Pin
Send
Share
Send


Een belangrijke factor in de bekende tragedies rondom Heracles is de haat die de godin Hera, de vrouw van Zeus, voor hem had. Een volledig verslag van Heracles moet duidelijk maken waarom Heracles zo gekweld werd door Hera, terwijl er veel onwettige nakomelingen zijn die door Zeus zijn verwekt. Heracles was de zoon van de affaire die Zeus had met de sterfelijke vrouw Alcmene. Zeus heeft de liefde met haar bedreven nadat hij zich vermomd als haar echtgenoot, Amphitryon, vroeg thuis van de oorlog (Amphitryon kwam later dezelfde nacht terug, en Alcmene werd tegelijkertijd zwanger van zijn zoon, een geval van superbevruchting, waar een vrouw een tweeling draagt door verschillende vaders).5 Aldus bleek het bestaan ​​van Heracles ten minste een van de vele illegale aangelegenheden van Zeus, en Hera spande vaak samen tegen de sterfelijke nakomelingen van Zeus, als wraak voor de ontrouw van haar man. Zijn tweelingsterfelijke broer, zoon van Amphitryon, was Iphicles, vader van Heracles 'wagenmenner Iolaus.

In de nacht dat de tweeling Heracles en Iphicles zou worden geboren, haalde Hera, wetende van het overspel van haar man Zeus, Zeus over om een ​​eed af te leggen dat het kind dat die nacht werd geboren in een lid van het House of Perseus High King zou zijn. Hera deed dit wetende dat terwijl Heracles een afstammeling van Perseus moest worden geboren, Eurystheus dat ook was. Nadat de eed was gezworen, haastte Hera zich naar de woning van Alcmene en vertraagde de geboorte van Heracles door Ilithyia, de godin van de bevalling, te dwingen met haar in knopen geknoopte kleding te gaan zitten, waardoor Heracles in de baarmoeder werd gevangen. Ondertussen zorgde Hera ervoor dat Eurystheus voortijdig werd geboren, waardoor hij Hoge Koning werd in plaats van Heracles. Ze zou de geboorte van Heracles permanent hebben vertraagd als ze niet voor de gek was gehouden door Galanthis, de dienaar van Alcmene, die tegen Ilithyia loog en zei dat Alcmene de baby al had bevallen. Toen ze dit hoorde, sprong ze verrast, maakte de knopen los en liet Alcmene per ongeluk haar tweelingen, Heracles en Iphicles bevallen.

Het kind kreeg oorspronkelijk de naam Alcides van zijn ouders; het was pas later dat hij bekend werd als Heracles.6 Hij werd omgedoopt tot Heracles in een mislukte poging om Hera te verzachten. Enkele maanden na zijn geboorte stuurde Hera twee slangen om hem te doden terwijl hij in zijn bed lag. Heracles smeet een slang in elke hand en werd gevonden door zijn verpleegster die met hun slappe lichamen speelde alsof het kinderspeelgoed was.

Jeugd

Nadat hij zijn muziekleraar Linus had vermoord met een lier, werd hij door zijn pleegvader Amphitryon gestuurd om vee te verzorgen op een berg. Hier, volgens een allegorische gelijkenis, "De keuze van Herakels", uitgevonden door de sofist Prodicus (ca. 400 v.Chr.), Werd hij bezocht door twee nimfen - Plezier en deugd - die hem een ​​keuze boden tussen een aangenaam en gemakkelijk leven of een streng maar glorieus leven: hij koos voor het laatste.

Later trouwde in Thebe, Heracles, de dochter van koning Creon, Megara. In een vlaag van waanzin, veroorzaakt door Hera, vermoordde Heracles zijn kinderen door Megara. Nadat zijn waanzin was genezen met hellebore door Antikyreus, de oprichter van Antikyra,7 hij besefte wat hij had gedaan en vluchtte naar het Orakel van Delphi. Zonder dat hij het wist, werd het Orakel geleid door Hera. Hij kreeg de opdracht om koning Eurystheus 10 jaar te dienen en elke taak uit te voeren die hij nodig had. Eurystheus besloot Hercules tien arbeid te geven, maar nadat hij deze had voltooid, zei hij dat hij vals speelde en er nog twee had toegevoegd, resulterend in de Twaalf Arbeiders van Heracles.

The Labours of Heracles

Heracles en de Nemeïsche leeuw. Black-figure lekythos van de schilder van Athene 581, ca. 500 v.Chr. Museum voor Cycladische kunst in Athene.

Gek geworden door Hera, doodde Heracles zijn eigen kinderen. Om de misdaad te vergelden, moest Heracles tien arbeid verrichten die was ingesteld door zijn aartsvijand, Eurystheus, die koning was geworden in de plaats van Heracles. Heracles volbracht deze taken, maar Eurystheus accepteerde de reiniging van de Augeese stallen niet, omdat Heracles loon voor de arbeid zou accepteren. Evenmin accepteerde hij het doden van de Lernaean Hydra, omdat de neef van Heracles, Ioloas, hem had geholpen de stronken van de hoofden te verbranden. Eurysteus heeft nog twee taken ingesteld (de gouden appels van Hesperides halen en Cerberus veroveren) die Heracles met succes heeft uitgevoerd, waardoor het totale aantal taken op twaalf komt.

Niet alle schrijvers gaven de arbeid in dezelfde volgorde. Apollodorus (2.5.1-2.5.12) geeft de volgende volgorde:

  1. Om de Nemean Lion te doden.
  2. Om de Lernaean Hydra te vernietigen.
  3. Om de Ceryneian Hind te vangen.
  4. Om het Erymanthian-zwijn te vangen.
  5. Om de Augean Stables schoon te maken.
  6. Om de Stymphalian Birds te doden.
  7. Om de Kretenzische stier te vangen.
  8. Om de merries van Diomedes af te ronden.
  9. Om de gordel van Hippolyte te stelen.
  10. Om het vee van Geryon te hoeden.
  11. Om de appels van Hesperides te halen.
  12. Om Cerberus te vangen.
Een Romeins standbeeld van Hercules met de appel van Hesperides

Verdere avonturen

Na deze taken te hebben voltooid, voegde Heracles zich bij de Argonauten op zoek naar het Gulden Vlies. Ze redden heldinnen, veroverden Troje en hielpen de goden vechten tegen de Gigantes. Hij werd ook verliefd op prinses Iole van Oechalia. Koning Eurytus van Oechalia beloofde zijn dochter, Iole, aan wie zijn zonen konden verslaan in een boogschietwedstrijd. Heracles won, maar Eurytus verliet zijn belofte. De voorschotten van Heracles werden door de koning en zijn zonen afgewezen, op één na, Iole's broer Iphitus. Heracles doodde de koning en zijn zonen - exclusief Iphitus - en ontvoerde Iole. Iphitus werd de beste vriend van Heracles. Maar nogmaals, Hera maakte Heracles gek en gooide Iphitus over de stadsmuur tot zijn dood. Wederom zuiverde Heracles zichzelf door drie jaar dienstbaarheid - dit keer aan koningin Omphale van Lydia.

Omphale

Omphale was een koningin of prinses van Lydia. Als straf voor een moord was Heracles haar slaaf. Hij werd gedwongen om vrouwenwerk te doen en dameskleding te dragen, terwijl ze de huid van de Nemean-leeuw droeg en zijn olijfhouten knots droeg. Na enige tijd bevrijdde Omphale Heracles en trouwde met hem. Sommige bronnen vermelden een zoon van hen die op verschillende manieren wordt genoemd. Op dat moment stalen de cercopes, ondeugende houtgeesten, de wapens van Heracles. Hij strafte hen door ze aan een stok te binden met hun gezichten naar beneden gericht.

Hylas

Tijdens het wandelen door de wildernis werd Heracles aangezet door de Dryopians. Hij doodde hun koning, Theiodamas, en de anderen gaven het op en boden hem Prins Hylas aan. Hij nam de jeugd aan als zijn wapendrager en geliefde. Jaren later voegden Heracles en Hylas zich bij de bemanning van de Argo. Als Argonauten namen ze slechts deel aan een deel van de reis. In Mysia werd Hylas gekidnapt door een nimf. Heracles, diepbedroefd, zocht lang, maar Hylas was verliefd geworden op de nimfen en kwam nooit meer opdagen. In andere versies is hij gewoon verdronken. Hoe dan ook, de Argo vertrok zonder hen.

Redding van Prometheus

Hesiodus Theogony en Aeschylus ' Prometheus Niet geconsolideerd beide vertellen dat Heracles de adelaar schoot en doodde die Prometheus martelde (wat zijn straf was door Zeus voor het stelen van vuur van de goden en het aan stervelingen gaf). Heracles bevrijdde de Titan van zijn kettingen en zijn kwellingen. Prometheus deed vervolgens voorspellingen over verdere daden van Heracles.

Laomedon van Troje

Voor de Trojaanse oorlog stuurde Poseidon een zeemonster om Troje aan te vallen. Het verhaal is gerelateerd in verschillende uitweidingen in de Ilias (7.451-453, 20.145-148, 21.442-457) en is ook te vinden in Apollodorus 'Bibliotheke (2.5.9). Laomedon was van plan zijn dochter Hesione aan Poseidon te offeren in de hoop hem te sussen. Heracles arriveerde toevallig (samen met Telamon en Oicles) en stemde ermee in het monster te doden als Laomedon hem de paarden zou geven die ze van Zeus hadden ontvangen als compensatie voor Zeus 'ontvoering Ganymedes. Laomedon ging akkoord. Heracles doodde het monster, maar Laomedon ging terug op zijn woord. Dienovereenkomstig vielen Heracles en zijn volgelingen in een latere expeditie Troje aan en plunderden het. Toen doodden ze alle aanwezige Laomedons zonen behalve Podarces, die omgedoopt werd tot Priamus, die zijn eigen leven redde door Heracles een gouden sluier te geven die Hesione had gemaakt. Telamon nam Hesione als oorlogsprijs; ze waren getrouwd en hadden een zoon, Teucer.

De vrouwen van Heracles

In de loop van zijn leven trouwde Heracles vier keer. Zijn eerste huwelijk was met Megara, wiens kinderen hij in een vlaag van waanzin vermoordde. Apollodoros (Bibliotheke) vertelt dat Megara ongedeerd was en ten huwelijk was gegeven aan Iolaus, terwijl Heracles in Euripides-versie ook Megara schoot.

Zijn tweede vrouw was Omphale, de Lydische koningin of prinses aan wie hij werd overgeleverd als slaaf.

Zijn derde huwelijk was met Deianira, voor wie hij moest vechten tegen de riviergod Achelous. (Na de dood van Achelous verwijderde Heracles een van zijn hoorns en gaf het aan enkele nimfen die het in de hoorn des overvloeds veranderden.) Kort nadat ze trouwden, moesten Heracles en Deianira een rivier oversteken en een centaur genaamd Nessus bood aan om Deianira te helpen maar probeerde haar toen te verkrachten. Woedend schoot Heracles de centaur uit de overkant met een vergiftigde pijl (getipt met het bloed van de Lernaean Hydra) en doodde hem. Terwijl hij lag te sterven, zocht Nessus wraak en zei hij tegen Deianira om zijn bloed te verzamelen en sperma te morsen en, als ze ooit wilde voorkomen dat Heracles affaires had met andere vrouwen, moest ze die op zijn gewaden aanbrengen. Nessus wist dat zijn bloed was besmet door het giftige bloed van de Hydra en door de huid zou branden van iedereen die het aanraakte.

De dood van Hercules, door Francisco de Zurbarán, 1634. olie op canvas. Museo del Prado Madrid

Later, toen Deianira vermoedde dat Heracles dol was op Iole, legde ze een shirt van hem erin. Herakels dienaar, Lichas, bracht hem het shirt en hij trok het aan. Onmiddellijk was hij doodsangst, het doek brandde in hem. Terwijl hij het probeerde te verwijderen, scheurde het vlees van zijn botten. Heracles koos voor een vrijwillige dood en vroeg om een ​​brandstapel voor hem om zijn lijden te beëindigen. Na de dood veranderden de goden hem in een onsterfelijk, of anders verbrandde het vuur het sterfelijke deel van de halfgod weg, zodat alleen de god overbleef. Omdat zijn sterfelijke delen waren verbrand, kon hij nu een volle god worden en zich bij zijn vader en de andere Olympiërs op de berg Olympus voegen. Hij trouwde vervolgens met Hebe.

Een andere aflevering van zijn vrouwelijke affaires die opvalt, was zijn verblijf in het paleis van Thespius, koning van Thespiae, die hem de leeuw van Cithaeron wilde doden. Als beloning bood de koning hem de kans om de liefde voor zijn dochters, alle 50, in één nacht te bedrijven. Heracles gehoorzaamde en zij werden allen zwanger en droegen allemaal zonen. Dit wordt soms zijn 13e arbeid genoemd. Veel van de koningen van het oude Griekenland volgden hun lijnen naar een van deze, met name de koningen van Sparta en Macedonië.

De mannelijke minnaars van Heracles

Heracles en Iolaus, met Eros tussen hen.
vierde c. B.C.E. Etruskisch ritueel vaartuig

Als symbool van mannelijkheid en krijger had Heracles ook een aantal mannelijke minnaars. Plutarch, in zijn eroticos, beweert dat de mannelijke minnaars van Heracles niet te tellen waren. Van deze is de Theban Iolaus het meest nauw verbonden met Heracles. Volgens een mythe die vermoedelijk van oude oorsprong was, was Iolaus de wagenmenner en schildknaap van Heracles. Heracles hielp Iolaus uiteindelijk een vrouw te vinden. Plutarch meldt dat mannelijke paren tot zijn eigen tijd naar het graf van Iolaus in Thebe zouden gaan om een ​​eed van trouw aan de held en aan elkaar te zweren.89

Een van de mannelijke minnaars van Heracles, en een vertegenwoordigd in zowel oude als moderne kunst, is Hylas. Hoewel het van meer recente vintage is (daterend uit de derde eeuw) dan dat met Iolaus, had het thema's van mentoring in de manieren van een krijger en uiteindelijk helpen bij het vinden van een vrouw.10

Lycurgus voorzag Heracles ook van een mannelijke minnaar-Elacatas, die daar werd geëerd met een heiligdom en jaarlijkse spellen. De mythe van hun liefde is oud.11 Abdera's gelijknamige held, Abderus, was een andere geliefde van Heracles. Hij zou zijn toevertrouwd aan en gedood door de vleesetende merries van Thracische Diomedes. Heracles stichtte de stad Abdera in Thracië ter nagedachtenis, waar hij werd geëerd met atletische spelen.12

Andere mythen omvatten die van Iphitus13 en Nireus, die 'de mooiste man was die onder Ilion kwam' (Ilias, 673). Ptolemaeus voegt er echter aan toe dat bepaalde auteurs Nireus tot zoon van Heracles maakten.14

Er is ook een serie geliefden die later uitvindingen zijn of puur literaire verwaandheid. Onder deze zijn Admetus, die hielp bij de jacht op het Calydonische zwijn;15 Adonis;16 Corythus;16 en Nestor, van wie werd gezegd dat hij geliefd was vanwege zijn wijsheid. Zijn rol als minnaar was misschien om uit te leggen waarom hij de enige zoon van Neleus was die door de held werd gespaard.17

Dood van Heracles

Dit wordt beschreven in Ovidius Metamorphoses Boek IX. Na het worstelen en verslaan van Achelous, god van de Acheloos-rivier, neemt Heracles Deianeira als zijn vrouw. Reizend naar Tiryns, een centaur, Nessus, biedt aan om Deianeira over een snelstromende rivier te helpen terwijl Heracles deze zwemt. Nessus is echter trouw aan het archetype van de ondeugende centaur en probeert Deianara weg te stelen terwijl Heracles nog in het water is. Boos schiet Heracles hem neer met zijn pijlen ondergedompeld in het giftige bloed van de Lernaean Hydra. Nessus denkt aan wraak en geeft Deianara zijn met bloed doordrenkte tuniek voordat hij sterft, en zegt haar dat het "de liefde van haar echtgenoot zal opwekken".18

Enkele jaren later vertelt het gerucht Deianeira dat ze een rivaal heeft voor de liefde van Heracles. Deianeira herinnert zich de woorden van Nessus en geeft Heracles het met bloed bevlekte shirt. Lichas, de heraut, levert het shirt aan Heracles. Het is echter nog steeds bedekt met het bloed van de Hydra van Heracles 'pijlen, en dit vergiftigt hem, scheurt zijn huid en onthult zijn botten. Voordat hij sterft, gooit Heracles Lichas in de zee, denkend dat hij degene was die hem vergiftigde (volgens verschillende versies verandert Lichas in steen en wordt een rots in de zee, naar hem genoemd). Heracles ontwortelt vervolgens verschillende bomen en bouwt een brandstapel, die Poeas, vader van Philoctetes, aansteekt. Terwijl zijn lichaam brandt, blijft alleen zijn onsterfelijke kant over. Door de apotheose van Zeus stijgt Heracles naar Olympus terwijl hij sterft.

Niemand behalve de vriend Philoctetes van Heracles (Poeas in sommige versies) zou zijn brandstapel aansteken (in een alternatieve versie is het Iolaus die de brandstapel opsteekt). Voor deze actie ontvingen Philoctetes (of Poeas) de pijl en boog van Heracles, die later door de Grieken nodig waren om Troje te verslaan in de Trojaanse oorlog. Philoctetes confronteerde Parijs en schoot een vergiftigde pijl op hem. Het Hydra-gif zou vervolgens leiden tot de dood van Parijs. De Trojaanse oorlog zou echter doorgaan totdat het Trojaanse paard werd gebruikt om Troje te verslaan.

De topos van Heracles die aan Hera's borst zoog was vooral populair in Magna Graecia, hier op een Apulische geschilderde vaas uit het midden van de 4e eeuw; Etruskische mythologie nam dit iconische beeld aan

De oude Grieken vierden het festival van de Herakleia, die de dood van Heracles herdenkt, op de tweede dag van de maand Metageitnion (die eind juli of begin augustus zou vallen)

Ontvangst geschiedenis

Via de Grieks-boeddhistische cultuur werd de symboliek van Heraclean doorgegeven aan het verre oosten. Een voorbeeld blijft tot op de dag van vandaag in de Nio beschermgoden voor Japanse boeddhistische tempels. Herodotus verbond Heracles zowel met de Fenicische god Melqart als met de Egyptische god Shu. Tempels gewijd aan Heracles waren in overvloed aanwezig langs de kustlanden van de Middellandse Zee. Bijvoorbeeld de tempel van Heracles Monoikos (d.w.z. de enige bewoner), ver van een nabijgelegen stad gebouwd op een voorgebergte in wat nu de Cote d'Azur is, gaf zijn naam aan de meer recente naam van het gebied, Monaco.

De toegangspoort tot de Middellandse Zee vanaf de Atlantische oceaan, waar het zuidelijkste puntje van Spanje en het noordelijkste deel van Marokko tegenover elkaar liggen, wordt, klassiek gezien, de "pijlers van Hercules" / Heracles genoemd, vanwege het verhaal dat hij plaatste omhoog twee massieve torens van steen om het gebied te stabiliseren en de veiligheid van schepen te verzekeren die tussen de twee landmassa's varen.

Hercules verscheen in verschillende films, zoals een Disney-animatiefilm die losjes op zijn mythen was gebaseerd, en de cultklassieker uit 1963 Jason en de argonauten, waar hij verscheen als lid van de bemanning van de Argo, op zoek naar het gouden vlies.

Christelijke dating

In christelijke kringen werd een Euhemeristische lezing van de wijdverbreide Heracles / Hercules-cult toegeschreven aan een historische figuur die na zijn dood een cultstatus had gekregen. Dus Eusebius, Voorbereiding van het evangelie (10.12), meldde dat Clement historische data kon aanbieden voor Hercules als koning in Argos: "van het bewind van Hercules in Argos tot de vergoddelijking van Hercules zelf en van Asclepius zijn er 38 jaar, volgens Apollodorus de chroniqueur: en van dat wijst op de vergoddelijking van Castor en Pollux 53 jaar: en ergens rond deze tijd was de verovering van Troje. "

Lezers met een letterlijke neiging, volgens Clement's redenering, hebben uit deze opmerking beweerd dat, aangezien Heracles over Tiryns in Argos heerste op hetzelfde moment dat Eurystheus over Mycene regeerde, en aangezien Linus rond deze tijd de leraar van Heracles was, kan men concluderen, gebaseerd op de datum van Jerome - in zijn universele geschiedenis, de zijne Chronicon- gegeven aan Linus 'bekendheid bij het onderwijzen van Heracles in 1264 v.Chr., dat Heracles' dood en vergoddelijking 38 jaar later plaatsvond, in ongeveer 1226 v.Chr.

Notes

  1. 1.0 1.1 Burkert, 1985, 208-209
  2. ↑ Walter Burkert. Griekse religie. (Cambridge: Harvard University Press, 1985), 208-212.
  3. ↑ Homer, Robert Fagles, Bernard Knox; De Odyssee, Vertaald door Robert Fagles. (Penguin Classics, 1996. ISBN 0140268863), 269.
  4. ↑ Friedrich Solmsen, "Het offer van Agamemnons dochter in 'Ehoeae' van Hesiodus The American Journal of Philology 102 (4) (Winter 1981): 353-358. 355.
  5. ↑ Vergelijk de twee paren tweelingen geboren uit Leda en de "dubbele" afkomst van Theseus.
  6. ↑ Door zijn adoptieve afdaling door Ampitryon ontvangt Heracles het epitheton Alcides, als 'van de lijn van Alcaeus', vader van Amphitryon. Amphitryons eigen, sterfelijke zoon was Iphicles.
  7. ↑ Pausanias Χ 3.1, 36.5. Ptolemaeus, Geogr. Hyph. ΙΙ 184. 12. Stephanus van Byzantium, s.v. "Aντίκυρα"
  8. ↑ Plutarch, Erotikos, 761d.Het graf van Iolaus wordt ook genoemd door Pindar.
  9. ↑ Pindar, Olympian Odes, 9.98-99.
  10. ↑ Apollonius van Rhodos, Argonautica, 1.1177-1357; Theocritus, Idylle 13.
  11. ↑ Sosibius, in Hesychius van Alexandrië Lexicon
  12. ↑ Apollodorus 2.5.8; Ptolemaeus Chennus, 147b, in Photius ' Bibliotheca
  13. ↑ Ptolemaeus Chennus, in Photius ' Bibliotheca. (negende eeuw)
  14. ↑ Ptolemaeus Chennus, 147b.
  15. ↑ Plutarch, Erotikos, 761e.
  16. 16.0 16.1 Ptolemaeus Chennus
  17. ↑ Ptolemaeus Chennus, 147e; Philostratus, Heroicus 696, per Bernard Sergent. Homoseksualiteit in Griekse Mythe, vertaald uit het Frans (1984) door Arthur Goldham. (Beacon Press, 1986), 163.
  18. ↑ Ovidius, Metamorphoses, IX l.132-3

Referenties

  • Burkert, Walter. Griekse religie. Cambridge: Harvard University Press, 1985.
  • Burkert, Walter (2002). "Prehistorie en het Minoïsche Mycenaen-tijdperk" Griekse religie: archaïsch en klassiek, (vertaald door John Raffan). Blackwell Publishing. ISBN 0631156240.
  • Burn, Lucilla (1990). Griekse mythen. Universiteit van Texas Press. ISBN 0292727488.
  • Caldwell, Richard (1990). "De psychoanalytische interpretatie van Griekse mythe," Benaderingen van Griekse Mythe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0801838649.
  • Calimach, Andrew (2002). "De culturele achtergrond" Lovers 'Legends: The Gay Greek Myths. Haiduk Press. ISBN 0971468605.
  • Cartledge, Paul A. (2002). "Het uitvinden van het verleden: geschiedenis tegen mythe," De Grieken. Oxford Universiteit krant. ISBN 0192803883.
  • Davis, Kenneth C. Weet niet veel over mythologie. New York: HarperCollins, 2005. ISBN 006019460X
  • Dowden, Ken (1992). "Mythe en mythologie," Het gebruik van de Griekse mythologie. Routledge (VK). ISBN 0415061350.
  • Edmunds, Lowell (1980). "Vergelijkende benaderingen," Benaderingen van Griekse Mythe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0801838649.
  • Griffin, Jasper (1986). "Griekse mythe en Hesiodus," De Oxford Illustrated History of Greece and the Hellenistic World, uitgegeven door John Boardman, Jasper Griffin en Oswyn Murray. Oxford Universiteit krant. ISBN 0192854380.
  • Hard, Robin (2003). "Bronnen van Griekse mythe" Het Routledge Handbook of Greek Mythology: gebaseerd op het "Handbook of Greek mythology" van H.J. Rose. Routledge (VK). ISBN 0415186366.
  • Homer, Robert Fagles, Bernard Knox; De Odyssee, Vertaald door Robert Fagles. Penguin Classics, 1996. ISBN 0140268863.
  • Jung, Carl Gustav, Kerényi Karl (2001 - Herdruk editie). "Prolegomena," Essays on a Science of Mythology. Princeton University Press. ISBN 0691017565.
  • Jung, C.J. (2002). "Troje in het Latijn en de Franse" Ylias "van Joseph van Exeter en" Roman de Troie "van Benoît de Sainte-Maure," Science of Mythology. Routledge (VK). ISBN 0415267420.
  • Kelly, Douglas (2003). "Bronnen van Griekse mythe" Een overzicht van de Griekse en Romeinse mythologie. Douglas Kelly. ISBN 0415186366.
  • Kirk, Geoffrey Stephen (1973). "De thematische eenvoud van de mythen," Mythe. University of California Press. ISBN 0520023897.
  • Klatt J. Mary, Brazouski Antoinette (1994). "Voorwoord," Kinderboeken over oude Griekse en Romeinse mythologie: een geannoteerde bibliografie. Greenwood Press. ISBN 0313289735.
  • Miles, Geoffrey (1999). "The Myth-kitty," Klassieke mythologie in de Engelse literatuur: een kritische anthologie. Universiteit van Illinois Press. ISBN 0415147549.
  • Morris, Ian (2000). Archeologie als culturele geschiedenis. Blackwell Publishing. ISBN 0631196021.
  • Nagy, Gregory (1992). "De hellenisatie van de Indo-Europese poëtica," Griekse mythologie en poëtica. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 0801480485.
  • North John A., Beard Mary, Price Simon R.F. (1998). "De religies van het keizerlijke Rome," Klassieke mythologie in de Engelse literatuur: een kritische anthologie. Cambridge University Press. ISBN 0521316820.
  • Papadopoulou, Thalia (2005). "Invoering," Heracles en Euripidean Tragedie. Cambridge University Press. ISBN 0521851262.
  • Percy, William Armostrong III (1999). "De Institutionalisering van Pederastie," Pederastie en pedagogiek in archaïsch Griekenland. Routledge (VK). ISBN 0252067401.
  • Rose, Herbert Jennings (1991). Een handboek van Griekse mythologie. Routledge (VK). ISBN 0415046017.
  • Sergent, Bernard. Homoseksualiteit in Griekse Mythe, vertaald uit het Frans (1984) door Arthur Goldham. Beacon Press, 1986.
  • Solmsen, Friedrich. "Het offer van Agamemnons dochter in Eeseae van Hesiodus." The American Journal of Philology 102 (4) (Winter 1981): 353-358.

Externe links

Alle links opgehaald 19 december 2017.

Bekijk de video: Hercules - Walked Into a Trap Hercules Official Trailer #2 2014 - Dwayne Johnson, Ie (Augustus 2021).

Pin
Send
Share
Send