Ik wil alles weten

Westminster Confession

Pin
Send
Share
Send


De Westminster Confession of Faith is een gereformeerde geloofsbelijdenis, in de calvinistische theologische traditie omarmd door de Church of Scotland en invloedrijk binnen Presbyteriaanse kerken wereldwijd.

In 1643 riep het Engelse parlement 'geleerde, godvruchtige en oordeelkundige goddelijken' op om elkaar te ontmoeten in Westminster Abbey om advies te geven over kwesties van aanbidding, doctrine, bestuur en discipline van de Kerk van Engeland. Hun vergaderingen, over een periode van enkele jaren, brachten de Westminster Confession of Faith voort, evenals een grotere catechismus en een kortere catechismus. De Westminster Confession of Faith werd opgesteld door de Westminster Assembly van de Kerk van Engeland in 1646 en werd de standaardleer in de Church of Scotland.

Tegenwoordig hebben verschillende kerken over de hele wereld de belijdenis en de catechismus aangenomen als hun normen van doctrine, ondergeschikt aan de Bijbel. De Westminster Confession is ook overgenomen door sommige congregationalistische en zelfs baptistengroepen.

Historische context

Tijdens de Engelse burgeroorlog (1642-1649) hief het Engelse parlement legers op in een alliantie met de Schotse Covenanters (die toen de feitelijke regering van Schotland waren) tegen de troepen van de koning, Charles I van Engeland (1600-1649 ). Het doel van de Westminster Assembly, waaraan 121 puriteinse geestelijken deelnamen, was officiële documenten te verstrekken voor de hervorming van de Kerk van Engeland. De Kerk van Schotland had onlangs haar bisschoppen omvergeworpen en het presbyterianisme geadopteerd. Om deze reden, als voorwaarde voor het aangaan van de alliantie met Engeland, vormde het Schotse parlement de plechtige liga en het verbond met het Engelse parlement, wat betekende dat de kerk van Engeland het episcopalianisme zou verlaten en consequent zou voldoen aan de calvinistische normen van doctrine en aanbidding. Aldus werden de bekentenis en catechismussen geproduceerd om de hulp van de Schotten tegen de koning te verzekeren.

De Schotse commissarissen die aanwezig waren bij de vergadering waren tevreden met de geloofsbelijdenis en in 1646 werd het document naar het Engelse parlement gestuurd om te worden geratificeerd en voorgelegd aan de Algemene Vergadering van de Schotse Kirk. De Kerk van Schotland heeft het document ongewijzigd aangenomen in 1647. In Engeland heeft het Lagerhuis het document teruggestuurd naar de vergadering met de eis dat er een lijst met bewijzen uit de Schrift moet worden samengesteld. Na een krachtig debat werd de bekentenis vervolgens gedeeltelijk aangenomen als de artikelen van de christelijke religie in 1648, door handeling van het Engelse parlement, waarbij sommige secties en hoofdstukken werden weggelaten.

In 1660 resulteerde het herstel van de Britse monarchie en van het anglicaanse episcopaat in de vernietiging van deze parlementaire handelingen. Toen Willem van Oranje echter de rooms-katholieke koning James II van Engeland verving, gaf hij koninklijke sanctie aan de ratificatie van de bekentenis door het Schotse parlement, opnieuw onveranderd in 1690.

Inhoud

De bekentenis is een systematische uiteenzetting van de calvinistische orthodoxie (waarnaar neo-orthodoxe (Barthische) geleerden routinematig verwijzen als 'scholastisch calvinisme'), beïnvloed door de puriteinse en verbondstheologie.

De meer controversiële functies zijn onder meer: ​​dubbele voorbestemming (naast vrijheid van keuze); de werkverbond met Adam; de puriteinse leer dat verzekering van redding is anders of scheidbaar van reddend geloof, een minimalistische opvatting van de Regulatief principe van aanbidding; en een sabbattistische weergave van zondag.

Nog controversieeler staat dat de paus de antichrist is, dat de rooms-katholieke mis een vorm van afgoderij is en het huwelijk met niet-christenen uitsluit. Deze formuleringen werden verworpen door de Kerk van Schotland in de jaren 1980, maar ze blijven deel uitmaken van de officiële doctrine van enkele andere Presbyteriaanse kerken. Bijvoorbeeld, de Presbyteriaanse Kerk van Australië houdt vast aan de Westminster Confession of Faith als zijn standaard, ondergeschikt aan het Woord van God, en gelezen in het licht van een verklaring.1

Amerikaanse Presbyteriaanse adoptie en herzieningen

De eerste Amerikaanse presbyteriaanse ministers waren congregationalisten uit New England, wiens congregaties Engelse migranten en presbyteriaanse immigranten uit Schotland, Ierland en Wales waren. De eerste Amerikaanse pastorie, die enkele van deze onafhankelijke congregaties en die van de Britse immigranten verenigde, werd gevormd in 1706. Dit lichaam groeide groot genoeg om de eerste synode in Philadelphia in 1716 te vormen. Vóór 1729 hadden sommige pastorieën kandidaten nodig voor het ministerie om beweren naleving van de Westminster Confession. Toen de Synode van Philadelphia in 1729 bijeenkwam om de Westminster-belijdenis als de leerstellige norm aan te nemen, moesten alle ministers hun goedkeuring aan de Westminster-geloofsbelijdenis en catechismus verklaren. Tegelijkertijd stonden kandidaten en ministers op grond van de adoptiewet in staat artikelen binnen de bekentenis te verspreiden. Of het vernietigde artikel essentieel of niet-essentieel was, werd beoordeeld door de pastorie met jurisdictie over het examen van de kandidaat. Deze vergoeding hield een verschil in, binnen de normen zelf, tussen dingen die essentieel en noodzakelijk zijn voor het christelijk geloof, en dingen die dat niet zijn. Dit compromis liet een permanente erfenis achter aan de volgende generaties Presbyterianen in Amerika, om te beslissen wat wordt bedoeld met "essentieel en noodzakelijk", resulterend in permanente controverses over de manier waarop een minister het document moet accepteren; en het heeft de Amerikaanse versies van de Westminster Confession meer opengesteld voor de wil van de kerk om het te wijzigen.

De Amerikaanse herziening van 1789

De Amerikaanse revisie van 1787-1789 verwijderde de bekentenis en de catechismus alle verwijzingen naar plichten van de burgerregering in relatie tot de kerk, wat de Amerikaanse neiging weerspiegelt om het onderscheid tussen de kerk en de staat te handhaven.2 Het verwijderde ook de expliciete identificatie van de paus als de antichrist.

1903 PCUSA-herziening

Tussen 1861 en 1893 werd de noordelijke Presbyteriaanse kerk van de Verenigde Staten (PCUSA) gescheiden van de zuidelijke Presbyteriaanse kerk (PCUS). In 1903 keurde de PCUSA herzieningen van de Westminster Confession of Faith goed die bedoeld waren om de toewijding van de kerk aan het calvinisme te verzachten. Deze herzieningen hebben de weg geëffend voor de gedeeltelijke fusie van de Cumberland Presbyterian Church met de PCUSA - een divisie die al sinds 1810 heeft bestaan.

De leerstellige bevrijding van 1910

In 1910 probeerde de PCUSA aan te geven dat dit een bovennatuurlijk perspectief is noodzakelijk en essentieel, volgens de Bijbel en de Westminster-normen. Dit perspectief werd gearticuleerd in termen van vijf leerstellige kwesties gevonden in de Leerstellige bevrijding van 1910:

  1. De goddelijke inspiratie en onfeilbaarheid van de Bijbel.
  2. Het vóórbestaan, de godheid en de maagdelijke geboorte van Jezus.
  3. De voldoening van Gods gerechtigheid door de kruisiging van Christus (vervangende verzoening).
  4. De opstanding, hemelvaart en voorbede van Jezus.
  5. De realiteit van de wonderen van Jezus.3

De Leerstellige bevrijding van 1910 markeerde het formele begin van het conflict tussen christelijk fundamentalisme en modernistisch christendom in de PCUSA, dat zich sinds 1890 in die kerk had ontwikkeld. In 1928 werd de Verlossing werd verworpen door de PCUSA, resulterend in een uittocht van een aanzienlijke minderheid van de conservatieven (inclusief J. Gresham Machen, die vervolgens de orthodoxe presbyteriaanse kerk oprichtte, waar veel van de voormalige PCUSA-ministers en leken lid van werden), waardoor de controverse eindigde in de PCUSA ten gunste van de liberalen.

Presbyteriaanse kerk in Amerika

Soortgelijke bewegingen in de zuidelijke PCUS, weg van de naleving van de Westminster Confession, leidden in 1973 tot de oprichting van de Presbyteriaanse Kerk in Amerika (PCA). De PCA hield de Amerikaanse herziening van de Westminster Confession uit 1789 als standaard 'met twee kleine uitzonderingen, namelijk het schrappen van stricturen tegen het huwelijk van de vrouw van zijn vrouw (XXIV, 4) en de verwijzing naar de paus als de antichrist (XXV, 6). "4 Over het algemeen biedt de PSA meer ruimte dan de orthodoxe presbyteriaanse kerk voor ouderen om persoonlijke uitzonderingen te maken op sommige artikelen in de bekentenis.

Notes

  1. ↑ Presbyterian Church of Australia, The Scheme of Union Retrieved 25 juni 2007.
  2. ↑ Irons, Lee, The 1788 American Revision of the Westminster Standards. Ontvangen op 25 juni 2007.
  3. ↑ PCA Historisch centrum, historische documenten van het Amerikaanse presbyterianisme: de leerstellige bevrijding van 1910. Ontvangen op 25 juni 2007.
  4. ↑ PCA, Westminster Geloofsbelijdenis: Voorwoord. Ontvangen op 25 juni 2007.

Referenties

  • Duncan, J. Ligon. De Westminster Confession Into the 21st Century: Volume 2. Mentor. 2004. ISBN 978-1857928785
  • Hodge, A.A. De Westminster Confession: A Commentary. Banner of Truth. 2004. ISBN 978-0851518282
  • Shaw, R. Expositie van de Westminster Confession of Faith (Christian Heritage Series). Christian Focus-publicaties. 2003. ISBN 978-0906731048
  • Sproul, R.C. Truths We Confess: A Layman's Guide to the Westminster Confession of Faith: Volume 1: The Triune God. P & R-publicatie. 2006. ISBN 978-1596380394

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 7 augustus 2013.

  • Centrum voor Gereformeerde Theologie en Apologetiek. De Westminster Confession of Faith.
  • PCA Historisch centrum. Historische documenten van het Amerikaanse presbyterianisme: de leerstellige bevrijding van 1910.

Pin
Send
Share
Send