Ik wil alles weten

Wei Zheng

Pin
Send
Share
Send


Beschuldiging en berisping Later dat jaar werd Wei beschuldigd van nepotisme. Keizer Taizong liet de keizerlijke censor Wen Yanbo onderzoeken en Wen vond geen bewijs van wangedrag. Wen zei tegen keizer Taizong: "Wei gaf niet om de publieke perceptie of de schijn van belangenverstrengeling. Hoewel hij geen onrechtmatige bedoeling had, zou hij toch bestraft moeten worden." Keizer Taizong stemde in en bestrafte Wei, maar Wei weigerde botweg te aanvaarden. Keizer Taizong trok de berisping later in nadat hij concludeerde dat Wei gelijk had. Gedurende de rest van Wei's carrière werd dit een patroon - dat Wei zou durven spreken tegen de meningen of daden van de keizer ondanks de woede van keizer Taizong, en terwijl keizer Taizong niet alles accepteerde wat Wei zei, behandelde hij Wei altijd met respect.

Kanselier

In 629 maakte keizer Taizong Wei het hoofd van het keizerlijke archiefbureau (秘書 省, Mishu Sheng) en gaf hem de aanvullende benaming Canyu Chaozheng (參 豫 朝政), waardoor hij een de facto kanselier. Later dat jaar, toen de assistent-censor Quan Wanji (權 萬 紀) de kanseliers Fang Xuanling en Wang Gui beschuldigde van onjuiste selectie van ambtenaren, beval keizer Taizong aanvankelijk Hou Junji te onderzoeken. Wei wees erop dat zowel Fang als Wang vertrouwde ambtenaren waren die vrij spel moesten krijgen en niet zouden moeten worden onderzocht. Keizer Taizong ging akkoord en annuleerde het onderzoek.

In 630 had de generaal Li Jing de troepen van Jiali Khan Ashina Duobi van Oost-Tujue een zware slag toegebracht, en later dat jaar, nadat Ashina Duobi werd gevangengenomen, stuurden Oost-Tujue-leiders zich aan Tang. Keizer Taizong vroeg om meningen over wat te doen met de mensen van Eastern Tujue. Er waren veel verschillende meningen, maar de twee meningen die keizer Taizong het meest leek te overwegen, waren die van Wen en Wei, die uitvoerig debatteerden voor keizer Taizong. Wen betoogde dat, volgens precedenten van wat de Oost-Han-dynastie met de Xiongnu deed, de oostelijke Tujue-mensen binnen Tang-grenzen moesten worden geplaatst, maar in tribale vorm moesten worden georganiseerd om te dienen als verdedigingsperimeter aan de noordgrens. Wei bepleitte dat de oostelijke Tujue-mensen ten noorden van de grenzen van Tang zouden worden geplaatst, in de overtuiging dat ze een bedreiging zouden vormen als ze binnen de grenzen van Tang zouden worden geplaatst. Wen betoogde echter dat het Oost-Tujue-volk uiteindelijk kon worden geassimileerd en een aanwinst kon worden voor de Tang-staat, en keizer Taizong was het met Wen eens. Hij richtte 10 prefecturen op om het Oost-Tujue-volk te vestigen en maakte de belangrijkste leiders van de prefecten, terwijl hij een aantal Oost-Tujue-edelen uitnodigde om als generaals in Chang'an te dienen.

Laat in 630, Qu Wentai (麴 文 泰), de koning van Gaochang, zou in Chang'an aankomen om hulde te brengen aan keizer Taizong. Toen de andere Xiyu-staten dit hoorden, wilden ze ook afgezanten sturen. Keizer Taizong beval aanvankelijk Qu's officiële Yanda Gegan (厭 怛 紇 initially) terug naar Gaochang om de afgezanten te verzamelen om hen naar Chang'an te leiden. Wei adviseerde dit niet te doen, erop wijzend dat als dat zou gebeuren, Tang diep betrokken zou raken bij Xiyu-aangelegenheden, en dat de Tang-staat daar nog niet toe in staat was. Keizer Taizong ging akkoord en beval Yanda te stoppen.

In 631 begon keizer Taizong, ondanks het advies van Wei ertegen, een feodaal plan op te stellen waarbij de grote bijdragers aan de Tang-regel posten zouden krijgen als prefectuur prefecten, die zouden worden geërfd door hun nakomelingen. (Later, echter, vanwege de oppositie van andere functionarissen - waarvan de sterkste afkomstig was van zwager van keizer Taizong, Zhangsun Wuji - keizer Taizong, annuleerde het feodale plan.)

Wei's oppositie tegen het overbelasten van de staat

In 632, op aandringen van vele functionarissen die geloofden dat hij naar de berg Tai moest gaan om te offeren aan hemel en aarde (bekend als Fengshan (封禪)), overwoog keizer Taizong dit te doen, maar Wei verzette zich, wat leidde tot een beroemd gesprek tussen hen, waarin Wei's persoonlijke filosofie werd getoond tegen het overstrekken van de staat:

Keizer Taizong vroeg: "Je verzet me tegen mijn dirigeren Fengshan. Is het dat mijn prestaties niet groot genoeg waren? "Wei antwoordde:" Ze zijn groot genoeg. "Keizer Taizong vroeg:" Is het dat mijn deugden niet groot genoeg waren? "Wei antwoordde:" Ze zijn groot genoeg. "Keizer Taizong vroeg , "Is het dat China niet genoeg is gepacificeerd?", Antwoordde Wei, "het is genoeg gepacificeerd." Keizer Taizong vroeg: "Is het dat de barbaarse naties zich niet aan mij hebben onderworpen?" Wei antwoordde: "Dat hebben ze." Keizer Taizong vroeg: "Is het dat we geen goede oogsten hebben gehad?" Wei antwoordde: "We hebben goede oogsten gehad." Keizer Taizong vroeg: "Is het dat er geen tekenen van zegeningen zijn opgetreden?" Wei antwoordde: "Dat hebben ze." Keizer Taizong vroeg: "Waarom kan ik het dan nog steeds niet uitvoeren?" Fengshan?"

Wei antwoordde: "Hoewel Uwe keizerlijke majesteit deze zes gebieden heeft volbracht, erven we nog steeds de staat die is overgebleven na de grote verwarring aan het einde van de Sui-heerschappij. De bevolking is sterk verminderd en is niet hersteld. De voedselvoorraden zijn nog steeds leeg. Wanneer uw keizerlijke majesteit naar het oosten gaat naar de berg Tai, hebben de duizenden paarden en wagens overal waar ze nodig hebben voorraden nodig, en het is moeilijk voor de lokale overheid om dit te doen. Fengshan, de heersers en leiders van de volken zouden u allen moeten bijwonen. Van de rivieren Yi en Luo (d.w.z. de Luoyang-regio) tot de zee (d.w.z. de Oost-Chinese Zee) en de berg Dai (岱山, een andere naam voor de berg Tai), zijn er nog steeds weinig dorpen en weinig mensen. Het onkruid groeit dik zonder einde, en dit zou barbaren uitnodigen voor onze buik en hen onze zwakheden tonen. Verder, zelfs als we hen enorm belonen, zouden ze niet noodzakelijk tevreden zijn, omdat ze van ver komen. Zelfs als u de mensen jarenlang vrijstelt van belastingen, kunt u hen nog steeds niet compenseren voor hun verliezen. Waarom zou u keizerlijke majesteit gewoon groot willen zijn Fengshan ceremonie maar echte nadelen ontvangen? "

Overigens waren in die tijd veel prefecturen rond de Gele Rivier overstromingen, dus gaf keizer Taizong het idee op.

Niet om Li en Wang te straffen

Rond dezelfde tijd was er een incident toen keizer Taizong zijn zomerpaleis Jiucheng Palace (九成宮, in het moderne Baoji, Shaanxi) bezocht. Hij stuurde enkele van zijn dienaren terug naar Chang'an, waar ze verbleven in de officiële lodges in Weichuan County (湋 川, ook in het moderne Baoji), toen de kanseliers Li Jing en Wang Gui arriveerden. De districtsambtenaren verplaatsten de keizerlijke dienaren om Li en Wang te huisvesten. Toen keizer Taizong dit hoorde, voelde hij zich niet gerespecteerd en ging hij aanvankelijk de districtsambtenaren straffen. Wei waren het daar niet mee eens en wezen erop dat Li en Wang veel belangrijker en geëerd waren dan de keizerlijke dienaren. Keizer Taizong gaf toe en strafte niet de districtsambtenaren, Li of Wang.

Keizerin Zhangsun

Keizer Taizong wilde prinses Changle trouwen met Zhangsun Wuji's zoon Zhangsun Chong (長孫 沖). Omdat de prinses werd geboren uit keizerin Zhangsun en zijn favoriete dochter was, beval keizer Taizong dat haar bruidsschat die van zijn zus, de prinses Yongjia, moest overtreffen. Wei raadde het af en wees erop dat dit in strijd was met keizer Ming van Han's opmerking dat zijn zonen niet zo vereerd zouden moeten zijn als zijn broers. Keizer Taizong ging akkoord en informeerde ook keizerin Zhangsun, die enorm onder de indruk was van Wei's eerlijke advies. Nadat ze toestemming had gekregen van keizer Taizong, liet ze haar eunuchen beloningen van geld en zijde naar Wei sturen en hem prijzen voor zijn eerlijkheid.

Bij een andere gelegenheid, nadat keizer Taizong terugkeerde van een keizerlijke bijeenkomst, was hij boos en schreeuwde: "Laat me een kans vinden om deze boer te doden!" Keizerin Zhangsun vroeg naar wie hij verwees en hij antwoordde: "Ik verwijs naar Wei Zheng. Hij vindt altijd een manier om me voor iedereen in de keizerlijke hal te beledigen!" Keizerin Zhangsun trok zich terug in haar slaapkamer en trok de officiële keizerinjurk aan; plechtig staande, bereidde ze zich voor op keizer Taizong. Hij was verrast en vroeg haar wat de reden was. Ze antwoordde: "Ik heb gehoord dat alleen een meest bekwame keizer ondergeschikten zal hebben die integriteit hebben. Wei toont zoveel integriteit omdat je een bekwame keizer bent. Hoe kan ik je niet feliciteren?" Keizer Taizongs woede veranderde in geluk en hij strafte Wei niet. Al snel werd Wei een hertog gemaakt.

Gehoorzaam mij niet in mijn aanwezigheid en maak geheime toespraken tegen wat ik doe

Later dat jaar was er een gelegenheid dat keizer Taizong een feest hield voor de hoge ambtenaren in Danxiao Hall (丹 霄 殿), en op het feest maakte Zhangsun Wuji de opmerking: "Wang Gui en Wei Zheng waren eerder onze vijanden . Ik wist toen nog niet dat we de kans zouden krijgen om samen te feesten. ' Keizer Taizong antwoordde: "Wang en Wei hebben hun meester trouw gediend, en dat is waarom ik ze heb behouden. Ik heb een vraag: Elke keer dat Wei mij negatief advies gaf en ik het niet accepteerde, weigerde hij de kwestie verder te bespreken. . Waarom?" Wei antwoordde: "Ik geef alleen negatief advies als ik geloof dat er niets moet worden gedaan. Als uw keizerlijke majesteit mijn advies niet opvolgde, dan zou ik de zaak regelen als ik erover bleef spreken. Dat is waarom ik niet verder sprak. " Keizer Taizong antwoordde: "Je kunt eerst doorgaan met plannen en me dan opnieuw proberen te adviseren. Wat voor kwaad is er?" Wei antwoordde: 'Er stond geschreven dat keizer Shun zijn ambtenaren waarschuwde:' Gehoorzaam mij niet in mijn aanwezigheid en maak geheime toespraken tegen wat ik doe. ' Als ik weet dat er iets mis is, maar ik blijf het bespreken met U Keizerlijke Majesteit, dan zou ik u in uw aanwezigheid gehoorzamen. Dat is niet hoe Houji (后稷) en Ziqi (子 棄), beide legendarische grote ambtenaren tijdens Het bewind van keizer Shun diende keizer Shun. " Keizer Taizong lachte en verklaarde: "Iedereen zegt dat Wei arrogant en onvoorzichtig is, maar ik noem hem 'delicaat'; dit bewijst het."

In 633, nadat Wang werd beschuldigd van lekkende geheimen van het paleis, maakte keizer Taizong Wei Shizhong (侍中) -het hoofd van het onderzoeksbureau van de regering, samen met een kanselierpost, ter vervanging van Wang. Op dat moment was er ook een grote achterstand van juridische zaken die door het uitvoerend bureau werden behandeld, en keizer Taizong wees Wei tijdelijk aan om ze af te handelen. Er werd gezegd dat terwijl Wei geen rechten studeerde, hij logisch redeneerde en hij in staat was om goede beslissingen te nemen.

In 634, toen keizer Taizong ambtenaren wilde sturen om de circuits te bezoeken om te zien hoe het met de mensen in de provincies ging, raadde Li Jing Wei aan. Keizer Taizong antwoordde echter: "Wei moet erop wijzen mijn fouten, en ik kan hem niet laten gaan. "In plaats daarvan stuurde hij 13 ambtenaren, waaronder Li Jing en Xiao Yu, naar de circuits voor deze missie.

Samenstelling van officiële geschiedenissen

Keizer Taizong had de opdracht gegeven voor de compilatie van verschillende officiële geschiedenissen van Tang's voorganger-dynastieën - in opdracht van Linghu Defen en Cen Wenben om de Book of Zhou (Geschiedenis van Northern Zhou); Kong Yingda (孔穎達) en Xu Jingzong om de Book of Sui (Sui Dynasty's geschiedenis); Yao Silian om het te compileren Boek van Liang (Liang Dynasty's geschiedenis) en Boek van Chen (Geschiedenis van Chen Dynasty); en Li Baiyao om de Book of Northern Qi (Geschiedenis van Noord-Qi). Wei was verantwoordelijk voor het schrijven van commentaren op een aantal belangrijke personen wiens biografieën in deze geschiedenissen waren opgenomen, en nadat de geschiedenissen rond 636 waren voltooid, kende keizer Taizong hem zijde toe en verhoogde zijn titel tot hertog van Zheng. (Om onduidelijke redenen kreeg Wei de eer als hoofdredacteur van de Boek van Sui, maar niet de andere werken.)

Ook in 636 probeerde Wei ontslag te nemen vanwege oogziekten. Keizer Taizong verloste hem van zijn functie als Shizhong en gaf hem de eervolle functie van Tejin (特 進), maar gaf hem nog steeds volledige autoriteit alsof hij nog steeds was Shizhong. Hij bleef hem ook aanwijzen Canyi Deshi (參議 得失), hem als een houdend de facto kanselier.

Zoon tegen officials

Op dit punt begon keizer Taizong zijn zoon Li Tai te verkiezen boven zijn oudste zoon, de kroonprins Li Chengqian. Toen beschuldigingen werden geuit dat de hoge ambtenaren respectloos waren tegenover Li Tai, was keizer Taizong aanvankelijk boos en bestrafte de hoge ambtenaren. Wei antwoordde echter dat die hoge functionarissen in feite meer geëerd zouden moeten worden dan de keizerlijke prinsen, aangezien het belangrijkste personeel van de staat en keizer Taizong zich verontschuldigde, gezien het feit dat Wei correct was.

Petitie over tien gedachten (十 思 疏) en andere adviezen

In 637 werd een nieuwe code van riten, mede geautoriseerd door Wei en Fang, voltooid. Ook in 637 diende Wei een petitie in met een aantal adviezen voor keizer Taizong om zichzelf voortdurend te onderzoeken. Deze petitie kreeg later de titel Verzoekschrift over tien gedachten (十思疏)1 en werd een beroemd document, vaak vereerd als voorbeelden van hoe ambtenaren de keizer zouden moeten adviseren.

In 638 was er nog een ander incident waarbij Wang, tegen die tijd de minister van ceremonies, suggereerde dat hoge ambtenaren zich niet aan keizerlijke vorsten zouden moeten overgeven wanneer hun processies bijeenkomen. Keizer Taizong zag dit aanvankelijk als een belediging voor de keizerlijke vorsten, in het bijzonder Li Tai, met wie hij in het geheim overwoog Li Chengqian te vervangen door. Hij verklaarde: "Het leven is onzeker. Als de kroonprins vroeg zou sterven, hoe weet je dan dat een van de vorsten in de toekomst niet je heer zou zijn? Hoe kun je ze niet respecteren?" Wei, ziende wat er gebeurde, sprak botweg: "Sinds de Zhou-dynastie is opvolging altijd van vader op zoon, niet op broers, om samenzwering door jongere zonen te voorkomen en te stoppen met vechten over hun oorsprong. Dit is wat de heersers moeten oppassen wat betreft." Keizer Taizong keurde daarna het voorstel van Wang goed.

In 638 hield keizer Taizong, de geboorte van een kleinzoon, een feest voor keizerlijke ambtenaren, waarop hij de opmerking maakte:

Voordat ik de troon nam, was het door de hulp van Fang Xuangling dat ik de macht kon grijpen. Nadat ik de troon had genomen, was het door de hulp van Wei Zheng dat ik mijn fouten kon laten corrigeren.

Hij reikte toen zowel Fang als Wei een imperiaal zwaard uit. Wei adviseerde hem te weten dat hij geen negatief advies van anderen accepteerde, zoals eerder. Keizer Taizong stemde ermee in zichzelf beter te onderzoeken.

In 639 vormde Ashina Duobi's neef Ashina Jiesheshuai (阿 史 那 結社 率) een complot om keizer Taizong in een hinderlaag te lokken, maar zijn complot werd ontdekt en vernietigd. Keizer Taizong creëerde een Tujue-prins die hem trouw had gediend, Li Simo (李思摩, né Ashina Simo) de Prins van Huaihua, als de khan van een nieuw nagebouwde oostelijke Tujue-staat (als Qilibi Khan), en liet hem de oostelijke Tujue-mensen nemen buiten Tang-grondgebied, te regelen tussen Tang en Xueyantuo. Keizer Taizong maakte de opmerking dat hij bijna leed omdat hij niet naar de suggestie van Wei in 630 luisterde.

In 640, na een aantal jaren waarin Qu Wentai, aanvankelijk onderdanig aan Tang, vijandig werd voor de belangen van Tang en zich had verbonden met Western Tujue, stuurde keizer Taizong Hou Junji om Gaochang te veroveren. Qu Wentai stierf aan ziekte tijdens het beleg en zijn zoon Qu Zhisheng (麴 智 盛) gaf zich over. Wei adviseerde dat keizer Taizong Qu op de troon moest houden, als bondgenoot, een suggestie waar Chu Suiliang ook over sprak, maar keizer Taizong was het niet eens en annexeerde Gaochang rechtstreeks. (Keizer Taizong zou hier later spijt van krijgen in 642, toen de noodzaak om soldaten te stationeren in Gaochang steeds duurder werd in geld en menselijke kosten.) Toen Hou's luitenant Xue Wanjun (薛 萬 均) vervolgens werd beschuldigd van het verkrachten van Gaochang-vrouwen, ging keizer Taizong om kruisverhoorsessies te houden tussen Xue en de vermeende slachtoffers, maar op aandringen van Wei, dat wat het resultaat ook was, het rijk zou worden geschaad. Keizer Taizong annuleerde het onderzoek.

In 641 trokken Fang en Gao Shilian berisping van keizer Taizong toen ze vroegen naar de plaatsvervangend keizerlijke architect, Dou Desu (竇 德 素) van keizerlijke bouwprojecten - die keizer Taizong zag als een inbreuk op zijn vrijheid. Wei wees er echter op dat kanseliers verantwoordelijk waren voor alle staatszaken, en keizer Taizong, zich realiserend dat hij zich had vergist, was vernederd.

Ziekte

In 642 was Wei ziek en wisselde hij brieven uit met keizer Taizong om uit te drukken hoe ze elkaar misten. Wei bleef keizer Taizong negatief adviseren. Omdat het huis van Wei geen grote zalen had, leidde keizer Taizong het bouwmateriaal dat hij ging gebruiken voor een keizerlijke hal af en bouwde in vijf dagen een hal voor Wei, waarbij hij hem verder kreeg met opvouwbare schermen, beddengoed, een kleine tafel en wandelstokken, in de hoop hem te troosten. Toen Wei schreef om hem te bedanken, schreef keizer Taizong terug, waarin hij zei: "Ik eer u voor de mensen en de staat, niet voor u. Waarom bedankt mij?" Ondertussen wees Chu, die inmiddels een reputatie heeft ontwikkeld voor het aanbieden van negatief advies, erop dat de gunsten van keizer Taizong voor Li Tai onzekerheden creëerden voor ambtenaren, en keizer Taizong probeerde de geruchten te stoppen dat Li Tai Li Chengqian zou vervangen, Wei benoemd als senior adviseur van Li Chengqian. Toen Wei beter werd, ging hij persoonlijk naar het paleis om af te wijzen, maar keizer Taizong wees op het symbolische belang van iemand die zo belangrijk is als hijzelf als de adviseur van Li Chengqian, en verklaarde dat zelfs als Wei alleen op het bed kon liggen, zijn naam werd genoemd een senior adviseur van Li Chengqian zou de situatie helpen verduidelijken. Wei gaf toe en accepteerde.

Dood

In het voorjaar van 643 was Wei ernstig ziek. Keizer Taizong stuurde talloze boodschappers om de ziekte van Wei bij te wonen, en liet verder de officiële Li Anyan (李安 儼) in Wei's landhuis verblijven om toezicht te houden op Wei's zorg. Hij persoonlijk bezocht Wei, met Li Chengqian, en wees naar zijn dochter prinses Hengshan en beloofde haar te geven aan Wei's zoon Wei Shuyu in het huwelijk. Wei stierf kort daarna en keizer Taizong begroef Wei met grote eer en luxe begrafenisbenodigdheden, hoewel Wei's vrouw Lady Pei, erop wijzend dat Wei zelf zuinig was in leven, de meeste luxe afnam. Wei werd begraven bij het graf van keizerin Zhangsun (die stierf in 636), waar keizer Taizong uiteindelijk zelf zou worden begraven. Hij bestelde ook een stenen monument voor Wei en schreef persoonlijk de tekst van het monument. Hij miste Wei enorm en verklaarde:

Door koper als spiegel te gebruiken, kan je zijn kleren netjes houden. Door geschiedenis als spiegel te gebruiken, kan men de toekomstige trends zien. Door een persoon als spiegel te gebruiken, kan iemand zien wat goed en wat fout is. Toen Wei Zheng stierf, verloor ik een spiegel.

Later dat jaar, toen keizer Taizong de portretten in het Lingyan-paviljoen opdracht gaf om de 24 grote bijdragers aan de Tang-regel te herdenken, was Wei een van de portretten in opdracht.

Later in 643 werd Li Chengqian echter samen met Hou uitgezet om keizer Taizong omver te werpen, omdat hij bang was dat keizer Taizong hem zou verplaatsen met Li Tai. Keizer Taizong executeerde Hou en de andere samenzweerders, terwijl hij Li Chengqian afzette en verbannen (hoewel hij ook Li Machs machinaties de schuld gaf voor de val van Li Chengqian en hem ook verbannen, in plaats daarvan hun jongere broer Li Zhi kroonprins creëerde). Zoals Wei eerder herhaaldelijk Hou en Du Zhenglun had aanbevolen, een belangrijke adviseur van Li Chengqian, die ook als kanselier werd verbannen, vermoedde keizer Taizong Wei van factie. Het werd destijds ontdekt dat Wei zijn negatieve adviezen aan keizer Taizong had genoteerd en aan Chu had gegeven, die ook de imperiale historicus was, die keizer Taizong verder mishaagde. Hij annuleerde daarom het geplande huwelijk tussen prinses Hengshan en Wei Shuyu en verwoestte het stenen monument dat hij voor Wei had opgedragen.

In 645, nadat keizer Taizong een mislukte poging had gedaan om Goguryeo te veroveren, betreurde hij de campagne en verklaarde hij: "Als Wei Zheng nog leefde, zou hij me niet hebben toegestaan ​​om aan deze campagne deel te nemen." Hij stuurde keizerlijke boodschappers om offers te brengen naar Wei en het stenen monument te herstellen, en hij riep ook de vrouw en kinderen van Wei op en verleende hen een grote prijs.

Nalatenschap

Wei werd geboren in een arm gezin in het moderne Hebei en voegde zich tijdens zijn jeugd bij de rebellie van Li Mi tegen de Sui-dynastie. Na de onderwerping van Li Mi aan de Tang-dynastie werd Wei een Tang-functionaris en diende uiteindelijk in de staf van Li Jiancheng de kroonprins, de oudste zoon van de stichtende keizer van Tang, keizer Gaozu. Als zodanig diende hij tegen de belangen van de jongere broer van Li Jiancheng, Li Shimin, de prins van Qin, met wie Li Jiancheng opgesloten zat in een intense rivaliteit. In 626 liep Li Shimin in een hinderlaag en doodde hij Li Jiancheng, en dwong toen keizer Gaozu om hem de troon te geven.

In plaats van Wei te straffen, was hij echter onder de indruk van Wei's trouw aan Li Jiancheng en maakte hij Wei tot een belangrijke functionaris, uiteindelijk een kanselier. De promotie van Wei tot deze positie gaf hem veel bredere vrijheid om anderen, met name de keizer, te bekritiseren dan andere officieren van de rechtbank. Hij benadrukte fatsoen en verzette zich tegen het overdrijven van de staat. Zijn advies en kritiek werden niet altijd aanvaard, maar gedeeltelijk in overeenstemming met de Confuciaanse etiquette, zou de keizer zijn suggesties met enige regelmaat toegeven.

Na de dood van Wei in 643 merkte de keizer op dat hij een spiegel was om de fouten van de rechtbank te tonen. Het effect en de invloed van Wei is lang na zijn dood door vele historici onderzocht. Tegenstrijdige opvattingen over hem leidden tot een controverse tijdens de Culturele Revolutie.

Wei Zehng's onbaatzuchtige toewijding, duidelijk advies en kritiek op keizer, werden niettemin herinnerd als een voorbeeldige houding van een loyaal onderwerp. Gesprekken tussen Wei en keizer Taizong werden vaak door de geschiedenis heen aangehaald. In 637 diende Wei een petitie in met een aantal adviezen voor keizer Taizong. Deze petitie kreeg later de titel Verzoekschrift over tien gedachten (十 思 疏) en werd een document waarin wordt uitgelegd hoe ambtenaren de keizer moeten adviseren. Wei Zheng wordt ook vereerd als een kleine god van deuropeningen in delen van Taiwan.

Zie ook

  • Keizer Taizong van Tang
  • Vierentwintig geschiedenis

Notes

  1. ↑ ECNU, 諫 太宗 十 思 疏 魏徵 (Chinees). Ontvangen op 5 februari 2009.

Referenties

  • Adshead, Samuel Adrian M. T'ang China: The Rise of the East in World History. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 9781403934574.
  • Bingham, Woodbridge. De oprichting van de Tʻang-dynastie; The Fall of Sui and Rise of Tʻang, een voorlopig onderzoek. New York: Octagon Books, 1970.
  • Capon, Edmund en Werner Forman. Tang China: visie en pracht van een gouden eeuw. Echo's van de oude wereld. Londen: Macdonald Orbis, 1989. ISBN 9780356156743.
  • Chen, Ta-Ko. Organiserende autoriteit: kantoor, rang en status in Tang China. Thesis (Ph. D., Afdeling Oost-Aziatische talen en beschavingen) -Harvard University, 2003, 2003.
  • Lewis, Mark Edward. Het kosmopolitische rijk van China: de Tang-dynastie. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2009. ISBN 9780674033061.
  • Pulleyblank, Edwin G. Essays over Tang en Pre-Tang China. Aldershot, Hampshire, Groot-Brittannië: Ashgate, 2001. ISBN 9780860788584.
  • Shih, Chung-wen. China's Cosmopolitan Age, de Tang 618-907. Annenberg / CPB-collectie. South Burlington, Vt: Annenberg / CPB Collection, 1992. (VHS).
  • Wechsler, Howard J. Mirror to the Son of Heaven: Wei Cheng aan het hof van Tʻang Tʻai-Tsung. New Haven: Yale University Press, 1975. ISBN 9780300017151.
  • Wechsler, Howard J. Wei Cheng (A.D. 580-643) aan het hof van Tʻang Tʻai-Tsung. Thesis (Ph. D.) - Yale University, 1970, 1982.
  • Wright, Arthur F. en Denis Crispin Twitchett. Perspectieven op de Tʻang. New Haven: Yale University Press, 1973. ISBN 9780300015225.

Externe links

Alle links zijn opgehaald 9 augustus 2013.

  • Een geschiedenis van China.
  • Gecondenseerd China: Chinese geschiedenis voor beginners.

Pin
Send
Share
Send