Ik wil alles weten

Sociologie

Pin
Send
Share
Send


Sociologie is een academische en toegepaste discipline die de maatschappij en menselijke sociale interactie bestudeert. Sociologisch onderzoek varieert van de analyse van korte contacten tussen anonieme personen op straat tot de studie van wereldwijde sociale processen. Talrijke gebieden binnen de discipline richten zich op hoe en waarom mensen in de samenleving zijn georganiseerd, hetzij als individuen of als leden van verenigingen, groepen en instellingen. Als een academische discipline wordt sociologie meestal beschouwd als een sociale wetenschap.

Sociologisch onderzoek biedt opvoeders, planners, wetgevers, beheerders, ontwikkelaars, bedrijfsleiders en mensen die geïnteresseerd zijn in het oplossen van sociale problemen en het formuleren van openbaar beleid met rationaliteiten voor de acties die zij ondernemen. Sociologie bestudeert ook de sociale status en de sociale structuren van de samenleving, sociale verandering, sociale bewegingen en de afbraak van de samenleving door misdaad en revolutie. Sociologie is op zoek naar inzicht in hoe mensen leven in en beïnvloed worden door de samenleving. Het is een sleutelgebied bij het bevorderen van menselijk begrip van hoe een wereld van vrede en harmonie tot stand kan worden gebracht.

Terminologie

Sociologie komt uit het Latijn: Socius, "metgezel;" en het achtervoegsel ology, "de studie van" uit het Grieks λόγος, logo's, "kennis."

Sociologie is een cluster van disciplines die proberen de dimensies van de samenleving en de dynamiek waarop samenlevingen opereren te verklaren. Sommige van deze disciplines die de huidige velden van de sociologie weerspiegelen, zijn demografie, die veranderingen in populatiegrootte of -type bestudeert; criminologie, die crimineel gedrag en afwijkingen bestudeert; sociale stratificatie, die ongelijkheid en klassenstructuur bestudeert; politieke sociologie die overheid en wetten bestudeert; sociologie van ras en sociologie van geslacht, die de sociale constructie van ras en geslacht onderzoeken, evenals ras en genderongelijkheid. Nieuwe sociologische velden en subvelden - zoals netwerkanalyse en milieusociologie - blijven evolueren; velen van hen zijn zeer interdisciplinair van aard.

Het gebied van sociale antropologie vertoont aanzienlijke overeenkomsten met sociologie. De verschillen zijn voornamelijk historisch, omdat ze uit twee verschillende disciplines kwamen. Culturele antropologie begon met de studie van culturen die destijds werden gekenmerkt als 'primitief'. Sociologie begon met de studie van hedendaagse samenlevingen in de ontwikkelde wereld. Hun onderwerp heeft echter steeds meer de neiging om elkaar te overlappen, vooral omdat sociale antropologen steeds meer geïnteresseerd zijn geraakt in hedendaagse culturen.

Geschiedenis

Sociologie is een relatief nieuwe academische discipline onder andere sociale wetenschappen, waaronder economie, politieke wetenschappen, antropologie en psychologie. De ideeën erachter hebben echter een lange geschiedenis en kunnen hun oorsprong vinden in een mengeling van gemeenschappelijke menselijke kennis, kunstwerken en filosofie.

Voorlopers en stichtingen

Auguste Comte

Sociologische redenering kan worden teruggevoerd op het oude Griekenland (de opmerking van Xenophanes: "Als paarden goden zouden aanbidden, zouden deze goden op paarden lijken").

Er zijn aanwijzingen van vroege moslimsociologie uit de veertiende eeuw: Ibn Khaldun, in zijn Muqaddimah (later vertaald als Prolegomena in het Latijn), de inleiding tot een zeven-volume analyse van de universele geschiedenis, was de eerste die de sociale filosofie naar voren bracht bij het formuleren van theorieën over sociale cohesie en sociaal conflict.1

Max Weber

Sociologie als een wetenschappelijke discipline ontstond in het begin van de negentiende eeuw als een academisch antwoord op de uitdaging van de moderniteit: naarmate de wereld kleiner en meer geïntegreerd wordt, wordt de ervaring van mensen met de wereld steeds meer verstoven en verspreid. Sociologen hoopten niet alleen te begrijpen wat sociale groepen bij elkaar hielden, maar ook een "tegengif" te ontwikkelen voor sociale desintegratie en uitbuiting.

De term 'sociologie' werd bedacht door Auguste Comte in 1838, uit het Latijn SoCiuS (metgezel, geassocieerd) en Grieks logia (studie van, spraak). Comte hoopte alle studies van de mensheid te verenigen, inclusief geschiedenis, psychologie en economie. Zijn eigen sociologische schema was typerend voor de negentiende eeuw; hij geloofde dat alle mensenlevens dezelfde verschillende historische stadia hadden doorlopen en dat, als men deze vooruitgang kon begrijpen, men de remedies voor sociale kwalen kon voorschrijven.

'Klassieke' sociologie-theoretici uit de late negentiende en vroege twintigste eeuw omvatten Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim, Vilfredo Pareto, Ludwig Gumplovicz en Max Weber. Net als Comte beschouwden deze figuren zichzelf niet alleen als 'sociologen'. Hun werken hadden betrekking op religie, onderwijs, economie, rechten, psychologie, ethiek, filosofie en theologie, en hun theorieën zijn toegepast in verschillende academische disciplines. Hun invloed op de sociologie was fundamenteel.

Vroege werken

Lester Frank Ward

De eerste boeken met de term 'sociologie' in de titel waren Een verhandeling over sociologie, theoretisch en praktisch, door de Noord-Amerikaanse advocaat Henry Hughes, en Sociology for the South, of the Failure of Free Society, door de Noord-Amerikaanse advocaat George Fitzhugh. Beide boeken werden gepubliceerd in 1854, in het kader van het debat over slavernij in het Amerikaanse VS The Study of Sociology door de Engelse filosoof Herbert Spencer verscheen in 1874. Lester Frank Ward, door sommigen beschreven als de vader van de Amerikaanse sociologie, publiceerde Dynamische Sociologie in 1883.

Institutionalisering van sociologie

De discipline werd voor het eerst onder zijn eigen naam onderwezen aan de Universiteit van Kansas, Lawrence in februari 1890, door Frank Blackmar, onder de titel van de cursus, Elementen van Sociologie (de oudste cursus voortgezette sociologie in Amerika).2 en de eerste volwaardige onafhankelijke universitaire afdeling sociologie werd in 1892 aan de Universiteit van Chicago opgericht door Albion W. Small, die in 1895 de American Journal of Sociology.

Emile Durkheim

De eerste Europese afdeling sociologie werd in 1895 aan de Universiteit van Bordeaux in Frankrijk opgericht door Émile Durkheim, oprichter van L'Année Sociologique (1896). In 1919 werd een sociologieafdeling opgericht in Duitsland aan de Ludwig Maximilians Universiteit van München door Max Weber en in 1920, in Polen, door Florian Znaniecki. De eerste sociologische afdelingen in het Verenigd Koninkrijk werden opgericht na de Tweede Wereldoorlog.

Internationale samenwerking in de sociologie begon in 1893, toen Rene Worms het kleine Institut International de Sociologie oprichtte, overschaduwd door een veel grotere International Sociological Association uit 1949. In 1905 werd de American Sociological Association, 's werelds grootste vereniging van professionele sociologen, opgericht en Lester F. Ward werd gekozen om te dienen als de eerste president van de nieuwe samenleving.

Positivisme en anti-positivisme

De benadering van de vroege theoretici tegen sociologie, geleid door Auguste Comte, was om het op vrijwel dezelfde manier te behandelen als de natuurwetenschap, door dezelfde methoden en methodologie toe te passen die in de natuurwetenschappen worden gebruikt om sociale fenomenen te bestuderen. De nadruk op empirisme en de wetenschappelijke methode trachtte een onbetwistbare basis te bieden voor eventuele sociologische claims of bevindingen, en om sociologie te onderscheiden van minder empirische velden zoals filosofie. Deze methodologische benadering, positivisme genoemd, werd een bron van meningsverschillen tussen sociologen en andere wetenschappers, en uiteindelijk een punt van divergentie binnen het veld zelf.

Karl Marx

Terwijl de meeste wetenschappen evolueerden van deterministische, Newtoniaanse modellen naar probabilistische modellen die onzekerheid accepteren en zelfs opnemen, begon de sociologie zich te splitsen in degenen die in een deterministische benadering geloofden (variatie toe te schrijven aan structuur, interacties of andere krachten) en degenen die de mogelijkheid zelf afwezen van uitleg en voorspelling. Eén duw verwijderd van het positivisme was filosofisch en politiek, zoals in het dialectisch materialisme gebaseerd op Marx 'theorieën.

Een tweede duw weg van wetenschappelijk positivisme was cultureel, zelfs sociologisch. Al in de negentiende eeuw werden positivistische en naturalistische benaderingen van het bestuderen van het sociale leven in twijfel getrokken door wetenschappers zoals Wilhelm Dilthey en Heinrich Rickert, die stelden dat de natuurlijke wereld verschilt van de sociale wereld vanwege unieke aspecten van de menselijke samenleving zoals betekenissen, symbolen, regels, normen en waarden. Deze elementen van de samenleving informeren menselijke culturen. Deze visie werd verder ontwikkeld door Max Weber, die antipositivisme (humanistische sociologie) introduceerde. Volgens deze visie, die nauw verwant is met antinaturalisme, moet sociologisch onderzoek zich concentreren op de culturele waarden van mensen. Dit heeft geleid tot enige controverse over hoe men de grens tussen subjectief en objectief onderzoek kan trekken en heeft ook hermeneutische studies beïnvloed. Soortgelijke geschillen, vooral in het tijdperk van internet, hebben geleid tot variaties in de sociologie, zoals de openbare sociologie, die het nut van sociologische expertise voor geabstraheerd publiek benadrukt.

Ontwikkelingen uit de twintigste eeuw

In het begin van de twintigste eeuw breidde de sociologie zich uit in de Verenigde Staten, inclusief ontwikkelingen in zowel macrosociologie die geïnteresseerd waren in de evolutie van samenlevingen en microsociologie. Gebaseerd op de pragmatische sociale psychologie van George Herbert Mead, Herbert Blumer en andere later op Chicago geïnspireerde sociologen ontwikkelden symbolisch interactisme. Symbolisch interactionisme is het idee dat mensen worden gevormd door hun omgeving. In deze theorie internaliseren mensen hoe ze geloven dat anderen in hun wereld over de wereld denken, waardoor ze zich deze mening eigen kunnen maken. Blumer legde drie basisprincipes van de theorie vast:

  • Menselijke wezens handelen naar dingen op basis van de betekenissen die zij aan die dingen toeschrijven
  • De betekenis van dergelijke dingen is afgeleid van, of komt voort uit, de sociale interactie die men heeft met anderen en de samenleving
  • Deze betekenissen worden verwerkt in en aangepast via een interpretatief proces dat de persoon gebruikt bij het omgaan met de dingen die hij / zij tegenkomt
Max Horkheimer (linksvoor), Theodor Adorno (rechtsvoor) en Jürgen Habermas op de achtergrond, rechts, in 1965 in Heidelberg.

In Europa werd de sociologie in het interbellum in het algemeen zowel aangevallen door steeds totalitaire regeringen als afgewezen door conservatieve universiteiten. Tegelijkertijd ontwikkelde Alfred Schütz, oorspronkelijk in Oostenrijk en later in de VS, sociale fenomenologie (die later sociaal constructionisme zou informeren). Ook ontwikkelden leden van de Frankfurt-school (van wie sommigen naar de VS verhuisden om aan nazi-vervolging te ontsnappen) kritische theorie, waarin kritische, idealistische en historische materialistische elementen van de dialectische filosofieën van Hegel en Marx werden geïntegreerd met de inzichten van Freud, Max Weber (in theorie, zo niet altijd in naam) en anderen. In de jaren dertig in de VS ontwikkelde Talcott Parsons de theorie van structurele functies die de studie van sociale orde en "objectieve" aspecten van structurele macro- en micro-factoren integreerde.

Sinds de Tweede Wereldoorlog is de sociologie nieuw leven ingeblazen in Europa, hoewel het tijdens de Stalin- en Mao-tijdperken in de communistische landen werd onderdrukt. In het midden van de twintigste eeuw was er een algemene (maar geen universele) trend voor de Amerikaanse sociologie om meer wetenschappelijk van aard te zijn, gedeeltelijk vanwege de prominente invloed op dat moment van structureel functionalisme. Sociologen ontwikkelden nieuwe soorten kwantitatief onderzoek en kwalitatieve onderzoeksmethoden. In de tweede helft van de twintigste eeuw wordt sociologisch onderzoek in toenemende mate gebruikt als instrument door overheden en bedrijven.

Parallel met de opkomst van verschillende sociale bewegingen in de jaren zestig, begonnen theorieën over sociale strijd, waaronder conflicttheorie (die het structurele functionalisme trachtte tegen te gaan) en neomarxistische theorieën meer aandacht te krijgen. De conflicttheorie gaat terug tot denkers zoals Thomas Hobbes, maar wordt meestal gezien als een uitloper van het marxistische gedachtegoed. Conflicttheoretici geloven dat afzonderlijke groepen binnen families, organisaties of samenlevingen voortdurend met elkaar vechten om de middelen te beheersen. De theorie veronderstelt dat er concurrentie en ongelijkheid is in de samenleving en dat mensen die zich bewust zijn van deze feiten vechten voor hun eigen voortbestaan. Hoewel ze dramatisch klinken, kunnen de conflicten in de conflicttheorie variëren van kinderen die strijden om de aandacht van hun ouders tot landen die strijden om de rechten op een stuk land. De theorie heeft een enorme flexibiliteit in het soort conflicten waarop ze van toepassing is.

In de late twintigste eeuw omarmden sommige sociologen postmoderne en poststructuralistische filosofieën. In toenemende mate hebben veel sociologen kwalitatieve en etnografische methoden gebruikt en worden ze kritisch over het positivisme in sommige sociaal-wetenschappelijke benaderingen. Net als culturele studies, zijn sommige hedendaagse sociologische studies beïnvloed door de culturele veranderingen van de jaren 1960, de twintigste-eeuwse continentale filosofie, literaire studies en interpretivisme. Anderen hebben meer objectieve empirische perspectieven gehandhaafd, zoals door neofunctionalisme en pure sociologie te articuleren. Anderen begonnen te debatteren over de aard van globalisering en de veranderende aard van sociale instellingen. Deze ontwikkelingen hebben ertoe geleid dat sommige sociologische basiscategorieën en theorieën opnieuw zijn geconceptualiseerd. Geïnspireerd door de gedachte van Michel Foucault kan macht bijvoorbeeld worden bestudeerd als verspreid over de hele samenleving in een breed scala van disciplinaire culturele praktijken. In de politieke sociologie kan de macht van de natiestaat worden gezien als transformerend vanwege de globalisering van de handel (en culturele uitwisselingen) en de toenemende invloed van internationale organisaties.

De positivistische traditie is echter nog steeds springlevend en invloedrijk in de sociologie, zoals blijkt uit de opkomst van sociale netwerken als zowel een nieuw paradigma dat paden suggereert om verder te gaan dan de traditionele micro versus macro- of agentschap versus structuurdebatten en een nieuwe methodologie. De invloed van sociale netwerkanalyse is wijdverbreid in veel sociologische deelgebieden, zoals economische sociologie (zoals bijvoorbeeld in het werk van Harrison White of Mark Granovetter), organisatiegedrag of historische sociologie.

Gedurende de ontwikkeling van de sociologie zijn er controverses geweest over het benadrukken of integreren van zorgen met subjectiviteit, objectiviteit, intersubjectiviteit en praktische aspecten in theorie en onderzoek. De mate waarin sociologie kan worden gekenmerkt als een 'wetenschap' is een onderwerp van veel discussie gebleven, dat fundamentele ontologische en epistemologische filosofische vragen heeft aangepakt. Een uitkomst van dergelijke geschillen is de voortdurende vorming van multidimensionale theorieën van de samenleving, zoals de voortdurende ontwikkeling van verschillende soorten kritische theorieën. Een andere uitkomst was de vorming van publieke sociologie, die het nut van sociologische analyse voor verschillende sociale groepen benadrukt.

Scope en onderwerpen van sociologie

Sociale interacties en hun gevolgen worden bestudeerd in de sociologie.

Sociologen bestuderen de maatschappij en sociale actie door de groepen en sociale instellingen die mensen vormen te onderzoeken, evenals verschillende sociale, religieuze, politieke en zakelijke organisaties. Ze bestuderen ook de sociale interacties van mensen en groepen, volgen de oorsprong en groei van sociale processen en analyseren de invloed van groepsactiviteiten op individuele leden en vice versa. De resultaten van sociologisch onderzoek helpen opvoeders, wetgevers, bestuurders en anderen die geïnteresseerd zijn in het oplossen van sociale problemen, werken voor sociale rechtvaardigheid en het formuleren van openbaar beleid.

Sociologen onderzoeken macrostructuren en processen die de samenleving organiseren of beïnvloeden, zoals ras of etniciteit, geslacht, globalisering en stratificatie van sociale klassen. Ze bestuderen instellingen zoals het gezin en sociale processen die afwijken van, of de afbraak van, sociale structuren, inclusief criminaliteit en echtscheiding. En ze onderzoeken micro-processen zoals interpersoonlijke interacties en de socialisatie van individuen. Sociologen houden zich ook bezig met het effect van sociale eigenschappen zoals geslacht, leeftijd of ras op het dagelijkse leven van een persoon.

De meeste sociologen werken in een of meer specialiteiten, zoals sociale stratificatie, sociale organisatie en sociale mobiliteit; etnische en rasrelaties; opleiding; familie; sociale psychologie; stedelijke, landelijke, politieke en vergelijkende sociologie; geslachtsrollen en relaties; demografie; gerontologie; criminologie; en sociologische praktijk. Kortom, sociologen bestuderen de vele gezichten van de samenleving.

Hoewel sociologie werd geïnformeerd door de overtuiging van Comte dat sociologie aan de top van alle wetenschappen zou staan, wordt sociologie tegenwoordig geïdentificeerd als een van de vele sociale wetenschappen (waaronder antropologie, economie, politieke wetenschappen, psychologie, onder andere). Soms integreert sociologie de inzichten van verschillende disciplines, net als andere sociale wetenschappen. Aanvankelijk hield de discipline zich vooral bezig met de organisatie van complexe industriële samenlevingen. In het verleden hadden antropologen methoden die zouden hebben geholpen om culturele kwesties op een "acuutere" manier te bestuderen dan sociologen.3 Recente sociologen, die signalen van antropologen nemen, hebben de 'westerse nadruk' van het veld opgemerkt. In reactie daarop stimuleren sociologische afdelingen over de hele wereld de studie van vele culturen en multinationale studies.

Sociologisch onderzoek

Het basisdoel van sociologisch onderzoek is om de sociale wereld in zijn vele vormen te begrijpen. Kwantitatieve methoden en kwalitatieve methoden zijn twee hoofdtypen van sociale onderzoeksmethoden. Sociologen gebruiken vaak kwantitatieve methoden zoals sociale statistieken of netwerkanalyse om de structuur van een sociaal proces te onderzoeken of patronen in sociale relaties te beschrijven. Sociologen gebruiken ook vaak kwalitatieve methoden, zoals gerichte interviews, groepsdiscussies en etnografische methoden om sociale processen te onderzoeken. Sociologen gebruiken ook toegepaste onderzoeksmethoden zoals evaluatieonderzoek en evaluatie.

Methoden van sociologisch onderzoek

Sociologen gebruiken veel soorten sociale onderzoeksmethoden, waaronder:

  • Archiefonderzoek-Feiten of feitelijke bewijzen uit verschillende records worden verzameld.
  • Inhoudsanalyse - De inhoud van boeken en massamedia wordt geanalyseerd om te bestuderen hoe mensen communiceren en de berichten waarover mensen praten of schrijven.
  • Historische methode - dit omvat een continue en systematische zoektocht naar informatie en kennis over gebeurtenissen in het verleden die verband houden met het leven van een persoon, een groep, de samenleving of de wereld.
  • Experimenteel onderzoek - De onderzoeker isoleert een enkel sociaal proces of sociale fenomenen en gebruikt de gegevens om de sociale theorie te bevestigen of te construeren. Het experiment is de beste methode voor het testen van de theorie vanwege de extreem hoge interne validiteit. Deelnemers of proefpersonen worden willekeurig toegewezen aan verschillende aandoeningen of "behandelingen" en vervolgens worden analyses gemaakt tussen groepen. Randomisatie stelt de onderzoeker in staat om er zeker van te zijn dat de behandeling effect heeft op groepsverschillen en niet op een andere externe factor.
  • Onderzoeksonderzoek - De onderzoeker verkrijgt gegevens uit interviews, vragenlijsten of soortgelijke feedback van een reeks gekozen personen (inclusief willekeurige selectie) om een ​​bepaalde populatie van interesse te vertegenwoordigen. Enquête-items kunnen een open of een gesloten einde hebben.
  • Life History-This is the study of the personal life trajecten. Door middel van een reeks interviews kan de onderzoeker de beslissende momenten in hun leven of de verschillende invloeden op hun leven onderzoeken.
  • Longitudinaal onderzoek - Dit is een uitgebreid onderzoek van een specifieke groep gedurende een lange periode.
  • Observatie - Met behulp van gegevens van de zintuigen legt men informatie vast over sociaal fenomeen of gedrag. Kwalitatief onderzoek is sterk afhankelijk van observatie, hoewel het in een zeer gedisciplineerde vorm is.
  • Deelnemerobservatie - Zoals de naam al aangeeft, gaat de onderzoeker naar het veld (meestal een gemeenschap), woont hij enige tijd bij de mensen en neemt hij deel aan hun activiteiten om hun cultuur te kennen en te voelen.

De keuze voor een methode hangt gedeeltelijk vaak af van de epistemologische benadering van onderzoeker. Bijvoorbeeld, onderzoekers die zich bezighouden met statistische generaliseerbaarheid voor een populatie zullen hoogstwaarschijnlijk gestructureerde interviews afnemen met een enquêtevragenlijst voor een zorgvuldig geselecteerde kanssteekproef. Daarentegen zullen die sociologen, vooral etnografen, die meer geïnteresseerd zijn in een volledig contextueel begrip van het leven van groepsleden, kiezen voor observatie van deelnemers, observatie en open interviews. Veel studies combineren verschillende van deze methoden.

De relatieve verdiensten van deze onderzoeksmethoden is een onderwerp van veel professioneel debat tussen praktiserende sociologen.

Onderzoeksmethoden combineren

In de praktijk combineren sommige sociologen verschillende onderzoeksmethoden en benaderingen, omdat verschillende methoden verschillende soorten bevindingen opleveren die overeenkomen met verschillende aspecten van samenlevingen. De kwantitatieve methoden kunnen bijvoorbeeld helpen sociale patronen te beschrijven, terwijl kwalitatieve benaderingen kunnen helpen te begrijpen hoe individuen die patronen begrijpen.

Een voorbeeld van het gebruik van meerdere soorten onderzoeksmethoden is de studie van internet. Het internet is op verschillende manieren interessant voor sociologen: als hulpmiddel voor onderzoek, bijvoorbeeld door online vragenlijsten te gebruiken in plaats van papieren, als discussieplatform en als onderzoeksonderwerp. Sociologie van internet in de laatste zin omvat analyse van online communities (zoals nieuwsgroepen), virtuele communities en virtuele werelden, organisatieverandering gekatalyseerd door nieuwe media zoals internet, en sociale verandering in het algemeen in de transformatie van industriële naar informatiemaatschappij (of voor de informatiemaatschappij). Online communities kunnen statistisch worden bestudeerd via netwerkanalyse en tegelijkertijd kwalitatief worden geïnterpreteerd, bijvoorbeeld via virtuele etnografie. Sociale verandering kan worden bestudeerd via statistische demografie of door de interpretatie van veranderende berichten en symbolen in online mediastudies.

Sociologie vandaag

Sociologie is nog steeds een relatief jonge discipline in vergelijking met andere sociale wetenschappen, maar heeft een acceptatieplaats gekregen binnen de academische wereld. Net als andere sociale wetenschappen raakt de sociologie steeds meer gefragmenteerd omdat beoefenaars zich specialiseren in meer obscure onderwerpen. De dagen van de grote theoretici zoals Comte, Marx, Weber en Durkheim zijn misschien voorbij, maar het veld is uiterst levendig met diversiteit. Sociologen gebruiken de tools van hun vak om alles wat ze tegenkomen te bestuderen. Er bestaan ​​subdisciplines voor traditionele velden zoals economische en politieke sociologie, maar veel sociologen bestuderen velden zoals genderrelaties, sociale psychologie, religie, gezondheid, enzovoort.

Sociologie heeft ook toegang gekregen tot instellingen waarvan het eerder was uitgesloten. Het Amerikaanse leger heeft antropologen en sociologen in oorlogsgebieden in dienst en veel bedrijven nemen sociologen in dienst met specialiteiten in organisatiestudies om de efficiëntie, communicatie en het moreel te verbeteren.4

Notes

  1. ↑ H. Mowlana, "Informatie in de Arabische wereld," Samenwerking South Journal 1(2001).
  2. ↑ University of Kansas, About Us Sociology Department. Ontvangen op 8 oktober 2015.
  3. ↑ Marc Abélès, hoe de antropologie van Frankrijk de antropologie in Frankrijk heeft veranderd: het beoordelen van nieuwe richtingen in het veld, Culturele antropologie (1999): 407. Ontvangen 8 oktober 2015.
  4. Christelijke wetenschapsmonitor, Strategie van het Amerikaanse leger in Afghanistan: betere antropologie. Ontvangen op 8 december 2007.

Referenties

  • Aby, Stephen H. Sociologie: een gids voor referentie- en informatiebronnen, 3e edn. Littleton, CO: Libraries Unlimited Inc., 2005. ISBN 1563089475.
  • Babbie, graaf R. De praktijk van sociaal onderzoek, 10e editie. Wadsworth, Thomson Learning Inc., 2003. ISBN 0534620299.
  • Collins, Randall. Vier sociologische tradities. Oxford: Oxford University Press, 1994. ISBN 978-0195082081.
  • Giddens, Anthony. Sociologie, 2e editie. Cambridge: Polity, 2002. ISBN 978-0745624402.
  • Levine, Donald N. Visies op de sociologische traditie. University Of Chicago Press, 1995. ISBN 0226475476.
  • Macionis, John J. Sociologie, 10e editie. Prentice Hall, 2004. ISBN 0131849182.
  • Merton, Robert K. Sociale theorie en sociale structuur. Op weg naar de codificatie van theorie en onderzoek. Free Press, 1969. ISBN 978-0029211304.
  • Nisbet, Robert A. De sociologische traditie. Londen: Heinemann Educational Books, 1967. ISBN 1560006676.
  • Ritzer, George. Sociologische theorie, 7e editie. McGraw Hill, 2007. ISBN 978-0071284066.
  • Wallace, Ruth A. en Alison Wolf. Hedendaagse sociologische theorie: voortzetting van de klassieke traditie, 4e editie. Prentice-Hall, 1995. ISBN 013036245X.
  • White, Harrison. Identiteit en controle: een structurele theorie van sociale actie. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1992. ISBN 978-0691003986.
  • Willis, Evan. De sociologische zoektocht: een inleiding tot de studie van het sociale leven. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1996. ISBN 0813523672.

Bekijk de video: Inleiding Sociologie HC1 - Inleiding (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send