorie) wordt de aarde zelf gezien als een organisme met zelfregulerende functies. Verdere boeken van Lovelock en anderen hebben de Gaia-hypothese populair gemaakt, die op grote schaal is omarmd en algemeen wordt gebruikt als onderdeel van het verhoogde bewustzijn van planetaire kwetsbaarheid van de jaren negentig.

Zie ook

Gaia-hypothese

Referenties

  • Fontenrose, Joseph. Python: A Study of Delphic Myth and the Origins, University of California Press, 1959.
  • Kerenyi, Karl. De goden van de Grieken, 1951
  • Powell, Barry B. Klassieke mythe, Prentice Hall, 1998. ISBN 0137167178
  • Ruck, Carl A.P. en Danny Staples. De wereld van klassieke mythen, 1994.
  • Southgate, Christopher, et al. God, de mensheid en de kosmos. Trinity Press International, 1999. ISBN 1563382881

Externe links

Alle links opgehaald 17 mei 2017.

  • Gaea: Griekse godin van de aarde - Theoi Project, Guide to Greek Mythology and Gods door Aaron J. Atsma

Bekijk de video: Gaea Salipot - Ngayon at Kailanman. Blind Auditions. The Voice Kids Philippines Season 4 (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send