Pin
Send
Share
Send


Een amulet van de Black Pullet grimoire

Een amulet (uit het Latijn amuletum; vroegste bestaande gebruik in Natuurlijke geschiedenis Plinius) is "een object dat een persoon tegen problemen beschermt." Amuletten waren oorspronkelijk voorwerpen die rond de nek of andere delen van het lichaam werden gedragen om ziekten te voorkomen of te genezen. Het oude geloof dat geesten de oorzaak van ziekte waren, betekende dat amuletten de boze geesten konden afweren. Van amuletten werd aangenomen dat ze van nature doordrenkt waren met krachten of dat ze door spirituele leiders krachten kregen.

Nauw verwant aan het amulet is de talisman (uit het Arabisch tilasm; uiteindelijk uit het Grieks telesma of van het Griekse woord "talein" wat betekent "inwijden in de mysteries"), wat elk object is dat bedoeld is om de eigenaar geluk of bescherming te brengen.

Amulet verzamelen is een modern fenomeen geworden en amuletten worden vandaag de dag nog steeds gebruikt voor bescherming tegen moderne manifestaties van kwaad.

Amuletten in de oude geschiedenis

Door de geschiedenis heen, op elk continent en in bijna elke cultuur, wordt gesteld dat amuletten bescherming hebben geboden tegen negatieve krachten.

Egyptenaren geloofden dat amuletten niet alleen tijdens het leven krachten hadden, maar ook in het hiernamaals. De bevoegdheden van Egyptische amuletten kwamen van het volgen van strikte instructies die zijn geschreven in de Book of the Dead. Amuletten werden gedragen of gebruikt in kettingen, armbanden en ringen. De Egyptenaren gebruikten een kikker om de vruchtbaarheid te beschermen; ankhs symboliseerden eeuwig leven en generatie; de udjat of het oog was voor goede gezondheid, troost en bescherming tegen het kwaad; de mestkever was voor de opstanding na de dood en bescherming tegen kwade magie. Deze werden vaak gevonden in het verband van een mummie om de overledene een veilig, gezond en productief leven na de dood te garanderen.

Tekening van klei-amulet opgegraven in de buurt van Săliştea, Alba, Tǎrtǎria, Roemenië.

Een van de bekendste amuletten van het oude Egypte is het oog van Horus. Horus was een Egyptische God. Het amulet bestond uit een afbeelding van een oog en wenkbrauw, samen met een gestileerde baard, het symbool van goddelijk koningschap.

In Azië zouden olifantenfiguren geluk en geld aantrekken als ze bankbiljetten aanbieden. In het oude China trok geluk een cricket levend en bewaar het in een osier-doos (deze traditie is ook te vinden in de Filippijnen). De Chinezen verspreidden soms ook munten over de vloer om geld aan te trekken. Rijst stond ook bekend om het aantrekken van geluk.

Voor de oude Scandinaviërs, Angelsaksers en Duitsers, de rune EOH (taxus) beschermt tegen kwaad en hekserij; een niet-alfabetische rune die Thor's hamer voorstelt, biedt op sommige plaatsen nog steeds bescherming tegen dieven.

De oude Kelten geloofden dat de klaver, als hij vier bladeren had, geluk zou brengen. Dit is anders dan de Ierse klaver, die de christelijke drie-eenheid symboliseert.

In de oude Afrikaanse cultuur moest het dragen van de voet van een dier, of andere delen van een snel wezen, een persoon helpen ontsnappen of vluchten met de snelheid van het dier. De charme van deze 'gelukkige konijnenpoot' werd doorgegeven en geassimileerd in de moderne westerse cultuur door de tot slaaf gemaakte Afrikanen die naar de Nieuwe Wereld werden gebracht.

Amuletten doordrongen ook bijna elk aspect van de Indiaanse cultuur. Elk klein object zou als een amulet kunnen functioneren, maar ze symboliseerden allemaal de kracht van een bepaalde geest. Amuletten werden speciaal aan kinderen gegeven omdat ze als de meest kwetsbare voor de slechte krachten van het universum werden beschouwd.

Kwaad oog

Een geloof in het boze oog is bijna universeel en nauw verbonden met het gebruik van amuletten. Amuletten die speciaal zijn ontworpen om hiertegen te beschermen, zijn op elk continent van de wereld gevonden. Het werd voor het eerst door de Mesopotamiërs ongeveer vijfduizend jaar geleden in spijkerschrift op kleitabletten geregistreerd, maar is misschien al in het Opper-Paleolithicum ontstaan.

Bij de Ouden werd algemeen aangenomen dat bepaalde jaloerse of slechte mensen ziekte en dood konden veroorzaken door alleen maar naar een andere persoon te kijken. Deze overtuigingen maakten plaats voor de geboorte van vele amuletten en charmes.

In de zesde eeuw v.G.T. de Grieken maakten wijnfiguren voor het drinken van zwarte figuren (letterlijk bekend als "oogvaten") met overdreven oogfiguren erop, waarvan werd aangenomen dat ze voorkomen dat boze geesten het lichaam van de drinker binnendringen terwijl ze wijn drinken.

In sommige Aziatische en Afrikaanse culturen wordt het boze oog ook geassocieerd met eten en drinken omdat men denkt dat de ziel kwetsbaarder is als de mond open is.

Amulet soorten

Een Omamori, een Japans amulet

Potentiële amuletmaterialen zijn edelstenen of eenvoudige stenen (elk sterrenbeeld heeft een overeenkomstige edelsteen die fungeert als een amulet, maar het type steen varieert volgens verschillende tradities), beelden, munten, tekeningen, hangers, ringen, planten, dieren, enz. Zelfs woorden die bij bepaalde gelegenheden worden gezegd, kunnen worden gebruikt als een vorm van amulet. Bijvoorbeeld: vade retro satana (Latijn, "ga terug, Satan"), werd gebruikt om kwaad of pech af te weren.

Parfums en essences (zoals wierook, mirre, enz.) Dienen ook om aan te trekken of af te stoten. In Midden-Europa geloofden mensen dat knoflook vampiers weghield, net als een kruisbeeld. Koralen, hoefijzers en geluksbamboe zouden ook goede amuletten zijn.

Religieuze voorwerpen

Bewijs van religieuze voorwerpen die als amuletten dienden, was niet beperkt tot de oude Egyptische cultuur. In Thailand is meer dan één Boeddha die aan de nek van mensen hangt, zelfs vandaag de dag een gewoon gezicht; in Bolivia en sommige plaatsen in Argentinië is de god Ekeko een standaardamulet.

Omdat het tweede gebod van het Oude Testament het maken van afgoden verbiedt om God te vertegenwoordigen, benadrukken joodse amuletten, ook wel Khamsa, tekst en namen - de vorm, het materiaal of de kleur van een amulet maakt geen verschil.1 Het zegel van Salomo is waarschijnlijk de bekendste van de Joodse amuletten. Er werd gezegd dat het een magische zegelring was, bezeten door koning Salomo, die hem op verschillende manieren de macht gaf om demonen (of jinni) te bevelen, of om met dieren te spreken. Een andere joodse traditie is de kimiyah of 'engelentekst'. Dit bestaat uit namen van engelen of Torah-passages geschreven op perkamentvierkanten door rabbijnse schriftgeleerden. Het perkament wordt vervolgens in een sierlijke zilveren kast geplaatst en ergens op het lichaam gedragen.2

De joodse tallis (Jiddisch-Hebreeuwse vorm; meervoud is talleisim), een gebedssjaal met omzoomde hoeken en geknoopte kwasten bij elke hoek, is een talismanisch object dat oorspronkelijk was bedoeld om de Joden van heidenen te onderscheiden. De joodse naam voor de gebedssjaal ligt heel dicht bij de meer oude term 'talisman'.3

In de oudheid en de middeleeuwen geloofden de meeste joden, christenen en moslims in het oosten in de beschermende en genezende kracht van amuletten en talismannen als gevolg van heidense bekeringen. Er zijn aanwijzingen dat ze allemaal hun heilige boeken op een talisman-achtige manier gebruikten in ernstige situaties. Bijvoorbeeld, een bedlegerige en ernstig zieke persoon zou een heilig boek onder een deel van het bed of kussen laten leggen.4

Christelijke autoriteiten zijn altijd op hun hoede geweest voor amuletten en andere talismannen. Gelovend dat de afhankelijkheid van amuletten iemands geloof in God vernederde, verbood het Concilie van Laodicea in de vierde eeuw de geestelijkheid om amuletten te maken en degenen die dat wel deden, werden met excommunicatie bedreigd.5 Maar zelfs met dergelijke beperkingen, werd hun heiligste symbool, het kruis, vaak gebruikt als amulet. Een opwaarts kruis dreef demonen en vampiers weg, maar toen ze ondersteboven werden gekeerd, werd het als gunstig beschouwd voor communicatie met demonen en om vriendschap met hen te tonen. Zelfs in de negentiende eeuw droegen de Carlist-soldaten van Spanje een medaille van het Heilig Hart van Jezus op hun borst met het opschrift ¡Detente bala! ("Stop, kogel!").

In Afro-Caribische syncretische religies zoals Voodoo, Umbanda, Quimbanda en Santería worden tekeningen ook gebruikt als amuletten, zoals bij de Veves van Voodoo. Deze religies gebruiken ook gekleurde kaarsen als amuletten. Aangenomen wordt dat de kaarsen verschillende effecten van aantrekking of afstoting hebben op basis van hun kleur. Afrikaanse Voodoo-ceremonies gebruikten een Mojo- of gelukstas met veel geluksobjecten of een spreuk. Mojo-tassen zijn tegenwoordig nog steeds populair omdat veel advertenties in tijdschriften en op websites het gebruik en de distributie ervan promoten.6

Het boeddhisme heeft ook een oude talismanische traditie. In de vroegste dagen van het boeddhisme, vlak na de dood van de Boeddha rond 485 v.G.T., waren amuletten met de symbolen van het boeddhisme gebruikelijk. Symbolen zoals schelp en de voetafdrukken van de Boeddha werden vaak gedragen. Ergens rond het einde van de tweede eeuw v.Chr. Begonnen de Grieken feitelijke afbeeldingen van de Boeddha te snijden. Deze werden hongerig verworven door inheemse boeddhisten in India en de traditie verspreidde zich.7

Het gebruik van tatoeages op het lichaam als amuletten wordt in veel verschillende culturen gevonden. De christelijke kopten gebruikten tatoeages als beschermende amuletten en de Toeareg gebruiken ze vandaag de dag nog steeds, net als de Canadese aboriginals van Haida, die een tatoeage van de totem van hun clan dragen. Sommige Thaise boeddhistische leken zijn getatoeëerd met heilige boeddhistische afbeeldingen, en zelfs monniken staan ​​bekend om deze vorm van spirituele bescherming te oefenen. De enige regel, zoals bij Joodse talismannen en amuletten, is dat dergelijke displays alleen op het bovenste deel van het lichaam mogen worden aangebracht, tussen de onderkant van de nek en de taille.

Moderne gebeurtenissen

In 2004 was de oorlog in Darfur, het grootste land van Afrika, naar verluidt een zegen voor het bedrijf van makers van hijaabs, amuletten van leerzakken waarvan wordt aangenomen dat ze schade afweren. Naar verluidt worden ze gedragen door alle kanten van het conflict.8

Hetzelfde type vraag naar moderne amuletten wordt gevonden in Thailand. In Thailand worden amuletten die worden verondersteld een magische bescherming te bieden tegen kogels en ander geweld gezocht door degenen die betrokken zijn aan beide kanten van de oorlog tegen drugs.

Thailand onderscheidt zich ook als een van de grootste markten voor verzamelaars van antieke boeddhistische amuletten. Het is eigenlijk een industrie die een aanzienlijke impact heeft op de economie van het land. In 2003 was er een toename van 40 procent in de vraag naar de oude amuletten die samenviel met het herstel van Thailand na een recessie in 1997.9

In Israël spelen amuletten een rol in het moderne verkiezingsproces. Tijdens verkiezingen wordt de amuletindustrie ondersteund door politieke partijen, die burgers aanmoedigen om te stemmen "zoals God het bedoelde".10

Notes

  1. ↑ Dan Rave, Amuletten van koning Salomo. Ontvangen 14 juni 2007; Yronwode, Catherine, The Hamsa Hand. Ontvangen 14 juni 2007.
  2. ↑ Ahuva.com, For the Love of Israel. Ontvangen 14 juni 2007.
  3. ↑ Jewishbazaar.com, Judaica voor alle gelegenheden. Ontvangen 14 juni 2007.
  4. ↑ Tewfik Canaan, "De ontcijfering van Arabische Talismans," De vorming van de klassieke islamitische wereld 42 (2004): 25-149.
  5. ↑ Nieuwe advent katholieke encyclopedie, gebruik en misbruik van amuletten. Ontvangen 14 juni 2007.
  6. ↑ Bill Ellis, Lucifer Ascending: The Occult in Folklore and Popular Culture. (Universiteit van Kentucky, 2004, ISBN 0813122899).
  7. ↑ Siamese Dream, Siamese Dream. Ontvangen 14 juni 2007.
  8. ↑ Somini Sengupta, Darfur War verhoogt winst voor makers van amuletten. Ontvangen 14 juni 2007.
  9. ↑ The Nation (Thailand), handel in antieke amuletten stijgt. Ontvangen 14 juni 2007.
  10. ↑ Michael Marmur, Boom Time for Amulets. Ontvangen 14 juni 2007.

Referenties

  • Andrews, Carol. Amuletten van het oude Egypte. Universiteit van Texas, 1994. ISBN 029270464X
  • Ellis, Bill. Lucifer Ascending: The Occult in Folklore and Popular Culture. Universiteit van Kentucky, 2004. ISBN 0813122899
  • González-Wippler, Migene. The Complete Book of Amulets & Talismans. Llewellyn Publications, 1991. ISBN 087542287X
  • Koltuv, Barbara Black. Amuletten, talismannen en magische sieraden: een weg naar het ongeziene, altijd aanwezige, almachtige God. Nicolas-Hays, 2005. ISBN 0892541172
  • Paine, Sheila. Amulets: Sacred Charms of Power and Protection. Inner Traditions, 2004. ISBN 1594770255

Externe links

Alle links opgehaald 17 maart 2016.

  • Hassett, Maurice M. Amulet. Katholieke Encyclopedie.
  • Yronwode, Catherine. Het Lucky W Amulet-archief.
  • Stratos, Anita. De charme van het amulet.
  • Nationale toeristenorganisatie van Japan. Good Luck Talismans.
  • Crystal, Ellie. Stenen Amuletten
  • Dennis, Rabbi Geoffrey W. Amulet

Bekijk de video: Money Amulet 2019 Magic Coin To Attract Wealth Goldemulet (Mei 2021).

Pin
Send
Share
Send